- Analisis Preliminar
- Creación de la Opinión Pública
para el concenso inconciente de los status de poder - La realidad social oculta tras un humo de colores
- El recicleje de la información: otra conspiración a
la verdad - El tecno-colonialismo a través de los medios
masivos de comunicación - Bibligrafía
- Indice
Análisis Preliminar:
Para poder
sustentar el mantenimiento
y la reproducción de un orden social,en el que el poder se basa
en la estratificación piramidal del mismo, es necesaria la
institucionalización abierta o encubierta de medios que
sirvan a la selección del papel social y
a la aceptación del mismo, creando en la conciencia
colectiva una suerte de contemplación displicente de una
realidad irreductible.
En un estadio inmediatamente superior a la familia se
encuentra el principal medio de selección del papel social:
La Escuela, como lo
define Everett Reimer en su libro "La Escuela ha
muerto"…"Las escuelas definen el mérito de acuerdo
con la estructura de
la sociedad a la que
sirven. Esa estructura se
caracteriza por el consumo
competitivo de los productos
tecnológicos definidos como instituciones.
Las instituciones
definen a los productos
consistentemente con el mantenimiento
de una jerarquía dominante y, hasta donde sea posible, con
la oportunidad de los miembros de la clase dirigente de conservar
su status en la nueva "meritocracia"."(1)
Contrariamente al sostenimiento universal que afirma a
la función educativa como el principal objetivo de la
escuela,
encontramos, en un análisis más profundo y más
despojado de estructuralismos convencionales que las funciones de las
instituciones
escolares tienden en primer lugar a ejercer "la custodia" del
niño, para poder
así prolongar su niñez y dividir a la sociedad en
escuela, trabajo
y jubilación; en segundo lugar buscan la selección
del papel social a
través de la "meritocracia" que sirve al mantenimiento
de la jerarquía dominante. Alessandro Baratta en su libro
"Criminología Crítica y
Crítica del Derecho
Penal" expresa: "Tanto para la mayor o menor posibilidad
de llegar a ser un criminal como para la de acceder a los grados
más elevados de la "pirámide escolar", no son
decisivas las características biopsicológicas de
los individuos, sino más bien la pertenencia a uno u otro
sector de la sociedad."(2)
Por último observamos una función
doctrinaria en donde los niños aprenden no solo los valores
sustentados por la escuela sino la
aceptación de dichos valores, en
una suerte de aceptación del conformismo. "Las escuelas
reflejan los valores
dominantes y mantienen un mundo estratificado, ambos a la
vez."(3)
Nos encontramos aquí frente a una
socialización básica dentro del esquema de los
niveles de control
social.
En un segundo estadio o nivel podemos encontrarnos con
el papel que
juegan los operadores sociales, que vienen a demarcar la sociedad
definiendo y redefiniendo categorías sociales que hacen a
la estratificación del mundo consumista. Como lo relata
Franco Basaglia en su libro "La institución negada"
: "Se extiende la concesión del poder a los
técnicos que lo ejercen en su nombre, y que
seguirán creando – a través de otras formas de
violencia: La
violencia
técnica – nuevos excluidos. Los nuevos concesionarios
tendrán por finalidad extender los límites de la
exclusión, descubriendo técnicamente nuevas formas
de desviación, consideradas hasta hoy como pertenecientes
a la norma."(4)
Vemos aquí a psicólogos,
criminólogos, jueces, abogados, psiquiátras,
asistentes sociales, etc., cuyo perfeccionismo técnico
llega a hacer aceptar la inferioridad social del excluido,
así como la Escuela del Positivismo la
sustentaba en una diferencia biológica, aunque de un modo
más socavado y displicente ahora se trata como entonces de
sancionar por otros caminos, la inferioridad moral y social
del diferente: ambos sistemas no
tienden más que a reducir efectivamente, el
conflicto
1. La escuela ha muerto – E. Reimer – Pag.
41
2. Criminología Crítica y
Crítica del Derecho Penal –
Alessandro Baratta – Pag. 62
3. Idem 1. Pag. 43 – 4. La institución
Negada. Pag 13
entre el excluido y el excluyente mediante la
confirmación científica de la inferioridad original
del primero con relación al segundo.
En el mismo nivel y coadyuvando a la sustentación
de los valores
impuestos como
normas y
esencialmente apuntalando al consenso del mismo se encuentra la
mass media , consenso que se impone de manera consiente e
inconciente conmoviendo un plano muy profundo de la psiques de
los individuos. Subyace en este punto lo sostenido por la
teoría
hipodérmica, la cual afirma que " cada miembro del
público de masas es personal y
directamente "atacado" por el mensaje.
Creación de la opinión
pública para el consenso
inconsciente de los status de
poder.
La gran falacia de los comunicadores sociales y los
tecno-sistemas de
comunicación de masas reside en hacer creer
que "solo" transmiten lo que sucede en la "realidad". En expresar
a viva voz que "la gente de a pie" quiere saber.
Subrrogándose así el pensamiento,
las ideas, los cuestionamiento y aún los derechos de quienes en
realidad quedan excluidos de esta discusión.
Encargados de desatar , al decir de Zaffaroni, las
campañas de "ley y
orden" (5) cuando el poder de
las agencias penales nacionales se ve amenazado, se crea
opinión pública en una suerte de realidad ilusoria
instaurando el debate de la
inseguridad.
Ives Michaud en su libro "Violencia y
Política" expresa que "El discurso sobre
la violencia
más elemental, más convencional y más
ensordecedor es el que denuncia su aumento. Atemorizado habla de
inseguridad,
de crisis de la
sociedad, de
orden amenazado, busca remedios por doquier como si se tratara de
una enfermedad y deja flotar la amenaza autoritaria "si hace
falta recurrir a medios
extremos". Discurso que
oculta su desorientación detrás de la
convicción: la violencia
aumenta, está en todas partes, no se puede confiar en
nada. Se le atribuye generalmente a las mayorías
silenciosas que, justamente, no dicen demasiado: es la queja de
la buena gente que no se siente segura."(6)
Se recurre una y otra vez a ejemplificar la violencia
con los delitos
callejeros y urbanos llegando a concluir que ésta es la
única forma de expresión que la misma tiene,
situación que conlleva directamente a excluir de esta
definición, aunque sea fácticamente, cualquier otra
forma de violencia, muchas veces más cruel en sus
consecuencias pero siempre, eso sí, más discreta en
sus confeccionamientos (delitos de cuello
blanco, delitos
ministeriales con políticas
capaces de hambrear grandes regiones, delitos de
tránsito que actualmente cobran 9.000 vidas en la Argentina,
etc.).
"Decir que la violencia aumenta no quiere decir nada: la
vigilancia social es tal que probablemente nunca haya habido
más seguridad. Pero
esta seguridad resulta
del patrullaje de la sociedad mediante una red de controles que no
pueden aparecer sino como simples medios
técnicos en definitiva igual de legítimos que lo
que están destinados a dominar. La violencia aumenta,
pues, en una sociedad que parece ser capaz de absorberla
indefinidamente mediante el tratamiento técnico, pero que
al hacerlo se vuelve también violenta. De este modo la
violencia aparece y desaparece como instrumento normal de
acción y está a la vez por doquier y en ninguna
parte. En ninguna parte ya que es un instrumento como cualquier
otro, por doquier porque pese a todo no es más
legítima que los demás."(7)
El argumento de la inseguridad
instiga a la producción de indignación moral
favoreciendo así la instauración de nuevos y
más sofisticados mecanismos de control y
represión, ahora sí, ampliamente concensuados y
eufóricamente solicitados.
5. "En busca de las penas perdidas" – E.
Zaffaroni – Pag. 133
6. "Violencia y Política" – Ives
Michaud – Pag. 123
7. "Violencia Política" -Ives
Michaud – Pag. 129
No únicamente se crea un solo tipo de violencia
sino que, conjuntamente, se estereotipa a una sola clase de
delincuente que invariablemente pertenece a un mismo estadio
social, pobre, generalmente joven. Estereotipos seleccionados por
el sistema penal que
busca de ellos y que son retratados, expuestos por los medios de
comunicación. Estos seres estigmatizados son los
"únicos" secuestrados por el sistema penal que
podemos ver que llegan una y otra vez a las prisiones como
imágenes infinitas de espejos
enfrentados.
Las presiones ejercidas por los medios de
comunicación son tan grandes que la puesta en escena
de dichos roles censurados se hace inevitable para los grupos
perseguidos y estereotipados.
Por otra parte el meta-mensaje de los discursos que
pretenden contrarrestar la delincuencia
se traducen en frases tales como: "la inseguridad es
absoluta", "los menores pueden hacer cualquier cosa", "los presos
entran por una puerta y salen por la otra", que no hacen
más que demostrar la facilidad que existe, el campo de
acción que hay para ejercer la criminalidad. Todo esto
apoyado también en la pormenorizada publicación
explicativa de nuevos métodos,
facilidades, etc..
La anomia es instaurada por los medios como
justificación a la violencia colectiva; podemos ver con
estupor la glorificación de "justicieros" que en nombre de
la "auto-defensa" vulneran las instituciones
jurídicas con el consentimiento y apoyo generalizado, con
la increíble superposición de valores
disímiles tales como la defensa de la propiedad
privada por sobre la vida.
El sistema penal
crea conductas delictivas y los medios masivos son el mejor
instrumento para incentivarlas, tal es el caso del consumo de
drogas, en
donde se puede observar que, en nombre de la prevención se
transmiten detallados catálogos de los distintos tipos de
drogas, de las
diferentes formas de consumo, de
los lugares en donde se venden, etc., lo cual logra concretamente
que quien tuviera dudas al respecto hoy ya no las tenga. Asimismo
se extiende, ante la invención de una realidad mutiladora
que aumenta desbastadora, la represión cada vez más
especializada. Ocultándose exprofeso los verdaderos
motivos que impulsan al consumidor.
La realidad social oculta tras un humo
de colores
La sociedad consumista, los capitales
específicamente, apuntan a los medios masivos de comunicación para sostener los valores
que quieren imponer.
En primer lugar el individualismo en la denodada carrera
hacia el éxito, el éxito como la consecución
de objeto de consumo, de un
status social privilegiado que deja atrás a miles de
personas con la mera expectativa o el deseo de llegar (¿a
dónde?).
Los medios, principalmente la
televisión, logran la evasión de la realidad
por un lado, y por otro crean la falacia de que el espectador
forma parte, aunque más no sea por unos minutos, de esa
ilusión óptica,
girando los ojos de su entorno.
"¿Qué quiere que mire, esto?, le
contestó un villero al entrevistador, cuando éste
le preguntó porqué pasaba más de cinco horas
diarias frente al aparato de televisión. La escena ocurrió en una
de las villas de Santiago de Chile.
Corriendo el trapo que hacía de cortina, el villero
mostró el pasillo inundado, las puertas apiñadas,
los chicos embarrados. Y agregó:"¿Dónde
miraría Ud. en mi caso?" (La tele-visión del mundo
popular 1983).(8)
A este respecto dice Max Horkheimer (Adorno 1947) "El
espectador no debe utilizar su cabeza: El producto
prescribe todas las reacciones: No por su contexto objetivo que
se desmorona apenas se dirige a la facultad pensante – sino a
través de señales. Cualquier conexión
lógica,
que requiera olfato intelectual, es escrupulosamente
evitada."(9)
8. "Revista
Página 30" Feb. 1993.
9. La investigación de la
comunicación de masas – Mauro Wolf – Pag.
98
El reciclaje de
información: otra conspiración a la
verdad
El establishment solo accede a la filtración de
cierta información, claro está, y no de
otra que pueda apuntalar contra sus objetivos.
Aún así, a pesar de este decantamiento, la
información no es digerida ni aún
por los propios comunicadores sociales.
"_ ¿Ud sostuvo que los Gun's habían
quemado una bandera?
– le pregunto La Revista Somos
a Silvia Fernández Barrio. _ Yo no me acuerdo exactamente
lo que dije. Horacio García Belsunce comentó al
aire el tema de
las botas y la bandera y yo le pregunté si estaba seguro, Yo no
puedo dudar. Yo tengo que partir de la base de que si a mí
me están dando una información es real.
_ ¿No buscó ratificar la
información de la quema de la bandera por otra
parte?
_ No, porque los Gun's me dan lo mismo." (10)
Cabría entonces preguntar a cada comunicador
social cuales son los valores
que "no le dan lo mismo" para poder así ratificar la
veracidad de la información.
El Tecno-Colonialismo a través
de los medios
masivos de comunicación
"La cadena norteamericana TNT (Turner Network
Television) aspira a entra fuerte en el mercado
latinoamericano: Dispone de una videoteca con dos mil
películas clásicas de la Metro Goldwin Mayer y de
la Warner Brothers, anteriores a 1950, dos mil cintas de dibujos
animados; treinta películas de la Columbia Broadcasting
System (C.B.S), cuatro series de televisión
con más de cien episodios cada una, y una gran cantidad de
documentales y programas
especiales. Todo el material tiene doblaje o subtítulos en
español. Quieren además integrar programas
realizados por instituciones
culturales u organismos oficiales de la región. Los
directivos opinan que "no es que necesitemos ese material para
nuestra programación, pero deseamos mostrar el
sentimiento latino americano." (La Jornada –México
1991).(11)
La sociedad de consumo
plantea mayor necesidad de trabajo paras obtener más
objetos de consumo, la resultante es : ambos padres trabajando
más horas fuera de su hogar. Es a los niños que
quedan en su casa, solos o no,a donde apuntalan los medios
masivos la temprana introyección del sistema penal
sustentado.
Las series policiales, en su inmensa mayoría
extranjeras, específicamente norteamericanas, logran hacer
asimilar en la psiques del niño toda la programada
propaganda del
poder en favor de su reforzamiento y del consecuente control de la
sociedad. ponen el acento en el desprecio por la vida humana, los
derechos
humanos en general, lo que nos demuestra que,
irónicamente, no se trata de una mera
casualidad.
Se sustituye la "comunicación entre personas" por la
"comunicación entre medios en donde el poder
ve realizada con mayor satisfacción su
expansión.
Es en la actualidad que Benthham,
de vivir, vería la más perfecta
instrumentación de su teoría
del panoptismo, ya que a través de los sistemas
satelitales queda anulada o bien minimizada cualquier otra forma
que el mismo haya sabido adoptar. En la actualidad sabemos que a
través de un satélite se puede conocer "todo" lo
que "sucede", ampliando el saber del control a la
máxima expresión posible basándose
esencialmente en su tecnificación.
El saber crea poder y así mismo el poder para su
propia subsistencia, debe crear saber y la mass media es una de
sus expresiones.
10. "Revista
Página. 30" – Mayo de 1993 – Pag. 15
11. idem 10. – Feb 1993 – Pag.
83
"Postdata (7 de diciembre de 1972).- Agrego estas
líneas mientras corrijo las pruebas de
galera y escucho los boletines radiales sobre lo sucedido en los
juegos
olímpicos. Empiezan a llegar los diarios con enormes
tituláres, oigo discursos
donde los amos de la tierra se
permiten sus lágrimas de cocodrilo más eficaces al
deplorar "la violencia de la paz olímpica en estos
días en que los pueblos olvidan sus querellas y sus
diferencias".¿Olvidan? ¿Quién olvida? Una
vez más entra en juego el
mensaje a escala mundial de
los mass media. No se oye, no se lee más que Munich,
Munich. No hay lugar en los canales, en sus columnas, en sus
mensajes, para decir, entre tantas otra cosas,
Trelew."(Libro de
Manuel, Julio Cortázar)(12)
Geraldine E. Sonneborn
12. "El Libro de
Manuel" – Julio Cotázar – Pag 9.
Bibliografía:
* "Industria
Cultural y Sociedad de Masas" – Daniel Bell, Dwight Mc Donald,
Edward Shils, Teodor W. Adorno, Max Horkheimer, Paul F.
Lazarsfeld, Robert K. Merton – (Monte Avila Editores III
edición 1992)
* "La Investigación de la
Comunicación de masas". Crítica y Perspectivas.
– Mauro Wolf – (Intrumentos Paidós II edición
1991)
* "En Busca de las Penas Perdidas" – Eugenio
Zafaroní –
* "Violencia y Política" – Ives
Michaud – (Editorial Sudamericana)
* "La escuela ha muerto". Alternativas en materia de
educación.
– Everett Reimer – (Ediciones corregidor Buenos
Aires)
* "Criminología Crítica y
Crítica del Derecho Penal" –
Alessandro Baratta – (Siglo XXI Editores)
* "La institución negada" – Franco Basaglia –
(Editorial Barral)
* "Revista
Página 30" Feb de 1993 (Editorial La Página
S.A)
* "Revista
Página 30 Mayo de 1993 (Editorial La Página
S.A)
* "El Libro de
Manuel" – Julio Cortázar – (editorial Sudamérica, X
Edición 1993)