Simone de Beauvoir Factor cultural como factor decisivo en el análisis de las causas de la opresión

1806 palabras 8 páginas
5. Factor cultural como factor decisivo en el análisis de las causas de la opresión de la mujer.

I. Introducción.
¿Por qué Simone Beauvoir defiende la importancia de las influencias culturales en la opresión femenina? La cultura es contingente: podría haber sido de otra forma. Por ello, si la relación de vasallaje en la que se encuentra la mujer con respecto al hombre depende de dichos factores, también será contingente: aunque “ha sido una etapa necesaria de la evolución humana”, dice Beauvoir en la conclusión de “El segundo sexo”, podría haber sido de otra forma y sobre todo podrá ser ser de otra forma, podrá ser anulada.
El planteamiento de que la cultura es un factor determinante de la desigualdad de la mujer ya se encuentra en
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Así, de la comparación entre las distintas situaciones de hombre y mujeres en los grupos de cazadores nómadas, destaca los factores biológicos en las primeras diferencias entre los sexos: las mujeres, debido a sus largos periodos de gestación y crianza, quedaban exentas de las tareas de caza y defensa, asumidas por los hombres. En estos actos los hombres arriesgaban sus vidas y trascendían la mera supervivencia animal, por ello se consideraban tareas de mayor prestigio. De esta manera el detonante de la desigualdad es la debilidad biológica de la mujer en ciertas situaciones de supervivencia; pero este dato no explica por si sólo la desigualdad; es la actitud del hombre al relegar a la mujer a las tareas domésticas, infravalorar la maternidad y dar más valor a los actos de arriesgar la vida y matar que a concebir, dar la vida y criar, la que devalúa y condena a las mujeres a la alteridad. De esta forma se llega a considerar que las tareas propias de la humanidad son las realizadas por los hombres: trascender la vida animal, proyectarse sobre el mundo, moldearlo, guerrear, conquistar, crear instrumentos, inventar, planificar el futuro. El hombre es el héroe, es el que se asume como sujeto único en un contexto androcéntrico. La mujer es lo otro, lo distinto, lo que ha de ser definido por su diferencia con los valores absolutos que son los del hombre. Y en la medida en que la hembra asume esos valores y considera

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