Nacionalismo desde el mito hasta hoy (página 3)

Dudas sobre. Covadonga, ¿un mito nacionalista católico de origen griego?. Guillermo García Pérez. El origen de Covadonga. Hacia 1273, las Escuelas Alfonsíes. cuando tuvieron que poner algún orden en los relatos heredados sobre la entrada de los árabes en España, para redactar —ya en castellano— los capítulos correspondientes de la Primera Crónica General de España, tPCGE), llamaron a este hueco rocoso «Cueca de Onga». Pero, ¿quién es Onga? Según la hipótesis más probable', puesto que estamos seguramente ante un santuario precristiano, se trata de la Diosa-Madre fundadora de la civilización griega (Tebas. c. 1.500 a.d.n.e.); La sublevación de los moriscos. Se oculta el incumplimiento de los Reyes Católicos del acuerdo, las Capitulaciones de rendición de Granada.

En ellas, el rey de Granada, rendía vasallaje a los reyes castellano-aragoneses a cambio de conservar su lengua, religión, usos y costumbres y su organización jurídico-administrativa.

La reina castellana, Isabel "la católica", que había prometido cumplir lo pactado en las capitulaciones, tardó poco en olvidar su acuerdo y comenzar un genocidio y una limpieza étnica. Y termina oficialmente con el decreto de expulsión de los moriscos en el año 1610, fecha en la que oficialmente no quedan moriscos en los reinos de España.

Como nos explicaban de pequeños la tragedia de la armada invencible. Se nos decía que no fue derrotada por los ingleses si no por una fortísima tormenta, y Felipe II lloro al conocer la noticia. Se inducia el sentimiento de dolor ante la tragedia y solidaridad hacia el rey.

Que hubiésemos pensado si nos hubiesen hablado de 2.000 o 3.000 muertos, sus viudas y huérfanos, casi todas ellas y ellos sin pensión, condenados a la miseria. El dolor de miles de padres. Y mentir pues realmente la derrota fue un hecho y el hundimiento en la huida.

Y el mito de los mitos. El 25 de Julio hay una ceremonia en la ciudad de Santiago de Compostela en donde despues de una ceremonia de la festividad de Santiago Apóstol patrón de España para agradecer lo mucho que ha hecho el patrón pos la nación.

Y termina con un cantico. "Santo adalid patrón de las España amigo del señor, defiende a tus discípulos queridos protege a tu nación… Firme y segura, como aquella columna que te entrego la madre de Jesús, será en España la santa fe cristiana, bien celestial que nos legaste tú". Todo esto nace de una falacia histórica absurda, que las elites gobernantes, civiles y eclesiásticas utilizan en su exclusivo beneficio. En un texto latino redactado a finales del siglo VI, en época de la Hispania visigoda. Dicho Breviario consta de una serie de obras cuyas noticias carecen totalmente de valor. Introduce además dos novedades:

Sitúa en Hispania y en lugares occidentales la predicación del Apóstol.

Ubica su de enterramiento en un punto llamado "Arca Marmárica.

Pero se sabe por "Los hechos de los Apóstoles" que Santiago murió en Jerusalén bajo el mandato de Herodes. Y es absurdo pensar en un traslado desde palestina en el Siglo I de un cadáver en el mar con los medios de navegación de aquella época.

Algunos heterodoxos han defendido que quien en realidad ocupa el sepulcro de la catedral de Santiago es el cuerpo de Prisciliano, obispo místico y hereje del siglo IV, ajusticiado en Tréveris. Pero esta hipótesis adolece de la misma falta de rigor que la doctrina oficial. No hay un solo testimonio que confirme con fundamento la leyenda de Santiago el Mayor, el hijo del trueno, evangelizador de España, feroz guerrero contra el infiel musulmán y origen de un mito religioso que ha resistido once siglos hasta derivar en un fenómeno entre espiritual, mágico, turístico, cultural y festivo.

Eso si el negocio empezó pronto. Por la ayuda de Santiago en la batalla de Clavijo, La Iglesia obligo al campesinado a pagar primicias y a participar en el botín tomado a los moros.

Despues la Virgen del Pilar, no quiso ser francesa y en paralelo la clásica manipulación de la histórica acostumbrada. Los españoles derrotamos solos a Napoleón. Se olvida que el comandante en jefe era un duque inglés. Que los diputados de Cádiz estuvieron protegidos por la flota inglesa, y por eso pudieron hacer su trabajo. Los sublevados y los guerrilleros no lucharon por una nación. Lo hicieron como una revolución contra la nobleza y clases altas. Hartos de su podredumbre y altísima fiscalidad.

Años despues se reinterpreto esta historia como un acto glorioso del pueblo español contra el invasor, elevándolo a la categoría de mito. Y todo esto instrumentalizado por los mismos que felicitaron a Murat por la represión de la sublevación.

Por el despacho de Murat, sucesivamente, y ahora se intenta vender que lo hicieron a su pesar, pasaron nobles, cuerpos colegiados, autoridades locales e individuos destacados. En representación del estamento prócer fueron convocados algunos Grandes a Bayona. Asistieron el duque de Híjar, el duque de Frías, el conde de Orgaz, el marqués de Santa Cruz, el conde de Fernán Núñez, entre otros. A todo esto unamos, Viriato, Seneca, Don Pelayo, Isabel la Católica etc.

En cuanto a las crónicas árabes, la primera versión de la conquista de Hispania procede de alrededor de 860. En la obra de Ibn Abd al-Hakam se relata que el señor de Ceuta, deseoso de vengarse de Rodrigo, se ofreció a transportar a Táriq ibn Ziyad a la península Ibérica. Resumiendo un traidor héroe nacional, del que dicen descienden nuestros reyes.

El nacionalismo español encontró su empuje más importante en el siglo XIX con la, Historia General de España, escrita por Modesto la Fuente por encargo de por encargo de Isabel II. "Esta dice que, urge una tarea de escribir una historia de la nación española y enseñarla" y legisla sea obligatoria en todos los niveles educativos.

La obra comienza. "Si alguna comarca o porción del globo parece hecha o designada por el grande autor de la naturaleza para ser habitada por un pueblo reunido cuerpo de nación es la España. En esta historia dejo prácticamente establecidos todos los tópicos de la historia de España.

Así se construye el nacionalismo y el patriotismo. En este caso el español.

2-Nacionalismos periféricos españoles.

E idéntico proceso se puede aplicar a la construcción de los nacionalismos, gallego, catalán y vasco. Mitos, falacias y mentiras. Todo es válido para construir una falsa identidad.

Víctor Balaguer, discrepa de esta historia castellanista de España en 1856, y escribía, también, que España es «una nacionalidad compuesta de diversas nacionalidades». Hoy son provincias lo que no hace pocos siglos eran reinos. Y así el catalanismo inicio un relato alternativo al domínate. Frente al de Modesto La Fuente.

La propuesta nacionalista vasca de Sabino Arana se basaba en las siguientes ideas: Una concepción (o «esencialista») de la nación vasca —las naciones existen desde siempre con independencia de la voluntad de sus habitantes— cuyo «ser» propio son la religión católica y la raza vasca —identificada por los apellidos y no por el lugar de nacimiento, de ahí que exigiese tener los cuatro primeros apellidos vascos para ser miembro del primer batzoki. Batzoki es el nombre por el que se conoce a las sedes políticas y sociales del Partido Nacionalista Vasco.

E imponiendo el identitarismo, utilizando el método clásico de todos los nacionalismos. La familia, el sistema escolar y últimamente los llamados medios de comunicación social. Todo ello al servicio de la construcción de una identidad nacional. La construcción de la identificación de los ciudadanos con la idea de nación. Siendo el papel central la enseñanza de la lengua, la historia, la geografía y la literatura.

El poder del estado tenía capacidad de imponer este modelo de enseñanza adoctrinando en el nacionalismo español en todo el país. Pero las otras llamadas nacionalidades han recurrido a estratagemas para adoctrinar a sus ciudadanos.

Así lograron mantener vivo el espíritu nacionalista localista. Recurriendo a mitos y deformaciones históricas como el nacionalismo español.

Los gallegos descendiente del caudillo Celta héroe legendario de elevada estatura frente ancha y ojos grandes, padre de toda la raza gallega.

Los canarios descendientes del maravilloso pueblo Gauche que había construido allí un paraíso. Hasta la llegada de los godos.

Permítame una curiosa anécdota. En una asamblea en mis tiempos de sindicalista, en Canarias alguien gritó, Godos. El compañero le dijo, me apellido Pérez, ¿y tú, tus apellidos son Guanches, o castellanos?, como el otro le no contesto, le dijo. Tú eres el invasor, descendiente de godos.

En el País Vasco se pide a los escolares sitúen en el mapa de historia antigua países.

Egipto, Roma, Atenas, Euskal Herria, países, Hispania, Macedonia… Cataluña se considera que fue incorporada a España por derecho de conquista en 1714. Ocultando la verdad.

Una muestra de hasta dónde llega el adoctrinamiento la narra Javier López Facal.

Le pregunta un jardinero por el número de un candado para acceder a la urbanización y le contestan. Es la del día de una fiesta local que aquí llamamos "la mare de deu d"agost". La educación nacionalista había trasformado una fiesta global en el mediterráneo, que marcaba la celebración del fin de la recolección, y la incorporación de Egipto al imperio Romano, en una fiesta local. Y continúa diciendo. "Los nacionalismos son como el olor corporal", "Uno no percibe el propio, sino sólo el ajeno"

Conclusión

Permítame unas palabras de un escritor uruguayo. La sociedad amurallada". Jorge Majfud Con el paso de los años, y gracias a una atenta observación de sus clientes, el doctor Salvador Uriburu había descubierto que la mayoría de la población de Calataid carecía del origen europeo que alardeaba. En sus ojos, en sus manos, persistían los esclavos negros que repararon las murallas en el siglo IX y seguramente los más antiguos esclavos que construyeron las cisternas en tiempos de Garama. En sus gestos rituales persistían los seguidores de Kahina, la sacerdotisa del desierto africano convertida al judaísmo antes de la llegada del Islam. Dentro de la minoría blanca, también la diversidad era notable, pero había sido puesta en suspenso mientras estaban ocupados en considerarse la clase representativa (y fundadora) del pueblo. Los mismos ojos azules podían encontrarse detrás de unos párpados rusos o detrás de otros irlandeses; los mismos cabellos rubios podían cubrir un cráneo germano u otro gallego. ¿Cómo era posible —había escrito Salvador Uriburu— que un pueblo tan diverso fuese tan racista y, al mismo tiempo, desbordara tanto patriotismo, tanto amor fanático por una misma bandera? ¿Cómo se puede venerar el conjunto y al mismo tiempo despreciar las partes que lo conforman? Al menos que la veneración patriótica no sea otra cosa que la Mentira Necesaria que una de las partes alimenta para usar a las otras partes en beneficio propio. Yo me reconozco como uruguayo. Reconozco una vaga región cultural llamada Uruguay. Pero de ninguna manera soy patriota. Me niego a ser patriota como me niego a responder a una raza —otra histórica arbitrariedad de la ignorancia humana. Me niego a inyectarme ese sentimiento militarista. Ser patriota es confirmar la arbitrariedad de haber nacido en un lugar cualquiera de este mundo, negando el mismo derecho que merece un africano o un asiático de merecer mi más profundo respeto, mi más firme defensa como ser humano. Desde niños, las instituciones sociales nos imponen ese sentimiento. Hace varios años uno de mis personajes, en el momento de jurar "dar la vida por su bandera" en su tierna infancia, gritó "no juro", alegando que ese juramento era inválido e inútil, que gracias a ese juramento los asesinos y corruptos podían recibir sus credenciales de ciudadanía igual que cualquier honesto trabajador. Etc. Estoy de acuerdo con mi propio personaje. ¿Por qué debo amar a un desconocido compatriota más que a un desconocido australiano o más que a un desconocido portugués? ¿Por qué habría de entregar mi vida por una región del mundo en desmedro de otra? ¿Por qué el Uruguay habría de ser más sagrado que el Congo o Singapur? ¿Por qué debo considerar a mis compatriotas más hermanos que un argelino o un mexicano? Sí, me siento culturalmente más próximo a otro uruguayo, compartimos una historia, una forma de sentir el mundo, de hablar, de comer. Pero eso no le da prioridad a ningún compatriota mío para ser considerado más ser humano que cualquier otro. ¿Tiene sentido el nacionalismo hoy? Los cambios que ha sufrido la vida en los últimos años. Uno de los principales factores es la globalización, y no sólo la económica, sino también cultural y política. Existen organismos multinacionales que controlan en cierto modo las decisiones de los países que las integran. Hablamos de decisiones políticas, militares, económicas. Incluso de la creación normas jurídicas comunes.

Te sientes orgulloso de dónde has nacido perfecto, pero deja de serlo en el momento en que se convierte en odio y en sentimiento de superioridad hacia los.

"El nacionalismo es el hambre de poder templada por el autoengaño." José Ortega y Gasset Parece que hemos olvidado la lección de finales del siglo XIX y la mitad del siglo XX. Y este olvido, esta desmemoria nos está llevando a otra época, de dolor en Europa. El gregarismo es el que siempre ha estado latente en Europa, los egoísmos de las clases sociales privilegiadas y la ceguera de sus dirigentes están provocando su resurgimiento. Volvemos a los nacionalismos.

RECORDEMOS. Los nacionalismos (liberales y cívicos; autoritarios; religiosos; étnicos; lingüísticos; tribales; mesiánicos; abierto y nacionalismo cerrado; nacional, de Estado, y nacionalismo de nacionalidad, de minorías…) han sido y son en ese mismo siglo causa de importantes y a menudo violentos conflictos, con consecuencias casi siempre aciagas. El asesinato de millones de seres humanos.

LOS NACIONALISMO DESDE EL MITO AL SIGLO XXI.

Autor:

Eulogio González Hernández.