Superviviencia (Capitulos 3 y 4) (página 4)

p.131 El tema que reaparece es el de la contraposición entre visión horizontal o igualitaria de la sociedad y visión vertical o no igualitaria. (derecha)

p.85 – En la contraposición entre extremismo y moderación se plantea sobre todo la cuestión del método, en la antítesis entre derecha e izquierda se plantea sobre todo la cuestión de los fines. El contraste con respecto a los valores es más fuerte que con respecto al método.-

p.ll6 El hombre de derecha es el que se preocupa, ante todo, de salvaguardar la tradición; el hombre de izquierda, en cambio, es el que entiende, por encima de cualquier cosa, liberar a sus semejantes de las cadenas que les han sido impuestas por los privilegios de raza, de casta, de clase, etc.

p-120 El opuesto de tradición debería ser no ya emancipación sino innovación.-

p.89 En estos últimos años el discurso de escritores políticos e intérpretes de la política, gira en torno a la pregunta ¿Adónde va la izquierda?

p.32 F.Savater entiende por izquierda: a) insistencia sobre el máximo de transparencia y participación; b) universalización de la institución política de la libertad, sea tanto formal como sustancial (por libertad sustancial entiende la "libertas a miseria".

La pertenencia al común grupo humano es lo que considero el fundamento del valor ideal de la igualdad.- (33) El mejor criterio para distinguir la derecha de la izquierda es la actitud frente al poder: en la derecha se subraya que es imprescindible, en la izquierda se denuncian sus potencialidades represivas y deshumanizadoras.-

p.175 E. Bencivenga; "Estar a la izquierda significa estar en la parte subterránea de la Metrópoli. Algo dentro mío reconoce la injusticia social, los equilibrios entre el Norte y el Sur del mundo. Todos los sucesos me atañen. El ser de izquierdas me dice que esto no es un problema local, no es un problema de buena administración. Es un problema global, ecológico, de salvación de todo el planeta. Y para afrontarlo se necesita un leadership en la izquierda capaz de gestos de este tipo." 16-XI-1992

p 169 …Escribe Thomás Nagel: El comunismo ha fracasado en Europa. En este momento vale la pena recordar que el comunismo debe en parte su propia existencia a un ideal de igualdad que conserva toda su fascinación a pesar de los enormes delitos y de los desastres económicos producidos en su nombre. Las sociedades democráticas no han encontrado una manera de trabajar en la realización de este ideal; lo que constituye un problema para la vieja democracia de Occidente.- Milán, 1993

p.146 Lo igualitario parte de la convicción de que la mayor parte de las desigualdades que lo indignan y querría hacer desaparecer, son sociales y, como tales, eliminables; lo no igualitario, en cambio, parte de la convicción opuesta, que son naturales y, como tales ineliminables. El movimiento feminista ha sido un movimiento igualitario.-

p.66 – En un universo donde las dos partes contrapuestas son interdependientes, (si una existe, existe también la otra) la única manera de devaluar al adversario es devaluándose a sí mismo.-

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p.65 – Cuando el fascismo, (derecha) cayó estruendosamente, la izquierda subió por contraste tan alto que pareció que la derecha había desaparecido.-

p.172 en los años del fascismo, la revista política oficial fundada por el mismo Musolini, se llamaba Gerarchia. (Jerarquía)

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-Lo accidental del inicio de la izquierda en la época de la Revolución Francesa sirvió para darle un lugar protagónico a una posición opuesta a los designios corrientes de un grupo dirigente apenas diferenciable del pastor y sus ovejas, anterior. No existía la oposición clara, concreta porque los siglos de opresión de la iglesia habían apagado, no solo la posibilidad de protesta sino hasta el mismo pensamiento.-

Si aparece una oposición en el ámbito de gobierno es que todo el espacio a su mando se constituye en Derecha. TODO significa las instituciones del régimen, los medios utilizados para mantener el orden junto con las penalizaciones marcadas para lograrlo; una educación con un contenido apropiado al caso, priorizando la competencia, las reglas sociales y los hábitos diferentes para varones y niñas.-

Aunque la izquierda aparece y se amplía en ambientes políticos, su meta final es social, con ausencia total de la política y los políticos como los conocemos. Esto es porque al definir a la derecha como un modo de vida, la izquierda es apenas una protesta ante lo inhumano y degradante de las consecuencias que vivimos por el uso de ese modelo. A partir de ella se debe comenzar un atrevido análisis orientado a desenmascarar las CAUSAS y construir un nuevo modelo, aunque sea experimental, que erradique o evite todas las diferencias que impiden vivir humanamente.-

Las causas pueden estar muy claras y fáciles de descubrir para quienes todavía conserven parte de aquella rebeldía adolescente (que ahora conocemos por la psicología) contra una enseñanza competitiva de disciplina antinatural sin mayores razones más que las de estar integrados a los demás. Y más atrás, todavía, está la institución – ahora Estado independiente – que le da nombre a la Era que transitamos.

El grado de opresión que impuso desde su adhesión al poder en el año 325; la fuerza utilizada por las Cruzadas y el terror de la inquisición lograron que solo quedaran fieles cristianos con vida, intimidados y sometidos totalmente al PODER de la iglesia, que instauró el modelo autoritario y jerárquico que conocemos.-

Este proceso brutal de dominio, por ser una imposición sin fundamentos razona-bles, solo con el argumento religioso de misterios y milagros, forzó a ser católico para sobrevivir, pero eso es lo externo, la apariencia. De ahí que todas las reglas sociales ten-gan por finalidad sostener una sociedad forzada y falsa por consecuencia, conservando en el fondo de cada uno, en su instinto natural, el impulso de libertad, de desarrollo humano. En esta etapa, relacionada con la mente y su proceso de entendimiento.-

La Revolución Francesa, no fue la única en esos tiempos pero sobresalió porque no fue un golpe de Estado en que el poder cambia de manos solamente, sino una reacción interna y parcial con una muestra de humanidad que podemos llamar moral o moderación de las imposiciones que se perpetuaron por siglos impunemente. Ese fue un despertar de occidente, apenas con un ojo, a la pesadilla creada por los doctores de la iglesia.-

Aunque es destacable ese inicio, hay que reconocer que el trabajo permanente que tuvieron los pensadores diabólicos de los monasterios, de crear trabas a los intentos de liberación de su yugo intelectual fue muy arduo y fructífero ya que – si no hay mal que dure 100 años – este se prolongó por 1700 y todavía estamos luchando con tantas mentiras y convicciones que nos han presentado como verdades y una humanidad en camino a su desaparición por no conocer otras opciones.-

Occidente fue forzado a la ignorancia para mantenerlo sometido y dependiente de una historia dramática con un dios personificado en la tapa y unos representantes con sotana al mando y varias hogueras dispuestas para quien osara discrepar.-

Tomando en cuenta que la ignorancia no es un objetivo razonable para la humanidad, debemos buscar el móvil de la autoridad religiosa para hacerlo… y lo tuvieron que hacer matando a quienes no se sometieran. El PODER es el único motivo aplicable a la iglesia y se puede percibir en otros hechos históricos: sostenían la Tierra fija y plana, por lo que condenaron a Galileo; generaron una tradición de la creencia religiosa y evitaron hablar del futuro, poniendo por delante la muerte, como cosa misteriosa, desconocida y de temer, evitaron las ideas de Darwin para no pensar que pertenecemos a la Naturaleza y esta misma posición ha impulsado por caminos equivocados a empresarios y políticos cómplices a explotar el planeta sin ton ni son, lo que ya nos ha traído a un cambio climático de consecuencias imprevisibles.-

El pensamiento consciente del hombre como cosa inmaterial y la equivalencia materia-energía alcanzada en los conocimientos científicos del último siglo nos llevan a incluir el proceso de la reencarnación entre las molestias de la iglesia ya que fue prohi-bida por ley expresa en el año 553 por estar cundiendo y animando al pueblo cristiano con una certeza más alentadora que la muerte y la nada, predicada en los púlpitos.-

Entonces, volvemos a la izquierda. Como vimos antes, la derecha es todo el mo-do de vida impuesto por la iglesia y la izquierda un intento válido por lo movilizador, pero que requiere de una preparación importante para ser efectiva a nivel masivo.-

La doctrina cristiana ocupa todos los aspectos de nuestra vida y sustituirla hace necesario contar con una propuesta social que también los abarque, pero bajo esos principios que se han mencionado como satisfactorios. Algunos desaparecerán, como las instituciones jerárquicas, las religiones, los rituales, el dinero y las ciudades, y otros serán motivo de aprendizaje (la evolución), de cambio (las relaciones humanas con hábitos grupales) y de desarrollo como la meditación y la telepatía.-

Haber pensado o creído que la izquierda política cambiaría el mundo o el modo en que vivimos fue una ilusión porque los análisis estuvieron DENTRO del esquema vigente y las propuestas todavía se limitan a intentar mejorar lo conocido y decadente.-

Como cité al principio, el protagonismo que asumió la oposición de pareceres e inició una dicotomía en un ambiente jerárquico de poder total, también significó una ruptura del silencio forzado y el pensamiento inhibido por la esclavitud mental impuesta por la iglesia. El camino abierto a la protesta dio lugar a nuevas líneas de pensamiento como el humanismo, el socialismo el anarquismo y el comunismo, que fueron sistemáti-camente combatidos por el ambiente formal (la derecha) y todos ellos enfrentados al poder, aunque desde distintas visiones. Hasta quienes se instruyeron mucho, creyeron que un plan muy bien preparado podía liberarnos de la opresión sin notar que toda instrucción más o menos formal contiene el virus de la competencia, propio del modelo autoritario y que cualquier tipo de lucha o enfrentamiento forma parte de las características de conservación de la derecha. Los hábitos que aprendemos nos hacen adversarios y van contra la característica humana que apenas solemos probar: el humano es esencialmente social.-

El resultado final de lo que inició el grupo audaz que se ubicó a la izquierda va a ser muy diferente de lo que conocemos y algunos que se pusieron a explorar el problema coinciden en que cuando uno se da cuenta que hay que cambiar algo, también se da cuenta que hay que cambiar todo. (El modelo en uso) Y debemos afrontar un desafío de gran calidad. Ante todo porque hemos de reencauzar la orientación de la especie humana estancada en la era cristiana, hacia el desarrollo del alcance mental que se considera recién en un 10 % de su capacidad y rever la ubicación humana en una Naturaleza que en estos últimos 200 años hemos venido destruyendo. Por supuesto que para este proceso necesitamos un diálogo fluído, y unos pocos políticos de izquierda que faciliten el inicio de pequeños grupos preparados y organizados para concretar una supervivencia en ambiente rural para tener alimentación sana y adquirir experiencia para ampliar la propuesta a más gente.-

Será simple su funcionamiento porque la sencillez será un principio del nuevo modelo. El intercambio y el compartir nos permitirá desarrollar la esencia social, que básicamente consiste en ser amigos. Por consiguiente dejaremos de lado las reglas sociales que nos impusieron y el ambiente se hace SANO; sin estrés, sin dinero y sin autoridades, pero más amparados que antes, en el grupo.-

Cada propuesta de las que surgieron con la intención de mejorar la forma de vida humana chocó con los adeptos conservadores y con los críticos profesionales, todos partidarios del "no innovar". Mientras, al continuar la contaminación y destrucción del planeta aparecen los grupos verdes abocados a tratar de evitar los males que se producen, en forma pacífica.

Cambiarlo todo significa, en el aspecto ambiental, adecuar un modo de vida que acompañe el proceso natural (no destruir ni consumir más de lo que la Naturaleza crea); en el aspecto social la organización civil de tipo cooperativa o participativa (que ya tiene pruebas experimentales positivas); en el aspecto instructivo la capacitación grupal y el desarrollo mental con el conocimiento de la sucesión de vidas como proceso natural y la mantención del contacto entre el mundo material y el astral que le dan al hombre nuevo los motivos suficientes para hacer las cosas bien, muy bien, en esta vida en la Tierra.-

La importancia de este conocimiento está en que permite revalorar lo que usemos del planeta con total fundamento para cuidarlo y facilita el desapego, tan nombrado en los temas de la Nueva Era, reorientando los objetivos de esta etapa terrena hacia las relaciones sociales y una organización que cubra las necesidades de todos a la vez que avanzamos en la práctica de las funciones latentes de nuestros cerebros.-

Este rápido pantallazo deja a muy pocas personas, sobre todo por la mentalidad adquirida, en condiciones de integrarse a este modelo de vida, por lo que algún político que sea realmente de izquierda, de la izquierda evolutiva que sustituya la derecha destructiva (por ignorancia) puede ayudar a salvar lo que está quedando mediante el apoyo a la creación de un pequeño territorio autónomo (del tono de un predio de embajada o una zona franca) que estaría oficiando de reserva ecológica o reservación indígena que queda fuera del alcance de las leyes y decisiones gubernamentales que causan la degradación que está a la vista.-

La izquierda marcó un avance moral al intentar atenuar el sometimiento, la opresión y estancamiento humano; la cantidad de propuestas políticas nacidas en el ambiente civil confirman la orientación natural que la humanidad busca y que la derecha, con la religión a la cabeza se opone porque sí (la única razón que pueden esgrimir), porque su escasez de escrúpulos los ubica en el escalafón bestiario.-

No tomemos esto como que somos los mejores sino que solamente vamos a dejar de colaborar con la destrucción y ayudaremos a forjar el modelo social que nos acerque a humanos. El físico ya lo tenemos, el cerebro ya dispone del equipo necesario para las comunicaciones directas y otras características que apenas han sido muestra de circo. Lograr el ambiente humano es dejar atrás las disputas y el estrés, por lo que la izquierda, ante una expresión salvaje (tanto por las hogueras como por el capitalismo, la propiedad privada y los impuestos) dio el paso oportuno para reanudar el camino correcto y natural.-

Sería propicio también, que los partidos de izquierda, actuantes en un esquema de derecha se hagan un lugarcito de debate sobre lo dicho aquí, aportando sus ideas y sobre todo contando con que la decadencia económica tendrá su fin, junto con todo lo que apuntala y el pueblo civil necesita una opción visible para imitar y sobrevivir. Hay muchas maneras posibles de iniciar focos sociales sustentables y solo deberán cuidarse de los hábitos que arrastramos. Lo nuevo será realmente nuevo y el avance mental que se logre allanará el camino de la participación.-

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Cada artículo descriptivo de lo que tenemos – desde una visión al derecho – puede ser leído en forma independiente. Por estar al derecho, no colaboran con la falsedad que vivimos sino que estimulan a mejorar inteligentemente, con conocimientos y de manera sencilla y accesible nuestro relacionamiento social partiendo de cualquier posibilidad que esté a su alcance y entendimiento para hacerlo. Como en todos los casos (y los proyectos propuestos) la secuencia inicial es: darnos cuenta, tener la voluntad de hacer algo así, debatirlo con un amigo, elegir una forma de llevarlo a la práctica y estar abiertos a la integración de otras personas. No olvidar que el grupo elimina tensiones y que aprender, será cosa de todos los días.-

Aunque el próximo artículo fue escrito en Julio del 2003 ya habían sucedido hechos políticos en Europa que dieron tema para tratar ante el posible ingreso de la izquierda política al gobierno uruguayo, dos años después.-

La Economía y la Izquierda.

Las experiencias de partidos de izquierda en el gobierno indican que no resulta-ron ser la solución que se esperaba… y quienes puedan estar a punto de concretar su sueño muestran sus diferencias entre las opiniones Económicas y las opiniones políticas

La izquierda, sabemos, surgió como disidencia o protesta dentro de un cuerpo de gobierno que pone impuestos para existir. No era pueblo ni era proyecto.-

En ese tono de acción política, en cuanto a atenuación del peso del gobierno sobre la población, las medidas del Pte. Kirschner de Argentina se llevan los laureles de la izquierda actual. No es de izquierda, pero la situación de crisis lo obliga a tomar medidas en esa dirección. Es el proceso.-

Debemos considerar, también, que aquello que se vió como un acto sublime, de colocarse a la izquierda en una acción común de gobierno, marcaba más en detalle, el elemento de la discordia: el monto de impuestos, que forma parte de un esquema de administración que, más en general, pertenece a la denominada economía.-

La reacción popular favorable a estos actos pone de manifiesto el rechazo a pagar por tener un gobierno. La situación actual de desocupación ha hecho superar el miedo a no pagar y la merma en la recaudación fiscal se interpreta como crisis, solo del gobierno. La gente que quedó desocupada y ahora marginada y excluida, lo es del movimiento económico pero su crisis radica en el desconocimiento de otra manera de vivir. Aunque no se dice, eso es lo que se espera de la izquierda: que produzca un cambio tan claro y evidente, que todos dejemos de ser adversarios y competidores.-

La confusión que se produce dentro de un ambiente de izquierda es que la eco-nomía opresora de la derecha se quiere combatir y eliminar… sin atinar a pensar cómo estaríamos entonces!! mientras que un economista con orientación de izquierda propon-dría modificaciones paulatinas de atenuación de la opresión permitiendo que los demás organizaran la sociedad de izquierda.-

Aquí debemos detenernos a pensar que el sistema económico tiene el claro objetivo de permitir, a sus autoridades creadoras, oprimir y vivir de esa opresión. Si la izquierda fue un principio de sensatez y escrupulosidad ante un abuso de poder, y el dinero es el medio de control y conservación de ese poder, el modelo de vida al que se debe llegar debe prescindir del dinero y todas las actividades que producen acumula-ción, por lo tanto, poder y por consecuencia, opresión.

Sostener el poder cuesta caro y hay un imposible matemático en pretender atenuar o eliminar la presión impositiva y mantener el poder. La economía y el poder van juntos en el proceso de decadencia sin luchas, por su propio agotamiento, pero la izquierda, representando el sentir civil, tiene en sus manos la posibilidad de comenzar el cambio radical con la mano izquierda, mientras con su mano derecha acompaña la caída económica, aumentando los espacios de autonomía civil en una organización establecida, sensata y sustentable.-

Aunque un partido político tenga como objetivo alcanzar el gobierno, la tenden-cia de atenuación de la opresión es el primer paso para iniciar el proceso de cambio que tiene por objetivo la liberación total de esa opresión y que debe comenzar por ser conocida y entendida por los propios protagonistas políticos.-

La situación actual de crisis marca como irreversible al proceso, por lo tanto conocer y entender el plan A y el plan B significa gobernar haciendo que el movimiento económico sea acompañado por un esquema de gobierno más flexible y en adaptación al plan B que es donde además de entender la situación habrá que capacitarse y practicarla.-

El plan B puede comenzarse ya, y cuantos más puntos de capacitación tengamos en el país, más rápido será superada la inseguridad, los asentamientos y nuestro liderazgo en suicidios.-

La izquierda no debe ser solo un medio para lograr un sillón giratorio en un car-go bien pago y quien no lo entiende así, no es de izquierda. Sobre la economía también, deberán entender que es de derecha, y que intervenir en ella con mentalidad de izquier-da será una complicada tarea de negociaciones en las que el tiempo irá mostrando unas realidades que todavía no se quieren ver.-

Aprovechando las experiencias de otros y teniendo en la mano un plan B para comenzar a trabajar, podemos liderar – con perfil bajo – una organización social que realmente se considere civilizada. De Uruguay para el mundo.-

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¿Por qué el Estado no tiene Responsabilidad?

La situación que aprendemos desde que nacemos es la de dependencia y nunca la de tomar decisiones. Esto es lo elemental y común a todos.-

La tendencia a ascender, en cualquier jerarquía, tiene por principal motivo la aspiración personal de librarse de la dependencia, y la aspiración social de ser jerarca de alguien. Como el modelo solo admite ser sometidos o sometedores, – y no tenemos otra opción a menos que nuestra autoestima sea muy alta y sensata – podemos ser sometidos toda la vida, pero nuestro impulso interno que pugna por ser alguien donde uno es apenas un número de C.I., trata de salirse de lo injusto siendo sometedor. Lo trágico de esta situación es que el esquema de mando es muy confuso en los puestos superiores: todos pasamos por un hogar de autoridades paternas y luego por una escuela que afirma el sometimiento a la vez que da el ejemplo de un poder con librito orientando hacia el sometimiento laboral del empleo con una idea vaga de que si estudiamos podremos lograr un empleo bien pago, en un escritorio, (la burocracia) y estar en el camino del éxito (económico y de figuración).-

La burocracia (el poder del escritorio) es el filtro que detiene todo intento de cambio desde afuera (abajo) hacia lo interno de una institución (arriba). Como hay un antagonismo entre el poder institucional y sus administrados, lo que intenten ingresar estos últimos, como cambios, generalmente son quejas, protestas, reclamos y sugeren-cias para mejorar su funcionamiento y – por lo tanto – opuesto a lo que la institución tiene como característica para conservarse. Los objetivos funcionales son teóricos solamente.- (aparentes)

El peso de la propiedad privada (que estimula a la ambición) sobre el compor-tamiento personal, desplaza a los valores morales internos (rectitud, honradez) que no reciben estímulos razonables, haciendo que quienes ocupan puestos institucionales utilicen su jerarquía y actividades de la institución para obtener beneficios personales.-

En ningún momento de todo el proceso juvenil conocemos objetivos de nuestra vida particular, ni objetivos de la vida social que nos rodea, ni de un gobierno para con su población. La aparente vida colectiva es fraccionada en sectores de actividades con objetivos propios que no conforman una organización social sino un esquema económico. Cuando cualquiera de nosotros accede a un puesto directivo de alguna institución oficial, incluído el gobierno, obtiene un triunfo que era un objetivo personal en cuanto a cargo y sueldo, en segundo lugar responde a una línea (intención) política del partido que representa (que puede o no, contener objetivos para la población) y, por último, está para ejercer las tareas que indica la Constitución, recordando que en ningún artículo se establece la finalidad de lograr una organización social.-

Esta exposición nos permite notar que el gobierno es solo un título rimbombante para una gran oficina administrativa de lo que hacemos todos nosotros, pero lo que hacemos sólo tiene interés para ellos en cuanto a llevarse una comisión (IVA) sobre todo lo que comerciamos y aparentar que gobiernan.-

El Estado no es responsable ni tiene soluciones para los problemas de la población porque es parte de la utopía del crecimiento económico permanente, donde nosotros estuvimos hasta que nos despidieron.-

La división en áreas con jerarquías propias las mantiene separadas y aisladas unas de otras, por lo que la burocracia se convierte en incoherencia e ineficiencia.

La falta de responsabilidad institucional de cada espacio creado para un funcionario hace que cuide su empleo y pase la pelota a otro, cada vez que la recibe. Las alteracio-nes que sufre el funcionamiento del modelo económico de consumo, repercuten en los ingresos (recaudación) de la institución, pero ésta no tiene previsto adecuarse a las nuevas situaciones según las necesidades y posibilidades de la gente sino adecuar métodos para lograr restituir el nivel de la recaudación.-

Todo este esquema administrativo creado sutilmente para ocultar el poder y mantener una jerarquía con vida de reyes (que llaman democracia) está llegando a su fin por el agotamiento del movimiento económico. Debemos darnos cuenta que lo que llega a su fin es el esquema económico y que termina con todos los sectores que viven de su funcionamiento y esto se refiere a la teoría de ese esquema, no a la gente que interviene en él.-

Como vimos antes, nos preparan para perseguir objetivos económicos en una propuesta que era una utopía; para el caso, un engaño. Si también nos percatamos que nosotros somos los que hacemos todo para vivir y que lo que no nos sirve es el méto-do que usamos (la teoría citada antes), la solución está en descartar lo económico; (que nos llevaría a la práctica del trueque) y hacer un planteo de transición hacia objetivos claros y sin engaños, que requerirán procedimientos diferentes a los habituales.-

Mahatma Gandhi practicó la no colaboración y la no violencia, ante la ocupación británica… y los ingleses se tuvieron que ir.-

Aún habiendo sido efectiva la estrategia usada en esa oportunidad, es necesario aclarar la situación actual y adaptar esas prácticas en tal sentido.-

Vimos que el problema económico es el detonante para el cambio y aunque el gobierno no parezca ser una ocupación externa, su libreto, la Constitución, es la ocupa-ción extranjera en forma de ideas para seguir o acatar. Quizás la mayor evidencia de que la Constitución es un esquema engañoso es que, aunque exige que las máximas autoridades sean nativas, los nativos que llegan allí no saben qué hacer.-

La constitución del Estado se basa en el supuesto de que unas pocas personas – pagas (o sostenidas) por unas pocas monedas de la mayoría – están a cargo del funcio-namiento del País. Ese funcionamiento se da por sobrentendido y por consiguiente, el Estado asume el control de que todos paguen, recaudando, organizando su propia admi-nistración y decidiendo sobre el dinero recaudado. Aunque la Constitución aparenta ser un acuerdo social de todos los habitantes del país, solo es una serie de reglas susti-tutivas de las que regían en el virreinato, ya que varias de ellas se prohíben expresa-mente y otras son actualizaciones para la época.-

El gobierno es un escenario lleno de actores sin un argumento (objetivo) y ese faltante es prontamente aprovechado por la circunstancia del poder, en beneficio propio, de los parientes y de los amigos. (y ya estamos en presencia de la corrupción.)

Si miramos el estado de nuestro planeta veremos que la falta de objetivos por ignorancia, se convierte en acciones estúpidas y la corrupción acaba siendo destrucción. Y esto no es teoría; nos incluye y afecta a todos. La institución Estado, no tiene previsto integrarse al cambio (natural) sino que, sus integrantes buscan reencauzar los cambios que se producen, hacia la situación anterior. El modelo económico es finito y por tanto, las instituciones que dependen de él, finalizarán con él.-

No colaboración significa hoy austeridad, que es sensatez al consumir.

Sólo lo necesario. La desocupación nos está llevando a no poder pagar impuestos, con lo que, lo necesario se convierte en imprescindible y se limita a la alimentación.

El descenso del movimiento de dinero baja la recaudación del gobierno, sus posibilida-des de obtener créditos obliga a recortes internos y en algún momento su recaudación no amparará su existencia.-

La no violencia es factor de vida y continuidad de todos. La lucha de gremios y de instituciones es inútil en un esquema que se agota. Entonces la no violencia hoy, radica en estar en conocimiento de las causas y disponer de un sistema social sustituto de transición. Un grupo de voluntarios ocupará un gobierno mínimo para continuar lo que funcione económicamente, mientras se divulga un plan de sobrevivencia que será seguido de un plan organizativo nacional.-

La no violencia también será el resultado de una práctica social participativa (no individualista), producto de un conjunto de conocimientos que simplifican lo fragmentado y parcializado que tenemos (la especialización) logrando un nuevo paradigma (filosofía de vida) saludable y sustentable. Dejamos la rigidez de un mando jerárquico para optar por la flexibilidad que admita nuevas ideas continuamente.-

El esquema de poder que conocemos está al mando de la administración econó-mica pero no tiene ninguna responsabilidad sobre el funcionamiento de la población porque esto se arrastra desde la época en que todos éramos campesinos y el poder estaba en un castillo (feudal). La industrialización nos atrajo a la ciudad y al modelo de vida mediante el dinero. Nos hicieron muy dependientes del dinero, que obtenemos en un puesto de trabajo. Pasaron al menos 3 generaciones y ya no somos campesinos, pero lo positivo de la ciudad es que nos dio más oportunidades para mejorar nuestra capacidad de razonamiento y la podemos aplicar para no sucumbir en esta dependencia de irresponsables de nuestra situación.-

Sin responsabilidad no hay respuestas a las necesidades del pueblo. La respon-sabilidad se "ve" muy diferente desde el puesto dirigente que desde el lugar de los dirigidos, y con tal visión se actúa. Siendo el objetivo de uno y las necesidades de los otros, también diferentes, por supuesto que los dirigidos "sienten" que hay una gran falta de responsabilidad hacia ellos.-

La actual dependencia pone más en claro la discrepancia al escuchar a políticos empeñados en hacer funcionar el sistema, cuando desde la situación de excluído del sistema (desocupado sin un peso) la prioridad es tener una comida diaria.-

El proceso de pérdida de poder que estamos viviendo no es casual. La responsa-bilidad que hace falta, la podemos asumir nosotros mismos reconociendo nuestro valor personal y moral (autoestima) y aportándolo a integraciones cooperativas de granjas y pequeñas actividades productivas. Hagamos solo lo útil, lo que nos es necesario para vivir y estaremos obteniendo lo que reclamamos en el lugar equivocado.-

La situación exige un cambio y ese cambio exige dejar cosas atrás.

Nos enseñaron a mirar la historia y evidentemente no nos llevó a ningún lado.

Somos libres de mirar para adelante y crearnos un futuro como queremos.

Eso es seguro que lo tendremos… pues depende de nosotros, solamente.-

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Cada vez que explota una bomba en una ciudad o un grupo se arma para intentar tomar el gobierno y modificar las decisiones que toma, se habla de terrorismo metiendo miedo a la población, ahora con todos los medios de comunicación a disposición de las autoridades. Por supuesto que es una forma violenta de atacar a un enemigo invisible o abstracto, como es un gobierno que nos cobra por estar ahí o una educación que nos embrutece y no permite hallar una solución mejor..

Por eso, necesitamos desmenuzar un poco el tema, en nuestra dirección.-

Del terrorismo a la armonía

El uso de la fuerza – por el medio que sea – mantiene aquel poder de los instintos, de nuestra lejana (o no tanto) etapa animal.-

Hay buenos indicios de que el cerebro humano daría capacidad a la especie para desarrollarse a un nivel superior del alcanzado con los 5 sentidos. El 10 % que dicen los científicos que usamos, solo nos sirve para notar que es muy poco y que apenas estaríamos expresando una sonrisa sarcástica ante un pitecantropus. Porque con los estímulos que recibimos, la palabra sirve para mentir, las mentiras para desconfiar y la desconfianza para que el más bruto sea el que manda. Por supuesto que en este reino de la desconfianza, esa cualidad social que dicen las conclusiones de los estudiosos, que tenemos, difícilmente la podamos practicar más que en algún chispazo con un amigo.-

No me quiero distraer con esa palabrota, cuando el tema que me ocupa es de terror… porque estábamos con el bruto que manda, que puede ser muy instruído en otras cosas, ya que carrera de presidente no hay en la universidad, así que cada uno que llega allí improvisa a su manera y con lo que le sirva de su memoria. Lamentablemente nada nos orienta como para culminar una vida siendo viejos y sabios; por el contrario, nos adoctrinan para que no podamos superar la mediocridad. Por lo tanto y por mayoría, ese 10 % en uso solo mejora las estrategias para tener el poder y pelear por él. (Como el jefe de la manada.)

El adoctrinamiento nos hace vulnerables para poder ser mandados por sugestión. No nos dan opciones, para mantenernos sometidos y no hay planteos de futuro para que nos entretengamos rumiando el pasado. El asunto es que, sin perspectivas de que las autoridades humanicen la vida, quienes no están conformes con la situación de opresión continua, protestan sin resultados; se organizan como oposición o se arman en busca de un cambio rápido.-

Las propuestas políticas llevan años y años de militancia para romper el acostumbramiento al sometimiento junto con la desconfianza de no saber si lo nuevo no es peor que lo viejo. En ese transcurso se van aclimatando al modelo de mando y cuando llegan resultan iguales a lo viejo.-

Si hace siglos que se generan movimientos civiles en pos de atenuar el autoritarismo de los gobiernos es porque la manera en que se ejerce el poder no está en concordancia con las posibilidades de entendimiento que nos da el uso de este 10 % actual y que comienza a prevalecer la esencia social que nos deberá caracterizar como humanos.-

La preponderancia de la economía y el manejo total de la población por su uso para la vida cotidiana, ha desviado el camino evolutivo natural de la especie hacia metas artificiales como el dinero y el ocio o retrógradas como el PODER.-

Aunque los movimientos que impulsan un cambio – en este caso el rechazo al modelo impuesto de gobierno (a pesar de llamarlo democrático) – pueden optar por diversas estrategias, según su avance, un gobierno tiene un ejército a su disposición – para defender el país – que no dudará en usar internamente en defensa de "su institucio- nalidad", o sea, para mantener la imposición. No hay ninguna institución de gobierno que reciba sugerencias de cambio o modificaciones para estudiar y luego ponerlas en práctica. Eso sería muy democrático. Por lo tanto hay un statu quo implícito e imperturbable; y peor: legal!!

La misma Constitución es una orden escrita para no cambiar nada. Están todas las instrucciones para administrar la vida de los pueblos y reprimirlos ante cualquier desacato. De social y evolutivo, nada. Y ahí está lo artificial por lo que los civiles instin- tivamente desean cambiar.-

La esencia social atribuída al hombre es una cualidad a desarrollar con el uso de la inteligencia y acentuará las diferencias con nuestra etapa animal anterior. En este proceso influyen los escrúpulos que se van adquiriendo que nos alejan de la vida salvaje y nos acercan al comportamiento humano.-

De nuevo, lamentablemente las autoridades religiosas y políticas intentan por todos los medios evitar el desarrollo humano, ya que ello representa su fin.-.

Pero no nos ocupemos de ellos sino de nosotros, que deseamos que cada vida experimentada en la Tierra sea un avance de nuestra conciencia y un paso en el desarrollo colectivo. Así nos impulsa la Naturaleza desde nuestro interior. Pero no todos estamos en el mismo nivel evolutivo y por consiguiente de entendimiento. Esto resulta en una variedad muy amplia de conceptos mentales y experiencias personales y sociales. Inclusive son muy diferentes las situaciones entre poderosos y población según la cultura de que se trate.-

Existe también una diferencia de calidad entre las personas que ejercen el poder y quienes luchan para sacárselo de encima y los productos de cada uno: una Constitu-ción y las leyes que la amparan y una protesta o lucha para humanizarlas. Todo esto es más o menos conocido actualmente, aún sabiendo que fue impuesto en épocas pretéritas por la fuerza y el miedo, sinó el terror. En esta era cristiana, las Cruzadas y la inquisición llamaron "guerra santa" a la imposición del cristianismo mediante el simple método de matar a quienes no quisieran convertirse. Fue terrorismo y ahora estamos tranquilos pagando impuestos. Esta tranquilidad entonces, fue la conclusión de un proceso de matanzas, terror y miedo para lograr una sumisión total, a la que nos acostumbraron junto con la presencia de las autoridades: el sacerdote o el general y últimamente un gobierno cumpliendo la Constitución, escrita por el cura.-

Si la historia nos muestra la secuencia de guerras por la que llegamos a la democracia como mentira más reciente para encubrir la opresión de las reglas del poder, no podemos menos que aseverar que el terrorismo ha sido el sello característico de la imposición de los gobiernos "democráticos" y sus libracos de leyes pretendidamente justas pero realmente camuflando su función cavernícola.-

Toda acción violenta que un gobierno considere que le afecta es calificada de terrorismo. Ante esta situación tan repetida últimamente debemos notar algunas particu-laridades. 1º y más importante es que si se recurre a la violencia y el enfrentamiento es que forma parte de la "cultura" que tenemos aprendida en ella para conservar su estatis-mo; 2º no todos los hechos de violencia tienen por objetivo el gobierno, pero sirven para sospechar y mantener el estrés evitando el pensamiento claro. Después de todo y en la medida que la cultura se degrada, las luchas por el poder se multiplican entre mafiosos, narcos, pandilleros y hasta sectas con uniformados y políticos entreverados; 3º que no es de extrañar que en otros lugares una religión posterior está repitiendo el proceso de la guerra santa con invasión y autoproclamándose Estado mientras en el resto del mundo es considerado terrorismo. Colombia sufre una división armada parecida y ambos ban-dos pueden proclamarse LEGALES; total, cada uno tiene su posición y sus reglas para defenderse y justificarse. Además la legalidad que estamos viendo ahora, deja mucho que desear ya que cada vez se nota más su inclinación hacia el PODER y la economía que lo sostiene mientras se debate ante su final por su decadencia irreversible.-

La religión pudo haber sido un paliativo o una solución intermedia entre el homo erectus y el sapiens pero cuando el homo erectus con sotana probó las mieles del poder no soportó que otros sin sotana, o sea civiles estuvieran comenzando a religar al hombre con los espíritus y su poder se corrompió prohibiendo por ley (su ley) la reencarnación, matando hasta a quienes hablaran de ella. Esa fue la gran mentira que nos sumió en el oscurantismo. Si esa época de persecución y matanza estuvo destinada a evitar el desarrollo mental humano, la calificación mínima que merece es de CRIMEN, y si le agregamos que fue dirigido desde una institución en formación y expansión como la iglesia, también fue ORGANIZADO. Actualmente el crimen organizado tiene estatus jurídico y evidentemente no es un invento; los narcos y demás apenas se han limitado a copiar lo que hace siglos nos aplicaron a los civiles.-

Entonces, el terrorismo que se cita ahora es solo una expresión violenta de oposición al poder que – sumado a la ignorancia que nos brinda su educación – mueve a los menos afortunados a mostrar la barbarie del animal humano contrariamente a lo que corresponde como evolución social.-

Todos los sucesos humanos se encuadran en lo que debería llamarse CULTURA pero la era cristiana está basada en una doctrina marcada a fuego (de hogueras) que solo ha descultivado. Alcanza con mirar a quienes atacó la iglesia: a Galileo (y seguiríamos en Tierra Plana); a Darwin (para desterrar la evolución); a los telépatas y espíritas (para meter miedo con la muerte) y lo que tergiversó a través de sus escuelas (como las historias, la filosofía y la psicología) no dando ningún estímulo para el avance humano.-

El terrorismo o todas sus formas de violencia y corrupción forman parte del modelo autoritario impuesto, cuya característica general o básica es la competencia. Esta corresponde a los instintos en la vida animal. Es la ley del más fuerte y sustenta las especies en sus ámbitos naturales. El hombre con su pensamiento consciente tiene por delante el desarrollo de esa capacidad (o su cultivo) sustituyendo leyes de instinto por comportamientos racionales. Las autoridades que han habido hasta ahora se han empeñado en mantener el puesto de jefe de manada o pastor del rebaño desde suntuosos palacios y pomposas galas, títulos y coronas, además de evitar por los medios más sutiles que prosperen los movimientos sociales con olor a unión, a cooperación, en fin, a llevarse bien. Si alguno tuviera éxito, ellos quedan afuera y habremos dado el gran salto que busca la humanidad desde hace siglos.-

Si esto ayuda a alguien a entender que la violencia es una característica propia del jerarca ignorante, también le da el estímulo a asesorarse y tratarlo con un amigo. Es un principio que puede desembocar en un proyecto social preventivo a la decadencia económica y por lo tanto, alternativo a cualquier situación que altere la vida cotidiana.-

La vuelta a la Naturaleza es inevitable y si la preparamos con tiempo estaremos mejorando nuestra vida y ayudando a otros a hacerlo.-

La acción política y el sentido común

Conociendo las características del Esquema Jerárquico, al que pertenece la política partidaria y reconociendo su decadencia, evidenciada en un sistema económico que se está deteniendo y una ausencia de ideas, tanto de reactivación como de solucio-nes a una mayoría humana que está pasando por las escalas más bajas de la miseria, un partido político nuevo puede establecer sus bases programáticas con miras a adecuar la estructura institucional en crisis, a las características de un sistema social de participación de autogestión.-

Para esto es necesario e indispensable conocer también, las características y funcionamiento propio del nuevo sistema.-

Un partido político puede generar un movimiento que impulse pequeños cambios tendientes a atenuar la carga impositiva y divulgar, simultáneamente, su intención democrática. Mediante su acción se hace popular.-

Este movimiento se puede producir a través de pequeños establecimientos en los alrededores de Montevideo y las zonas rurales del interior, de corte social y cultural donde se dé el ejemplo y la oportunidad de integrarse a la propuesta participativa.-

Desde varios Comités del partido político se orientará a la gente para visitar alguno de esos establecimientos e interiorizarse más sobre el planteo.-

Un partido político que asuma esta función y responsabilidad, deberá asesorar a todos sus integrantes sobre el doble objetivo que se persigue: el de lograr el manejo del gobierno y el de promover la participación a través de una acción lateral. Como esta ac-ción lateral es capaz de generar un volumen suficiente de votos para lograr el gobierno, desde allí se impulsarán las acciones previstas de achicamiento del Estado; su eficiencia y simplificación; la transformación de las cárceles en chacras productivas; la generación de empleos para lograr el autoabastecimiento, etc. etc.-

Hay que hacer hincapié en la preparación previa de los candidatos a lugares en el gobierno, ya que existe la experiencia de que personas que accedieron a ellos, dejaron de responder al programa partidario que apoyó el pueblo con sus votos y se atrinchera-ron en su puesto para conservarlo como una seguridad propia en vez de ejercerlo como una función para la sociedad.-

Cualquier aspirante a un cargo público debe ser conocedor y tener presente que su tarea de gobernante será la de atenuar el proceso con soluciones, y no formar parte del problema. También sabrá que no es necesario atornillarse al sillón que haya obtenido, porque la sociedad participativa que está ayudando a gestar lo recibirá y amparará para el resto de su vida.-

Dado que el sistema participativo contiene en su esquema un objetivo común a todos sus participantes, lo que consideramos actualmente "sentido común" es un nivel de las virtudes personales en el que se prioriza la situación social, a sabiendas de que, con su buen funcionamiento la situación personal de cada uno queda amparada.-

A partir de este razonamiento, el partido político que promueve el cambio, habrá de tomar a todas las costumbres, reglas y tradiciones que nos produjeron divisiones sociales, como temas a atenuar (ni fomentar ni conservar) en un tiempo de transición, en el que simultánea y paralelamente se estará construyendo la situación participativa o de unión social.-

El sentido común es el que ha hecho que la gente reaccione contra una política que le resulta adversa. Es necesario ver las fuentes de esa política para entender sus móviles, cuyos resultados nos desagradan y practicar otra política que contenga el nivel de conciencia del sentido común.-

Vemos con desagrado que los partidos políticos no impulsen propuestas sociales y prácticas que involucren a la gente y algunos de esos políticos, sino que solo hacen discursos en busca de nuestro voto. Una sola propuesta social de integración que se ejecute y se mantenga a la vista pública, serviría para evidenciar lo diferente del partido que la realice.-

Hasta hoy solo tenemos cantegriles en aumento que no se atribuye ningún partido pero que son consecuencia de sus actuaciones en el gobierno.-

La propuesta tiene sentido común; los cantegriles son residuos de un sistema de ambiciones, individualismos y poderes que necesitan víctimas para ejercerlos.-

El sentido común genera una filosofía de vida mientras que el individualismo aleja toda posibilidad de desarrollar algo en común como una sociedad o una filosofía.-

La etapa siguiente al individualismo, en el desarrollo personal es el resultado de la mala experiencia que nos lleva a rectificar el rumbo social.-

Reconocemos la necesidad de la compañía, de hacer cosas juntos, y entonces se comienza a evidenciar el surgimiento del sentido común. Este va a requerir un ambiente propicio, distinto, para desarrollarse, para crecer y comienza por rechazar las situaciones que no lo favorecen. Mientras la mayoría va alcanzando ese nivel de comprensión de esas necesidades y adhiere a la posición de rechazo de lo autoritario, unos poquitos van más allá y sugieren posibles alternativas que contemplen el sentido común como un estado normal, favoreciendo su desarrollo.-

La Naturaleza siempre ha funcionado así y nosotros somos parte de ella. Así que, más tarde o más temprano, el sentido común prevalecerá sobre las directivas indi-vidualistas y se logrará una sociedad organizada cuyos objetivos concuerden con la ac-ción de la Naturaleza y cuya filosofía tenga una meta clara para una humanidad mejor.-

Poner sentido común en una propuesta política es avanzar hacia una meta inmediata de una humanidad con sentido común.-

El esfuerzo que se haga en este sentido será enorme, pero solo responde a cada conciencia, cuyo interior impulsa a uno a llevarlo a cabo.-

La evolución de la conciencia hace rechazar al individualismo o soledad resul-tante del arrastre animal de los instintos y nos da la fuerza para entrar en la concordan-cia y la armonía social (facetas del sentido común), producto de un entendimiento inteligente que hace tiempo presentimos como camino de esta humanidad.-

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A partir de sucesos cotidianos, por mayoría desagradables, podemos acercarnos a definir nuestra posición, opinión y hasta una toma de decisión, si los analizamos críticamente, en cuanto a los hechos y aplicando la imaginación teniendo en mente la formación grupal como posible solución a los mismos.-

Las diferencias entre el ambiente autoritario con su medio económico y legal y quienes buscamos una forma de vida más humana y tranquila (o menos forzada y estre-sante), son grandes, pero requieren de nuestra atención para reconocerlas, considerar sus beneficios para nosotros y compararlas con el esfuerzo y la voluntad que nos tomaría iniciar una propuesta para superarlas.-

Veamos una reflexión sobre un caso bastante repetido…

¿Qué cambio queremos?

Unas pocas personas ocupan una fábrica (de productos nacionales) que está a punto de cerrar y alegan que ahora importan esos productos dejando sin trabajo a otro núcleo fabril.-

¿A quién se le reclama? ¿Cuántos responsables hay? ¿Qué intereses marcan las decisiones que se toman? ¿A qué orden social responden estas acciones? ¿o es negligencia?

Estas son algunas de las preguntas que nos podemos formular para conocer el entorno de un cierre de fábrica que significa un poco más de gravedad que se suma a la incertidumbre reinante en la actual multitud de desempleados compatriotas. Pero todavía podemos arriesgar algunas preguntas más para que sus posibles respuestas nos lleven a las causas del problema y así poder reflexionar con mayor efectividad.-

¿Queremos seguir así? ¿con tanta inseguridad? ¿perdiendo tanto… dinero, tranquilidad y salud? …

Y entonces el problema ya no es solo de unos pocos que están por quedar sin trabajo sino de todos quienes integramos un esquema social regido por un mecanismo económico que produce diferencias: para unos se llaman ganancias y para la mayoría son pérdidas.-

Ante todo, debemos ver que las actividades involucradas en las respuestas que necesitamos tienen su independencia y libertad de acción; que el esquema en sí, no es tal sino una serie de funciones relativamente acordadas y controladas según ciertos intereses y no el de todos.-

Por lo tanto queda muy separado – en el relacionamiento – el permiso de impor-tación (otorgado por una oficina de gobierno a un importador para traer un producto que compite con uno de fabricación nacional y causa el cierre de una empresa) de una ocupación obrera en reclamo de su fuente laboral y de vida.-

Los estudios científicos en el área grupal de psicología han establecido por comprobaciones empíricas que los grupos competitivos se disuelven por sus propias diferencias de opinión y que los grupos participativos se afianzan en torno a un objetivo común.-

Comparando los antecedentes que estábamos viendo, con este postulado que ayuda a la búsqueda de soluciones, veremos que, siendo diferentes los objetivos de cada uno de los involucrados en el problema, no existe la más mínima posibilidad de dar con una solución aceptable para todos y que la libertad de decisión que tiene cada uno, mirando sus intereses, justifica la situación actual, haciéndola irreversible.-

Cuando la gente da muestras de querer un cambio, lo hace a través del único medio que conoce: dirigiéndose a sus superiores: con violencia (atentados, guerrilla etc.) o tratando de dialogar.-

Nuestra educación es jerárquica, como las instituciones y la economía, así aún sabiendo que la participación es la solución, no puede pedirse como un cambio directo sino que habrá que proponer cambios intermedios y atenuadores para ir en camino a ese ideal.-

El ideal de la participación surge de la idea de igualdad que la humanidad persigue desde que piensa. No es una utopía sino una situación a instrumentar y a poner en práctica, como ya se hizo experimentalmente.-

Un gobierno que se gana la simpatía popular ofreciendo un cambio, debe contar con gente que conozca las características de la participación y esté dispuesto a integrarse a ella en el proceso. La gente quiere estar con sus gobernantes y no tener gobernantes que favorecen a unos y empujan a la marginación a muchos.-

El suburbio marginal de Montevideo no es un éxodo hacia el campo sino la huída (o el desalojo) de un lugar que no se puede pagar (Ciudad Vieja vacía) hacia otro que sea gratuito o ilegal pero lo suficientemente cerca del único ambiente en que conocen cómo vivir o cómo sobrevivir.-

La participación puede ser un ideal pero al desconocer sus reglas de funcionamiento se cae en la pobreza y la miseria del esquema económico jerárquico. Conocemos la palabra democracia, que es el mismo ideal de participación pero disfrazado con votos e impuestos que siguen sin satisfacer.-

Así, otro cambio esencial es la disminución paulatina y general del aparato de gobierno por caro e ineficiente, junto con el apoyo a propuestas civiles y comunitarias que persiguen lograr su sustento en condiciones sociales de participación.-

Pero el principal cambio que se necesita es el de la educación total para la participación, un paso previo para no quedar descolocados cuando todos votemos el cambio: los políticos porque deberán trabajar en dos frentes simultáneos y con metas diferentes; ocupar los cargos conocidos para atenuar la presión económica del Estado y estimular y acompañar el proceso de aprendizaje e incorporación de grupos de autogestión en la nueva formación de la sociedad participativa.-

El avance logrado en la investigación psicológica de grupos nos permite disponer – en la actualidad – de una definición más clara de la cultura que corresponde al sistema social participativo y por lo tanto de un esquema educativo y de organización que cubra todas las expectativas del cambio que deseamos.-

Siempre se dispone de 5 años para poner un proyecto en marcha, a partir de un cambio de gobierno. ¿Dispondremos también de políticos que deseen sinceramente saberlo para ponerlo en práctica… o prevalecerá la mediocridad egoísta y materialista por sobre la necesidad imperiosa de una actitud sensata y comprensiva para ejercer una función pública con ese mismo objetivo: lo público?

Así como el cambio debe ser por algo diferente, las profesiones actuales provienen de instituciones que forman parte del problema, es decir, de lo que hay que cambiar. Si no fuera así, ya estaríamos bien, porque profesionales ya hay de sobra.-

El cambio que queremos será pacífico y barato. También será lento (que les garantiza un tiempo en el sillón giratorio) pero seguro, (que será garantía de disminución del peligro latente de la sublevación civil.)

Necesitamos más gente sensata y menos doctores. Esos cinco años pueden ser muy provechosos si utilizamos una parte de los esfuerzos en comenzar un esquema social más civilizado. Lo que conocemos continuará su decadencia hasta desaparecer. La alternativa existe, hacen falta más voluntades que se sumen para hacerla amplia y ejemplar.-

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La educación formal afirma el autoritarismo, el estatismo y la finalidad jerárquica de la minoría que accede a las universidades y logran un título académico. Los programas universitarios, generados por los doctores de la iglesia, marcaron el rumbo y no necesitan estar ellos allí, al frente de las clases; los alumnos que terminan ese aprendizaje pertenecen al modelo y lo defenderán porque retribuyen el apoyo institucional que les da el título.-

El aspecto legal – que nos dan por bueno – se corresponde con el esquema plasmado en la Constitución, también redactada por un sacerdote. En la medida que entendamos el estancamiento social que sufrimos por seguir las reglas de esta doctrina, le perderemos el respeto y nos haremos a un lado decidiendo por nosotros mismos el modelo social a vivir.-

En la campaña política para las elecciones del 2005, además de los afiches de los candidatos, hubieron graffitis y frases alusivas tanto a lo que se quería evitar, dejar atrás como a deseos populares aunque algo ambiguos, como es común…

Se Necesita un Abogado de Izquierda.

Tanto los letreros en las paredes que deseaban "que se vayan todos", como los votos pedidos prestados, concluyeron en que se fueron – quizás – más de los esperados. Pero… ¿quiénes eran los que queríamos que se fueran? ¿los políticos? Creo que no, porque políticos siguen habiendo. ¿Los corruptos? Es una posibilidad, desde el punto de vista que se llevan unos dineros públicos que nos duelen a nosotros, pero no todos los políticos son corruptos sino algunos que tienen la oportunidad y les faltan los escrú-pulos. ¿Los abogados? y aquí nos encontramos con que los presidentes tradicionales han sido abogados, ya que están relacionados directamente con todas las leyes que tenemos, pues son ellos mismos quienes las hacen, las discuten y las votan. También son ellos los que critican mientras son oposición, y repiten, cuando son titulares.-

Le llaman DERECHO a la carrera que cursan, pero dirigen una sociedad a la que le cuesta dinero y lágrimas que sea HUMANO.

No en vano, en Selecciones de Nov.94, p.63 citan esta anécdota:

"El profesor de Derecho a sus alumnos: Algunos casos se ganan y otros se pierden, pero recuerden que en todos se cobra."

Esta es una crítica, con cierto humor, de alguien con más escrúpulos que los que evidencia la propia carrera. Nos debería interesar a todos el saber que quienes manejan esos conocimientos también manejan la JUSTICIA y que, siendo así, es lógico que haga siglos que estamos clamando por ella. Esta demora no se la podríamos atribuir a la falta de capaces (inteligentes, escrupulosos y sensatos) durante tanto tiempo, (que sí, los hubieron) sino que, no es una cuestión de talentos sino del esquema que está en uso.-

El esquema COMPETITIVO arrastrado de nuestras etapas de instintos y adapta-do a las circunstancias evolutivas mediante la imposición y convicción de un argumento religioso ha sido motivo permanente de luchas entre humanos, aunque eminentes acadé-micos sostengan que el hombre es esencial y naturalmente SOCIAL. Así vemos que la competencia debe ser impuesta por una educación provista originalmente por la iglesia y obligatoria por disposición estatal, mientras que el hombre trata de desarrollar sus virtudes humanas en un ambiente que le es adverso.-

Nuevamente se evidencia lo incompatible de las leyes que nos rigen con lo que debería ser una sociedad humana. Hay que considerar aquí, a los alumnos avanzados de sacerdocio y otros de los primeros años de abogacía, que abandonan; no los convence.

Cuando, a pesar de la estructuración educativa masiva, la mayoría se expresó por el cambio, se fueron casi todos… y alguno con una sonrisita sarcástica queriendo decir ¿y qué creen que van a cambiar? o "este ambiente es nuestro y volveremos".-

Estoy de acuerdo en que – mientras se era oposición- había que tratar de mejorar lo que nos oprimía; desde afuera no es posible cambiar el esquema. Pero ahora, los otros se fueron, y la ex oposición puede hacer el cambio que se necesita. A un año de ese puede y no apreciarlo en la realidad, las preguntas son: ¿quiere cambiar? y ¿sabe por lo qué cambiar?

Hacer las cosas correctas y cristalinas respetando la Constitución y leyes que hay es mantenerse en el esquema jerárquico y continuar agravando los males que conocemos.-

El impulso del SOBERANO fue para CAMBIAR y quienes recibieron el mandato DEBEN HACERLO. No hay por qué respetar lo que conserva la INJUSTICIA. Y aquí llegamos a una paradoja del presente.-

Lo que era un movimiento de izquierda, lo encabezan profesionales (propio del esquema competitivo jerárquico), que luego de llegar se transforman en progresistas (??) y la derecha los aplaude.-

La izquierda necesita un abogado REBELDE; uno que domine las técnicas y triquiñuelas legales para desbaratarlas sin violencia. Deschavar los curros legales y derogarlos por DECRETO. Hacer una Constitución PARA EL SOBERANO. (no para una élite) con OBJETIVOS (la actual no los tiene).-

La lucha siempre fue por lograr la condición de HUMANOS al agregarle, al cuerpo ANIMAL, la inteligencia, la conciencia y los escrúpulos. El esquema jerárquico es nada más que el cuerpo animal más la inteligencia, y en ese esquema opera la religión, la educación y las instituciones, que dan los profesionales que NO HARÁN el cambio mientras los DOMINE la CONVICCIÓN de su superioridad (profesional) sin "ver" que el crecimiento de los males nos lleva a todos a la muerte.-

Un abogado de izquierda, además de humanizar los códigos que nos rigen, debe ser capaz de insertar la legalidad jerárquica de un espacio, al estilo de las reservas indígenas, pero, para la investigación y práctica de la participación, como modelo social; con autonomía jurídica, al estilo de los Concejos Vecinales, con un programa de capacitación propia acorde con la Naturaleza.-

Estas características lo hacen sustentable; lo que convierte al país en pionero del área social impulsando un desarrollo humano que preserve la población e indique el camino a otros.-

Por supuesto que el cambio debe ser total, profundo y sin miramientos por lo que quede atrás. Se tiene la oportunidad de intervenir con modificaciones que permitan una transición pacífica. Es más; los que iniciemos ese proceso, lo estaremos haciendo por to dos: los que lo entienden y los que no. Pero la decadencia es solo eso, y no es solución.-

Un abogado de izquierda tendrá tantos escrúpulos como necesite para valorar más, una propuesta positiva de leyes con objetivos sociales, que su propio título recibido de una fría e inescrupulosa institución. Deberá reconocer que no surgen de ella metas humanas a alcanzar ni premios por hacerlo – que resultaría positivo y grato – sino solo penas y prohibiciones en un ambiente cargado de ira y negatividad.-

Es indispensable que haya al menos, una buena razón para que un abogado escrupuloso se anime a rebelarse por el bien de todos. La crisis actual es del esquema aunque solo la notemos en hechos parciales. Los escribanos – que hace unos años vienen devolviendo sus títulos por no poder pagar – ofrecen sus servicios en grandes afiches publicitarios con el slogan "su escribano ve lo que Ud. no ve", que se corres-ponde con el popular curro de la letra chica en los compromisos que asume la gente por necesidad, y terminan en la ruina en vez de solucionar su problema. También los médicos (oftalmólogos) se quejan de que en Cuba les hagan una intervención gratuita a gente de bajos recursos.-

Es evidente que los títulos y el dinero van juntos y la crisis los afecta a ambos. La palabra es el arma del abogado, como segundo en la escala, después del cura. Pero así como le advierten a un sospechoso que detienen: "Todo lo que diga a partir de este momento, puede ser utilizado en su contra", si el argumento jerárquico es injusto, solo hablando, usando palabras, podremos llegar a superar la crisis – que es cambio – por algo mejor.-

Quienes hablamos tratando de mejorarlo, vamos sumando ideas y razones a las de aquellos que fueron quemados en la hoguera. La conservación de lo malo y negativo es imposible en un mundo en evolución, por lo que nuestro gran deseo actual de ver en acción a un abogado positivo y optimista se basa en que también comenzarán a perder la fama que tienen, y que dieron tema a este relato de Selecciones de Set.96, pág.73.-

"Dos mujeres de ciencia conversaban sobre sus últimas investigaciones en el terreno de la modificación de conductas.-

• estamos probando un nuevo método – informó la primera de ellas. Para algunos de los experimentos más peligrosos, ahora usamos abogados.-

• ¿Abogados? preguntó su colega. Pero si siempre hemos utilizado ratas!

• Sí, pero ya sabes lo que ocurre. Una llega a encariñarse tanto con las pobres criaturas….."

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Tanto a los abogados como a la propiedad privada los tenemos en el ambiente cercano y son protagonistas de la situación social que molesta a todos y a la que nadie le busca la causa, con alguna intención, aunque fuera leve, de arreglarla.- Una guerra nos sacude anímicamente a todos, pero en su tamaño minúsculo, en lo local, en que intervienen solo dos personas, nos puede tocar a nosotros… y no resulta nada lindo.-

D e l i t o s

La mayoría de las series de TV tienen como base argumental un delito; una clase de delito que ocupará a los personajes en difíciles investigaciones para descubrirlos.-

Esa tarea de detective muestra al actor principal con una gran sagacidad, un excelente poder de deducción y a veces hasta cierto grado de intuición para resolver cada problema que está planteado por los delincuentes.-

No solemos mirar la situación desde el otro lado. Los móviles para el delito son variados aunque básicamente sea una apropiación de algo ajeno o el logro de un valor mediante una acción determinada. Quienes trabajamos o hemos trabajado hicimos lo mismo en forma legal. Es la única diferencia, pero sin acción policial.-

El delincuente y el que trabaja intentan obtener lo que en este amontonamiento de gente tiene valor para vivir. Y aunque no se diga para comer, según los valores de que se disponga, lo primero será la alimentación. Los que orientan o adoctrinan para vivir mediante esos valores no tienen que competir por ellos con los citados antes, sino que su ámbito les permite obviar las necesidades elementales y fijarse objetivos jerárquicos para cuyo logro se repetirán las posibilidades de obtenerlos en forma solapada o legalmente. Por supuesto que hay una diferencia… y ¡muy grande!!: las leyes las hacen ellos y a la policía la dirigen hacia los civiles.-

Quizás lo más grave de todo esto es que mejoran los delitos y los detectives pero nadie hace la pregunta de ¿cómo evitar esta violencia? Ni los por qué de ella.-

Comencemos por un comentario más o menos reciente, de un crítico político que dijo que a la democracia le falta orientación y entonces debemos ir a la supuesta carta rectora del país que es la Constitución y efectivamente, no tiene establecido ningún objetivo claro y escrito para la ciudadanía. Esto tiene una razón y una explicación para quienes estén dispuestos a razonar: no hay objetivos escritos porque la intención oculta de la Constitución es mantener el estatismo jerárquico del poder llamándolo República y decorándolo con ostentosas instituciones aparentemente representativas.-

Esta omisión en la Constitución ya constituye un delito ante la población y un flagrante engaño legalizado por el tono de seriedad que le atribuyen las autoridades que se benefician con ella.-

Como la mentira es la única manera de sostener o contener a una multitud humana en un esquema de vida animal (la manada con jefe o, más claro, el pastor y sus ovejas), nos dicen que estamos en democracia pero lo único que cambió es que el puesto del rey no es hereditario; el resto del texto sirve para que los más pillos accedan al poder y hagan las leyes y sus trampas.-

Siendo la mentira, ama y señora en este ambiente, resulta difícil ubicar el camino correcto que debería seguir la especie humana. La mentira impera, a pesar de la ciencia. Porque hay dos partes diferenciadas en los conocimientos que adquirimos todos: una establecida para relacionarnos y otra que nos prepara para trabajar. La primera cubre todo el tiempo: es el adoctrinamiento teatral jerárquico y de roles que somos obligados a aprender para actuar en una obra escrita por los malos; por los grandes maestros del engaño; los que cuando las papas quemaban delegaron el poder terreno a un rey y se replegaron en el vaticano. Con la ignorancia que generaron en la edad media, nos escribieron las Constituciones, los libros de historia (a su gusto) y prepararon a los primeros abogados. La segunda es para distraernos con el hobby de trabajar e inventar cosas y que nuestros pensamientos y habilidades estén ocupados en sobrevivir sin percatarnos del engaño. Así, la vida nos resulta una lucha… y no solo para lograr lo necesario sino por tener que enfrentarnos a los demás como adversarios en este ambiente de desconfianza creado y afirmado por siglos de denuncias de herejías con el consiguiente proceso de terror a ser quemado en la hoguera de la esquina.-

Hoy, a un delincuente que prenden le advierten que "todo lo que diga a partir de este momento puede ser utilizado en su contra"… y el miedo subsiste y la verdad no aparece. Corroborando aquella frase célebre del humorista Roberto Barry que dijo "todos los buenos están en el cementerio", la mayoría de los delitos citados al principio tienen por víctima a alguien que descubrió algún curro y pretendía denunciarlo o era un testigo de algún negociado que debía quedar debajo de la alfombra o en la clandestinidad. A diario se conocen malversación de fondos y apropiaciones indebidas en grandes instituciones, en gobiernos y en multinacionales que no son más que robos y estafas, pero hechos en un ambiente aparentemente superior (una mentira) y respetable (otra mentira) por gente culta (otra mentira) que luego será defendida por los "mejores" abogados preparados para seguir engañándonos, en este caso, mostrándonos que hay justicia, mientras pagan su libertad con el 5 % de lo que se llevaron.-

Como vemos, la corrupción, como característica del esquema jerárquico nos afecta a todos como víctimas o victimarios de acciones explícitas como son las del gobierno y la religión contra la población (impuestos e ignorancia) y otras con distintos niveles de valor, que no salen a la luz y quedan impunes.-

Aquí nos enfrentamos a otro problema: ¿Qué dirección debería tener la democra-cia – a la que evidentemente no llegamos – si quienes están a cargo de la República se llenan los bolsillos cómodamente y dictan las leyes para sí mismos y a su conveniencia sin notar siquiera, que el caos citado superficialmente, los alcanzará también?

Hay varios detalles que nos pueden acercar a la dirección correcta hacia la democracia, tomando como supuesto que será mejor que lo que tenemos.-

Primero, si los jerarcas están cómodos en sus sillones giratorios, no serán quienes nos indiquen un camino diferente porque no pueden cambiar sin perderlos; segundo, al ser la economía y la política dos esquemas artificiales y basados en el consumo del planeta, están en una decadencia que los lleva inevitablemente a su desaparición y con ellos el poder que sustentan. Esta decadencia es natural ya que el planeta tiene límites y la credibilidad que pretenden, también.-

El tercer detalle corresponde al cambio necesario del modelo de relacionamiento humano – con el que nos debemos acercar a la Naturaleza – y que presenta una fuerte resistencia por estar integrada en el aprendizaje que recibimos. La capacidad de entendimiento es poca, en general, pero aún eso, que es salvable, se ve obstaculizado por los hábitos competitivos que hemos adquirido y los roles que nos pesan como reglas sociales. Esto que ya fue citado más arriba, resulta ser el mayor impedimento para lograr una democracia que suplante al modelo jerárquico. Utilizar los comportamientos competitivos cuando la especie humana no tiene depredadores naturales, solo responde al interés de seres inescrupulosos pero astutos que perpetraron una religión erigiéndose en representantes de un dios creado por ellos pero fuera de nuestro alcance.-

Así como la religión sustituyó a la filosofía anterior, frenando el pensamiento libre, natural e imaginativo y obligando a callar y someterse, imponiendo el miedo, la ignorancia y la falsedad para sobrevivir en ese ambiente opresivo, la naturaleza humana contiene el instinto evolutivo y su particular esencia social que la hace rebelarse al mo-delo autoritario. La violencia que todavía se vive en la humanidad, está marcada por la obligación de tener que aguantar a autoridades que no permiten el avance evolutivo humano para no perder sus lugares de privilegio. La estupidez general que produce el modelo de educación competitiva y de visión fraccionada en materias evita el fácil entendimiento tanto de la forma de vida que nos obligan a llevar, como de desprender-nos de ella para probar de otra manera; es más, los problemas de relacionamiento que hacen de nuestra vida una lucha, nos los repiten en esas series de TV citadas al comienzo, como lo normal para resaltar la sagacidad del protagonista investigador. Ni siquiera nos damos cuenta de que el delito es una consecuencia de un modelo erróneo, un modelo competitivo que no corresponde a la relación de aspiración humana.-

La población desearía ser humana, pero el modelo autoritario nos obliga a competir y a algo peor: pagamos impuestos para que estén los sometedores. Por eso está penado por sus leyes decir en público de no pagar impuestos. Y si se hiciera así, aún a costa de ser ilegal, no pasa de ser una protesta… sin una solución clara que nos permita vivir sin estos conflictos.-

La democracia quizás sea la palabra más aceptada como posible paso social de la población pero su uso ha sido tergiversado por las autoridades de la república dando por hecho que la votación periódica que nos permite elegir otra autoridad confirma el pleno vigor de una democracia. Sin embargo, tenemos más claro el conjunto de detalles que hacen a la vida cotidiana en una dictadura que del conjunto de detalles que conformen una forma de vida democrática, como la suponemos, más humana.-

Debemos abocarnos entonces, a experimentar modos de convivencia pacífica que nos beneficien y satisfagan a todos sin temer a cambiar lo que sea necesario. La participación, en experiencias grupales dio muy buenos resultados y requiere de unos comportamientos muy simples para que funcione correctamente; quienes tienen un amigo pueden ser los iniciadores ya que ese es el modelo básico y elemental a repetir. Tampoco hay que temer a cometer errores; si se conoce la meta a alcanzar solo hay que perseverar para lograrla.

No hay delitos en un ambiente de amigos y por lo tanto, tampoco se siente una inseguridad; al contrario, el grupo amable elimina tensiones, lo que significa que genera calma basada en la confianza que se brindan los integrantes. No hay misterios ni magia, pero como toda cosa buena, se debe ganar cultivándola. Es el proceso evolutivo humano y natural que muestra en la convivencia que planteamos, el crecimiento de una conciencia colectiva.-

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Este libro es para el mundo humano terrestre (para qué nos vamos a limitar) y aunque algunos temas se relacionan con sucesos locales importantes, la causa de ellos se ha repetido en varios países con desenlaces finales diferentes. En el caso de la dictadura en Uruguay, al restaurarse la democracia se acuñó una frase popular al estilo de un juramento que afirmaba "Nunca más" sobreentendiendo que lo que se abreviaba era: Nunca más una dictadura!!

Viendo que una vez repuesto un gobierno legal, la forma de vida retornó al mismo ritmo de antes del golpe militar y los problemas volvían a ser los mismos, parecía que todo lo sufrido en esa dictadura se reducía a gritar ¡Nunca más, nunca más!… y a tratar de juzgar a los militares del caso.-

Ninguna lucha resulta humana; siempre duele…y merece algo más de atención.-

Generemos el Nunca Más.

– Es tan amplia y tan vaga la expresión NUNCA MÁS, que aunque le agreguen "uruguayos contra uruguayos", (o hermanos contra hermanos), sigue sin especificar nada; porque la competencia la practicamos todos porque nos siguen educando así… Igual que la corrupción, es parte de la funcionalidad del sistema.-

Para empezar a definir el deseo de terminar con los enfrentamientos violentos entre las personas en todos los ambientes, (no sólo entre militares y civiles) debemos buscar los por qué se llega a esas situaciones… y la respuesta de conclusión del análisis es que todo el Estado, las instituciones y las religiones están porque nos educan para competir y nos forman la mentalidad como si no pudiera haber otra manera más amable de relacionarnos. Entonces, si centramos nuestra atención en la educación, vemos que esta nos prepara exclusivamente para competir, junto con una información útil para trabajar e integrar el modelo estático y conservador de las propias autoridades que la promueven y mantienen.-

Lo conservador y estático son condiciones indispensables para mantener el PODER de las autoridades en medio de un proceso universal, que es todo movimiento. En la Naturaleza se considera evolución, pero la evolución, para esta cultura, es solo un tema anecdótico…

Los últimos 200 años han mostrado el mayor movimiento mental de la era cristiana, luego que la iglesia con su poder total llevara el pensamiento al cero absoluto en el oscurantismo (edad media) por la fuerza de la inquisición. Todo fue motivo de investigación y descubrimiento, pero no todo fue acompañado de aplausos.

En particular los movimientos que provenían de una inquietud social.-

Ya no se niega que la evolución es un hecho y que la especie humana está in-mersa en la Naturaleza que evoluciona. Solo las autoridades no captan este conocimien-to, en primer lugar, porque no les conviene (habría un cambio y no quieren cambiar), en segundo lugar porque no entienden la situación del conjunto (solo ven su interés) y en tercer lugar, como consecuencia, porque perderían su poder y lugar de control ante cualquier situación nueva y diferente que estaría fuera del alcance de su capacidad.-

Esta imposibilidad de cambio desde el modelo actual de autoridades, mantiene la posibilidad de repetición de los hechos que se pretende que nunca más sucedan.-

El modelo jerárquico de autoridades, pomposamente llamado democrático, justa-mente no lo es porque – a primera vista – contiene sometedores y sometidos; unos que mandan y otros que obedecen. El impulso social que nos lleva a rechazar instintivamen-te el modelo competitivo, tiene su razón de ser, en la propia experiencia humana, que recién probamos con un 10 % de la capacidad cerebral y que, a la vez, nos permite reco-nocernos conscientemente y apreciar a la etapa animal de instinto, como casi superada.-

La inteligencia – sin escrúpulos todavía – agregó valores materiales que aumentaron la diferencia entre las partes, en detrimento de los sometidos y degradando claramente a esta "clase" a un estado muy inferior al de la manada en la experiencia animal. Esta segunda instancia ya muestra una jerarquía palaciega, rodeada de la esclavitud que le sirve. (de sirviente)

Esta gran diferencia (nada humana), confundida con los términos de democracia, justicia y libertad, en todos los discursos, es percibida como una gran mentira que debe ser descubierta. Los esfuerzos de unos por hacerlo y de los otros por evitarlo llevan, sin remedio, a la violencia. Y como las autoridades se limitan a gobernar… interponen a policías y militares – que no van a discutir el problema – para que detengan y disuelvan la protesta, simplemente.-

El nunca más, solo será realidad cuando nos tratemos como humanos. En esta Era Cristiana nos ha quedado la figura de la especie, pero el nivel de cultura descendió al cavernícola… aunque se expresen en términos delicados y académicos.-

El diccionario nos da una pista sobre el problema que enfrentamos: para ser civilizados debemos tener todos carácter de civiles pero… civil es urbano, afable, atento y también es contraposición de militar, estatal y eclesiástico, lo que significa que no se puede ser 2 cosas a la vez y que habiendo 4 grupos no seremos nunca civilizados.-