Y si el otro no estuviera alli?

1578 palabras 7 páginas
Carlos Skliar (2002) ¿Y Si El Otro No Estuviera Ahí? Reseña de Silvia Duschatzky.
Silvia Duschatzky. Lic en Cs de la Educación y Magíster en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural. Investigadora en educación de FLACSO (Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales. Argentina). Se ocupa de la problemática de la subjetividad y educación. Autora de varias publicaciones. Entre ellas Chicos en banda. Sobre los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones, Paidos 2002, escrito con Cristina Corea

El autor recorre la problemática de las identidades en una serie de tópicos que van desde la temporalidad del otro, las representaciones del otro, la espacialidad del otro, la anormalidad del otro. Por último desafía a la
…ver más…
El autor nos alerta sobre la esterilidad de habitar el discurso de la mismidad . Establecer la conexión entre mismidad y el mito de babel A propósito del mito de Babel nos dice.
El tiempo presente vuelve a hacernos pensar en la condición babélica del hombre. Babel ha sido siempre entendida a partir de una lectura de catástrofe: la pérdida del consenso entre los hombres, el inicio de una perversa pluralidad. Pero Babel sugiere la preservación de una permanente paradoja. Babel habla de la unanimidad, de la totalidad y de la mismidad: de una ciudad, de un nombre y de una lengua que son para todos los mismos. Y habla también del fin de la unanimidad, de la totalidad, de la mismidad: de la dispersión de los hombres, de la pérdida del nombre y de otras lenguas. La dominante interpretación del relato en términos de culpa y de expiación ha presentado la condición babélica como una catástrofe que habría que remediar. Persiste la tendencia a pensar antibabélicamente que es pensar desde la mismidad la política, la sociedad, la cultura, la ética....(pag38)
El texto sugiere la diferencia entre la caída de la mismidad como discurso simbólicamente eficaz y el agotamiento subjetivo de esa experiencia y parece insinuar que aún sigue vigente la tentación de

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