medicina autoctona

4320 palabras 18 páginas
PENSAMIENTO POLITICO Y RESISTENCIA INDIGENA HASTA EL SIGLO XVII

INTRODUCCION

La gente ha estado practicando la medicina popular durante siglos. En muchos países y culturas, aún se mantiene viva en sus formas originales y antiguas. La medicina popular tiene una historia rica y única, aunque esté modernizada en muchos aspectos. Aquellos que practican la medicina popular se llaman curanderos o chamanes. Pueden recitar conjuros y utilizar fórmulas antiguas para ahuyentar y curar las enfermedades tanto mentales como físicas.

La medicina popular a menudo incorpora elementos religiosos y el vudú. Las prácticas utilizadas para curar enfermedades a menudo se transmiten de boca en boca y de generación en generación.
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Muchas tribus y culturas creen que la enfermedad y la muerte son causadas por espíritus, dioses u otras fuerzas.

Esta medicina debe encuadrarse en la mentalidad y en el mundo del primitivo; en un mundo donde la colectividad y el individuo están rígidamente unidos en una estructura que las prácticas mágicas refuerzan y consolidan. En este mundo el hechicero, el brujo, el chamán son “los elegidos”, los únicos que tienen entrada a la zona de lo sagrado: “es el gran especialista del alma humana, sólo él la ve, porque conoce su forma y su destino.

No existe un ámbito que pertenezca de pleno derecho y de modo universal a la medicina: cada cultura define el particular ámbito de los sufrimientos, anomalías, desviaciones, perturbaciones funcionales y trastornos. La enfermedad es aquello que se encuentra práctica o teóricamente medicalizado en una época determinada y en una sociedad concreta.

Existe una línea continua que va desde la crítica religiosa a la reducción patoló­gica: fue la propia iglesia quien exigió al pensamiento médico este positivismo crítico, cuyo nacimiento y valores escépticos cobran sentido en el interior de conflictos políti­cos y religiosos. La medicina científica no se desarrolló por su propia cuenta en simple oposición a las supersticiones. La historia de los cuerpos en su relación con el poder político. engendra la

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