Tradiciones juridicas del mundo occidental

1041 palabras 5 páginas
Las tradiciones jurídicas.

2.1. Concepto de tradición jurídica.

Se llama tradición jurídica a la relación del sistema jurídico con la cultura de la cual es una expresión parcial. Esta expresión coloca al sistema jurídico dentro del ámbito cultural.

Una tradición jurídica, como el término lo indica, no es un conjunto de normas jurídicas acerca de contratos, de asociaciones y delitos, aunque tales normas casi siempre serán en cierto sentido un reflejo de esa tradición.

Es de notarse que se utiliza el término "tradición jurídica", no "sistema jurídico". El fin es distinguir entre dos ideas perfectamente distintas. Un sistema jurídico se usa aquí como un cuerpo operativo de instituciones, procedimientos y normas jurídicas. En este
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2.4.1 Derecho civil romano y compilación justinianea.

La subtradición más antigua se encuentra directamente en el Derecho Romano según lo compiló y codificó Justiniano , en el siglo VI D. de C. Incluye derecho de las personas, la familia, la herencia, la propiedad, enriquecimiento ilegítimo, contratos, etc. Aun cuando las normas en vigor actualmente han cambiado, a veces drásticamente, desde el año 533 de nuestra era, los tres primeros libros del Digesto de Justiniano (De las personas, De las cosas, De las obligaciones) – y los importantes códigos civiles del siglo XIX – tratan todos sustancialmente el mismo conjunto de problemas y relaciones y el terreno esencial que cubre eso que un jurista de nuestra tradición llama "derecho civil".

Como se recuerda Justiniano, que era un emperador romano que residía en Constantinopla o Bizancio, ordenó una compilación conocida como Compilación Justinianea primero y Corpus Iuris Civiles posteriormente.

Ya con anterioridad se habían hecho esfuerzos para preservar al derecho romano de su degradación, recuérdese la Ley de Citas

Los motivos principales que tuvo Justiniano cuando ordenó la preparación de lo que ahora se llama Corpus Iuris Civilis – bajo la dirección del jurista Triboniano –son dos: La primera es que era un reaccionario: consideraba decadente la legislación romana de su época; deseaba rescatar el sistema legal romano de varios siglos de deterioro y restaurarlo en su prístina

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