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Arte rupestre en Punta del Este, Cuba. Estética y símbolo, estructura y análisis

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“Sólo lo difícil es estimulante;
sólo la resistencia que nos reta, es capaz de enarcar,
suscitar y mantener nuestra potencia de conocimiento, pero en
realidad ¿qué es lo difícil?, ¿lo
sumergible, tan sólo, en las maternales aguas de lo
oscuro?, ¿lo originario sin causalidad, antítesis o
logos? Es la forma en devenir en que un paisaje va hacia un
sentido, una interpretación o una sencilla
hermenéutica, para ir después hacia su
reconstrucción, que es en definitiva lo que marca su
eficacia o desuso, su fuerza ordenacentista o su apagado eco, que
es su visión histórica. Una primera dificultad es
su sentido; la otra, la mayor, la adquisición de una
visión histórica. He aquí pues, la
dificultad del sentido y de la visión histórica.
Sentido o el encuentro de una causalidad regalada por las
valoraciones historicistas. Visión histórica que es
ese contrapunto o tejido entregado por la imago, por la imagen
participando en la historia” (José Lezama Lima y La
expresión americana).

A finales de los años treinta, la recién
descubierta (o nuevamente descubierta) Cueva de Isla o Cueva del
Humo, posteriormente llamada Cueva Número Uno de Punta del
Este, en la antigua Isla de Pinos, hoy Isla de la Juventud, Cuba,
ya se encontraba considerablemente mutilada. Tres décadas
después se ejecutaron los trabajos de restauración
en este enigmático recinto pictográfico de la
“prehistoria” antillana.

Según los autores de dicha restauración, estos
trabajos se realizaron en dos etapas: la primera, a mediados de
1967 por espacio de 30 días y la segunda, a principios de
1969, por un espacio también de 30 días. Es decir,
sobre la casi totalidad de las más de 200
pictografías, en un espacio cavernario de veintitantos
metros de ancho por otros tantos similares de profundidad, se
trabajó, tan sólo, en 60 días. Y ello sumado
a las tareas de excavación, lavados de paredes y techos,
tomas fotográficas de todo el proceso, calco de las
pictografías, restauración del piso de las cuevas
-con acarreos de piedras, arena y tierra-, saneamiento de paredes
y techos, limpieza de los mismos de letreros y hollín,
rectificación de los calcos y restauración de las
pictografías. Con razón el crítico de arte
Gerardo Mosquera -a raíz de una visita que realizara a la
cueva- aseguraba lo que molesta el aspecto falso, como de
“acabados de salir del horno” que presentan los
repintados en 1969, “hubiera sido preferible protegerlos y
respetar su apariencia original”.

 

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Enviado por Jose Ramón Alonso Lorrea

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