Ética e Cidadania – Resumo do livro
DROIT, Roger-Pol. Ética uma primeira conversa. Martins Fontes, São Paulo, 2012
Capítulo 1
A origem da palavra “ética” é o termo éthos, do grego, que tem como significado, habitat, ou seja, a ética estaria relacionado ao modo de vida das pessoas. Pode-se também traduzir como “comportamento”, portanto, novamente aponta à forma de vivência das pessoas, algo que é livre de julgamentos, não havendo bom ou mau, assim como se faz ao observar o comportamento dos animais na natureza. Porém, o ser humano não pode igualar-se ao animal irracional, então procura comportar-se da melhor maneira possível, fazendo, portanto, um julgamento do que é bom e mau, moral ou imoral.
Nessa situação, encontra-se uma dúvida, …exibir mais conteúdo…

Portanto, os filósofos se dividem ao definir e relatar a ética. Spinosa, por exemplo, decida um livro inteiramente ao tema. Já Zenão Cítio propõe uma divisão da filosofia na física, lógica e ética, além de fundar o estoicismo. Outra origem importante da ética é a medicina, devido às situações conflituosas enfrentadas pelos médicos. Hipócrates de Cós, médico e também filósofo, se viu diante da necessidade de atribuir, na ética, deveres, questão na qual, encontra-se divergências. Tem-se a felicidade, por exemplo, questão diretamente ligada à ética segundo Sócrates, Platão e Aristóteles, já que a ética seria a busca pela melhor forma de viver, incluindo a felicidade. Portanto, segundo tais pensadores, seria feliz uma pessoa virtuosa.
Para compreender isso, é necessário entender o significado de virtude. As virtudes, contrárias aos vícios, seria tudo aquilo que é bom, como a piedade, a franqueza, etc. individualmente. Pode-se distinguir, portanto, “as virtudes” de “a virtude”, caracterizada pelo conjunto de qualidades, unificadas. A primeira pode ser encontrada no cristianismo, por exemplo, colocando o amor como uma virtude acima de todas. Já para o judaísmo, a ética baseia-se em um conjunto de leis. Porém a maior diferença encontrada no cristianismo não é a questão das virtudes em si, mas sim a origem do bem e do mal.
Dentre várias ideias, pode-se resumi-la em duas: que o mal tem uma origem alheia ao homem, como Satã, ou