Ultimos momentos de socrates

1770 palabras 8 páginas
Últimos momentos de Sócrates o la apología del ciudadano.

La Apología de Sócrates y el Critón hacen referencia al juicio y la condena de Sócrates, quien fue acusado por corromper la mentalidad de las personas pero más en específico los jóvenes, a quienes les proclamaba sus enseñanzas que los alejaban poco a poco de los principios de la democracia, insinuándoles no creer en los dioses atenienses de aquella época, despreciándolos, al igual que manifestó no creer en el oráculo. Sócrates rechazaba la política de Atenas y su Estado, pero siempre cumplió con acatar las leyes, es por eso que le rechaza al Critón, su amigo, el hecho de escaparse de la cárcel, y cumple su condena de muerta para acatar una última ley más. Ésta última decisión de
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Por último Sócrates después de proponer o sugerir diferentes multas fue condenado y éste se muestra tranquilo y a la vez sorprendido por la poca diferencia de votos en contra y favor de su condena, y habla de ya no tener miedo a la muerte porque está actuando correctamente, siguiendo las leyes, como siempre lo hizo, y si no lo hubiera hecho estaría deshonrando al dios que lo mandó. De esto se puede inferir que Sócrates al final se consideraba el más sabio, porque en los asuntos que desconocía, no presumía que lo sabía, como sí lo hacían los demás que se consideraban sabios. Por esta razón Sócrates en una ocasión tuvo la opción de elegir como ser, y prefirió ser como él mismo, es decir, sin la sabiduría y la ignorancia de aquellos.
La Apología quiere mostrar principalmente las críticas que tenía sobre la política de ese entonces, que se basa en los motivos morales y conductas que tenían los políticos o jueces de Atenas. Sócrates fue condenado a muerte a pesar de no tener pruebas suficientes, demostrando que la justicia ateniense o griega no era justa y que solo lo hicieron por razones de mal entendimiento o desacuerdo que tenía con algunos ciudadanos. Además se puede entender cuando se menciona que Sócrates corrompía en las mentes de los jóvenes como una rebelión o como una decisión de los ciudadanos de encontrar las leyes

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