Teoría unitaria o totalizadora del delito

7326 palabras 30 páginas
INTRODUCCIÓN

Corresponde al Derecho penal el estudio de la teoría de la ley penal, de la teoría del delito y de la teoría de la pena.

De la teoría del delito se derivan dos principales funciones: a) permite conocer con exactitud qué conducta es delictiva, y b) es una garantía de que únicamente la conducta que se ubique exactamente a la ley penal podrá ser penada, y que la pena no podrá exceder los límites que la propia ley establezca.

La teoría de delito es una parte de la ciencia del Derecho Penal; comprende el estudio de los elementos positivos y negativos del delito, así como sus formas de manifestarse. Los elementos positivos del delito configuran la existencia de éste, mientras que los elementos negativos
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Punto central del delito considerado como un algo que no admite escisión substancial, es el autor y su actuar: todo delito es antes que nada, un determinado actuar del autor. Su esencia radica en el intento de comprender las partes partiendo del todo, en lugar de comprender el todo partiendo de las partes.

Entre los principales autores que defienden esta concepción principalmente son Antolisei y Carnelutti en Italia, y Schaffstein, Dahm y Kempermmann en Alemania (Escuela de Kiel).

Algunos comentarios de autores estudiosos de la dogmática penal con respecto a esta teoría, definen en la misma el concepto de delito y que merecen citarse en el presente trabajo por ilustrar la información presentada son los siguientes:

• Friedrich Schffstein: delito es la “lesión al deber del individuo con el Estado.

• George Gahm, señaló que el delito es la “afectación al deber de fidelidad”. Este deber estará en base, entonces, de todo delito y por tanto, siempre un delito constituye una traición al individuo respecto de su pueblo y de su Estado

DERIVACIONES DE LA TEORÍA UNITARIA O TOTALIZADORA DEL DELITO

La concepción unitaria del delito es particularmente adecuada a las ideas totalitarias, para las cuales el delito, como voluntad individual rebelde a la voluntad colectiva, es un acontecimiento unitario y orgánicamente homogéneo que no se deja aprehender en partes iguales. Por lo que una

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