Soluciones metafisicas

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Soluciones metafísicas a) Realismo:
Existen desde la antigüedad tres tipos diferentes de realismo: El realismo ingenuo que a este no le importa las críticas que se le puedan presentar por parte del conocimiento que solo se basa en afirmar que en la percepción se presenta las cosas directamente como son.
El realismo natural este es influido por las reflexiones del conocimiento solo porque puede distinguir el contenido de la percepción del objeto, esta la es la única diferencia del realismo ingenuo aunque para mí son básicamente el mismo pues los dos piensan solo en lo que dictan los sentidos.
El realismo crítico este ultimo dice que lo que percibimos a través de nuestros sentidos solo existe en nuestra conciencia que no siempre
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El idealismo lógico también es llamado panlogismo porque reduce la realidad a algo enteramente lógico. Sin embargo antes las diferencias antes mencionas el idealismo subjetivo y el idealismo objetivo tienen algo en común y es que el conocimiento real no existe solo existe el conocimiento ideal. Y para probarlo dice que un objeto independe independiente de la conciencia es contradictoria, pues en el momento en que pensamos un objeto hacemos de él un contenido de nuestra conciencia; si afirmamos simultáneamente que el objeto existe fuera de nuestra conciencia, nos contradecimos, por ende, a nosotros mismos; luego no hay objetos reales extraconscientes, sino que toda realidad se halla encerrada en la conciencia.

c) El fenomenalismo:
El fenomenalismo trata de hacer una mediación entre el racionalismo y el idealismo. Coincide con el realismo al decir que hay cosas reales pero también con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia a solo lo que vemos. El fenomenalismo afirma que no conocemos las cosas como son, sino como nos parecen. Esta teoría dice que podemos conocer que son las cosas pero no lo que son. El fenomenalismo según Kant dice que el espacio y tiempo son formas de nuestra intuición. La teoría del fenomenalismo puede definirse en tres proposiciones: 1. La cosa en si es incognoscible esto quiere decir que el objeto que percibimos no se puede conocer porque cuando yo conozco algo lo transformo o modifico la cosa en sí y al hacer eso dejaría de

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