Rio de Janeiro, 24 de outubro de 2009

Ritos sem mitos:
Um olhar sobre a sociedade contemporânea

Por : Ana Paula Rodrigues Mittelbach
Introdução:
Este trabalho tem como foco a discussão dos mitos e ritos na atualidade. Em seu livro uma breve história do mito Karen Armstrong diz que: “Nossa alienação moderna em relação ao mito não tem precedentes”.
Esta simples afirmação me fez refletir, e é sem sombra de dúvida a responsável por este trabalho. Eu simplesmente não consigo crer em um universo não mitológico para o homem. Somos seres do “Era uma vez” e não há para mim possibilidade de ser diferente. Prefiro acreditar que, como dizem, Sebastião Monteiro Oliveira e Antonia Silva de Lima, em seu artigo O mito na formação da …exibir mais conteúdo…

Reginaldo Prandi,em seu artigo “Hipertrofia ritual das religiões afro-brasileiras” relata magistralmente o que ocorre quando se perde esta noção de que os rituais e os mitos devem estar firmemente costurados na alma do adepto para que o ritual possa exercer alguma função coletiva,ao invés de ser meramente um feitiço que deve cumprir uma finalidade individual. Em seu texto ele vai sublinhar falando sobre a falta da presença da ética comunitária no Candomblé brasileiro:
“Embora os candomblés tenham reconstituído nas estruturas religiosas brasileiras e seus postos sacerdotais as hierarquias de poder e as regras de administração características da família e dos reinos africanos, uma parte decisiva da religião foi deixada para trás: a presença dos antepassados e de muitas entidades sobrenaturais que na África respondiam pelo controle moral dos homens e das mulheres.” Essa perda de contato com uma cosmogonia, no sentido mais amplo faria com que ao se perder o contato com os ancestrais se perdesse as dimensões não pragmáticas do culto dando origem ao que este autor brilhantemente chamou de transformação dos templos sagrados em “agências de ajuda sobrenatural”. Assim, a forma do homem contemporâneo encarar os mitos e rituais mudou profundamente, pois a crença de que ao recitar o mito, conjuntamente com os rituais prescritos se teria a possibilidade de recriar as coisas exige uma vivência de tempo e de reversibilidade histórica da qual não somos capazes. Assim,