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Gestión del talento para la innovación educativa (página 2)



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La forma en que el profesor impone silencio contrasta la movilidad espontánea de los niños y niñas dentro del aula. Cuando el profesor les coarta la libertad de expresión e impide la movilidad a sus "alumnos", dentro del aula, es una señal de relaciones autoritarias de poder[29]

Es interesante la concepción de "alumno" que mantenía Sócrates, con su famoso método "mayeútico", quien en la escuela "peripatética" ayudaba a sus discípulos a "dar a luz" sus propias ideas, a defender sus opiniones, a reflexionar, y, discutiendo, mejorar su conocimiento en un proceso de "paseo" y de diálogo. Sócrates enseñaba algo muy elemental que recién hoy lo redescubrimos: "vivir con ideas propias y no con ajenas". Por lo tanto, no se trata de recitar fórmulas o conocimientos a ciegas, sin la propia convicción.

Ante algún tema, cualquier estudiante debería ser capaz de expresar su propia palabra, su propia convicción; pues todo aprendizaje debería estar encaminado al desarrollo de competencias. Nunca, el estudiante debería repetir a ciegas lo que le dijo el maestro, o el texto, o porque "está en el programa, hay que repetirlo…"[30]

Es necesario tomar mayores precauciones en torno a la intención de definir etimológicamente las palabras que proferimos y usamos. Conviene volver sobre las raíces (latinas o griegas) de los vocablos, pues nos ayudan a encontrar el verdadero sentido de lo que queremos enunciar. Si en algunos de nuestros centros académicos, se ha eliminado el aprendizaje de esas lenguas, es necesario que los estudiantes el diccionario, las enciclopedias o la Internet. Así tendremos estudiantes que construyan sus conocimientos para resolver problemas.

  • Magister dixit, o ¿descubrir conocimiento colaborativo

Magister dixit, locución latina que significa "el maestro lo dijo", en la Edad Media se referían a Aristóteles, afirmando que el conocimiento provenía de la inspiración divina. Así, los maestros se consideraban con gran autoridad; pues, contradecir a Aristóteles, casi era contradecir a Dios.

La idea subyacente es que todo conocimiento sólo puede proceder de los maestros y de la enseñanza tradicional. Por tanto, es un argumento de autoridad que admitía que el conocimiento venía inspirado por Dios; el corpus intelectual debía considerarse como inamovible. El magister dixit fue utilizado por la Escolástica medieval, bajo la forma de la expresión "Roma locuta, causa finita" ("Roma ha hablado, la cuestión está terminada"). Es decir, habiendo la Iglesia Católica definido una determinada verdad de fe, debía seguirse ésta, sin mayor cuestionamiento, debido a que se entendía que había sido suficientemente analizada; pero este análisis fue sido hecho bajo la guía e inspiración divina, fundamento último de legitimidad de todo el conocimiento dogmático que produce el Papa.

Muchas polémicas teológicas medievales terminaban cuando uno de los polemistas conseguía que se considerara hereje a su contraparte, tal como ocurrió con Pedro Abelardo, quien, en el siglo XI, durante la querella sobre los universales, fue tratado de esta manera por Bernardo de Claraval, su antagonista intelectual. El magister dixit era parte de la enseñanza medieval en las universidades, en donde se estudiaban determinadas materias por el manual que hubieran escrito ciertos autores antiguos, como Galeno en medicina o Tolomeo en astronomía. Actualmente, la expresión se usa, a menudo, con un sentido irónico, para burlarse de quien intenta dar sus argumentos como verdaderos por su autoridad, supuesta o real, o cita a alguien de poca autoridad[31]

Tras de las revoluciones, religiosa y científica, vino, como remate de la emancipación del espíritu humano, la revolución filosófica. Tal vez no se haya emitido juicio más elocuente y verdadero sobre lo que significó la obra de Descartes, que aquel del jesuita Guenard en su Discurso premiado por la Academia francesa en 1755, que dice: «Por fin, apareció en Francia un genio poderoso y atrevido que intentó sacudir el yugo del Magister dixit, que dijo a los demás que para ser filósofo no bastaba creer, sino, hay que pensar.

Se produjo la confusión en todas las escuelas filosóficas; una vieja máxima reinaba todavía: Ipse dixit, el Maestro lo ha dicho. En nombre de esta máxima, se indignaron todas las escuelas contra el padre de la nueva filosofía, el cual fue perseguido como impío innovador. Descartes fue, de reino en reino, llevando consigo su verdad y no queriendo reconocer que los antiguos fueran los representantes de la razón soberana. Pretendió demostrar que sus opositores nada sabían y que debían olvidar lo que creían saber. Discípulo de la luz, consultó las ideas claras y distintas, buscando siempre la evidencia. Sacó a las ciencias del caos en que yacían; su genio profundo mostró el mutuo auxilio que todas ellas se prestan, las encadenó, elevó unas sobre otras y colocándose encima de ese edificio gigantesco, en que estaban reunidas todas las fuerzas del espíritu humano, proyectó los senderos luminosos que han servido para llegar a la consecución de las verdades descubiertas después de Descartes.

El jesuita Antoine Guenard (1758-1806) termina diciendo: «El valor y la energía de un solo espíritu operaron, en las ciencias, esa feliz y memorable revolución, cuyos frutos saboreamos hoy con la mayor ingratitud. Hacía falta un hombre que con la fuerza inmensa del genio se atreviera a luchar contra los antiguos tiranos de la razón, que pisoteara los ídolos, tantos siglos adorados por la Humanidad. Descartes estaba encerrado, como los demás filósofos, en un laberinto de imposible salida, pero se dio alas a sí mismo y se elevó a las regiones de la "verdad", señalando, a la razón cautiva, el camino luminoso de su emancipación».

La obra de Descartes, no obstante la originalidad y vigor de su genio, no hubiera sido posible de no haber venido al mundo en un momento histórico, altamente favorable, a la recepción de la nueva filosofía por él propugnada[32]

Hoy, el magister dixit y las ciencias cuantitativas se quedan en la oscuridad de un conocimiento puramente cuantitativo y se da paso a una real ciencia cualitativa.

La memoria es la capacidad que tienen los animales y los hombres para almacenar información y para recordarla en un momento dado. Su función, en el hombre, pues está ligada al aspecto más importante de la inteligencia, el aprendizaje.

Los componentes son:

  • a. Fijación: Entrada y procesamiento de la información.

  • b. Conservación y almacenamiento de la información.

  • c. Evocación: Capacidad de recuperación de una información almacenada.

  • d. Reconocimiento: Capacidad para valorar como conocida una información almacenada, cuando se nos presenta de nuevo.

Se habla de memoria inmediata, reciente y remota o a largo plazo.

En el ser humano (Segovia de Arana, J. M., 1919-2016) se distinguen tipos de memoria esquemáticamente agrupados en dos apartados: memoria perceptiva y memoria motora. La perceptiva es la que recoge información del medio donde se vive y la incorpora en la memoria a corto plazo para ser usada inmediatamente o bien la guarda en la memoria a largo plazo de forma prolongada, a veces, durante toda la vida de la persona, de donde es extraída mediante el recuerdo.

La memoria motora comprende el repertorio de actividades motoras de la conducta que, en parte, son innatas, condicionadas por la constitución genética, y en su mayoría han sido aprendidas por la práctica, por la reiteración y el perfeccionamiento progresivo de los movimientos a los fines propuestos (andar, comer, escribir, nadar, conducir un vehículo, etc.)[33]. Pero si, supuestamente, la ciencia demuestra que lo dicho se da, ¿qué sucede cuando un ser humano fallece, quedando íntegro todo su cuerpo?

La memorización es una actividad intelectual, gracias a la cual se fija y retiene, en la mente, los conocimientos que debemos aprender, para después recordarlos cuando sea necesario. Debe diferenciarse, con claridad, el memorismo (aprender de memoriasin comprender como un papagayo) de la memorización (aprendizaje de memoria, entendiendo o comprendiendo lo aprendido.

En cualquier temática se debe memorizar siempre algo, por poco que sea, pero nunca memorizar sin haberlo comprendido intelectualmente. Es en la práctica educativa (¿método de estudio?), donde se da más importancia a la memoria que a la inteligencia.

El estudio, puramente memorístico, consiste en aprender fragmentos de conocimientos aislados, sin sentido.   Harry Maddox (autor del método EPL2R: Examinar, Preguntar, Leer, Recordar y Repasar) considera que la lectura tiene que ser activa. Hay que subrayar, para resaltar los conceptos más importantes, poner señales (una cruz, una estrella, etc.) para personalizar el texto, para hacerlo tuyo y para que no sea una sopa de letras[34]

Debemos superar el Memorismo porque la memoria no puede almacenar todomás, cuando en el marco de la revolución científica y tecnológica, vemos que existen memorias artificiales, a las que se puede recurrir con eficacia las veces que necesitemos; además, una actividad pasiva, repetitiva y mecánica no demanda mayor esfuerzo que la reiteración y el uso de la memoria episódica.

Debemos romper con el memorismo tradicional de las aulas y lograr un aprendizaje más integrador y comprensivo arrancando de una concreta propuesta: partir siempre de lo que el estudiante tiene y conoce respecto de aquello que se pretende aprender. Es, desde esa plataforma que se puede conectar con los intereses del estudiante, quien puede remodelar y ampliar sus esquemas perceptivos[35]

En materia educativa, el memorismo debe ser asunto del pasado; el maestro tiene la obligación de abandonar: "ser el que todo lo sabe", para convertirse en el facilitador que acompaña al estudiante en la búsqueda y construcción de conocimiento

Hoy, descubrimos las ventajas del estudio por comprensión, pues: 

  • a. Es de carácter dinámicoporque se basa en la actividad de búsqueda, procesamiento y crítica de la información.

  • b. Corresponde a la actividad metódica, debido a que la comprensión solo es posible si el estudio se hace con rigor, sistematización y mediante el empleo de técnicas para elaborar conceptos propios.

  • c. Es racional, analítico y reflexivopermitiendo asumir una actitud permanente de búsqueda, contraria al dogmatismo y a las verdades estáticas.

  • d. Produce conocimientos permanentes, porque, al ser producto de la actividad consciente, se almacena en la memoria semántica.

  • e. Favorece el autoaprendizaje, porque crea expectativa intelectual en el estudiante y lo entrena en la práctica de la actividad cognitiva.

  • f. Produce profesionales creativos, capaces de responder a los retos cambiantes de la profesión[36]

Miguel Salas Parrilla (1950-) señala que el estudio por comprensión es muy importante: porque utilizamos técnicas y herramientas para nuestro aprendizaje; nos ofrece muchas ventajas porque corresponde a la actividad metódica; nos orienta a la creatividad y nos favorece mucho para realizarnos como reales estudiantes y profesionales.

Antonio Dálmaco. Sertillanges (1863-1948), en su "Vida intelectual", define el estudio como la "concentración, o aplicación de la mente sobre la cosa que nos interesa". Este ha sido, según él, el secreto de los grandes políticos, estudiosos y genios que han aplicado todas sus fuerzas sobre el punto que habían elegido de antemano como objeto de su atención[37]

  • Verticalidad o ¿trabajo horizontal?

La verticalidad es una forma de concebir el mundo que es reflejo del modelo piramidal de la sociedad; es una manera de percibir el mundo y las relaciones humanas, lo cual significa que hay una forma vertical de entender el mundo.

La verticalidad es una idea central, en ciertos autores, y, debemos tener, muy presente, a quienes han estudiado el autoritarismo de un modo u otro. (Horkheimer, 1998; Reich, 1972 y 1985; Fromm, 1976). De ellos, Erich Fromm desarrolla la idea definiendo la noción de "carácter social", que es requerido por una estructuración social determinada. Es decir, una determinada sociedad, a través de los procesos de socialización, procura la configuración mental que sirve a su reproducción.

El sociólogo Pierre Bourdieu (1930-2002) introduce (2000) la noción de "habitus", como el conjunto de pautas, estilos y contenidos culturales que caracterizan a un sector de la pirámide social y que contribuye a la aceptación del lugar ocupado en la escala social como algo natural. En sus estudios se patentiza el extremo grado en que somos hechos según los intereses y la lógica de la estructuración piramidal (vertical) de la sociedad.

Esta potente socialización genera un fatalismo en la concepción de la realidad, considerada inmodificable y eterna, en la forma que presenta en el tiempo actual, obstaculizando todo cambio sustancial en el sistema social. (Bourdieu y Passeron, 2001)[38].

La verticalidad implica la ordenación (a menudo inconsciente) que el sujeto hace de las demás personas, una ordenación vertical en la que se sitúa a él y a los demás en una escala de arriba hacia abajo. La verticalidad implica un tipo de mirada superficial, por la que los sujetos se acorazan en los clichés que los sitúan y legitiman en el status deseado. Así, la vida humana y las relaciones sociales se convierten en una búsqueda de avales que justifiquen la posición del sujeto en un escalón elevado, dentro de la escala asumida.

Se desea dicha aprobación desde lo más profundo del individuo. Por eso, las relaciones humanas (Fromm, 1976) se convierten en un patológico juego de sumisión y dominio, en un proceso cuyo fundamento es el ejercicio del dominio y del poder.

Ello lo demuestran los inquietantes estudios de Foucault, que subraya esta omnipresencia de un poder que impregna todo en las relaciones humanas, en sus niveles aparentemente más alejados de la pirámide política. "Poder que no está tan sólo (Foucault, 2001) en las instancias superiores de la censura, sino que penetra de un modo profundo"[39].Todo ello se ha anidado en los centros educativos, particularmente en los profesores.

Por ello es indispensable democratizar los centros educativos propiciando relaciones horizontales a fin de construir, democráticamente, conocimientos.

  • Capacitación, o ¿actualización?

Algunos entienden que capacitación es toda actividad realizada por una organización, para responder a sus necesidades, buscando mejorar actitudes, conocimientos, habilidades o conductas de su personal. Concretamente:

a. Busca perfeccionar al colaborador, en su puesto de trabajo, 

  • b. En función de las necesidades de la empresa,

  • c. En un proceso estructurado con metas bien definidas.

La necesidad de actualización surge cuando hay diferencia entre lo que una persona debería saber para desempeñar una tarea, y lo que realmente sabe. Estas diferencias suelen ser descubiertas al realizar evaluaciones de desempeño, o descripciones de perfil del puesto. 

Dados los cambios continuos, en la actividad de las organizaciones, prácticamente ya no existen puestos de trabajo estáticos. Cada persona debe estar preparada para desarrollar las funciones que requiera la empresa. El cambio influye sobre lo que cada persona debe saber y sobre la forma de llevar a cabo las tareas.

Una de las principales responsabilidades del seguimiento es adelantarse a los cambios previendo demandas futuras de actualización, y hacerlo según las aptitudes y el potencial de cada persona[40]

La actualización del personal (no capacitación) es la gestión integrada de desarrollo del personal o de los funcionarios y demás colaboradores, para fortalecer su visión crítica, su sentido solidario y de pertenencia, propiciando la competitividad de la empresa; ello implica la intervención planificada y participativa en el desarrollo de actitudes, valores, destrezas y conocimientos requeridos para el logro de objetivos empresariales.

Actualización es el proceso integral del hombre, es decir, comprende la adquisición del conocimiento, el fortalecimiento de la voluntad, la disciplina del carácter y la adquisición de las habilidades y destrezas requeridas por los colaboradores, para alcanzar la eficacia y excelencia en la realización de sus tareas, funciones y responsabilidades.

La actualización, considerada como un proceso educativo, a corto plazo, utiliza un procedimiento planeado y organizado, a través del cual, el personal de una entidad u organización adquiere los conocimientos y las habilidades técnicas necesarias para acrecentar su eficacia. Se realiza sobre dos pilares fundamentales: el adiestramiento y conocimientos del propio oficio y labor, y, la satisfacción del trabajador de lo que hace, porque jamás se podrá exigir eficacia y eficiencia de parte de alguien que, en definitiva, no se encuentra satisfecho con el trato o con la recompensa que obtiene.

El perfeccionamiento proporciona la política y las orientaciones para que las organizaciones empresariales puedan, de forma ordenada, realizar las transformaciones necesarias a fin de lograr la máxima eficiencia y eficacia; ello implica una reorganización de la entidad, en todo los niveles, buscando mejorar no solo sus resultados profesionales, sino también la calidad de vida del trabajador. Este proceso se caracteriza por:

  • Conjugar los aspectos conceptuales, administrativos, económicos y político/ ideológicos.

  • Llevar la entidad a un nivel de mejor eficiencia

  • Delegar las facultades de gestión que corresponda para la toma de decisiones.

  • Estimular la creatividad e iniciativa en toda la institución.

  • Alimentar una política de construcción institucional

El perfeccionamiento se fundamenta en los siguientes aspectos:

  • Considerar que la institución es el eslabón fundamental; pues se trata de potenciar su nivel de eficiencia, ejecutividad y calidad

  • Combinar, adecuada y oportunamente, las decisiones que deben ser tomadas por la autoridad. Cada organización posee el nivel de autoridad necesaria y las responsabilidades correspondientes.

  • No se trasladan estructuras, ni sistemas de una entidad a otra, sino, de acuerdo a sus características, principios y procedimientos establecidos en sus bases, se rediseña su sistema como un traje a la medida.

  • Todas las medidas organizacionales, para ser adoptadas, deben guardar la necesaria integralidad.

  • El perfeccionamiento se fundamenta en el autofinanciamiento institucional, por lo que la entidad debe cubrir los gastos y generar un margen de utilidades.

  • Los cuadros de dirección juegan papel fundamental en la consecución de los objetivo y en la implantación del sistema de gestión de calidad, dado que sus habilidades, preparación, entrenamiento para el cambio y constancia en la evolución de los resultados, contribuyen decisivamente al logro de las metas propuestas y a la creación de la responsabilidad colectiva por el éxito de dicho proceso.

  • Desarrollar la más amplia participación de todos los trabajadores de la institución en la discusión colectiva y toma de decisiones.

  • Elaborar los planes anuales y perspectivos de la entidad.

  • Los dirigentes y trabajadores del sistema institucional cuentan con la remuneración pertinente: Cada cual según su capacidad y trabajo.

  • La estimulación colectiva se realiza con la eficiencia institucional, premiando los resultados óptimos.

  • La atención al trabajador y su motivación constituyen la base que sustenta el sistema.

  • Fortalecer las relaciones entre la Dirección Institucional y el personal, basadas en el respeto mutuo, la cooperación y el análisis de los problemas.

  • El perfeccionamiento institucional conduce a que la innovación y la actividad de gestión, se conviertan en elementos esenciales para la dirección institucional.

  • El perfeccionamiento es un proceso de mejora continua de la gestión interna, que posibilita lograr, de forma sistemática, un alto desempeño para producir bienes o prestar servicios competitivos.

Gestión del talento para una educación innovadora

El término gestión proviene del latín gestio, gestionis, cuyo significado es gestión, ejecución. Está formado por gestus, participio del verbo gero, geris, gerere, gessi, gestum, cuyo significado es llevar, llevar encima, contener, producir, llevar a cabo, más el sufijo tio(n) (acción, efecto).

El contexto de la gestión del talento humano está conformado por las personas y las organizaciones. Las personas pasan gran parte, de sus vidas, trabajando en las organizaciones, las cuales dependen de las personas para operar y alcanzar el éxito.

La gestión del talento humano es un área muy sensible a la mentalidad que predomina en las organizaciones. Es contingente y situacional, pues depende de aspectos como la cultura de cada organización, la estructura organizacional adoptada, las características del contexto ambiental, el negocio de la organización, la tecnología utilizada, los procesos internos y otra infinidad de variables importantes.

La expresión "gestión del talento", surgida en los años 90, es un proceso, y sigue siendo adoptado por empresas que desean impulsar el éxito de su negocio mediante el talento y las habilidades de sus empleados[41]

Dicha expresión, introducida por David Watkins (1940-) de la empresa Softscape en un artículo publicado el 1998, significa, para algunos, gerenciar personas de alto valor o "muy capaces", para otros, orientar el talento, en general; es decir, reconocer que toda persona tiene algo de talento que requiere ser identificado y valorado; pues, gerenciar es trabajar con las virtudes de otros para alcanzar los objetivos de la organización.

La "gestión de la información" (aparecida en 1970) incluye los procesos mediante los cuales se fiscaliza y examina el ciclo de la información, desde su creación hasta su archivo u eliminación. Estos procesos constan de acciones como: extraer, combinar, depurar y distribuir un documento a quienes están interesados. 

Si gestionar es liderar o dirigir un proyecto, tener la iniciativa y tomar las decisiones necesarias para su desarrollo, la gestión del talento es un proceso que surgió en los años 20 del siglo pasado y se incrementó en las empresas que se dieron cuenta que la gestión del talento y las habilidades de sus empleados impulsa el éxito de su negocio.

La educación tradicional muestra algunos alcances:

  • a. Forma para esperar oportunidades: Aprovechar las oportunidades que la vida te dé.

  • b. Prepara al alumno para seguir las reglas y nunca cuestionarlas: Haz las cosas como te dicen que las hagas.

  • c. Educa para generar valor solo en un entorno conocido: Cuando seas grande estudiarás en una universidad y luego trabajarás en una gran empresa.

  • d. Induce a no asumir riesgos: No te arriesgues, mejor anda por el camino conocido.

Frente a la educación tradicional, la gestión del talento propicia una educación innovadora que orienta la formación para:

  • a. Tener iniciativa, buscar las oportunidades o crearlas si no las encuentra.

  • b. Que el estudiante descubra nuevas formas de hacer las cosas porque no tiene parámetros estrictos.

  • c. Que el estudiante se forme para generar siempre valor, tonto como empleado o empresario.

  • d. Que promueva la creación de riqueza a través de tener su propia empresa: Tener dinero no es malo.

  • e. Animar a los estudiantes a lidiar con la incertidumbre y a responder positivamente al cambio encontrando oportunidades.

La educación tradicional, al preguntar a los estudiantes: ¿qué quieren ser cuándo crezcan? Lo más probable es que enumeren 3 o más profesiones (de las menos demandadas y de las más abundantes). En cambio, la educación innovadora interroga al estudiante sobre sus sueños y sus metas en la vida: ¿Qué te gustaría realizar en tu vida? ¿Cuál es tu gran sueño?

Además, la organización empresarial, de hoy, no es la misma de ayer, los cambios que diariamente surgen en el mundo influyen notoriamente en el diario accionar de cada persona y de cada empresa; con esto, cada uno de los componentes de ella debe moldearse para ajustarse óptimamente a estos cambios.

Cada factor productivo debe trabajar de manera eficaz en el logro de los objetivos que estos cambios conllevan; y aquí es donde se llega a realizar el tratamiento del recurso humano como capital humano; es a este factor a quien debe considerarse de real importancia para aumentar sus capacidades y elevar sus aptitudes a fin de que se encuentre como un factor capaz de valerse por sí mismo y entregar lo mejor de sí a su a clave de una gestión acertada está en la gente que en ella participa"[42].

Por ello, hoy es necesario desprenderse del temor que produce lo desconocido y adentrarse en la aventura de cambiar interiormente, innovar continuamente, entender la realidad, enfrentar el futuro, comprender la humanidad y nuestra misión en ella.

Cada factor productivo debe trabajar de manera eficaz en el logro de los objetivos que estos cambios conllevan; y es aquí donde se llega a realizar el tratamiento del recurso humano como capital humano, es a este factor a quien debe considerarse de real importancia para aumentar sus capacidades y elevar sus aptitudes al punto tal en que se encuentre como un factor capaz de valerse por sí mismo y entregar lo mejor de sí a su trabajo, sintiéndose conforme con lo que realiza y con cómo es reconocido.

La gestión que comienza a realizarse ya no está basada en elementos como la tecnología y la información; sino que "la clave de una gestión acertada está en la gente que en ella participa".

Una herramienta indispensable para enfrentar este desafío es la gestión por competencias; tal herramienta profundiza en el desarrollo e involucramiento del capital humano, puesto que ayuda a elevar a un grado de excelencia las competencias de cada una de las personas involucradas en el quehacer respectivo.

Las organizaciones modernas se desarrollan en un entorno altamente cambiante,
donde las tecnologías caducan rápidamente y con ellas sus ventajas
de ingreso y competitividad, dejando atrás toda una infraestructura creada
para tal efecto, poniendo a las organizaciones en puntos críticos para
mantenerse en el mercado. Enfrentar esta situación es un elemento constante
del futuro de las organizaciones, las cuales están obligadas a buscar
alternativas para superarlas y mantenerse con vida en la competencia internacional,
alcanzando niveles de eficiencia, eficacia y calidad estandarizados para la
actividad que desempeñan[43]

Por ello, la Educación Permanente (Lifelong Learning) es un paradigma educativo abierto a cualquier etapa de aprendizaje de la vida de una persona. Es considerada como el movimiento que pretende llevar a todos los niveles y estados de la vida del ser humano hacia un aprendizaje continuo, para que a cada persona le sea posible tanto recibirla como llevarla a cabo y mejorar competencias (conocimientos, destrezas y actitudes). Podemos entender este movimiento como una de las revoluciones más importantes de nuestra época, gracias a la gestión del talento.

El aprendizaje permanente es potencialmente educativo, ya que las personas se incorporan a los procesos formativos, a cualquier edad, como un valor añadido fundamental. La interactividad instantánea supone que todo contexto vital es susceptible de utilización educativa, dado que hoy es posible un acceso, prácticamente instantáneo, a cantidades ingentes de información de diverso tipo.

Solo así se alimenta la gestión de la educación innovadora y emprendedora, pues el enfoque innovador hace énfasis en el desarrollo de competencias, las mismas que, mayormente, no aparecen en varios currículos del actual sistema educativo latinoamericano. Por ejemplo, ¿en qué año de la educación escolar se desarrollan temas como el trabajo en equipo, el liderazgo, la asertividad y la creación de negocios? Según Fernando Trías de Bes "emprender es una forma de enfrentarse al mundo, es una manera de entender la vida"[44].

La educación innovadora y emprendedora busca que las personas se formen desarrollando competencias que les permitan ser protagonistas de sus propias vidas y liderar el desarrollo de sus comunidades aprovechando oportunidades o creándolas

El progresivo ensanchamiento de la sociedad de la información parece ir dando lugar a un nuevo paradigma educativo, caracterizado por la interactividad instantánea y en la que las categorías espaciales (presencia-distancia) dejarán progresivamente de ser definitorias. Podemos afirmar que estamos asistiendo a una profunda transformación de la conceptualización educativa, caracterizada por la rotura de las fronteras de espacio y tiempo y rompiendo con los clásicos términos ancestrales.

Este proceso se desarrolla, con mayor lentitud, en el ámbito educativo, tradicionalmente refractario a los cambios; pero, aunque lenta, la transformación también parece inexorable[45]

Evaristo Méndez (2004) establece la "hologerencia académica" planteando la necesidad de superar los modelos de Gerencia positivistas del siglo XIX y XX, para enfrentar los cambios y resolver los problemas organizacionales, acompañado de un modelo multidisciplinario de reformas externas y fenoménicas de actualización de conocimientos o prácticas[46]Igualmente propone constituir una estructura organizativa académica humanizada, descentralizada e integrada, eficaz, eficiente, efectiva socialmente, descentralizada en principios: experimentales y de cambio humanístico, holístico, dinámico y metódico.

Debemos entender el término 'holístico', no eliminando las partes de nuestra conceptualización para diseñar una totalidad simple y amorfa, sino, como indica Morin, interrelacionando el todo con sus partes y sus partes con el todo. Una perspectiva holística con conciencia de sus partes. Morin, desde la complejidad eco-socio-cognitiva, acierta de pleno en una formulación integradora: la parte está en el todo que está en la parte.

El "paradigma de simplificación" nos enseñó a conocer dividiendo, separando, antagonizando. El pensamiento complejo nos invita y reta a pensar religando, juntando, contextualizando; nos insta a ver e integrar los antagonismos y a desarrollar una visión poli ocular de la realidad empleando una terminología acorde con los cambios.

"La unidad de un ser, de un sistema complejo, de una organización activa, no es entendida por la lógica identitaria, ya que no sólo hay diversidad en lo uno, sino también relatividad de lo uno, alteridad de lo uno, incertidumbres, ambigüedades, dualidades, escisiones, antagonismos. Hay que entender que lo uno es, en realidad, relativo con respecto a lo otro. No se le puede definir únicamente de manera intrínseca; necesita, para poder surgir, de su entorno y de su observador. Lo uno es pues complejo. Es una identidad compleja. Es, como todo lo que produce individualidad, autonomía, identidad, permanencia en su Unitas multiplex". (Morin, 1986)[47].

Se concluye ratificando que el empleo de terminología ancestral, en el proceso educativo, no propicia la gestión del talento para la innovación educativa y emprendedora.

 

 

 

Autor:

Ramón R. Abarca Fernández

 

[1] L?pez, Alfredo, ?De d?nde proviene el t?rmino ?talento? para referirnos a tener aptitud para una actividad?, https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/de-donde-proviene-el-termino-talento-para-referirnos-a-tener-aptitud-para-una-actividad/

[2] Anjel R., Jos? Guillermo, El cuerpo, el mundo y la historia, /trabajos17/el-cuerpo/el-cuerpo?utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=26-feb-14

[3] Castellaress, 2011, Los Escribas Introducci?n General A La Biblia, http://www.buenastareas.com/ensayos/Los-Escribas-Introducci%C3%B3n-General-a-La/1807220.html

[4] Citado por Anjel R., Jos? Guillermo, El cuerpo, el mundo y la historia, /trabajos17/el-cuerpo/el-cuerpo?utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=26-feb-14

[5] Pineda Torres, Yamilet, Las TIC y la educaci?n del siglo XXI, http://es.scribd.com/doc/47747912/EVOLUCION-DE-LA-EDUCACION-OCCIDENTAL

[6] Ismael Vidales Delgado, Ismael, Evoluci?n de la educaci?n en occidente, Veinte experiencias educativas exitosas en el mundo, http://www.caeip.org/docs/investigacion-pedagogica/veinte.pdf

[7] De Le?n L?zaro, Guillermo, La educaci?n en Roma, Anuario Jur?dico y Econ?mico Escurialense, XLVI (2013) 469-482 / ISSN: 1133-3677, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4183956.pdf

[8] Manenti, Humberto Alejandro y Ju?rez Arias, Marta Estela, La utilidad de la escuela en el pensamiento pedag?gico de Quintiliano, http://www.fhuc.unl.edu.ar/materiales_congresos/cd_historia/pdf/6-sociedad/manenti.pdf

[9] Santos G?mez, Marcos, La Educaci?n Bancaria: Inconvenientes de la ?Verticalidad?, Escuela y reproducci?n social, http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2012/12/la-educacion-bancaria-inconvenientes-de.html

[10] Fern?ndez S?nchez, N?stor, 1999, Surgimiento y evoluci?n de la educaci?n continua, http://www.paginaspersonales.unam.mx/files/275/Publica_20130321235712.pdf

[11] Citado por Anjel R., Jos? Guillermo, El cuerpo, el mundo y la historia, /trabajos17/el-cuerpo/el-cuerpo?utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=26-feb-14

[12] Delors, Jacques, La educaci?n encierra un tesoro, Informe a la UNESCO de la Comisi?n Internacional sobere la educaci?n para el siglo XXI, http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001095/109590so.pdf

[13] Citado por Contreras Sasturrias, Mayra Isabel, El desarrollo de la creatividad en sexto grado de nivel primaria, http://200.23.113.51/pdf/25761.pdf

[14] Citado por Vidales Delgado, Ismael, Veinte experiencias educativas exitosas en el mundo, http://www.caeip.org/docs/investigacion-pedagogica/veinte.pdf

[15] Citado por S?nchez Ruiz, Regla, La presencia de las tendencias pedag?gicas actuales en el proceso docente educativo, /trabajos32/tendencias-pedagogicas-actuales/tendencias-pedagogicas-actuales

[16] Montes Garc?a, Sergio, Sobre el aprendizaje y su facilitaci?n. Carl R. Rogers 1902-1987, http://www.lahojavolandera.com.mx/volandera/HOJA_276.pdf

[17] Flores d?Arcais, Giuseppe y otros, Diccionario de las ciencias dela educaci?n, Ediciones Paulinas, 1982

[18] Todos los sin?nimos de ense?ar, http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.los-sinonimos.eu/de/ense%C3%B1ar

[19] Mendoza, Claudiam, Patricia y P?rez, Carlos Fernando An?lisis de estrategias did?cticas y su influencia en el desempe?o escolar,
http://estrategiasdidacticas.jimdo.com/marco-te%C3%B3rico/definici%C3%B3n-de-conceptos-b%C3%A1sicos/

[20] Mazario Triana, Isabel y Mazario Triana, Ana Cecilia, Ense?ar y aprender: conceptos y contextos, http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/libros/archives/HASHd99c.dir/doc.pdf

[21] Campos Ramos, Miguel, El significado de ser maestro, http://elpanoptico.bligoo.com.mx/el-significado-de-ser-maestro

[22] Dabauza, Pedro R., Reflexiones sobre: ?Maestro? algo m?s que una palabra, http://www.dabauza.com/articulos/art4.htm

[23] Gonzalez Perez, Teresa, La figura del maestro en la historia del pensamiento pedag?gico, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/286606.pdf

[24] Ubertone, Ferm?n Pedro, 2000, ?No dictamos clases, no corregimos ex?menes, no cobramos rentas!, http://www.joseperezcorti.com.ar/Archivos/Docencia/No_dictamos_clases_FPUbertone.pdf

[25] Citado en S?ez, Francisco, Peter Drucker, sobre la Gesti?n Personal, https://facilethings.com/blog/es/peter-drucker-self-management

[26] Aceves Reynaga, Yazmin, 2009, Escuela Tradicional (magistrocentrismo) vs Escuela Nueva (Pensamiento Pedag?gico Antiautoritario), /trabajos68/escuela-tradicional-versus-escuela-nueva/escuela-tradicional-versus-escuela-nueva

[27] Abarca Fern?ndez, Ram?n R., Escuela y fracaso: escuela del castigo, http://www.rieoei.org/jano/3078Abarca.pdf

[28] Roquet Garc?a, Guillermo, glosario de educaci?n a distancia, Universidad Nacional Aut?noma de M?xico (UNAM), http://www.uned.es/catedraunesco-ead/varios/Glosario.pdf

[29] Menc?a, Pedro, Las relaciones de poder entre docente?alumnos y alumnas en una aula urbana de 5to grado del distrito educativo 08-03 Santiago, Rep?blica Dominicana, (http://repositorio.uned.ac.cr/reuned/bitstream/120809/993/1/Las%20relaciones%20de%20poder%20entre%20docente%20%E2%80%93%20alumnos%20y%20alumnas%20.pdf

[30] Ram?rez Olano,, Ronald, 2007, Origen de la palabra alumno, http://educador_13.espacioblog.com/post/2007/07/18/origen-la-palabra-alumno

[31] Lat?n II ? 2? Bachillerato. Locuciones y expresiones latinas de uso actual, Aforismos y locuciones latinas, https://maristascoruna.wikispaces.com/file/view/AFORISMOS+Y+LOCUCIONES+LATINAS.pdf

[32] Citado por De Lara M?nguez, Dionisio, 1950, Descartes el reformador, Revista Cubana de Filosof?a. La Habana, http://www.filosofia.org/hem/dep/rcf/n06p055.htm

[33] Segovia de Arana, Jos? Mar?a, Memoria y olvido, http://www.racmyp.es/docs/anales/A80/A80-25.pdf

[34] Citado por Flores Ramos, Erika, 2012,?Estilos & aprendizaje, Profesores frente al proceso de aprender, http://profesoraerikaflores.blogspot.com/

[35] Narv?ez S., Carlos H. y Narv?ez S., Francisco, 2004, NTICs aplicadas a la energ?a solar,
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-74622_archivo.pdf

[36] Saavedra R?os, Sandra Mabel, 2010, M?todos y t?cnicas de estudio, /trabajos82/metodo-y-tecnicas-de-estudio/metodo-y-tecnicas-de-estudio

[37] Citado por Chac?n, Daniel, 2006, El estudio como fuente de conocimiento en el sistema de educaci?n a distancia, http://articulosdchacon.blogspot.pe/2006/10/el-estudio-como-fuente-de-conocimiento.html

[38] Santos G?mez, Marcos, De la verticalidad a la horizontalidad. Reflexiones para una educaci?n emancipadora, http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/santos1.pdf

[39] Citado por Santos G?mez, Marcos, De la verticalidad a la horizontalidad. Reflexiones para una educaci?n emancipadora, http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/santos1.pdf

[40] Frigo, Edgardo, ?Qu? es la Capacitaci?n??Qu? es la capacitaci?n, y qu? gana una organizaci?n al capacitar a su personal?, http://www.forodeseguridad.com/artic/rrhh/7011.htm

[41] Altamar, Jesica, Gesti?n del Talento Humano y su Historia, http://yohanacede2012.blogspot.pe/2012/05/v-behaviorurldefaultvmlo.html

[42] Chuquisengo, Robin, Gesti?n del talento Humano, /trabajos16/gestion-del-talento/gestion-del-talento

[43] Rodr?guez Cruz, Yoany, Gesti?n del talento humano como fuente de innovaci?n tecnol?gica, https://www.gestiopolis.com/gestion-talento-humano-fuente-innovacion-tecnologica/

[44] Valle de Mart?nez, Ximena, Aprender a Emprender: aprendizaje fundamental para impulsar el desarrollo social y econ?mico de los pa?ses, http://ipeba.gob.pe/wp-content/uploads/2013/08/Ximena_Valle_OEI_El_Salvador.pdf

[45] Servicio de formaci?n del profesorado, Secretar?a general de Educaci?n. Direcci?n General de educaci?n formaci?n profesional e innovaci?n educativa, Modalidades de la educaci?n de personas adultas, http://www.ite.educacion.es/formacion/materiales/90/cd_09/cursofor/pdf/pdf1.pdf

[46] Mora, Gaudis, Construcci?n de un tr?po de hologerencial para las comunidades universitarias, http://www.ucla.edu.ve/dac/revistateacs/articulos/Rev12-Art6-Mora.pdf

[47] Citado por Osorio Garc?a, Sergio N?stor, 2012, El pensamiento complejo y la transdisciplinariedad: fen?menos emergentes de una nueva racionalidad, http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-68052012000100016&script=sci_arttext

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