Superheroes

2854 palabras 12 páginas
Actividad de Aula - Estética
1. ¿Qué entiende Baudelaire por mundo, mundanalidad, prostitución y moda? 2. ¿Cuál es la recepción y lectura que realiza Benjamin de los mismos? 3. En relación con el concepto de mundanalidad y cuerpo, ¿en qué medida la moda se convierte en una forma de comunicación de masas? 4. Explique la frase: “La moda se puede considerar como una mediación socio-semiótica entre el gusto y el sentido común.” 5. ¿En qué se diferencian las perspectivas de Kant, Arendt y Gramsci? 6. Explique la relación entre las siguientes nociones: o El gusto y los valores o La moda y lo feo o La moda y lo caótico

artista, por lo menos en aquella componente del dandismo que comprende «una quintaesencia del carácter y una sutil
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El "mundo" que puebla la moderna metrópoli es la "multitud" como "velo" que esconde la masa', simulacro de los individuos dentro del cual cada individuo nuestra una fisonomía inconfundible, como demuestra el cuento de Poe "El hombre de la multitud", que fue inspirador de Baudelaire y de su concepto de mundanalidad". La multitud es una duplicación ilusoria, una duplicación que Benjamin considera a la luz del fenómeno del fetichismo, tal como había hablado Marx. Para comprender su recorrido es necesario empezar desde la cuestión de la alienación. En los Manuscritos de 1844, Marx releva cómo, en el trabajo alienado, un objeto producido por el trabajo del operario surge delante de su productor como un "ente extraño", una "potencia independiente": el trabajo se ha objetivado, y esta objetivación no solo produce como "objetos" los productos del trabajo, o sea las mercancías, sino que produce como "objeto" y como mercancías el trabajo mismo y al operario mismo". La universalidad del "hombre", entendido como ente genérico, Gattungswesen, se manifiesta fundamentalmente en la relación entre ser humano y naturaleza, que la cual "ha hecho su cuerpo inorgánico". El trabajo le quita al ser humano la naturaleza y el género. La naturaleza misma se aleja, el cuerpo es expropiado y hecho envoltorio, aderezo y soporte inorgánico. La natu raleza social alienada,

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