creacionismo pro evolutivo

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Creacionismo pro-evolución
Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de «creacionismos anti-evolución» porque requieren la intervención directa de un creador. Además de este tipo de creacionismo, existe el «creacionismo pro-evolución» expresado en el creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución teísta; el creacionismo pro-evolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al Creacionismo pro-evolución
La evolución teísta es una forma de creacionismo pro-evolución que
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Por lo tanto la afirmación que no hubo intervención directa de Dios es lógico para los cristianos porque ya fue todo calculado de antemano. Incluso algunos teístas creen que a pesar del orden físico natural que Dios haya establecido, puede haber dejado margen para intervenir sobre este sistema cuando lo desee libremente y bajo su criterio como sucede con los milagros. A partir de ello, la Evolución teísta considera que la idea de que el neo-darwinismo no implica necesariamente el ateísmo y elmaterialismo, esto sería una idea errónea.
La Evolución Teísta no trata de interferir en el desarrollo de las ciencias naturales a diferencia del creacionismo antievolución. Debido a ello, la postura manifestada en ella es aceptada sin mayores problemas entre los científicos creyentes en Dios (a diferencia de lo que sucede con el Diseño Inteligente). Así, además del rechazo propio de los grupos religiosos másfundamentalistas y partidarios del creacionismo antievolución, la Evolución Teísta solo enfrenta las críticas no religiosas provenientes desde grupos intelectuales ateos y escépticos; donde se puede mencionar a científicos como Richard Dawkins y el filósofo americano Daniel Dennett, quienes piensan que el Evolucionismo teísta es tan sólo un

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