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2964 palabras 12 páginas
MATERIA: CULTURA RELIGIOSA GRADO: 10 DOCENTE: ANDRÉS HERRERA

EL MITO FORMA ORIGINAL DE LA RELIGION Introducción
Las actividades religiosas han estado presentes en la vida del hombre desde el mismo momento en que este se hallo enfrentado al mundo y con conciencia.
De entonces a hoy los hombres han tenido por manifestación de lo sagrado y la divinidad, todos aquellos fenómenos y fuerzas que superan en mucho sus propias capacidades físicas y de comprensión. De la contemplación y reflexión sobre tales fenómenos y fuerzas ha podido el ser humano llegar a la idea de que existe una entidad muy superior que da explicación y sentido al cosmos.
En el transcurso de la historia, siempre
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De otra parte, el mito es la base sobre la cual los rituales religiosos se pueden levantar. Por medio de estos rituales se pretende con efectividad intervenir en la voluntad de los dioses respecto de los fenómenos que preocupan al primitivo: lluvias, cosechas, fecundidad de los animales, guerra, enfermedad, etc.
Cumple también funciones éticas al determinar e imponer los principios morales de la convivencia entre los primitivos. En el mito encuentra el indígena lo que es permitido hacer, lo que le es obligado, y lo que le es prohibido.

La importancia de conocer el mito
Para el aborigen conocer el mito no significa tan solo conocer la historia. El recuerdo o la transición del mito, más que estos, es regresar de nuevo al tiempo primitivo y original en que la historia sucedió por primera vez. Esto se deduce del hecho que para entrar en el conocimiento del mito se debe antes todo cumplir con un sinnúmero de requisitos, que varían según la comunidad indígena de que se trate.
En términos generales, la iniciación en el mito, para todas las comunidades, está rodeada de un ambiente de gran acontecimiento. El adulto, encargado, brujo o chaman, se retira a un lugar apartado y solitario en compañía de aquellos a quienes se va a iniciar. En mejor de rituales y gran solemnidad, comienza el relato ante su público. Este por su

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