¿Secularización a traves sacramentos catolicos? ¿Cuestión de fe y devoción o, mera tradición?

Ensayo de religión
¿secularización a traves sacramentos catolicos?,
¿cuestión de fe y devoción o, mera
tradición?

En este ensayo se hablara de los algunos sacramentos,
como el bautismo, la comunión, el matrimonio. Abordaremos
el cuestionamiento de estos en la actualidad, si realmente se
realizan por fe, devoción, o simplemente
tradición.

Se estudiará este tema ya que, seguramente los
que cumplen con estos ritos quizá no se han preguntado
–¿lo hacen por tradición, porque es lo que se
acostumbra en la familia, por tener una buena fiesta y recibir
buenos regalos, porque es lo que indica la moral y buenas
costumbres según la iglesia ….?- .

Según kottak los códigos de moralidad se
repiten en la religión y las culturas los interiorizan, y
se mantiene el control social de acuerdo a los estándares
establecidos por esta, al igual que Giddens, se señala que
la religión y sus ceremonias están en nuestra
sociedad desde hace miles de años, es por esto que a
través de este ensayo se tratara de discutir el real
sentido de las ceremonias.

El concepto religión originalmente,
proviene del latín que significa credo, y
los conocimientos dogmaticos acerca de una imagen
divina, la religión concierne al hombre y a Dios, o los
Dioses, según nuestras creencias, el individuo se
ceñirá a la moral y conductas que impone la iglesia
y se incurrirá en diversos tipos de ritos.

Si se busca en internet acerca de los sacramentos, lo
más común que se encuentra es sobre la cantidad de
católicos que existen en Latinoamérica, pero las
cifras que se entregan son irreales pues indican la suma de los
católicos practicantes y los no practicantes, se define a
practicantes a aquellos que cumplen a lo menos 1 de los 5
mandamientos de la iglesia, asistir a misa los domingos,
solo el 10% de los bautizados católicos cumple con este
mandamiento, este fenómeno, se explica porque el bautizado
se adhiere a otra religión, otras iglesias o movimientos,
espiritismo o simplemente secularización; es aquí
donde ya se comienza con el dilema.

Los sacramentos, como definición se entiende que
son los signos de Dios a través de los cuales nos
demuestra su amor, por medio del espíritu santo y
así nos ayuda a ser mejores personas.

Dentro de los sacramentos se encuentra el
bautizo, es cuando al bautizado lo unge con agua bendita
el cura en la iglesia y desde ese momento pasa a ser hijo de Dios
y, se le perdonan los pecados; la primera comunión,
es cuando el niño recibe por primera vez el "cuerpo y
sangre de Cristo" (cuando se le entrega la ostia por primera vez)
y por último sería el matrimonio, se une a
un hombre y una mujer en vinculo sagrado ante los ojos de Dios y,
se promete fidelidad, amor eterno, (se hace mención a los
diez mandamientos), para finalizar hasta que la muerte los
separe.

Cada ritual tiene su particularidad, por ejemplo: para
la primera comunión el niño necesita una
preparación de 2 años de asistir a reuniones de
catequesis, y el matrimonio y el bautizo charlas previas a la
ceremonia en la que se toma conocimiento y "conciencia" del paso
que se dará.

El común de los bautizados católicos que
realiza estos pasos, según las estadísticas a nivel
latinoamericano, lo hace por tradición, porque en la
cultura que está inserto, esto es
tradición.

Cuando se realiza un bautizo, – ¿estamos
realmente conscientes que ese ser que se unge con agua bendita
pasa a ser hijo de Dios y se le perdonan sus pecados?- son pocos
los que se guían por la devoción a la
religión, se hace (en nuestro país), porque es la
oportunidad para juntarse con la familia a carretear, para
comerse un asado, porque hay que bautizarlo antes que pase el
tiempo, porque los padrinos son bakanes, porque se supone que
todos traen regalos, pero -¿quien realmente le pone
atención a las palabras que dicta el sacerdote en la
ceremonia?-, cuando lo único que se quiere es que termine
luego para ir al salón a comer.

Ahora,-¿quien dice que ese señor parado
frente a una comunidad vestido de sotana y predicando la palabra
de Dios, no es un hombre común y corriente?-,
supuestamente entregado a dios y que practica el celibato,
-¿Por qué creer que lo que él dice es la
verdad absoluta y perdona los pecados en nombre de dios?, nuestra
tradición le ha dado ese poder, cuando se asiste a una
ceremonia como la mencionada anteriormente, alguno de los que se
encuentra presente no se cuestiona o; en el sacramento de la
confesión -¿Por qué contarle a el sacerdote
mis pecados?-, ¿Qué poder tiene él para
perdonar?-, entonces se produce el alejamiento de las creencias a
través de los sacramentos.

Cuando se asiste a un matrimonio, el sacerdote habla de
la fidelidad, -¿Cuántos de los que asisten al
evento y escuchan las palabras, le han sido infiel a sus
parejas?-, entre la multitud es seguro que se encuentra alguno,
él no está siendo honesto con la religión
porque no la practica, desde el momento en que no cumple con uno
de los mandamientos, entonces -¿Por qué somos
católicos si no cumplimos con lo básico que demanda
la iglesia?-, también el matrimonio puede ser porque se le
está pasando el tren, o para hacer un tremenda fiesta,
para casarse de blanco y que la novia se vea linda, o
¿esta embarazada? o simplemente porque es la
tradición.

El niño que se prepara 2 años
para realizar la primera comunión, se prepara con
entusiasmo porque va a recibir la ostia, (la novedad, saber
que sabor tiene) es lo que ve cuando va a misa por que el monitor
lo exige, eso que la gente que hace la fila al medio del pasillo
come y purifica -¿realmente tiene ese poder
purificador?-.

La reunión a la que asisten los padres de los
niños de catequesis, se juntan y los comentarios
típicos a escuchar son: "¡que lata!,
imagínate estoy recién empezando, me faltan 2
más, ojala que termine luego estoy tan cansado,
etc… y tantas frases más que revela una
obligación en la asistencia a la
reunión.

Se cree en divinidades porque nuestra sociedad (chile),
lo impone, se asiste a misa y muchas veces es porque se necesita
algo, porque alguien está enfermo, para pedir etc, pero se
asiste por convicción propia y no por necesidad, realmente
-¿se cree en ese ser omnipotente que jamás se ha
visto?-, que según la biblia existe y dio la vida por
nosotros, difícil de responder para algunos, pero no para
otros.

En América Latina se discute ampliamente el
problema de la disminución de popularidad e influencia de
la Iglesia católica en la sociedad. Según las
últimas investigaciones de la Fundación
Católica de Santa María la sociedad de
América Latina está alejándose de la
Iglesia.

De acuerdo con el informe, aunque el 53% se declara
católico, el 75% de ellos muestra poca o ninguna confianza
en la Iglesia. En el informe se dice sobre todo que la esta
institución ocupa el último lugar en credibilidad
para los jóvenes de América Latina.

En otro sondeo difundido, el Foro PEW de Religión
y Vida Pública, los latinos, especialmente los
católicos, son el grupo con menos información sobre
su propia religión.

Cuando las preguntas fueron sobre el cristianismo, los
latinos católicos respondieron correctamente solo a la
tercera parte de las cuestiones, que es un índice
considerablemente más bajo que el que tuvieron otros
encuestados

A medida que ha pasado el tiempo y la
globalización se ha apoderado de nuestras vidas han
surgido nuevas corrientes, nuevos pensamientos, nuevos
cuestionamientos en un mundo sin fronteras, el cual, el individuo
busca incesantemente respuestas, que derivan en la
secularización compuesta por ateos,
escépticos y, no creyentes que sería según
un estudio del prestigioso centro de investigación PEW, la
tercera fuerza, más poderosa después del
cristianismo y musulmán a nivel mundial.

Como dice Conrad kottak:

"Si los que tienen fe interiorizan verdaderamente
un sistema de recompensas y castigos religiosos, su
religión se convierte en un poderoso medio de control de
sus creencias, de sus comportamientos y de lo que enseñan
a sus hijos"

Entonces, se puede señalar que la religión
católica nos indica como ser practicantes, pero
-¿nos nace realmente de corazón ser practicantes o
participamos de las ceremonias por que nos conviene o es la
circunstancia que lo amerita?-, al igual que kottak y Giddens se
entiende entonces que la religión no es más que una
de las costumbres arraigada a una cultura en particular, que
controlan a la sociedad y ha seguido siendo una parte fundamental
de la vida humana, nos entrega parámetros de
comportamiento, como por ejemplo: -¿que está bien y
que está mal?- se guían a través de estos
cánones de comportamiento.

Giddens señala, que Marx, Durkheim y Weber,
pensaban que a medida que el mundo avanzara en ciencia y
tecnología, esto serviría para explicar el mundo
social actual, por ende se produciría la
secularización, se encontraría respuestas no solo
en lo divino.

Para finalizar la argumentación, se dejan
bastantes interrogantes abiertas, que solo haciendo un
análisis profundo y no tan acotado del tema se
podrían tratar de dilucidar, aunque, siempre llegando al
punto del cuestionamiento, -¿sentimos la religión
como cuestión de fe y divinidad?, o simplemente como una
tradición familiar que debemos continuar, ya que viendo
actualmente la iglesia y sus tradiciones han perdido día a
día más credibilidad en la sociedad, especialmente
en Latinoamérica, donde existen tradiciones religiosas,
tan arraigadas con la propia cultura popular, por lo que cuesta
explicar si la fe o devoción de Dios a través de la
iglesia, se explica por sí sola o por la tradición
traspasada de generación en generación.

BIBLIOGRAFIA

1 ANTHONY GIDDENS, "Antropología"
Cap. 16 Religión

2 CONRAD KOTTAK, "Antropología
Cultural" Cap.12 Religión

3 GOOGLE ACADEMICO
http://es.wikipedia.org/wiki/Deserci%C3%B3n_de_cat%C3%B3licos_en_Latinoam%C3%A9rica

4 GOOGLE ACADEMICO
http://pijamasurf.com/2012/12/el-no-creer-es-ya-la-tercer-religion-mas-grande-del-
mundo/

5 GOOGLE ACADEMICO
http://actualidad.rt.com/sociedad/view/24289-Esta-en-crisis-Iglesia-cat%C3%B3lica-en-Am%C3%A9rica-
Latina

Autor:

Verónica Moreno
Correa

Docente: Rayén Ingles
Hueche