Tiwanaku, el Kollasuyu y los Incas

Visión desde la arqueología:

Réplica al artículo «¿Hecho civilizatorio de Tiwanaku o del Cusco?», publicado en el

Pukara Nº 68, el cual era una crítica al artículo de Ciro Pacheco Renilla «El hecho

civilizatorio del Tawantinsuyu», publicado en el Pukara Nº 67

Es de mucha importancia la discusión a la que invita Ciro Pacheco Renilla, cuando para las generaciones actuales conocer el desarrollo de las diferentes civilizaciones en el mundo y en particular en la tierra que habitamos en el actual territorio de Bolivia es necesario para identificarse y enriquecer el conocimiento de la grandeza de nuestro pasado. Sin embargo discrepo con ideas fundamentales propuestas por el autor mencionado.

Primeramente, es necesario aclarar que los estudios de historiadores, etnohistoriadores y arqueólogos han coincidido que los kollas conformaron organizaciones políticas jerárquicas pre estatales aunque con una complejidad poco estudiada en la actualidad; un hecho particular es que existen muchas ciudades kollas, con decenas de muros perimetrales, armas y fortalezas con un conjunto de estructuras arquitectónicas especializadas, que demuestran de lo avanzados económica, política y socialmente que estaban los pueblos Kollas. Pero todo comenzó mucho antes de la aparición del imperio Incaico.

al Imperio Wari que a su vez fue anterior al imperio Inca. Así cuando los incas se expanden fuera del Cuzco se encuentran y negocian alianzas políticas con los reinos Kollas de la cuenca del lago Titicaca y del lago Poopó. Este periodo de tiempo se llama periodo Intermedio Tardío (1450-1540

Después de Cristo).

Por otra parte es importante aclarar que los incas desarrollaron una estrategia geopolítica imperial porque incorporaron a su imperio una gran cantidad de reinos, estados, jefaturas; delegando a los líderes locales el poder, pero ya como inca local, que involucraba privilegios como tesoros, textiles y el matrimonio con mujeres incas. El territorio fue controlado por muchos puestos de avanzada que involucraba la construcción de cuarteles y centros de abastecimiento como fueron las Kallancas y estructuras habitaciones para sacerdotes, autoridades y mujeres de la alta nobleza inca. Para establecer el control también rehabilitaron redes camineras de los pueblos que los antecedían, así se expandieron del norte de Chile y Argentina hasta parte del Ecuador y Colombia.

Otra aseveración importante de aclarar es que el uso de armas en la época preincaica fue común. Así, encontrar iconografía y armas retratados en los utensilios de la cultura Tiwanaku es recurrente junto a guerreros con máscaras de jaguar, pumas, osos, llamas,

La cultura de Tiwanaku y las otras culturas del Qollasuyu son portadoras de mensajes enriquecedores para la lucha de los actuales movimientos sociales. En la foto, una estela de la cultura chiripa en la

plaza de Santiago de Huata, a orillas del lago Titicaca.

Los Kollas y otras unidades políticas han sido registradas en las crónicas españolas que narran que ocuparon el actual territorio boliviano después del colapso o desaparición del Estado de Tiwanaku (1200 años después de Cristo), que fue contemporáneo loros y otros animales míticos, que además de sostener hachas en una mano, sostienen la cabeza de su víctima en la otra. En concordancia la presencia de puntas de flecha hechas de piedra, hachas, boleadoras, arcos, flechas y lanzas han sido encontradas en las excavaciones arqueológicas.

Por otra parte, respecto a la cultura Nazca, hay la necesidad de aclarar que data de tiempos anteriores a los incas y contemporáneos a los Tiwanaku, que es una aseveración aceptada por la comunidad científica. Los nazca fueron una sociedad que estableció relaciones con el estado de

Tiwanaku, pero este hecho ha sido poco estudiado, solo existen relaciones iconográficas en la cerámica.

Finalmente, un aporte muy valioso de Ciro Pacheco Renilla es su crítica a la falta de valoración y relevancia que Tiwanaku se merece; no solamente Tiwanaku sino también las muchas otras culturas extintas en la historia de nuestra tierra. Esa debilidad se ve en la educación primaria, secundaria y superior donde no se trata con responsabilidad los grandes logros en el pasado de las civilizaciones extintas. De forma similar los institutos de estudios de las universidades no han implementado proyectos de centros de investigación dentro de un plan de sensibilización social.

Concluyo que es muy valioso generar debates en torno a temas de la historia prehispánica o de las civilizaciones que antecedieron a los españoles e incas, porque son manifestaciones de gran desarrollo como los que aparecieron en Europa y Asia, con la importante diferencia de haber llegado a conformar las raíces de la actual sociedad boliviana y su riqueza cultural; dentro de la memoria de largo tiempo hasta es importante reconocer que han formado parte de los movimientos sociales modernos.

Tiwanaku, el Kollasuyu y los Incas.

Autor:

Luis Miguel Callisaya Medina*.

* Luis Callisaya Medina es arqueólogo y trabaja en la Escuela Taller de la Chiquitanía.