Unidad Sustancial De Cuerpo Y Alma

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CUERPO Y ALMA EN SANTO TOMÁS DE AQUINO / HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO
En esta comunicación se pretende ofrecer y analizar elementos para la reflexión acerca de la integralidad de las ciencias que nos convocan en particular, teniendo en cuenta el fundamento antropológico aristotélico-tomista de nuestro concepto de hombre. Éste nos indica que el hombre en una unidad substancial compuesta por dos principios fundantes: el cuerpo y alma; que el cuerpo es el mediador entre el mundo (el afuera) y la intimidad humana. Esta premisa fundamental de la antropología tomista nos propone entonces que toda acción corporal libre, es efecto de una raíz espiritual que es el alma humana, por lo que toda manifestación en el ejercicio voluntario es
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Desde este punto de vista, toda elección es un ejercicio espiritual y todo movimiento corporal, el resultado visible en el mundo de esta elección, en consecuencia todo movimiento corporal concreto, manifestación espiritual de una persona humana y como entendemos esta: poseedora de una dignidad inalienable que le hace ser persona especial y no solamente miembro de la especie humana, inteligente, con voluntad, libertad, con una irrepetible singularidad, poseedora de una aperticidad al bien y a la verdad, inclinada a la trascendencia y a la realización en el amor.
En el hombre advertimos una supremacía del alma por sobre el cuerpo, justamente porque el alma es principio esencial de vida, pero si bien existe esta supremacía, no existe un desprecio, ni menos un olvido del cuerpo al estilo platónico. Es más este cuerpo de carne y hueso se configura a causa y según su principio vital (alma vegetativa, alma sensitiva, alma racional)
Por nuestra tradición filosófica sabemos que la forma perfecciona al cuerpo, que es siempre más perfecto un cuerpo animado que uno inanimado, y en lo que respecta al hombre su cuerpo es perfeccionado por el alma, en tanto principio que

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