Tipos de religion

1072 palabras 5 páginas
TIPOS DE RELIGION
Religiones agrarias
 Hombres primitivos, no entienden los fenómenos naturales, por lo que creen, que son la existencia de seres sobrenaturales.
 El retorno regular de los trabajos agrícolas es entonces fundamento para la periodidad de las ceremonias religiosas.
 Pero los sacrificios agrarios lejos de querer implorar la protección de los dioses sobre la cosecha, eran técnicas para gobernar a los “espíritus” de la vegetación, para hacerlos vivir o morir en el momento oportuno.
 Tales sacrificios pueden tener por fin fertilizar la tierra.
 Al transformarse el Animismo agrario en politeísmo, los viejos ritos persistieron, como si hubiesen sido intuidos por los dioses en honor de los cuales se celebran, surgiendo
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 Las primeras sectas adaptaron el anabaptismo, que significa el re bautismo de los adultos habilitados y su recepción en una sociedad exclusiva.

LA RELIGION EN MEXICO
 La religión azteca, como sus templos, esta hecha de superposición de creencias y conceptos.
 Toda asimilación de una alta y compleja civilización por un pueblo bárbaro o semibarbaro, implica también una desnaturalización y una simplificación de esa misma cultura.
 El estado azteca se sirvió de la religión de Quetzalcóatl de una manera que no es muy distinta a la seguida por otros estados, imperialistas o tiránicos con viejas filosofías y religiones.
 La función de la religión tolteca no fue distinta a la del helenismo en el mundo antiguo.
 La leyenda de que los dioses crearon la guerra para que los hombres pudieran alimentar al sol con sangre y corazones humanos.
 Con ello el estado imperialista no aparece como conquistador, si no como obediente instrumento de divinidad.
 Huitzilopochtli el dios solar de los guerreros, y el de Quetzalcóatl, la divinidad de los sacerdotes, ambos piden sangre.
 Moctezuma siente la fascinación del suicida ante Cortes, quien ve en el conquistador la figura de Quetzalcóatl, la divinidad que en Teotihuacán se inmola para recrear el mundo.
 Cuauhtémoc representa el movimiento opuesto: la violencia, polarizada en la figura terrible de Huitzilopochtli.
 Es significativa la rapidez con que se extendió por todo el

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