Fascismo y Capitalismo: La apoteosis del Estado hegeliano en el liberalismo humanista de Ortega y Gasset

Enviado por Simón Royo Hernández

Resúmen

El idealismo trató a la cultura como un sistema vivo de
ideas y valores, retornando con ello a la oralidad del mito, como
si un volver a las raíces prehistóricas superadas
(religión, familia, tribu) fuese a purificarnos del
presente. El liberalismo de Ortega y Gasset adoptará la
misma definición de cultura, pero afincándola en el
reino de la humanista de la moralidad universal y
alejándola de las reminiscencias nacionalistas que el
Romanticismo había incorporado. Una cultura como moral
kantiana (el formalismo de los derechos humanos y el
constitucionalismo) vendrá a servir de contrapeso no ya al
capitalismo, del que el liberalismo es visto como complementario,
sino al peligro de la estatalización y
socialización, in extremis comunismo, que al privar al
hombre de la libertad le condena a convertirse en una masa
amorfa. Ortega sufre de melancolía liberal porque descubre
que en el Occidente capitalista hay hombres-masa y, por tanto, no
pueden ser producto de los comunistas asquerosos. Entonces, llega
a la conclusión de que un cierto liberalismo deficiente ha
producido la rebelión de las masas y que su nuevo
liberalismo, basado en la recuperación del mando y
dirección moral de la cultura por parte de los
intelectuales como él, corregirá semejante
situación.

Curiosamente, los liberales se lamentan del surgimiento del
hombre-masa que ellos mismos producen. Y expresan su lamento
desde sus posiciones privilegiadas, de la manera
aristocrática y elitista que han mamado cuando vivieron el
fascismo. Para ellos la hiperdemocracia, que consiste en echar
una papeleta guiado por los mass media cada cuatro años y
que en las Constituciones se declare el derecho a la vivienda
cuando las masas a lo que tienen derecho real es a un
esclavizante crédito hipotecario a 25 años,
constituye un desbordamiento del liberalismo político por
el liberalismo económico. No se dan cuenta de que son las
dos caras de una misma moneda. No se enteran de que llamar
democracia a nuestro capitalismo burgués occidental es una
broma. Defienden un Estado keynesiano basado en el falso y
supuesto equilibrio entre lo social y lo económico,
llamándolo lucha por la cultura, sin darse cuenta que ese
es el Estado hegeliano capitalista, donde se educa para la
producción y el consumo a la mayoría,
condenándola al embrutecimiento, a la esclavitud del
trabajo asalariado 40 horas semanales durante 40 o 50
años; y luego lloran los burgueses privilegiados porque
los trabajadores no son ciudadanos como Pericles y, encima de que
se les ha ‘liberado’ se dedican a consumir futbol y
televisión en lugar de diálogos de
Platón.

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Enviado por Simón Royo Hernández