Arqueología y género: La mujer aruhaca en el caribe antiguo

Enviado por Lourdes S. Domínguez

Resúmen

El género ha sido y es un tema poco abordado en la
historia más antigua del Caribe, el papel jugado por la
mujer aborigen en su medio cultural antes de la llegada del
europeo conquistador es pocas veces reconocido y mucho menos el
rol desarrollado por ella durante el proceso de la conquista y la
colonización, en la que sin lugar a dudas fue parte
integral del mismo y sobre todo imprescindible en la
transculturación inevitable ocurrida en nuestras tierras
caribeñas, también la metodología
arqueológica nos permite descifrar este discurso olvidado.
Estos son los aspectos que trataremos de exponer, pretendiendo
dar algo de luz a esta época prácticamente perdida
en la literatura histórica actual.

Qué pueblo de América Latina o del resto del
Mundo no reconoce como sus verdaderas raíces a los que
habitaron sus territorios en los tiempos más antiguos;
para las tierras caribeñas, los verdaderos descubridores (
Ortiz, 1972), son los ancestros aruacos. Para una gran
mayoría estos orígenes son mostrados con gloria y
fervor, por esta razón no podríamos olvidar a
nuestro apóstol José Martí, cuando dijo
“Ud. ve como con el mismo golpe que se paralizó al
indio, se paralizo a la América, y hasta que no se haga
andar al indio, no comenzará a andar bien la
América “ ( Martí, 2001. El simbolismo
martiano es brillante, hay que conocer nuestra historia antes que
la de Grecia o Roma, nuestros aborígenes antes que a los
arcontes; es ilógico dar primacía a lo
foráneo cuando no se conoce lo propio.

El golpe que paralizó a esta civilización, no
puede envarar nuestro pensamiento, ni nuestro desarrollo, no se
pretende revitalizar e imponer una cultura que vivió hace
quinientos años, como tampoco se trata de que godos y
africanos vuelvan a sus tierras de procedencia, sino simplemente
entender que lo nuestro es nuevo, y cuales son nuestras
verdaderas raíces formadoras y aceptar tácitamente
que nuestro origen es multicomponente, pero también estar
claros en que no podemos darnos el lujo de obviar y olvidar al
indio, por que ellos están ahí todavía.

La supuesta desaparición física de los
pobladores de la etnia Arahuaca, no determina la pérdida
de la posibilidad de ser parte integrante de una nueva cultura,
por que la cultura precolombina quedó subyacente,
utilizada por el colonizador para sobrevivir, por el negro, por
que era similar a la de él en África, por tener el
mismo estadío socioecomico y por el propio indio, para no
perderla. ( Guanche, 1996 )

Son aceptables los procesos de asimilación
indohispánica, aunque estemos seguros de que este proceso
sociológico resultó por ambos lados, una especie de
“toma y daca” como diría Fernando Ortiz, para
centrar la transculturación ( Ortiz, 1968) y que no es
otra cosa que el surgimiento de algo nuevo, como una simbiosis
que abarca lo existente y lo que llega.

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Enviado por Lourdes S. Domínguez