Conceito de estrutura em Radcliffe-Brown e resumo EVANS-PRITCHARD. E. E. , “O sistema Político”. Em: Os Nuer. SP: Perspectiva, 1993.

3557 palavras 15 páginas
Radcliffe Brown olha a estrutura social como associações e traz como exemplos uma colônia de abelhas que têm suas associações, como a da rainha, operárias e zangões; também traz a associação de uma gata e seus filhotes. Pois estas associações se tratam de fenômenos sociais.
É através da antropologia social que se tem o viés para o estudo da estrutura social onde Radcliffe Brown emprega este termo para designar a “rede de relações” existentes, e é justamente na antropologia social que ele vê não somente nela a fonte de estudo para a estrutura social, mas é nela que se encontra a parte fundamental dessa ciência que se baseia justamente no funcionamento da sociedade que depende de uma estrutura.
Brown estabelece “estrutura social” como,
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III A contradição de sistema político, e de grupos dessa mesma estrutura, surge quando os grupos em sua definição montam-se apenas para opor-se a outro grupo, ou seja, os Nuer aderem à noção de grupo apenas para conflitos, um segmento tribal é um grupo político em oposição a outros segmentos do mesmo tipo. Por fazer parte de um “sistema segmentário” todo grupo tende a se dividir em partes opostas, essas oposições precisam tender a fundir-se em relação a outros grupos. Evans Pritchard coloca que se deve entender como “equilíbrio” entre as tendências contraditórias, a divisão e fusão são aspectos constantes da estrutura política Nuer, contudo deve-se saber que estas são complementares. (EVANS-PRITCHARD, P. 159). No mesmo ponto, ele explica alguns aspectos demográficos dessa segmentação política dos Nuer, como o meio ambiente, o modo de subsistência, comunicações pobres, tecnologia simples e escassos de comida, tudo isso forma o que ele chama de “sua ecologia”, mas a tendência para a segmentação deve ser definida como um principio fundamental de sua “estrutura social”. Usando como critério principal a “vendeta de sangre” em outras palavras, o ressarcimento por homicídio, Pritchard classifica os Gaajok do leste e os Gaajak como tribos distintas, por não haver a “vendeta de sangre” entre eles, dessa forma os segmentos e tribos de mesma seção só poderiam ser consideradas assim quando em seu sistema político

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