Informe de la fraternidad de pastores bautistas del Perú

Agradecemos a Dios por la confianza
depositada por los Pastores a nuestra
Directiva.

1.-REUNIONES:

La Directiva se reunió dos veces en
presente año y participaron: Pastor Eufemio Brugos,
Raúl López, Carlos Palacios, José Colchado.
Después se ha realizado contactos por medio
del Internet y el teléfono. Cabe destacar que este
año la Fraternidad de pastores ha realizado su trabajo sin
recursos otorgado por la CEBP. Hemos usado recursos
nuestros. La Fraternidad es un órgano
cooperante con la CEBP. y nos estamos sujetos a mandato
imperativo de la misma, nuestra relación con la CEBP es
atender asuntos pastorales y de conflictos en las
iglesias de la CEBP. Como también estimular las
buenas relaciones entre iglesias y pastores.

2.-ACCIONES
REALIZADAS:

Algunos integrantes de la Directiva hemos
realizado viajes a zonas que tenían ciertos problemas como
son: Problemas surgidos en la iglesia de Tembladera, en el
Departamento de Cajamarca (Carlos Palacios y José
Colchado. Hemos realizado dos viajes a la ciudad de Arequipa
(Viajaron Carlos Palacios, José Colchado) para atender los
problemas de la iglesia Jerusalén, Un viaje a Bagua para
informarnos del problema de la Iglesia de Bagua (éste
trabajo lo hizo el pastor Carlos Palacios y su
esposa).

Palabras de gratitud a la Directiva por el
excelente retiro de familias pastorales realizada en Lima, donde
se proporcionó los carnés de pastor a los que
acudieron, asimismo agradecer por la realización del
encuentro Pastor y Tesorero y la realización en Lima de
una reunión de pastores y esposas con Alberto
Hernández con respecto a la Cruzada que se organizó
con ese fin. Pedir sus oraciones por los pastores. Necesitamos de
su amor, comprensión y ayuda.

Creemos que no debemos ser incluidos en el
presupuesto anual de la CEBP. Sino más bien hacer saber
que nuestra dependencia está en el Señor y que
nuestras iglesias de la CEBP al ver el trabajo realizado por
nosotros, empiecen a colaborar con sus pastores.

3.-ALGUNAS
RECOMENDACIONES:

Que cada iglesia envíe la suma de
diez soles mensuales a la Fraternidad como parte de su
contribución para reconocimiento de su pastor y esto nos
servirá para identificar a iglesias con problemas. En los
colegios de profesionales, cada profesional manda su
contribución mensual y éste le declara la habilidad
o inhabilitación del profesional. Nosotros podemos
detectar fácilmente las iglesias que tendrán
problemas si n o pueden contribuir con esa modesta suma de diez
soles mensuales. Este dinero servirá para los planes de la
Fraternidad, como celebrar retiros con sus asociados, asistir a
conferencias nacionales e internacionales, celebrar cursos de
actualización teológica, ponencias y forum que
ayuden al pastor local a tener una visión más
amplia y posea un mejor conocimiento de la administración
de la iglesia.

4.-EL PERFIL DEL PASTOR BAUTISTA Y EL
CODIGO DE ETICA: para algunos pastores es lo mismo, pero creemos
que debemos trabajar en esto y adjuntamos un documento, que
puedan dar luces sobre nuestra Ética Pastoral
2006-2010.

Directiva: Presidente: Pastor José
Colchado

Vicepresidente: Pastor Carlos
Palacios

Secretario: Pastor Raúl
López

Tesorero: Pastor Pedro Mejia

Vocal: Pastor Eufemio Burgos

PERFIL DEL
MINISTRO BAUTISTA

Base bíblica: 1º Timoteo 3:
1-7, 2º Timoteo 2: 1-2,15, 21-26, Tito 1: 5-9, 1º Pedro
5: 1-5, Hechos 20: 24-31.

1. Ser salvo por Jesucristo y tener una
experiencia cristiana demostrada durante varios años como
miembro activo de una Iglesia local.

2. Estar plenamente seguro del llamamiento
de Dios a predicar el Evangelio y haber demostrado dones al
respecto.

3. Haber demostrado facilitad de
expresión verbal en la comunicación de la Palabra
de Dios.

4. Tener capacidad de ser
Líder.

5. Tener amor por los perdidos y por los
hermanos en Cristo.

6. Tener Don de la
Enseñanza.

7. Tener un grado adecuado de autoestima,
evitando el creerse inferior o superior a los
demás.

8. Estar casado y que su esposa sea una
ayuda idónea, salvo que sea soltero y crea que tiene el
don de continencia.

9. Ser ejemplo de familia en la Iglesia y
Comunidad.

10. Contar con buena salud para poder
ejercer el pastorado con mayor eficacia.

11. Ser correcto en su testimonio moral y
social.

12. Ser una persona confiable y que a su
vez inspira confianza.

13. Ser ordenado en su tiempo y Estudio
para poder presentar la Palabra de Dios en forma más
atractiva.

14. Tener una personalidad sana tanto
mental como espiritualmente.

15. Ser un buen mayordomo de sus dones,
talentos y bienes materiales, siendo ejemplo a los
demás.

16. Ser dinámico en su trabajo para
ser ejemplo a la Congregación.

17. Ser pacificador en las relaciones con
otros ministros y oficiales de la denominación.

18. Ser colaborador con el programa de la
denominación, para lograr mayor eficacia en la
extensión del Evangelio.

19. Ser una persona humilde, un
varón de oración, temerosos de Dios y estudioso de
las Sagradas Escrituras.

20. Ser un buen administrador de la Iglesia
o de la Organización que dirige.

21. Ser una persona amable con los de
afuera de la Iglesia y un buen ciudadano en su
Comunidad.

22. Seguir las normas cristianas más
altas en su relación con los de la Iglesia y con las
personas de otras denominaciones y religiones.

El Pastor y la
Iglesia de Cristo:

a. Ser pastor y no un dictador de la
congregación.

b. Ser muy sabio para no usurpar las
prerrogativas que le corresponden a nuestro
Señor Jesucristo.

c. Evitar ser caudillo y no
adueñarse de la Congregación.

d. Proveer para el bienestar
de su familia y poder renunciar o salir cuando ha
perdido autoridad pastoral.

I. El Pastor y su
Denominación:

a. Ser honesto con sus convicciones bíblicas que
sean de acuerdo a la doctrina de su
congregación.

b. Si no está de cuerdo con la Doctrina de la
Iglesia es mejor que deje el Pastorado y busque una Iglesia de su
propia doctrina. No tratar de cambiar a la
Congregación.

c. Tener un amor sacrificial por la iglesia
(EFESIOS 5: 25-27, HECHOS 20: 28-

31). En caso de incurrir en alguna falta
inmoral someterse a una restauración para no dividir la
iglesia del Señor.

II. El Pastor y sus
consiervos:

a. No creerse inferior o superior a sus
colegas (Romanos 12:1-6; Filipenses
2:5-11).

b. Evitar ser jueces y condenar los errores de otros
pastores, sino exhortarlos muy sabiamente como corresponde a un
profeta de Dios (2º Samuel 12:1-9).

c. Exhortar a los pastores que están
en error y su conducta inmoral es evidente (Santiago
5:8-10; 19-20)

d. No intervenir en los conflictos de otro pastor a
menos que la Iglesia o éste lo soliciten, así como
las circunstancias de crisis, afectan el testimonio del pastor y
la iglesia ante la comunidad.

e. Visitar a otras familias pastorales y
cooperar en sus problemas que enfrentan.

III. El Pastor y la Doctrina
Bíblica:

a. El Pastor debe ser honesto en hacer una
Enseñanza Bíblica Teológica, que lo centre
dentro de la Doctrina Bíblica Teológica de nuestra
denominación bautista.

b. El Pastor debe evitar renunciar a su pastorado para
postular a cargos políticos, ya que denigran la honra del
Pastorado. Ni usar su influencia en la Congregación para
inducir a los creyentes a inclinarse por cierto Partido
Político.

c. El pastor debe tener una visión
multipartidaria y dejar que cada creyente sea consciente de su
vocación política.

d. Entrenar a los creyentes en una cultura
política para cumplir sus deberes
cívicos.

IV. El Pastor y su Lealtad a su
Denominación:

a. Debe tener convicción que la Doctrina Bautista
es una de la más centrada de la práctica
Eclesiológica Evangélica.

b. Evitar copiar doctrinas o tradiciones de otras
denominaciones que no tienen un sustento bíblico y
Teológico.

c. No criticar ni condenar los errores de algunos
creyentes, sino ser fiel a la denominación
Bautista.

d. Apoyar todos los programas y planes
propuestos por la Asamblea Anual de la
Convención Bautista del Perú y lograr que la
Iglesia se involucre en la misma, enfatizando el
apoyo a la Obra Misionera y sostenimiento de los
Misioneros Nacionales.

e. Si por algún motivo no está de acuerdo
con los planes o liderazgo de la CEBP, no influir para que la
Iglesia tome la misma postura, sino por el contrario que apoye
con mayor dinamismo.

V.
Generalidades:

El Pastor debe estar bien informado y educar a su
congregación a interpretar la Palabra de Dios con su
realidad Social, empezando con su perspectiva de la Comunidad y
terminando en el ámbito mundial del acontecer
contemporáneo. En realidad es el papel profético
que les corresponde al Ministro y a la Iglesia de
Cristo.

El Pastor debe orar diligentemente y nunca descuidar su
relación muy íntima con Dios, es importante
permanecer en su voluntad de Dios y en los planes del
Señor. Jeremías 23 nos habla de varios profetas que
se olvidaron de su comunión íntima con Dios y su
ministerio fue degradante.

El ministro de hoy debe reconocer que su mayor
desafío es relacionarse con las personas que están
fuera de la Iglesia, porque ellos representan las personas que
debemos ganar para Cristo. Por ello, el Ministro de Dios debe
relacionarse con las personas de su comunidad pero sin dejarse
llevar por la política partidaria que ha hecho tanto
daño a la imagen de la Iglesia, en algunos casos por no
decir todos.

ETICA
MINISTERIAL

Prologo:

Durante la historia de nuestra Obra en el Perú,
se ha visto problemas de pastores y Misioneros que hicieron mucho
daño a la Obra por la conducta inmoral de
algún pastor o de algún Misionero. En nuestra
historia poco se cuenta de los problemas entre
1956-1959 cuando en Lima el conflicto existente entre Misioneros
y Pastores este lío se publico hasta en la prensa de Lima.
Los pastores de Ebenezer, Lince, también se enfrentaron en
un problema que marco el decrecimiento de nuestra Obra por esos
años. Así mismo el caso de un pastor que reiteradas
veces tuvo conflicto con el dinero de la Iglesia, pero solo fue
trasladado de Iglesia en Iglesia, hasta que en la última
Iglesia fugo dejando a su esposa e hijos que enfrenten la furia
de la Iglesia. Cuando la Iglesia Ebenezer de Miraflores tenia un
par de años de organizada, se lee en sus actas un caso de
un tesorero que robo 1,000 soles, falsificando la firma del
Misionero y también se registran otros hechos lamentables
de división por problemas doctrinales surgidos por el
mismo pastor de esa época, y sin duda alguna
también he encontrado Iglesias con actas en blanco,
historia contada por los miembros sobrevivientes a
un problema surgido por la falta de Etica del misionero y del
pastor. En el inicio de la Obra en Trujillo, también hubo
problemas de la relación pastores y misioneros.

También ha nivel de la Convención fuimos
testigos del robo del tesorero durante los años 85 al
90

Durante las dos ultimas décadas hemos sigo
testigos de Iglesias que se han cerrado o Iglesias que se han
reducido a su mínima expresión debido a la falta de
Etica del Pastor o de algunos lideres de la Iglesia.

Lideres que no han sabido que hacer con la falta a la
moral de su pastor. Pastores que pretender seguir en el
pastoreado de la Iglesia en donde han perdido autoridad por su
falta a la moral.

Líderes e Iglesias que han abusado del pastor y
lo han tratado muy mal.

El año pasado un profesor que vino a dictar un
curso sobre la Iglesia en Trujillo, nos refería el triste
caso de un pastor muy carismático de una Iglesia grande en
su país, pero que se le había descubierto en
aventuras sexuales con algunas mujeres solteras y casadas de la
Iglesia.

Un Estudio realizado por Norris Smith, un especialista
en la Junta de Escuelas Dominicales de los Bautistas del Sur del
sur de los Estados Unidos, respecto a la destitución de
pastores forzadas revelo que en la mayoría de los casos de
destitución se debía a la inmoralidad, en segundo
orden falta o abuso de autoridad, este estudio definía
inmoralidad como mala conducta sexual, mentiras, y el mal uso o
desfalco de fondos de la Iglesia.

SMITH APUNTABA A UNA FALTA DE RESPONSABILIDAD Y DE
CLAROS LINEAMIENTOS PROFESIONALES ENTRE LOS PASTORES COMO
CONTRIBUIDORES AL FRACASO.

De cualquier manera, tanto los profesionales como el
público están enfrentando muchos retos
éticos difíciles. Dado que los profesionales
están desempeñando papeles importantes en la
sociedad durante la última década del siglo XXI
TODOS ESTAN PREOCUPADOS POR LA ETICA."

Es por ello que nosotros creemos que es necesario
elaborar un Código de Etica Pastoral.

EL PASTORADO:
¿Es una profesión?

Aunque algunos no quieren admitir que el pastorado es
una profesión, James Glasse; un reconocido
escritor cristiano dice en su Libro: PROFESSION: MINISTRO
(Profesión: Pastor) manifiesta que el pastor es un
profesional por las siguientes razones:

El ministro Cristiano es:

1.-Una persona Educada, que domine algún cuerpo
de conocimientos. Este conocimiento no es esotérico ni
mundano, sino información esencial al ministerio y
accesible pro medio de instituciones educativas
acreditadas.

2.-Una persona experta, que domine un grupo; especifica
de habilidades vocacionales. Estas habilidades, aunque requieren
algún talento, pueden aprenderse y refinarse a
través de la práctica y con
supervisión

3.-Una persona institucional, que se relacione con la
sociedad y sirva a las personas a través de una
institución social de la cual el ministro es en parte
siervo y en parte señor. Los ministros son también
parte de una asociación de religiosos, generalmente una
denominación a la cual son responsables en forma
única.

4.-Una persona responsable, alguien que profesa actuar
competitividad en cualquier situación que requiere del
servicio del ministro, que incluye las normas más altas de
la conducta ética.

5.-Una persona dedicada, quien también profesa
proporcionar algo gran de valor para la sociedad. La
dedicación del ministro a los valores del ministerio
cristiano es la base fundamental para evaluar el servicio
cristiano.

Los pastores por la naturaleza de su trabajo pueden
afirmar que es un profesional, sin dejar de ser un siervo
De Dios.

¿Qué es la Ética
pastoral?

EL PASTORADO OCUPA UN LUGAR UNICO ENTRE TODAS LAS
VOCACIONES Y/O PROFESIONES U OFICIOS. Ninguna vocación
y/o profesión u oficios. Solo el pastorado demanda
ética en cada aspecto de la vida del pastor.

Actualmente la ética se ve afectada en todas las
profesiones de nuestra sociedad. Michael Bayles escribe en su
libro Etica Profesional Professional Ethics con el siguiente
parrafo:

"La ética de la conducta profesional está
siendo cuestionada como nunca antes en la historia. Abogados,
médicos, ingenieros, contadores y otros profesionales,
están siendo criticados por no tener en cuenta los
derechos de los clientes y el interés publico.
Quizá la sociedad está reconsiderando el papel de
las p A continuación, vamos a desarrollar el tema de la
Ética ministerial. Tendremos lo que es la Ética y
vamos a tener algunas pautas que se requieren en el trabajo
pastoral.

Para definir la Ética Pastoral primero tenemos
que definir los términos del significado de la
Ética:

Ética, "éiotha" raíz griega que
significa Costumbre: Así algunos definen ética como
las costumbres o prácticas que son aprobadas por una
cultura. "Éiotha" también significa en su origen
primitivo: "Habitación o Establo" de tal manera que denota
lugar seguro y estable para los animales, por ello ética
también se define como la seguridad y estabilidad que
tiene una cultura para que sus habitantes puedan vivir
bien.

En su forma substantiva: "to éthos" fue traducida
al latín por "Mos, Moris" de donde deriva la
palabra "moral o moralidad".

Paul Lehmann en su libro "La Ética en el contexto
cristiano" define la Ética: Es la Seguridad y estabilidad
del comportamiento humano en una sociedad que lo lleva a respetar
normas y reglas de conducta para el bienestar de
todos.

Así mismo se ha hecho una diferencia entre
Ética y Moralidad: Moralidad se reservó para
definir el comportamiento de acuerdo a la razón, es decir,
llegó a referirse a la reflexión sobre los
fundamentos y principios de la conducta".

De allí que mientras la Ética se pregunta
¿Por qué el hombre hace algo? la moral observa lo
que el hombre hace. Así surge la definición
común de moralidad como los actos de los hombres que son
honestos o deshonestos. Lo moral entonces está relacionado
con lo externo, con los actos del individuo. La Ética por
el contrario tiende a lo interno, es decir, las motivaciones, por
ello que la Ética viene a ser un estudio crítico de
la moralidad, que como análisis sistemático, se
ocupa de la naturaleza moral del hombre. Desde la
época de Aristóteles en adelante, la ética
ha sido entendida como una parte de la Filosofía que trata
de las costumbres y que realiza un análisis
sistemático de la vida moral; por ello se habla de la
filosofía práctica, que orienta al hombre en su
obrar como ser moral. Pero la ética plantea problemas del
bien y del mal, el deber, la libertad, lo correcto, lo
incorrecto, etc. hace una contribución al estudio de los
temas teológicos y metafísicos. Pero la
ética a su vez se relaciona con las otras ciencias como
son la Psicología, las llamadas Ciencias Sociales, pero
con cada una de ellas mantiene su diferencia: por ejemplo la
Sicología estudia los actos humanos, pero en su dinamismo
eficiente, en cambio, la ética los considera en su
rectitud, es decir, en su conformidad con el orden
moral.

Williams Lillie en su libro: An Introduccion to Ethics
(pag 1,2) escribe: "La ética es la ciencia normativa de la
conducta de los seres humanos que viven en sociedades; una
ciencia que juzga esta conducta en términos de ser buena o
mala, correcta e incorrecta o en alguna forma
similar".

En el pueblo Evangélico es más preocupante
los casos de inmoralidad surgidos en el liderazgo de algunas
Iglesias y lo lamentable cuando se afecta la Obra. Pero vamos a
analizar si el pastorado es o no una profesión.

Para definir bien la Ética Pastoral según
Lillie sería: La Ética Pastoral es la ciencia
normativa de la conducta de los llamados al Pastorado que viven
sirviendo a Cristo en cada Congregación; una ciencia que
juzga esta conducta en términos de ser buena o mala,
correcta e incorrecta basándose en los principios
bíblicos de los siervos de Dios en la historia".
Quizás este concepto sea muy estrecho pero tenemos que
tener muy claro lo que significa ser un Pastor o Ministro de la
Palabra de Dios, aunque el término más acorde
sería lo que realmente significa ser un siervo de Dios. En
otras palabras tenemos que responder a la pregunta:

¿Qué es un pastor? ¿Qué hace
un pastor? Marcos 3: 13 – 19 dice que Jesús llamó a
sus discípulos para:

(1) Para que estuvieran con ÉL.

(2) Para enviarlos a predicar (Hechos 6:4)
(3) Perseverar en la Oración

(4) El Ministerio de la Palabra (Juan 21:15-17; 1º
Pedro 5:1- 4)

(5) Apacentar, pastorear los
Discípulos de Cristo. (6) Cuidar de la grey de
Dios.

(7) Ser ejemplo a la grey de Dios (Mateo 28: 18 –
20).

(8) Capacitar y guiar a la Iglesia de Jesucristo a
cumplir con la Gran Comisión.

(9) Hacer Discípulos a todas las
naciones.

(10) Bautizarlos y enseñarles todas
las verdades del Evangelio a fin de ser útil al Evangelio
de Cristo.

Algunos ministros o pastores experimentan
confusión en cuanto a su identidad porque hay una mezcla
de motivaciones en su decisión de ser ministro.

Algunos tomaron el pastorado debido a la presión
de sus padres o amigos influyentes en su vida; otros creen que
pueden servir mejor al Señor y pueden controlar mejor sus
impulsos carnales que ejercen mucho poder en su vida diaria.
Otros toman esta decisión porque tienen un deseo profundo
de controlar a otros; algunos buscan ser reconocidos y aceptados
por otros y por sí mismo.

Ser Pastor de una Iglesia es uno de los privilegios
más altos y más sagrados que puede llegar a tener
una persona. El Pastor tiene el privilegio de acompañar a
los hermanos en los momentos más felices de su vida o en
los momentos más tristes y dolorosos del creyente.
Está en el momento feliz cuando nace el primer bebe,
así como en la triste experiencia de ver morir a un ser
amado. Asimismo, el Pastor tiene la responsabilidad de alimentar
al rebaño, estar preparado para cada culto de
oración y Estudio Bíblico poder exponer la Palabra
de Dios con toda certeza. Prepararse en un espíritu de
oración y guía del Espíritu Santo con el fin
de cumplir su papel profético en la comunidad.

Jammes e Giles en su libro "De Pastor a Pastor"
Páginas 14, 15,111 dice:

"Algunos estudios indican que el estrés es una
experiencia común, que alcanza al 75% de ministros y que
el pastor experimenta estrés durante todo su ministerio y
se siente mayormente en los primeros años de su ministerio
y se va disminuyendo en su experiencia de pastor.

Hay tres épocas durante la carrera
del ministro donde se experimenta mayor estrés.

(1) Entre los tres a cinco años después de
haber terminado los estudios en el Seminario, el pastor pasa por
una crisis que se caracteriza por la
Depresión y Desilusión, esto se debe a
que el idealismo que tenía al terminar su Seminario
desaparece al enfrentarse con el realismo, ve la dureza del
ministerio cuando tiene que realizar tareas que necesariamente no
las llevó en sus Estudios Teológicos. Se da cuenta
que su Ministerio no es tan efectivo como se lo imaginaba. La
gente deja de asistir a los cultos y sus consejos no son
infalibles ante el Cuerpo de Diáconos.

(2) Si el Ministro sobrevive el primero se da su segunda
crisis entre los diez a doce años después de estar
en el Ministerio, o sea cuando el hombre tiene entre 40 a 45
años de edad. Es el momento para reflexionar sobre el
pasado, su eficacia o ineficacia, y el ministro se pregunta si
seguirá en las mismas funciones de pastor. Por lo general
es cuando vienen las ofertas de pastorear otras Congregaciones
dirigir entidades evangélicas paraeclesiásticas.
Teme vivir el resto de sus días sin sentir que ha aportado
significativamente en el desarrollo espiritual y educacional de
otros.

(3) La tercera época de crisis se origina cuando
el ministro llega a los 55 a 65 años y sus frustraciones
se debe a que se cansa y los hermanos no ocultan su
deseo de tener un pastor más joven, asimismo,
le aterra el no haber provisto una casa o lugar donde ir una vez
que la Iglesia lo jubile; además se siente un tanto
inútil y que no puede rendir como en sus años
juveniles. Es decir el pastor se siente viejo, agotado y que lo
quieren cambiar, pero no tiene otra invitación donde
ir.

Autor:

Jose Colchado
Añazco