Roda de capoeira

2528 palavras 11 páginas
1. Introdução

Patrimônio Cultural Imaterial é toda forma de prática, representação, expressão, transmitida de geração para geração, podendo ser mantida ou ser constantemente recriada pela sociedade e grupos, devido às influências ambientais, históricas ou ambientais, que provoquem sentimento de identidade com a sociedade, desta forma promovendo o respeito à diversidade cultural e criatividade humana.
Estes patrimônios vão muito além de monumentos e obras de arte, são rituais, celebrações ou formas de expressão musical, de modo que sua manifestação é inseparável da ação humana, diferentemente de um edifício ou uma pintura.
De acordo com a Constituição de 1988 todo Patrimônio Cultural e Imaterial tem que ter “relevância para a
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A partir disso a polícia reprimiu com extrema violência quem praticasse a capoeira, fazendo com que o século dezenove fosse marcado por histórias de combate entre os capoeiras e os policias.
Mesmo sendo colocados como criminosos os capoeiras tiveram uma recuperação social devido a grupos que defendiam a capoeira como um esporte genuinamente brasileiro.
O movimento da época de construir uma visão nacionalista começou a investir na capoeira a representação da autenticidade brasileira. Essa inclusão da Capoeira no projeto nacionalista perdurou nas décadas seguintes.
Já na Bahia o período mais documentado da Capoeira é na República Velha (ente 1890 e 1930), a maior parte dos registros são a partir de crônicas escritas por Manoel Querino e Antonio Vianna e alguns outros documentos, mas em sua maioria o registro foi feito através da tradição oral.
Mesmo com os poucos registros, sabe-se que desde aquela época a Capoeira era praticada por diferentes grupos sociais.
Diferente do Rio de Janeiro, em Salvador não foram encontrados registros de detenção aos capoeiras, porém muitos nomes de famosos capoeiras foram encontrados em

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