FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Es una disciplina
relativamente moderna que estudia el fenómeno educativo y
las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional,
con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre
la educación humana. Aunque se trata de algo reciente, se
pueden encontrar elementos y anticipaciones de Filosofía
de la educación en el mundo antiguo, en autores como
Platón, Aristóteles, Agustín y Tomás.
En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos
que preparan el nacimiento de la pedagogía, como Luis
Vives, y de nuevas teorías educativas, como Rousseau,
Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores.
"Filosofía de la educación es el conocimiento
contemplativo, sistemático, universal y último de
la educación, es decir, de los procesos de
instrucción, personalización, socialización
y moralización" INTERPRETACIÓN: Es un elemento
importante, ya que ayuda a la interpretación de las
diferentes problemáticas educaciones que se dan
actualmente, principalmente en la sociedad guatemalteca, que se
encuentra en una crisis que perjudica el desarrollo integral de
la persona y son pocos aquellos que pueden interpretar y llenar
las necesidades educaciones existentes.
RELACIONES CON OTRAS CIENCIAS Se relaciona con diversas
disciplinas, especialmente con aquellas que son estudiadas bajo
el nombre de ciencias de la educación: la
pedagogía, la psicología, la didáctica, la
sociología, la antropología, la ética.
Sociología: la relación que existe entre las dos es
que en sociología se tiene una visión como su
nombre lo dice, de la sociedad, ciudad, humanos y qué
impactos tienen los cambios y acontecimiento sobre ellos mismos,
en filosofía se tiene una visión más
profunda sobre cuestiones infinitas, es decir, se busca
establecer, de manera racional, los principios más
generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, así como el sentido del obrar humano. Muchas de
estas cuestiones surgen precisamente por el contacto con la
sociedad. Psicología: filosofía es de hecho la
madre de todas las ciencias, ya que si por definición
etimológica lo buscas, filosofía significa amor a
la sabiduría. Es pues la ciencia encargada de la
búsqueda de la verdad de todas las cosas. La
psicología es una de las primeras hijas de la
filosofía, y por definición etimológica
significa: ciencia que estudia el alma. Esto se debe a que los
griegos entendían por mente el alma misma, y fue
evolucionando hasta lo que es hoy q es el estudio de la mente
humana. La relación funcional entre ambas ciencias
podría ser que mientras la mente es nuestro medio de
interpretación, análisis y explicación del
mundo, es también el medio de obtención de la
verdad y por lo tanto un medio de la filosofía para
alcanzar sus fines.
Historia: La filosofía, entre muchas definiciones vastas,
podría determinarse como el hambre por el conocimiento,
del cual mediante el pensamiento se vale el hombre para intentar
resolver sus inquietudes cognoscitivas más básicas.
La historia es la praxis de esa filosofía, ella agrupa las
acciones que toma el hombre para hacerse de la verdad que cree
responder a alguna de esas interrogantes. Sin filosofía no
hay historia. Religión: La relación que pudiese
haber entre estas es que la filosofía busca a
través de razonamientos e ideas, explicar las creencias y
conceptos que se manejan. INTERPRETACIÓN: Son varias la
ciencias que auxilian a la filosofía de la
educación con el objetivo firme de mejorar el sistema
educativo, de esta manera encontrar el desarrollo de un
país que tanto lo necesita, es importante no solo
conocerlas, sino de ponerlas en práctica y de esta manera
tener un fundamento concreta de conocimiento y ejecución
en pro de la comunidad educativa en general sin evadir el acto de
conciencia humana para alcanzar el éxito individual y
colectivo.
SOCIOLOGÍA La sociología es la ciencia social que
estudia los fenómenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos, dentro del contexto
histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la
sociología se utilizan múltiples técnicas de
investigación interdisciplinarias La sociología, al
ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del
ser humano, y siendo ésta de carácter
heterogéneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas
corrientes dentro de su mismo que hacer; tal situación se
ha enriquecido, mediante la confrontación de
conocimientos, el cuerpo teórico de esta disciplina. La
sociología continuó con un desarrollo intenso y
regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se
inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para
renovar la sociología, quería en particular
"estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los
retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia
autónoma. Durkheim buscó distinguir a la
sociología de la filosofía por un lado y de la
psicología por el otro. Se le considera como uno de los
padres fundadores de la sociología. INTERPRETACIÓN:
La sociología ayuda a determinar y conocer el origen de
los diferentes problemas sociales que perjudican y dañan
al sector de educación y poder dar una solución
ante las diferentes problemáticas que beneficien a toda la
población. Es necesario tomar a los problemas sociales
como objetos importantes y relevantes que dañan a la
nación e impiden su desarrollo social.
ANTROPOLOGÍA La antropología es la ciencia que
estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la
materia de su estudio, la Antropología recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales
y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina
antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano
en diversas esferas, intentando abarcar tanto la evolución
biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de
vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de
la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y
lingüísticas que caracterizan a la humanidad. La
Antropología se constituyó como disciplina
independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los
factores que favoreció su aparición fue la
difusión de la teoría de la evolución, que
en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen a
evolucionismo social, entre cuyos principales autores se
encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos
pensaban que así como las especies evolucionaban de
organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades
y las culturas de los humanos debían seguir el mismo
proceso de evolución hasta producir estructuras complejas
como su propia sociedad. Varios de los antropólogos
pioneros eran abogados de profesión, de modo que las
cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como tema
central de sus obras. A esta época corresponde el
descubrimiento de los sistemas parentesco por de parte de Lewis
Henry Morgan. INTERPRETACIÓN: Es la ciencia que
ayudará a producir un conocimiento de la importancia del
papel que juega cada una de las personas dentro de una sociedad,
y formar una conciencia social de forma de vida que se lleva
actualmente y determinar algunos factores que perjudican a la
sociedad en general principalmente en el área de
educación que es uno de los factores más
importantes, para determinar el crecimiento intelectual y social
de los individuos en una sociedad.
POLITÍCA La política es una rama de la moral que se
ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre,
compuesta por hombres libres, resuelve los problemas que le
plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien
común. Ciencia que se encarga del estudio del poder
público o del Estado. Algunos autores presentan al uso
legítimo de la fuerza como la característica
principal de la política. Siguiendo con esta
definición la política es el ejercicio del poder
que busca un fin trascendente. Esta promueve la
participación ciudadana ya que posee la capacidad de
distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para
promover el bien común. Definicion es clásicas
apuntan a definir política como el "ejercicio poder" del
en relación a un conflicto intereses. famosas de Son las
definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la política
como juego o dialéctica amigo-enemigo, que tiene en la
guerra su máxima expresión, o de Maurice Duverger,
como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el
poder que los vencedores usarían en su provecho.
También está Max Weber, que define la
política estrictamente en función del poder. Una
perspectiva opuesta contempla la política en un sentido
ético, como una disposición a obrar en una sociedad
utilizando el poder público organizado para lograr
objetivos provechosos para el grupo. INTERPRETACIÓN: Es
necesario que en la política se sepa la
problemática social que se vive en el país y estar
conscientes del alto déficit de precariedades de los
cientos de habitantes, por lo tanto hay que tomar conciencia y
pensar no individualmente sino colectivamente en un representante
digno que pueda resolver algunos problemas que perjudican a la
convivencia pública.
y DERECHO La palabra derecho proviene del término latino
directum, que significa “lo que está conforme a la
regla”. El derecho se inspira en postulados de justicia y
constituye el orden normativo e institucional que regula la
conducta humana en sociedad. La base del derecho son las
relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y
carácter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto
de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una
sociedad. A la hora de hablar de derecho es fundamental que
establezcamos cuáles son sus fuentes, es decir, las ideas
y los fundamentos en los que se basa aquel para desarrollarse
establecer poder sus principios básicos. En este sentido,
tenemos que subrayar que sus citadas fuentes pueden determinarse,
de manera general, en tres grandes categorías: Las reales,
que son las que vienen a establecer lo que es el contenido de una
ley en cuestión. Las históricas, que son todos
aquellos documentos antiguos que se emplean para referirse a los
que tienen el contenido de una ley. INTERPRETACIÓN: El
Estado es el encargado de velar por la seguridad y bienestar de
la población, todo ciudadano tiene derecho de recibir una
educación digna dentro del contexto social y legal como lo
demanda la Carta Magna de nuestro país. Y es parte de
nuestro derecho y obligación exigir a las autoridades
correspondientes que se hagan valer nuestros derechos
educaciones, con dignidad y respeto.
PEDAGOGÍA La palabra pedagogía tiene su origen en
el griego antiguo paidagogós. Este término estaba
compuesto por paidos (“niño”) y gogía
(“conducir” o “llevar”). Por lo tanto, el
concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los
niños a la escuela. En la actualidad, la pedagogía
es el conjunto de los saberes que están orientados hacia
la educación, entendida como un fenómeno que
pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se
desarrolla de manera social. La pedagogía, por lo tanto,
es una ciencia aplicada con características psicosociales
que tiene la educación como principal interés de
estudio. Muchos han sido los pedagogos que a lo largo de la
historia han planteado sus teorías acerca de la
educación, no obstante, entre todos ellos destacan figuras
como la de Paulo Freire. Este fue un educador de origen
brasileño que se ha convertido en un referente dentro de
esta citada ciencia. En concreto, él estableció una
serie de veinte máximas fundamentales en el ámbito
de la Pedagogía bajo su punto de vista. Nos estamos
refiriendo, por ejemplo, a que enseñar exige siempre saber
escuchar, que todos siempre aprendemos, o que estudiar no es un
proceso mediante el cual se consumen ideas sino que estudiar es
crear precisamente esas citadas ideas. No obstante, junto a dicha
figura habría que destacar la de otros muchos
compañeros que como él han expuesto sus
teorías y visiones acerca de esta ciencia basada en la
educación. Este sería el caso de Robert
Gagné, Jürgen Habermas o Iván Petrovich
Pavlov. INTERPRETACIÓN: La pedagogía es el arte de
enseñar o de educar a los niños, y la persona que
educa o enseña a los niños, tienen un papel muy
importante en la sociedad ya que de él dependerá la
aceptación de conocimientos de una manera constructivistas
no memorística o bancaria, toma al niño o
adolescente como un sujeto que forma parte o forma parte de una
sociedad y no como un objeto al que le brindaremos conocimientos
sin desarrollar una conciencia social.
LOS ANTROPINOS “El hombre es un animal de la especie de los
mamíferos pero se diferencia de ellos, no en todas las
características sino solamente en algunas, quizá en
una sola (la racional y derivadas). características A
éstas las llamamos “antropinos”. COMENTARIO:
Todos los habitantes del mundo tanto mujeres hombres somos como
seres racionales, es por esto que nos diferenciamos de los
animales, que aunque sean seres vivos no tienen el poder de
razonar ante los acontecimientos.
e la SUPUESTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN Meirieu
(2007) propone un profesor reflexivo, un ser que no se enmarca en
el concepto facilista instrumentalista de la educación,
sino que día tras día asume su rol como un reto
frente al otro, con el otro y por el otro. COMENTARIO: Los
docentes están obligados a la actualización
constante de sus conocimientos educativos, derivados de los
cambios sociales de su país y el mundo, y no caer en
errores de enseñanza, y tiene la obligación de
encontrar la herramienta más actualizada para facilidad de
educando.
SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS El problema de la
filosofía de la educación que aborda el tipo de ser
humano que se desea formar, se ubica en el ámbito de la
antropología filosófica y es importante, por cuanto
si la educación tiene por propósito la
transformación del individuo a través del
conocimiento, una filosofía de la educación debe
partir del ser humano. COMENTARIO: El ser humano debe primero
luchar por su formación individual, para posteriormente
por medio de sus conocimientos aportar a la comunidad el ejemplo
de cambio, para que estos aprende de él, logrando una
sociedad de avances.
y económico, SUPUESTOS GNOSEOLÓGICOS La palabra
Gnoseología está compuesta, del griego, por dos
sufijos: Gnosis, conocimiento, Logos, estudio, teoría del
conocimiento; es decir, corresponde a la búsqueda acerca
del origen, naturaleza, valor y límites de la facultad
humana de conocer. COMENTARIO: Todos los educandos de los
países no importando su nivel socio-económico
necesitan reflexionar sobre las diferentes maneras de comprender
e interpretar el mundo. Esto debe permitir tomar conciencia de
las maneras diversas de practicar la realidad social y
educativa.
SUPUESTOS AXIOLÓGICOS El problema de la filosofía
de la educación que aborda los valores e ideales humanos
hace referencia al componente axiológico, por tal
razón, cuestiona acerca del para qué se educa al
ser humano y los criterios éticos y morales que deben
orientar el proceso de formación humana en la escuela.
COMENTARIO: En la enseñanza el educador debe crear en el
educando la curiosidad natural y satisfacer sus interrogativas,
aceptar la diversidad de ideas respetando las ideas de los otros;
es decir, un vivir y un convivir humano, comprendidos y
explicados sabiamente.
CONCEPCIONES DE EDUCACIÓN Y SUS RELACIONES CON EL HOMBRE Y
LA SOCIEDAD
PENSAMIENTO GRECO- LATINO La historia grecolatina se refiere
fundamentalmente tanto a la historiografía antigua
elaborada por autores griegos y latinos, como al moderno estudio
de los acontecimientos históricos en la antigua Grecia e
Imperio romano. La historiografía occidental moderna
nació con los escritos de autores clásicos que
tomaron la historia como un género literario, siendo
todavía hoy la historia grecolatina una parte relevante de
la historiografía. Es un concepto que expresa la fuerte
identidad entre las manifestaciones de lo griego y de lo romano
en la época clásica y en pervivencia en todos los
aspectos de la Civilización Occidental, sobre todo desde
el Renacimiento, que lo toma expresamente como modelo
clásico a imitar. La Experiencia Educativa “Mundo
Grecolatino” tiene por objeto mostrar a través de
descripciones, comparaciones y análisis la Historia,
Sociedad y Vida Cotidiana de Grecia y Roma Clásica a
través de sus mitos, religión, obra
científica, literaria e histórica. COMENTARIO: El
pensamiento Greco- Latino se centra en la historia antigua
elaborada referente a los griegos y romanos ya que en su
época se vivió este pensamiento, expresa una fuente
de identidad de la Civilización Occidental sobre todo
desde el Renacimiento
PENSAMIENTO MEDIEVAL El primer milenio. Abarca desde la
aparición de la filosofía en occidente hasta la
caída de Roma y el fin del mundo antiguo. En él
vemos desplegarse toda la filosofía antigua: los primeros
filósofos ocupados en la investigación de la
naturaleza, el giro antropológico de la Atenas de Pericles
donde los sofistas y Sócrates investigan sobre el ser
humano en su vida en sociedad, los grandes sistemas de
Platón y Aristóteles, la búsqueda de la
felicidad de las escuelas helenísticas, la
helenización de Roma y la lenta decadencia que
llevó al encuentro de las diferentes escuelas (con
excepción de la epicúrea) y su convergencia con el
pensamiento religioso. El segundo milenio. Va desde el fin del
mundo antiguo hasta el renacimiento. En este período se
produce el encuentro entre filosofía y cristianismo cuya
evolución marcará todo el desarrollo de la
filosofía medieval. Convertida la Iglesia en el monopolio
cultural e ideológico en occidente se trata de ir
asimilando progresivamente aquella parte de la filosofía
antigua que es compatible con la fe cristiana, primero el
platonismo, después el aristotelismo, para al final
progresivamente volver a reivindicarse una separación
entre fe y razón, religión y filosofía.
COMENTARIO: De manera general, se entiende por pensamiento
medieval el período que se enmarca históricamente
en la Edad Media, del siglo VI (Alta edad Media) a finales del
siglo XIV (Baja Edad Media). En general, se fundamenta en las
relaciones entre la fe y la razón, desde el surgimiento
del cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV. Este
pensamiento se divide en dos milenios muy importantes para la
época medieval.
PENSAMIENTO MODERNO El cuerpo de ideas que conforma el
pensamiento moderno no obedece a hechos programados, ni menos, a
un estado de ideas que hayan emergido en forma fortuita. Han de
acontecer una sucesión de situaciones y hechos de distinta
naturaleza que van a encontrar el clímax de su
cristalización en la Revolución Francesa. La
Modernidad viene a describir una determinada concepción
del hombre y del mundo en la que participan principios culturales
provenientes de los campos más diversos. Si bien sus
principios se originan en la Europa de los siglos XVI y XVII,
contendrá elementos posteriores que se irán
incorporando en los siglos siguientes. La incorporación de
nuevos elementos nos presenta una modernidad que se caracteriza
por la planificación de todos los procesos de
modernización y, por tanto, la universalización de
los principales problemas que afectan a nuestras sociedades. La
historia moderna reconocerá un fenómeno
histórico-cultural que se centrará en tomo a aquel
esfuerzo tendiente a romper las cadenas de todo determinismo que
atente contra la legítima autonomía del hombre como
ser racional y libre. COMENTARIO: El pensamiento moderno el
principal personaje es el hombre y el mundo ya que son los que
participan en los principios culturales para llevar a cabo la
modernidad, esta misma lleva un proceso de planificación
de todos los cambios de modernización y los principales
problemas que afectan a nuestra sociedad. La Modernidad, en su
fundamento esencial, constituye la visión afirmativa de un
proyecto de emancipación humana. Bajo esta visión
entroniza en los pensamientos avanzados de la época la
necesidad de una igualdad, no en el sentido de la
constitución biológica o en la posesión de
bienes materiales, sino una igualdad como sinónimo del
derecho del hombre a tener una libertad autónoma
PENSAMIENTO CONTEMPORÀNEO El proceso educativo en el
pensamiento contemporáneo inmerso en el tema de la
educación es imperativo ocuparse del entendimiento y
explicación del proceso educativo en las propuestas
sociológicas contemporáneas se distinguen tres
escuelas: la crítica, la posestructuralista y la
neofuncionalista. Sociología crítica: los
pensadores de esta escuela se identifican con los movimientos
ecologistas, de los derechos humanos y los derechos de las
minorías hace de la en mancipación una
obsesión, no acepta las categorías marxistas, en
heterogénea en su permanente búsqueda de la no
represión, la no explotación y la
reconstrucción de una sociedad democrática y
solidaria nace en la llamada escuela de frank furt para la
escuela critica, el proceso educativo formal es el único
capazde contrarrestar los efectos nocivos de la
despersonalización producida por la masificación.
(radio, cine, periódicos, música, medios masivos
etc. COMENTARIO: Este pensamiento se enfoca en el entendimiento
ya que por medio de él se analiza y se centra toda la
información y la crítica de cada pensamiento
siempre enfocándose en el área educativa, El
funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las
acciones que deben sostener el orden establecido en la sociedad.
El neofuncionalismo es creado a partir de la existencia de las
teorías funcionalistas, de ahí que se encuentran
rasgos símiles y a la vez disímiles en ambas
construcciones.
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