Sexo bello y el discurso nacional

8631 palabras 35 páginas
El Sexo Bello y el Discurso Nacional
La obstinada invisibilización de las mujeres

José Manuel Valenzuela Arce

Hace siglos que las mujeres han servido de espejos dotados de la virtud mágica y deliciosa de reflejar la figura del hombre, dos veces agrandada... La historia de la oposición de los hombres a la emancipación de las mujeres es quizá más interesante que la historia misma de esa emancipación. Virginia Woolf[1]

Las mujeres han sido presencia invisible, sublimada o vituperada del proyecto nacional. La Conquista participó en la redefinición de la imagen social de la mujer, quien, en muchas ocasiones, sirvió de tributo para los españoles.[2] La conformación de los imaginarios sociales prehispánicas atendían a un principio dual:
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Para el español el mundo indígena carecía de valor, al igual que la mujer, de quien tenía una opinión negativa. Ella se asoció a lo indígena y el hombre al conquistador; fundamento eliminar del machismo mexicano, que se caracterizaría por la utilización de la India, en su posición forzada, en su violación sistemática.[12] Para el español, la indígena era un objeto de distensión sexual sobre quien podían descargarse rencores, además de que ocupaba los niveles sociales más bajos. De esta relación surgió el estigma del abandono paterno. Las figuras paternas y maternas se inscribían en un fuerte conflicto cultural expresado en el desdoblamiento emocional del criollo frente a la madre y la nana (indígena) o el padre (español), como el del mestizo, generalmente hijo de la "resignada sumisión de la madre" y del abandono paterno. Malinche realizó una transgresión cultural al penetrar el campo de sentido de los conquistadores y conocer su idioma. Además, vivió una conversión que, como gran parte de la vida cultural de la Colonia, se definía desde la cosmovisión religiosa. Así, al momento de perdonar a su madre y hermano dijo que "Dios le había hecho mucha

merced en quitarle de adorar ídolos ahora y ser cristiana".[13] Muchos años después, con el cardenismo, la figura de Malinche adquirió dimensiones nacionales en

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