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Religión, un peligro en nuestros días




Enviado por Ariana Gutierrez




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    Religión, un peligro en
    nuestros días

    Hablar de religión es un tema complejo que ha
    sido motivo de discusión e investigación por
    diversas personas y áreas como la antropología,
    Psicología, filosofía y la sociología que
    será la base de nuestro sustento teórico a la hora
    de argumentar una postura frente a la práctica de la
    religión en nuestros días.

    Al comenzar a referirme al tema de la religión,
    creo necesario antes de nada definir lo que entenderemos por
    religión. Principalmente hace referencia a el conjunto de
    creencias y prácticas que tienes las personas, que
    desarrollan de forma colectiva y que se puede entender como un
    estilo de vida que condiciona las conductas y pensamientos, de
    quienes en muchas ocasiones la manifiesta como un sentimiento de
    dependencias que regula la vida en sus diferentes
    aspectos.

    Según el sociólogo Gerhard Lenski, "la
    religión es un sistema compartido de creencias y
    prácticas asociadas, que se articulan en torno a la
    naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres
    humanos". Además cabe señalar la importancia que se
    le atribuye a la religión en algunas sociedades, que
    constituye el principal símbolo de identidad.

    Aunque en la actualidad se pueden apreciar diferentes
    posturas en lo referente a la práctica de la
    religión, claramente estas dejan mucho que desear, si
    consideramos que los extremos siempre son negativos. Entonces
    podemos decir que la religión de hoy en día se ve
    como algo negativo ya que las personas que practican la
    religión (cualquiera que sea) no consideran el contexto en
    el que estamos inmersos en la sociedad, además del hecho
    de que esta ha perdido poder por el conocimiento masivo de
    distintas prácticas religiosas, gracias al fenómeno
    de la globalización que ha influido en esta, al igual que
    el caso de las culturas, ya que al existir muchos tipos de
    prácticas y contar con esa información
    gracias a los medios de comunicación masiva, esta ha
    ido perdiendo fuerza como concepción
    única.

    Por un lado entonces tenemos la pérdida de las
    prácticas religiosas en la sociedad en que
    nos encontramos, que se contradice con la teoría de marx
    weber que dice que la racionalización religiosa o
    desencantamiento ha terminado. Sin embargo lo que sí
    concuerda es la idea de incredibilidad de la organización
    religiosa debido a los múltiples sucesos que han ido
    ocurriendo y que han contribuido a esta desvinculación de
    la estructura religiosa como la conocemos desde antaño
    (ej. En la época de la colonia se tenía una
    profunda fe en Dios, pero al mismo tiempo la fe alcanzaba y
    guardaba una profunda fidelidad a la Iglesia por lo que el estado
    en cierto modo aprovechaba esta situación al estar
    estrechamente unido a la iglesia, lo que condicionaba la vida de
    las personas) .

    Esto puede deberse a rol divino que antes se le otorgaba
    principalmente a quienes se encontraban a la cabeza de la iglesia
    católica, quien cabe más exactamente en esta
    concepción y que gracias a la conciencia que ha adquirido
    la sociedad actual, ha perdido el rol positivo que la estructura
    de la iglesia ofrece a la sociedad, dándole más
    importancia a la política y economía, que son las
    que condicionan la estructura de la sociedad.

    Por lo que una teoría como la estructural, que
    plantea Emilie Durkheim, que dice que la sociedad está
    estructurada alrededor de un conjunto de pilares
    valóricos, estaría quedando obsoleta a la hora de
    defender la religión católica y su estructura tan
    regida, si tomamos en cuenta los casos de abuso de poder de los
    sacerdotes y más grave aún el encubrimiento en
    muchas ovaciones de la iglesia como institución con el fin
    de resguardar el prestigio de esta.

    Y por otro, el que considera una postura creo yo
    bastante más grave, que tiene que ver con las
    prácticas religiosas que caen en el abordaje desde un
    punto demasiado literal que ha traído y seguirá
    trayendo consecuencias para toda la sociedad, en donde podemos
    encasillar a las sectas religiosas que no contemplan
    el contexto en que se encuentran, que no tiene que ver el
    contexto en que se redactaron escrituras y textos
    religiosos.

    Este tipo de pensamiento Fundamentalista afirma el
    carácter literal de las escrituras o relatos
    sagrados, negando por tanto sus significados más
    simbólicos o psicológicos, según lo plantea
    el científico y escéptico Richard Dawkins quien
    apunta directamente al fundamentalismo religioso como una fuente
    de violencia y de irracionalidad, esto se pude ver reflejado por
    ejemplo en lo que aconteció hace poco en nuestro
    país con la secta que lideraba el autodenominado profeta
    Antares de la luz, quien no solo comprendió de forma
    literal las escrituras, sino que también las practico
    literalmente, causando el pánico y desconcierto no solo a
    nivel local sino que también fuera del territorio
    nacional( con actos como las relaciones sexuales con todas las
    mujeres de la sexta o la idea que tenía sobre el mismo
    como un ser superior que no podían tocar)

    O lo que ocurrió hace años atrás en
    los atentados del 11 de septiembre del año
    2001en Estados Unidos, que fue consecuencia de las
    prácticas fundamentalistas de la religión
    islámica. Que desencadenaron un caos generalizado en todo
    el planeta gracias al aporte de las telecomunicaciones que
    hicieron conocida la noticia de forma instantánea en todos
    los lugares del planeta, como lo plantea la teoría de la
    comunicación de Anthony Giddens que dice que esta coloca
    demasiado énfasis e importancia en lo que dicen los medios
    de comunicación, y que estos no siempre cuentan los hechos
    como han ocurrido manipulando la información a su
    conveniencia, contribuyendo a esta concepción de peligro
    de la religión. Y por qué no pensarlo, que muchas
    veces no constituyen la verdad absoluta.

    Con todo lo anterior podemos atribuir la peligrosidad de
    la religión en nuestros tiempos, a una consecuencia de las
    prácticas religiosas fundamentalistas, que justifican
    actos violentos y que han influido de alguna u otra manera en el
    pensar y actuar de la sociedad, ya que no los consideran
    descontextualizados en el tiempo, como realmente sabemos que son,
    esto se ve reflejado en américa latina con el creciente
    aumento de grupos o sectas, que se desarrollan al margen de las
    normas sociales y las reyes que establecen los estados ,
    justificando sus actos en las escrituras.

    Además de la masificación de
    información en tiempo real, manipulada a conciencia para
    causar reacciones de descontrol, miedo y vulneración que
    es aprovechada para causar un clima de temor en la
    población, y la interdependencia que sufrimos de otros
    lugares y que tienen efectos en muchas áreas, como
    también en la religión.

     

     

    Autor:

    Ariana Gutiérrez A.

    Carrera: Servicio Social

    Instituto Profesional Santo Tomas

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