WEBER

2664 palavras 11 páginas
Sobre a Sociologia Compreensiva de Max Weber

1. Ação Social: uma alternativa às Estruturas. Escrevendo entre fins do século XIX e começo do século XX, o alemão Max Weber se consolidaria como um dos maiores representantes da Sociologia Alemã e, também, como um dos clássicos das ciências sociais ao lado de Karl Marx e do francês Émile Durkheim. Estabelecendo uma teoria sociológica influenciada pela concepção cientificista da época, porém, com peculiaridades que trouxeram contribuições importantes para os debates acerca da objetividade e da relação sujeito/objeto nas ciências sociais – e humanas de um modo geral –, Weber procurou traçar um caminho diferente para o estudo dos fenômenos sociais encontrados por Marx e Durkheim, ambos
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A construção de um tipo ideal não partiria de uma generalização, de forma que possa torná-lo utilizável para um maior número de realidades, ao contrário, ele é fruto da “acentuação” – para utilizar o termo do autor – das características mais particulares de um fenômeno, não existindo na realidade empírica – ele é utópico. Depois de obtido, o tipo ideal auxiliaria no exercício de delimitação entre a aproximação e o afastamento de um caso particular, através da comparação. Buscando aplicar a sua metodologia no tratamento às ações sociais, Weber estabelece quatro tipos ideais de ações sociais que, seguindo a característica dos tipos ideias, não se encontram na realidade, mas sim misturadas umas com as outras a todo o momento, elas seriam a ação tradicional, ação afetiva, ação racional orientada para valores, e ação racional orientada para fins. A primeira seria uma ação na qual a sua motivação está assentada no costume e na tradição, muitas vezes interiorizadas através de instituições sociais como a família e a Igreja, e a segunda teria as suas motivações mais atreladas às emoções e sentimentos. Por último temos as ações orientadas pela racionalidade do homem que, desde a Modernidade, segundo Weber, vem se tornando mais fortes nas configurações sociais, devido, em grande parte, às transformações advindas do Renascimento, do amadurecimento da individualidade moderna e da consolidação da ciência no Ocidente. A ação racional orientada para valores seria aquela em

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