Teoría de la h

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En el poblamiento prehispánico de Venezuela existieron dos grandes ejes migratorios norte-sur: uno al occidente y otro al oriente. En la primera migración ingresaron influencias culturales de Centroamérica y del oeste suramericano; en la segunda lo hicieron influencias provenientes del este, del noreste de Suramérica y de las Antillas. Entre ambas migraciones ocurrió un intercambio de elementos a través del centro. Esta dinámica es conocida como teoría de la H. Teoría de la H.
Esta es una teoría científica planteada por C.Osgood en 1943 e intenta explicar los principales movimientos migratorios del poblamiento prehispánico de Venezuela a través del grafismo H.
El trazo izquierdo de la "H" representa el eje occidental
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Desde los tiempos remotos, pasamos revista a los clásicos como Bachofen en 1861, McLennan en 1865, Morgan en 1879, Spencer en
1896, Sumner en 1906, y previamente Durkheim y Mauss
(1902). Más recientemente, en la década de los veinte del pasado siglo, Radcliffe-Brown y Malinowski. Surge en 1940 el primer trabajo al respecto de Gluckman y, más tarde, en 1948, los de Lowie, Goldschmidt y Kroeber, y los de
Murdock y Lévi-Strauss en 1949, Fortes en 1953, Steward en 1956 y Nadel en 1957, entre muchos otros.
Así, uno de los hallazgos más importantes de la antropología social se refiere al parentesco, que como mecanismo de equilibrio social, regula y norma la conducta interpersonal y permite la formación de grupos, sociedades y organizaciones políticas y territoriales, solucionando así de manera social y cultural el origen de diversos conflictos por las personas, las tierras, las posesiones y los objetos. Los antropólogos enfocan en la función de las propias instituciones en virtud de que la investigación en detalle de cualquier sociedad, la naturaleza y la propia función de los lazos de parentesco, permitirá saber algo sobre el comportamiento y los sentimientos de los individuos, y dilucidar con base en ello qué tanto se trata de cuestiones personales, o más bien, como parece ser, si estamos hablando de situaciones normadas culturalmente con fines de perpetuación económica, política y desde luego social. A partir de las

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