cinco tradiciones en psicología social: La tradición lewiniana- relatoría

1462 palabras 6 páginas
“TRADICIÓN LEWINIANA” (RELATORÍA)
MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA-UNIVERSIDAD DEL VALLE
Presentado Por: Jonny Alexander Cruz B.
La presente relatoría, toma como texto central,

el capítulo IV “La tradición

Lewiniana”, del libro Cinco Tradiciones en la Psicología social, de Amalio Blanco y el libro Dinámica de la Personalidad, de Kurt Lewin. El texto de Amalio Blanco, inicia con una crítica a posturas teóricas como las de Mead, de quien dice, que ha evadido las corroboraciones empíricas. Del mismo modo, presenta una crítica al determinismo y lo limitado de su construcción teórica al momento de estudiar al individuo. En dicha crítica hace referencia a autores como Salomón Asch, de quien dice, haber pasado por alto el hecho de la
…ver más…
El hecho psicológico es el espacio vital psicológico, la explicación del espacio vital sería, a mi modo de ver, la explicación del comportamiento humano . En la contraposición que se propone entre la psicología aristotélica frente a la galileana, surge también una contraposición entre historicidad y contemporaneidad: la teoría topológica de Lewin considera que cualquier otro cambio en un campo psicológico, depende solamente del campo psicológico en ese momento. El principio de
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contemporaneidad es la idea de historicidad según la cual el comportamiento humano es fruto de los elementos sistemáticos y no los históricos; solo la situación presente puede ejercer influencia sobre los acontecimientos presentes, por tanto solo la situación presente es real. El pasado y el futu ro existen pero su influencia es difícil de precisar.
Dos conceptos, que considero vale la pena resaltar, es el de Relación existencia e identidad genética: el primero, lo explica Lewin, como la situación en la que dos estructuras entran en contacto y van produciendo cambios dando paso a algo completamente nuevo como producto de la relación que se ha establecido
(relación existencial) y que va más allá de sus semejanzas o diferencias, que no se sustenta en sus cualidades ni es anecdótica, sino que recae so bre su propia existencia. Por su parte, el concepto de identidad genética,

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