El gobierno de mi tierra (página 2)

Enviado por edmir valentin silvestre

Partes: 1, 2

Las comunas y los
cinco frentes para la construcción del
socialismo

Esas comunidades socialistas deben ser las
comunas. La comuna debe ser el espacio sobre el cual vamos a
parir el socialismo. El socialismo desde donde tiene que surgir
es desde las bases, no se decreta esto; hay que crearlo. Es una
creación popular, de las masas, de la nación; es
una "creación heroica", decía Mariategui. Es un
parto histórico, no es desde la Presidencia de la
República. El tema de las comunas tiene que ser
transversal, llama a todos los ámbitos. La comuna es una
responsabilidad de todos. Aquí quiero insistir en una
línea teórica: es necesario que nos armemos de la
visión holística. El olimpismo es la visión
integral. Hay que mirar la realidad completa y
asumirla como un todo. Porque la Revolución es eso: las
primeras organizaciones que surgieron fueron las mesas
técnicas de agua, en Hidro capital, hace diez años,
luego los comités de tierra urbana, luego los
comités de salud y de allí los consejos comunales,
los bancos comunales. Es el pueblo el que decide, la comunidad,
no somos nosotros, no es edmir el que va a decidir puede opinar,
como cualquiera, pero decide el poder popular, la democracia
directa, a través de las asambleas populares, a
través de la participación. Una comuna debe
ser una célula. Pero, ¿quién ha visto
una célula sola? Una célula tiene que estar junto a
otra, y otra, para formar el cuerpo, los tejidos y el cuerpo
humano. Tiene que ser un sistema integrado de comunas, no unas
comunas aisladas. Y eso es válido desde ahora mismo para
los consejos comunales, que son núcleos. Ustedes saben que
a mí se me ha ocurrido hablar del socialismo en cinco
frentes de batalla. Vamos a tomar eso como referencia, lo
sugiero. Vamos a trabajar esos cinco frentes en la comuna. Primer
frente: moral y ética El primer frente de batalla a
trabajar en la comuna en construcción es el
moral. Y eso pudiéramos resumirlo en una frase: la
conciencia del deber social. Y si queremos decirlo con Cristo:
amaos los unos a los otros. Eso es el amor social, no el
egoísmo, sino los códigos morales y principios
de la vida: los principios del socialismo. "Moral y
luces son nuestras primeras necesidades".Ustedes tienen que
comenzar desde abajo, potenciando el amor social, la conciencia
del deber social, así lo resumo. Segundo frente: social La
piedra fundamental de nuestro sistema descansa en la igualdad, lo
dijo Bolívar, establecida y practicada en Venezuela, donde
estemos, en el territorio de la comuna. Todos debemos ser iguales
y practicar la igualdad, no sólo pregonarla. Hay un
principio de cada quien según sus capacidades y a cada
quien según sus necesidades. Eso irá
igualándonos. Al que más puede dar hay que pedirle
más; al que más necesite hay que apoyarlo
más. Porque somos desiguales por naturaleza, así lo
dijeron Bolívar y Carlos Marx. El socialismo trata de
colocarnos en un ámbito de igualdad en la sociedad. Una
igualdad ficticia, decía Bolívar, pero es una
igualdad social, una igualdad política, una igualdad
ética. Aun cuando nacemos desiguales y somos diversos
—no somos autómatas ni somos robots para ser
idénticos—, luego vienen las leyes, decía
Bolívar, las artes, el conocimiento, la
educación,la cultura, la industria, y nos colocan en un
clima de igualdad de condiciones de vida. Eso es el frente
social. Trabajemos eso en la comuna, lo social, la igualdad, los
sostienen mucha relación. En una comuna en
construcción, por ejemplo, los comuneros y las comuneras
tienen que ir a buscar a los más pobres, a los más
débiles y tenderles la mano. Eso tiene que ver con el
primer frente: lo moral, pero no lo moral
puritano,teórico, sino la moral en la práctica, la
ética revolucionaria en la práctica, la praxis
revolucionaria. No hagamos como esos falsos cristianos o
católicos que van todos los domingos a rezar
y se dan golpes de pecho, pero luego salen de la iglesia y no
mueven ni un dedo para ayudar a alguien que sufre, aun
teniéndolo cerca. Esos no son cristianos, son fariseos
hipócritas. Tercer frente: político El despertar
del poder popular, el auto gobierno, para resumirlo
así.

Ustedes tienen que ser gobierno
allí. No es el alcalde, ni el gobernador mucho menos. Esos
son ámbitos de gobierno que no los vamos a eliminar.
Ustedes tienen que ir generando, en el ámbito de las
comunas en construcción, cada día mayores niveles
de poder popular, de auto gobierno, de lo que llama István
Mészáros en este libro maravilloso,Más
allá del capital, controlaría social y
autogestión general: los gobiernos populares. Incluso, en
una comuna bien organizada por asambleas el pueblo podrá,
en el futuro, legislar para la comuna, siempre en el marco de la
Constitución nacional, en el marco de las leyes
nacionales, de los proyectos nacionales y de la
integración nacional. Esa legislación, que no
aparece en la Constitución —ni va aparecer
nunca—, que no aparece en las leyes ni en los reglamentos,
afecta a la vida cotidiana de una comunidad, de un colectivo, al
empleo o uso de los espacios, por ejemplo, a las costumbres, a la
vida comunal, social, las normas de convivencia. Yo, por ejemplo,
creo que uno de los factores que más influye
en la inseguridad en las calles es el consumo de alcohol de
manera descarada y abierta por todas partes, como si fuera un
refresco o un jugo de caña. El pueblo no debería
permitir eso. Ustedes, las comunas, no deberían
permitirlo. Ustedes pueden reglamentar eso, puede ser reglamento
de la comuna, ley de la comuna. Que vino un alcalde, o edmir, y
dio un permiso para que se construya una empresa privada
aquí en este terreno, un gran edificio. Pero, ¿por
qué edmir va a hacer eso si aquí estamos nosotros,
la comuna? edmir, tú no puedes hacer eso,
tienes que mandar a alguien a hablar con nosotros. No se
trata de oponerse a decisiones del Estado, pero sí de
exigir respeto a la opinión y a todo aquello que afecte a
la comunidad. En fin, hay que trascender del consejo comunal. El
consejo comunal es un órgano del poder popular, pero
también están las mesas de agua, también
están el banco comunal. Hay que ir a un nivel superior de
gobierno en la comuna, donde el consejo comunal será parte
del órgano comunal, como un brazo, o los brazos de un
organismo, pero también están las piernas: los
comités de tierra urbana. Hay que trascender al gobierno
comunal, a las estructuras del poder comunal, del poder popular,
del auto gobierno, de la controlaría social y de la
autogestión general. Cuarto frente: económico
También es muy importante. Es como una mesa de cinco
patas, pero si falta una se cae la mesa, se desequilibra, se
afloja, hasta que se cae. Hay bastante que hacer allí
también. Lo económico es bastante complejo. Sepan
ustedes que yo lo repito de Mészáros no hay nada
más difícil, en cuanto a procesos sociales se
refiere, que construir la alternativa al capitalismo. Lo
económico yo lo resumiría de esta manera: la
propiedad de los medios de producción en manos de la
comuna; propiedad social en distintas combinaciones. Y eso tiene
que ver con la creación de un nuevo modelo
económico en la comuna: el modelo económico
socialista, que tiene que partir desde la actividad primaria,
desde la producción de materia prima. Tal vez tenemos una
comuna en el 23 de Enero que no producirá madera, pero
podemos traerla de . No podemos dejar que la comuna tenga que ir
a buscar la madera al mercado capitalista. La comuna
tendría que conectarse con el sector primario de la
actividad económica que requiera; en el ejemplo que estoy
poniendo, la madera. capital controlaría social y
autogestión general: los gobiernos populares. Incluso, en
una comuna bien organizada por asambleas el pueblo podrá,
en el futuro, legislar para la comuna, siempre en el
marco de la Constitución nacional, en el marco de las
leyes nacionales, de los proyectos nacionales y de la
integración nacional.

Esa legislación, que no aparece en
la Constitución ni va aparecer nunca, que no aparece en
las leyes ni en los reglamentos, afecta a la vida cotidiana de
una comunidad, de un colectivo, al empleo o uso de los espacios,
por ejemplo, a las costumbres, a la vida comunal, social, las
normas de convivencia. Yo, por ejemplo, creo que uno de los
factores que más influye en la inseguridad en las calles
es el consumo de alcohol de manera descarada y abierta por todas
partes, como si fuera un refresco o un jugo de caña. El
pueblo no debería permitir eso. Ustedes, las comunas, no
deberían permitirlo. Ustedes pueden reglamentar eso, puede
ser reglamento de la comuna, ley de la comuna. Que vino un
alcalde, o edmir, y dio un permiso para que se construya una
empresa privada aquí en este terreno, un gran edificio.
Pero, ¿por qué edmir va a hacer eso si aquí
estamos nosotros la comuna?edmir, tú no puedes
hacer eso, tienes que mandar a alguien a hablar con nosotros. No
se trata de oponerse a decisiones del Estado, pero
sí de exigir respeto a la opinión y a todo aquello
que afecte a la comunidad. En fin, hay que trascender del consejo
comunal. El consejo comunal es un órgano del
poder popular, pero también están las mesas de
agua, también están el banco comunal. Hay que ir a
un nivel superior de gobierno en la comuna, donde el consejo
comunal será parte del órgano comunal, como un
brazo, o los brazos de un organismo, pero también
están las piernas: los comités de tierra urbana.
Hay que trascender al gobierno comunal, a las
estructuras del poder comunal, del poder popular, del auto
gobierno, de la controlaría social y de la
autogestión general. Cuarto frente: económico
También es muy importante. Es como una mesa de cinco
patas, pero si falta una se cae la mesa, se desequilibra, se
afloja, hasta que se cae. Hay bastante que hacer allí
también. Lo económico es bastante complejo. Sepan
ustedes que —yo lo repito de Mészáros—
no hay nada más difícil, en cuanto a procesos
sociales se refiere, que construir la alternativa al capitalismo.
Lo económico yo lo resumiría de esta manera: la
propiedad de los medios de produc- ción en manos de la
comuna; propiedad social en distintas combinaciones. Y eso tiene
que ver con la creación de un nuevo modelo
económico en la comuna: el modelo económico
socialista, que tiene que partir desde la actividad primaria,
desde la producción de materia prima. Tal vez tenemos una
comuna en el 23 de Enero que no producirá madera, pero
podemos traerla de Proforca, en Uverito. No podemos dejar que la
comuna tenga que ir a buscar la madera al mercado
capitalista. La comuna tendría que conectarse con el
sector primario de la actividad económica que requiera; en
el ejemplo que estoy poniendo, la madera. Fíjense en esto:
¿por qué una comuna del 23 de Enero no pudiera
tener presencia —si es que la comuna va a trabajar la
madera— en el bosque de pino de Uverito? ¿Por
qué no?

¿Por qué no pudiera una
comuna del 23 de Enero tener a un grupo de trabajo allá
donde está la reserva de pino que tiene 600 mil
hectáreas, ya que tal reserva de pino es propiedad social?
Y no sólo explotando pino, sino reforestando
también. Y como es propiedad social, distintas comunas
también pueden tener presencia. No sólo la
empresaminera, que, de ser así, tiende a convertirse en
una empresa igual de capitalista que va a explotar los pinos para
venderlos bien caros. De esta manera empezaríamos a romper
las cadenas del capitalismo, la dominación capitalista.
Por eso digo que la economía tiene que ver con el sector
primario. Ustedes conocen nuestra gran reserva de oro. Hemos
estado luchando y batallando contra la minería ilegal, y
respetando extremadamente el equilibrio ambiental. ¿Por
qué una comuna aquí en San Agustín no
pudiera especializarse en orfebrería? Un grupo de mujeres
y de hombres que hagan curso en el Ingles, por ejemplo, y
entonces monten ahí una orfebrería para hacer
objetos de oro, joyería. Porque buena parte de ese oro se
lo llevan de contrabando, y ese oro es del pueblo, no sólo
de los que están allá explotándolo. Estamos
hablando de la economía, que se conforma por el sector
primario (la producción de la materia prima), el sector
secundario (las industrias de propiedad social) y luego viene la
distribución de los productos. Ese es otro tema
que la comuna debe ir asumiendo: un comercio distinto al
capitalista, una actividad comercial popular, justa, solidaria,
no para robar al vecino, o al pueblo Hay que establecer un precio
justo, solidario, así como Mercal, ése es un buen
ejemplo. Pero eso también puede ser válido para
bienes de consumo individual, familiar, como el teléfono
". Una comuna sin fábrica, sin tierras para la siembra,
sin comercio socialista, no es comuna. Le faltaría una
pata, y bien grande. Si en esa comuna el gobierno ayuda a
construir,ejemplo, una fábrica de muebles, una torre
factora, como en la selva , o la fábrica de café
instantáneo que estamos recuperado, la
retomamos, la acondicionamos, le invertimos dinero, la
comuna se haría cargo de la torre factora.
Pero si no hay principios morales, que constituye el primer
frente, esa torre factora va a terminar siendo capitalista y la
comuna va a terminar siendo no una comuna, sino una
"diablura".Por eso hacen falta todas las patas de la mesa, porque
esa fábrica no es para volverse rico, no; es para producir
alimentos, bienes o servicios para la satisfacción de las
necesidades reales de nuestra comunidad y de otras comunidades,
para el consumo necesario; no el consumismo, o como Carlos Marx
lo llamó: el consumo de prestigio. El ámbito
económico tiene que abarcar incluso eso, una nueva cultura
de consumo. Encárguense ustedes en las comunas. Hay que
cambiar hasta los patrones de consumo. Quinto frente: territorial
Vamos a construir sobre el territorio, en la comuna, el
socialismo desde esos cinco ámbitos. Corresponde al
territorio el espacio, la tierra. No permitamos latifundio ni en
los campos ni en las ciudades. No puede una comuna permitir, por
ejemplo, que en medio de una ciudad, en un barrio, haya, como
todavía hay aquí en Caracas y en muchas partes, una
chivera, y aquel montón de chatarra contaminante. Hay que
adueñarse del espacio, legislar sobre el territorio, sobre
el ambiente, la ecología, sobre los desechos
sólidos o líquidos producto de la vida humana y de
la dinámica social en el territorio. La lucha contra la
basura, por ejemplo, tiene que ser un trabajo intenso de la
comuna. El rescate de los bosques, la naturaleza, los
ríos, la quebrada, la prevención contra las
amenazas del mismo territorio, en fin, preservar el equilibrio
para no dañar el espacio.

Las bases
ideológicas en el poder popular

Eso es en lo político, que
también tiene que ver con lo ideológico: el estudio
del socialismo. Todavía hay gente confundida sobre
nosotros. Hay que trabajar con esa gente. Si no fuera por tanta
campaña mediática de desinformación,
además de los errores que nosotros cometemos y hemos
cometido y seguimos cometiendo, yo creo que aun con esa
campaña terrorífica, el apoyo nuestro no
bajaría de 80%. El apoyo sólido. Para allá
tenemos que ir. El tema del frente social tiene que ver mucho
con la educación, la cultura. Recordemos
aquello que dijo Martí: "un pueblo para ser libre tiene
que ser un pueblo culto". Se trata del estudio, la conciencia, el
conocimiento, y eso tiene que ser una tarea de la comuna:la
cultura. Que brille nuestro pueblo por su brillo, por su cultura,
por su riqueza cultural más que por las montañas de
oro y de plata que tenemos, decía
Bolívar

Praxis transformadora y apoderamiento
comunal

Yo hago un llamado a las comunidades a que
todos nos incorporemos. Cuidado con el sectarismo. Si ahí
hay habitantes que no participan en política, que no
pertenecen a partido alguno, no importa, bienvenidos. Si vive por
ahí alguien de la oposición, llámenlo
también, que venga a trabajar y a ser útil. La
patria es de todos y hay que abrirles espacios. Ustedes
verán que con la praxis mucha gente se va
transformando, porque es la praxis la que lo transforma a
uno. Los libros son fundamentales, la teoría es
fundamental. Pero hay que llevarla a la práctica. La
praxis es la que transforma al ser humano

Acelerar la construcción de las
comunas

En lo político, yo instruyo a mi
vicepresidente de Gobierno, a mis ministros y ministras y pido,
exhorto, estimulo a los gobernadores y alcaldes y concejos
legislativos regionales a que a partir de hoy aceleremos el
nacimiento de las comunas, de las comunas populares, de las
comunas socialistas en las ciudades, en los campos. Un alcalde
debe ser facilitador del poder popular, no secuestrador del poder
popular. Allí donde con mayor éxito se han venido
instalando los consejos comunales, son los puntos de vanguardia
donde deben ir naciendo las comunas, a través de la
agregación de los consejos comunales sobre un territorio
determinado. Las comunas no tienen porque estar encerradas en la
clásica división político- territorial del
país. Nosotros podemos hacer la propuesta, debemos
orientar al pueblo, el Partido y el Gobierno, pero finalmente es
el pueblo el que debe tomar la decisión y conformar las
comunas donde debe ir fortaleciéndose el poder comunal, el
auto gobierno comunal y los alcaldes, en vez de estar frenando
como nos ha ocurrido en algunos casos, conviértanse en
facilitadores, impulsores, orientadores del nacimiento, del
fortalecimiento de las comunas, del poder popular, en lo
político.

El gobierno comunal

Tenemos que transferirles atribuciones,
competencias a las comunas, transferirles poder a las comunas
para que vaya fortaleciéndose la conciencia, el
conocimiento, el poder popular; transferencia para que ellos
vayan asumiendo cada día más responsabilidades en
lo político, en lo administrativo, en el mantenimiento de
instalaciones, en la activación o instalación de
nuevos servicios públicos que irán
naciendo. La Revolución cada día le
dará más servicios al público, a nuestro
pueblo. Hay muchas atribuciones que están en las
alcaldías y que perfectamente pueden ser transferidas,
como la administración de recursos, a las comunas, lo cual
además le va a dar al pueblo una mayor carga de
responsabilidad, de participación, de
protagonismo

Seamos más
socialistas

Cada día debemos ser más
socialistas, auténticamente socialistas. Gobernadores,
alcaldes, diputados, pueblo, dediquémonos este
período que ahora comienza, del 2009 al 2019,
a la consolidación del proyecto socialista venezolano, de
nuestro socialismo democrático y bolivariano, de
democracia plena. Desarrollo, libertad, igualdad, amor entre
nosotros, porque este proyecto es el proyecto del amor. Tenemos
que apuntalar allí, fortalecer allí la esencia del
socialismo, en lo político, en lo económico, en lo
social, en lo territorial, en lo geopolítico y buena parte
de esa tarea nos toca a los gobernadores, alcaldes,
ministros, ministras, vicepresidentes y a mí mismo,
orientando y facilitándole al pueblo la
construcción del socialismo. No olvidemos que es el pueblo
el que manda. Nosotros obedeceremos siempre la voluntad del
pueblo, porque ésa es la esencia del poder socialista, del
poder social, del poder nacional

El socialismo desde las bases del
pueblo

El socialismo no nos va a caer de una nube,
del cielo. El socialismo hay que crearlo desde las bases del
pueblo, desde la parroquia, desde la comuna, desde el municipio,
desde el Estado regional, desde todos los pueblos, desde todas
las ciudades. Por eso ustedes, alcaldes, candidatos, candidatas,
estos días busquen tiempo, y todos los días, para
leer, búsquense buenos asesores y verdaderos asesores que
les puedan ayudar a extraer y difundir el pensamiento o
los fundamentos del pensamiento socialista y de
nuestro pensamiento socialista. Vayan a discutir y a oír a
los batallones, discutir sobre el socialismo, cómo el
pueblo concibe el socialismo, cuáles son las ideas
socialistas de nuestro pueblo que están ahí en lo
más profundo del alma popular; es una semilla que
está brotando por todas partes. El socialismo
debe o tiene, desde mi punto de vista muy modesto, algo
así como un espíritu, es el ideal socialista.
Incluso, el Manifiesto comunista-de 1848, escrito por Carlos Marx
y, comienza con una frase que dice: "Un fantasma recorre
Europa…". Uno pudiera decir también: un espíritu
recorre nuestros campos, nuestros pueblos, desde las islas del
Caribe pasando por peru , recorre la Amazonia, recorre el
espinazo de los Andes, hasta allá hasta el Río de
la Plata. Es el espíritu del socialismo. Si ese
espíritu o fantasma no encarna en una base material, le
pasa lo que le pasa a cualquier fantasma o espíritu, se va
borrando, apagando, se lo lleva el tiempo, el viento y
desaparece, porque el adversario histórico tiene mucha
fuerza, el adversario histórico del
socialismo logró encarnar, y profundo, en la tierra, en la
gente, en la consciencia, en la cultura, la cultura del
egoísmo es muy fuerte

La consulta en masa, no a la
élite

Como decía Bolívar en Lima,
en aquel escrito de 1824 al que me he referido en varias
ocasiones y que es muy profundo y recoge el pensamiento
profundamente democrático, popular y revolucionario de
Simón Bolívar: "Nada hay más conforme con
las doctrinas populares que consultar a la nación en masa
acerca de las cuestiones fundamentales del Gobierno, del Estado,
de las leyes, del magistrado supremo…". Luego agregó:
"La consulta en masa, no a la élite" es democracia plena,
popular, participativa. Vean ustedes que estamos ante un reto que
ya Bolívar planteaba: ¿Cómo trascender lo
representativo y pasar a lo participativo? ¿A
través de qué mecanismos? ¿Cómo
resolver el problema de la proporción, de la
representación, para convertirla en masa participativa, y
para no terminar

Los enemigos del Pueblo

siendo nosotros una asquerosa élite,
una nueva élite, una nueva clase política alejada
de esa masa anhelante que es la vida de este proyecto?Los
enemigos de la Revolución, que son los enemigos del
pueblo, que es la burguesía, los ricos y los súper
ricos, se la pasan tratando de convencer al pueblo de un rosario
de mentiras, como que la Revolución les va a quitar la
propiedad privada. Son ustedes, burgueses, los que le quitaron al
pueblo todo, los que expropiaron al pueblo desde
siempre.

El imperio no
descansará

Estamos nosotros en el epicentro de un
huracán. La extrema derecha nunca abandonará la
carta del olimpismo. Su naturaleza es el fascismo, el odio cada
día más grande en contra de nuestro pueblo y sus
líderes. El imperialismo no nos dejará en paz. La
burguesía peruana , pitiyanqui, no nos dejará en
paz; así que acostumbrémonos a vivir en un
conflicto permanente. Si la burguesía retomara el
gobierno, bien sea el gobierno legislativo o el gobierno
ejecutivo, se apagaría el horizonte, se cerraría el
gran portón que hemos abierto. Lo que vamos a
defender no es ni siquiera lo que hemos hecho; es el
inmenso horizonte que tenemos abierto. A la Revolución
Bolivariana la derecha internacional le tiene miedo. Y a medida
que nosotros avanzamos más, sobre todo en el área
económica, a medida que ellos ven cómo el Partido
Socialista Unido ha venido cuajándose; en la medida en que
el imperialismo, sus órganos de inteligencia y su quinta
columna infiltrada en Venezuela, ven el avance de la conciencia
del pueblo, el avance de nuestra juventud, de
nuestros estudiantes, de nuestros campesinos, las organizaciones
sociales, el avance de conciencia, con más razón se
preocupan, se desesperan. ¡Y vienen con todo, y nosotros
vamos con todo!

Capitalismo:
reino de los ricos, infierno de los pobre

El capitalismo convierte a la propiedad en
un privilegio. Los ricos terminan concentrando la propiedad. Te
la quitan a ti y ellos acumulan todo. Y, claro, se vuelven ricos
y los demás, expropiados. El socialismo no. El socialismo
distribuye la propiedad por igual. Es la propiedad tanto
individual como social y colectiva. Se logra un mundo
armónico, en equilibrio, como decía Bolívar.
Todos hemos sido, de una u otra manera, esclavos del capitalismo.
El capitalismo es el reino de los ricos que les imponen a los
demás la miseria. Les quita la patria potestad, hasta los
hijos se los quita, muchas veces se los destruye, se los
esclaviza, les quita el derecho al estudio, a la cultura, a la
salud. En el capitalismo si cuesta un bolívar un kilo de
café,que es el costo de producción, por ejemplo,
entonces viene el capitalista y quiere vendértelo a diez
bolívares. Esa es la razón de las tragedias del
capitalismo: todo lo convierte en mercancía y a todo le
pone precio. Con el hombre nació la praxis de la propiedad
común, de la propiedad social; después vino la
propiedad privada a través de la cual una minoría
se adueñó de todo y dejó a la mayoría
sin nada. Eso es lo que defiende la burguesía. Nosotros
defendemos la propiedad social, la propiedad del pueblo, la
propiedad personal, la propiedad honesta, la propiedad
de tu trabajo, la propiedad de tu vivienda, la propiedad de
ti mismo, la propiedad de tus bienes personales, la propiedad
familiar, la propiedad comunal. Ésa es la propiedad que
nosotros defendemos; no la grosera propiedad de los burgueses que
se quieren adueñar de todo.

Para la burguesía el pueblo es un
montón de espaldas

Estaba recordando al poeta
salvadoreño Roque Dalton, un poema hermoso que dice:
"Ellos, la burguesía, siempre vieron al pueblo como un
montón de espaldas sobre las cuales descargar con furia su
odio". Ellos siempre vieron al pueblo así, y tristemente
eso fue el pueblo venezolano el 27 y el 28 de febrero de 1989, un
montón de espaldas, miles y miles de espaldas que
corrían y sobre los cuales esta abyecta
burguesía utilizando las armas de la República, los
soldados de la República y del pueblo, las policías
y todo cuanto cuerpo de seguridad así llamado
existía, descargaron su furia. Hoy, y yo no estoy
exagerando cuando lo digo, el pueblo no es un montón de
espaldas para ser ametralladas. Hoy es un montón de pechos
que corren hacia el futuro; ése es el pueblo venezolano
hoy, millones de pechos que corremos abiertos hacia un
futuro.

La amenaza
mediática

Otra de las amenazas que tenemos para
nuestro proceso democrático es el tema mediático;
no hay que perderlo de vista, hay que reconocerlo, evaluarlo,
trabajarlo; y en eso también la Asamblea Nacional tiene un
papel muy importante que jugar, junto al Gobierno, junto al
país. El tema mediático: esa gota todos los
días hace daño. No nos descuidemos al
respecto de ese ataque permanente contra el país y las
instituciones. El contraataque permanente en el ámbito
nacional e internacional, es uno de los obstáculos que
tenemos y en los cuales hay que estar siempre
trabajando.

Sentimiento de un joven

Miren esta imagen esto es capitalismo y
nosotros somos solo sus esclavos nos trata como a perros en la
jaula hasta cuando despiertad peruano nuestros antepasados
lucharon por la igualdad dieron su vida por que fueron marginados
hoy es el día para cambiar al mundo un día para
llegar al gobierno , hasta cuando nos marginaran nos
discriminaran por nuestro idioma , color de piel etc si en la
constitución política y el código civil
penal etc nos protege . señores hermanos gente del campo y
la ciudad hasta cuando sera peru un país neoliberal donde
los grandes países nos saquean y se van , mientras que
nuestra gente muere de frio y de hambre cambiemos el futuro
depende de nosotros no de los ministros ,
congresistas que que no saben gobernar sino mas bien robar
la plata de nosotros los peruanos yo tengo sentimiento de un
pueblo soy como ustedes un niño con capacidad de gobernar
.

Monografias.com

"El cielo temblara con nuestros voces ,
dios nos ayudara con la fe .espadas y armas pasaran por nuestras
venas ,podra destruirse el mar pero jamas nuestra
libertad"

El verdadero nombre de
Peru

A veces por falta de conocimiento no
conocemos ni siquiera el nombre de nuestra tierra que esta
tiñida y pintada de dolor y sangre una patria que nuestros
antepasados lucharon por amor a su tierra aveces nos preguntamos
el peru que sera : una democracia, estado, república o una
nación pues el peru actualmente no es nada tiene solo un
nombre pintado para ser demócratas acaso gobernamos
nosotros no ,acaso para ser nación somos unidos, acaso
para ser república estamos con igualdad ante todo por eso
necesitamos un socialista nueva , pero a mi me
preguntan edmir entonces que es el peru y lo respondo es
neoliberal por que se deja manejar por otros países como
una mujerzuela , no respeta su gente , no ama a su
tierra

Monografias.com

Por que debemos ser
socialistas

Las razones para ser socialistas son
sencillas o indudables el gobierno no se acuerda de
su pueblo o del boto que lo dimos el estado peruano vende a otras
empresas mineras nuestros recursos naturales el el oro , el cobre
, etc estas empresas lo explotan y contaminan nuestras aguas ,
destruyen nuestros suelos , contaminan el aire , primero es el
agua por que crees que aparecen enfermedades raras incurables que
no s llevan a la muerte por que están prácticamente
contaminados por que el gobierno no invierte en la agropecuaria y
como mujer cuadriflona espera la caridad de los estados no solo
el peru debe vivir de la minería sino también de la
agricultura, la ganadería, orfebrería, escultura,
apicultura , la industria , la pesca . El peru puede salir
adelante si hermanos pero espera lo fácil y muerte para
nosotros si es un buen gobierno por que no dice tomen
señores campesinos hermanos les entrega ganados para que
críen productos para que cultiven pues a nosotros nos
tienen marginados por que no crea empresas en las comunidades
nativas y campesinas para vender nuestro producto para satisfacer
nuestras necesidades , por que no crea hospitales ,
clínicas , universidades en la sierra, la selva y la costa
donde un niño un joven quieren aprender quieren salir
adelante , quieren ser mejores personas mejores
futuros . Aveces no tenemos tanta plata para venir a las
ciudades eso tiene que comprender el estado ,pues en la chacra al
año sacamos y ganamos apenas 700 soles o nada como vamos a
mantener a nuestras familias hay otras familias que
no tienen nada se mueren de hambre , pasan navidades sin probar
ni siquiera un paneton , una lecha solo con un abrazo pero donde
esta ese dinero de la minera .

Aveces a diario la gente duerme con hambre
por que no tienen nada que comer , se mueren de frio pues para
aprender hasta escriben en el suelo , duermen en un
costal mientras nosotros dormimos en una cama .hasta no
tienen zapatos nosotros botamos usados pero ellos utilizan
botellas a ver donde esta ese presidente cada ves que bajamos a
las calles con nuestros productos nos discriminan nos insultan
pero eso es patriotismo eso es el amor al peru o eso se llama
marginación

Basta de abusos cambiemos al peru por que
hay profesores nombrados que no saben nada ni siquiera
multiplicar y permanecen en la institución desde mi punto
de vista a los profesores se les deben dar exámenes cada
mes también a los alumnos por que hay desempleados con
mayor capacidad sin trabajo sin con que mantener su familia ,
hasta las personas por contaminación viajan de un lugar a
otro llevando sus cosas como hombres primitivos hasta cuando
permitiremos eso el agua es vida sin ella no hay
vida, hermanos , no vendan sus terrenos si venden a
las minerías donde vivirá sus hijos sus nietos
habrá querra para agua no habrá comida ponte
a reflexionar y piensa no todo en esta vida es
eterno solo dios es eterno luchemos juntos por un
peru mejor ,por la educación , la salud etc de nosotros
depende

Quisa cuando lean esto me comprendan lo que
hago yo pienso como hijo de un campesino hijo de un nativo
marginado que quiero lo mejor para mi país y quisa cuando
lean esto ya estaré vivo o muerto por que enemigos no
faltan pero cambien el país por el amor de dios donde
vayan lleven el respeto esto es lo que ustedes llaman democracia
no señores para mejorar hay que cambiar de gobierno a un
estado socialista pero yo se que otros estados se levantaran pero
hay que estar firmes por que los peruanos no nos rindimos
lucha,os por la igualdad ante la ley Sabiendo que todos nosotros
tenemos derechos en la constitución nos
callamos nos humillamos por no saber hablar mas
idiomas pero en la constitución dice que todos somos
iguales y las lenguas del peru son multilinguisticos y así
nos marginan luchemos por una patria moderna

"juro por el dios de mis padres, juro
por mi patria ,juro por mi honor que no daré tranquilidad
a mi alma ni descanso a mis brazos hasta no
ver rotos las cadenas que opriman mi pueblo por voluntad de
poderosos"

El presidente un
títere

El presidente solo es un" títere"
por que se deja manipular y corrumpir por todos los que tienen
dinero , por empresas multinacionales y extranjeras cuando entra
al poder no se acuerda de su tierra de su pueblo ni de su gente
promete tantas cosas como conquistar a una mujer después
lo abandona a todo un pueblo que en el confío
dio su boto y su cariño acaso eso es la manera de gobernar
un país no señores eso se llama gobardia o
anarquía donde están sus promesas que cuando era
candidato nos ofreció pues nosotros nos quejamos de todo
eso pero los verdaderos culpables somos nosotros por elegir
sabiendo que no es un buen presidente o un buen alcalde hasta en
una comunidad y ciudad existe eso los presidentes
que pasaron ya robaron la plata de todos nosotros o, pueblo
peruano hay que brindar a una nueva juventud hay que dar una
oportunidad por que ellos son burócratas o sea llamados
sabios con mas cultura que esos presidentes de pura fama .
Piensen bien para dar su boto y a quien eligen por que los
presidentes tienen sus mismas empresas que lo invierten y a
nosotros nos dan una limosna

La familia

pues en la familia tengan mucho cuidado por
que hay reglas pautas que los protegen tanto en el código
civil y penal y entre otros mas pero a mi lo que espanta dicen
que son tíos tías compadres comadres pero por
dentro rompen un matrimonio no se respetan salen apellidos
iguales que feo se ve eso cambiemos un comunero con una comunera
pero el estatuto y el reglamento y las leyes lo prohíben y
a cada persona no se debe discriminar por su religión,
discapacidad entre otros por que tiene derechos y nunca pegue a
los hijos coriganle dialogando de buena manera y la
familia tiene que estar unida entre lo bueno y lo malo

La
corrupción política

"maldito sea el soldado que vuelva su
arma contra su pueblo"

"un pueblo sin odio no puede triunfar
sobre un enemigo brutal"

señores políticos sepan
ustedes que el honor vale la política esta en todas partes
hasta en los jueces que por dinero se venden hacer perder casos
condenan a los inocentes por que tiene que pasar esto despierta
pueblerino peruano cuando hay un incendio en una casa la
policía en ves de salvarle a la víctima dice eso es
tarea de la defensa civil pero señores la vida humana es
la mas importante cuando hay accidentes igual hasta cuando hay
personas que abortan y no les hacen nada a ellos se les debe
castigar y dar una pena privativa hay corrupción por todos
lados hasta la corrupción viene de la casa y
no hacen respetar nada de diversos códigos si
uno fuera autoridad de verdad haría respetar todo
ello sin discriminar ni un articulo, código ni inciso hay
abogados mediocres ,doctores, policías ingenieros entre
otros mas que solo piden la plata como mendigos y luego nos
abandonan hay abogados que solo le piden la plata y un gente del
campo llega y le dice pa?a , doctor ayúdame tengo
problemas y tu le dices yo te voy apoyar yo te voy a
resolver tu caso y al día siguiente te trae
un carnero y te dice doctor este es mi único carnero tome
te dice tu no debes aceptar por que el estado te paga mas bien
debes decirle ve comparte con tu familia el va a estar bien
agradecido de ti , te va valorar pero si cobras eres un cobarde
ellos tienen que darte solo su voluntad no lo que tu lo
pides y existen muchas profesiones que son
así pero cambiemos dejemos todo atrás como
águilas hay que renovarnos para ser un gobierno social
actualmente el presidente dice que todo los sorteados irán
a las fuerzas armadas pero eso esz discriminación por que
la gente de la chacra y la comunidad de donde va a encontrar 1800
soles para pagar mientras que el rico va a pagar y no va a
ir luchemos y levantemos por ya todos los derechos
de las personas han sido violadas hasta la misma
constitución para cambiar ahora confíen en mi
confíen en los jóvenes no en los corruptos por que
en cara empresa que hagas tramite es gratis señores pero
te cobran unamos fuerzas y todo esto seguirá pasando con
nuestros autoridades incompetentes