Las herramientas mentales del investigador crítico (página 3)

El robo de ideas es más frecuente que el plagio,
y por lo general queda impune. Es de ética y probidad
intelectual reconocer que ciertas ideas que inspiraron un tema o
línea de investigación fueron creación de
otro.

Nada pierde un buen investigador en reconocer que la
fuente primera de inspiración fue una idea ajena. Un
investigador mediocre tratará de ocultar de dónde
le vino la inspiración. Un crítico se
ufanará de contar con una fuente más.

5. Tolerancia. Entendemos por tolerancia el
respeto a las diferencias propias de la condición humana
de las personas y de los grupos. Todos somos diferentes. Este
criterio nos permite un mayor acercamiento a la gente, con
reciprocidad de auto expresión. .

En el campo de la investigación se requiere la
tolerancia para con las ideas, pensamientos, costumbres,
conocimientos, de otros pueblos, otras ciencias, otros
investigadores. No debe el investigador despreciar ni
menospreciar ninguna expresión del conocimiento ajeno. En
realidad no somos superiores a nadie, ni personal ni
intelectualmente. Lo único cierto es que todos poseemos
realidades distintas y también distintas formas de
comunicarlas a otros.

No es correcto el querer uniformar las manifestaciones
del conocimiento o la forma de construirlo, so pretexto de que
MI IDEA de cómo hacerlo es la mejor. Este es el
gran error del academicismo. No es un error ético, sino un
error práctico. Si bien podemos sugerir esquemas, no
debemos excluir a quienes utilizan otros
métodos.

La tolerancia indica que en nuestras conclusiones y
apreciaciones no debemos hacer escarnio de las ideas o
conocimientos ajenos. Aristóteles dijo que la
filosofía anterior a él la componía una
caravana de estúpidos. Afortunadamente nadie ha seguido
ese ejemplo.

Es antiético iniciar una investigación
cuyo objetivo principal sea desacreditar una persona, un pueblo o
una idea. La esenciad e ser crítico consiste en la
posibilidad de ver con prismas distintos para ser útiles a
la sociedad. Si es socialmente necesario se contradice una idea,
se refuta un dato o se desmiente una falacia. Pero ese no
es el objetivo de la investigación
crítica. El objetivo lo será lo que pretendamos
construir después de realizada la crítica. Esta
jamás es un objetivo por sí misma.

6. Humildad intelectual. Naturalmente. En
última instancia el investigador crítico trabaja
para la humanidad. No investiga para satisfacer su ego, ni
para impresionar a sus colegas, ni para justificar
una subvención. Investiga para crear y
sistematizar conocimiento en pro de la humanidad toda.

¿Por qué insistimos en este punto? Porque
a mayor cantidad de personas que comprendan nuestra
investigación mejor servicio prestamos a la humanidad.
Expresarse en términos que sólo pueden comprender
los especialistas es síntoma de incapacidad de
comunicación o falta de dominio del tema. Este defecto
aparece frecuentemente en escritos relacionados con la docencia,
la sicología y, no lo creerán, en muchos de los
tratados de metodología de la investigación. Ese l
síndrome del academicismo.

Hay quienes escriben para impresionar a sus colegas. Hay
quienes alardean de ser incomprensibles. Una de las obras
más sencillas que he leído es una
explicación sobre la teoría de la relatividad, de
Einstein escrita por él mismo. Si nuestra
investigación no puede ser comprendida por el sujeto
promedio de la población algo anda mal en
nosotros.

Lo contrario de la humildad intelectual es la
pedantería. Según la Real Academia de la Lengua es
pedante "el que por ridículo engreimiento se complace
en hacer inoportuno y vano alarde de erudición,
téngala o no en realidad".

Debemos esforzarnos por ser comprendidos. El objetivo
último de toda investigación es llevar un mensaje y
prestar un servicio. Si el mensaje nadie lo entiende el emisor no
sirve. Así de simple. La educación consiste en el
arte de explicar las cosas difíciles con palabras
sencillas. El apego a la palabrería rebuscada pero sin
contenido nos hace cada vez menos investigadores. Y de ser
críticos ni hablar. Recordemos a don Miguel de Unamuno,
cuando dijo: "Un pedante es un estúpido adulterado
por el estudio." Y si él lo dijo, bien dicho
está.

Estos requerimientos éticos no son los
únicos necesarios en la investigación
crítica, pero por el momento son los que hemos
considerado, por echarlos un poco de menos, de más
interesante – y urgente- discusión.

CONCLUSIÓN

El conocimiento es la fuente del poder, reza el
evangelio de esta postmodernidad deshumanizadora. Ya lo
vaticinó Alvin Toffler al escribir que "El
conocimiento es sí mismo resulta ser no sólo la
fuente de poder de más calidad, sino también el
ingrediente más importante de la fuerza y de la
riqueza… el conocimiento ha pasado de ser un accesorio del
poder del dinero y del poder del músculo, a ser su propia
esencia… es el amplificador definitivo" (El
Cambio del Poder, p. 41)

¿Poder para quién, sobre quién y
para qué? Esta es la verdadera incógnita. Poder
para preservar el status quo o poder para superarlo, esta es la
disyuntiva. Debemos hacer del conocimiento el medio para
elevarnos culturalmente y garantizar nuestra supervivencia, en
libertad, igualdad y fraternidad, los tres ideales que nunca
mueren. Esta es la tarea de los llamados a producir el
conocimiento: los investigadores críticos.

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Autor:

Abdiel A. Ábreg

Investigador Jurídico

2007

UNIVERSIDAD DE PANAMA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS
POLÍTICAS

CENTRO DE INVESTIGACIÓN
JURÍDICA