Vigencia De Jean Piaget – Emilia Ferreira

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Vigencia de Jean Piaget – Emilia Ferreira

JEAN PIAGET: EL HOMBRE Y SU OBRA

En 1955 se crea, en Ginebra, el Centro Internacional de Epistemología Genética, su fundador fue Jean Piaget, conocido como psicólogo de la infancia, como el hombre que descubrió en detalle los estadios del desarrollo de la inteligencia en el niño.
Una de las ideas de Piaget era crear un centro interdisciplinario, donde científicos de distintas especialidades se junten en función de una misma problemática epistemológica, formulada de tal manera que sea posible de control experimental a través del estudio del modo de formación de ciertas nociones básicas en el sujeto humano en crecimiento.
Piaget destruye ideas tabúes, mostrando que el desarrollo del
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Las nociones de conservación no están impuestas por los hechos, ni tampoco son categorías a priori impuestas por la razón; sino que las nociones de conservación son el resultado de un complejo proceso de interacción dialéctica, en el curso del cual el sujeto y el objeto se modifican mutuamente.

El papel de la experiencia

El sentido común considera que el aprendizaje es un proceso dirigido “desde afuera”, por la acción de los adultos sobre los niños. Los hechos cotidianos, por ser los más repetidos y aquellos con los que el niño tiene un contacto más frecuente, serán los que se conozcan antes y mejor, de la misma manera, el niño adquirirá antes y mejor aquellas conductas que sean reforzadas por los adultos que lo rodean.
Para Piaget la explicación no termina ahí.
Cualquier estímulo, para actuar como tal, debe ser asimilado por el organismo. A nivel orgánico-biológico, la asimilación designa la incorporación de elementos extraños al organismo, de objetos exteriores, que son reelaborados –modificados en función de las estructuras orgánicas que los asimilan.
En cambio a nivel psicológico, un objeto externo es asimilado por el sujeto cuando es incorporado, y modificado por ese mismo acto. Pero la modificación no será aquí material, no afectara a la materia propia del objeto, sino a su función; y su incorporación no sea tampoco material: el objeto será incorporado a los esquemas de acción.
La asimilación designa la acción

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