a)Poetas Gramáticos Griegos.
Sófocles
(Colona, cerca de Atenas h. 495 – Atenas 406 a. C.)
Autor de tragedias griego. Recibió una esmerada educación,
ocupó cargos públicos y participó en algunas
acciones
bélicas. Mantuvo estrecha amistad con
Heródoto y Pericles. Fue el más laureado
trágico de su época; compuso ciento
veintitrés dramas y obtuvo más de veinte victorias
en certámenes literarios. Sófocles
perfeccionó la tragedia elevando a quince el número
de miembros del coro y potenciando la decoración y la
indumentaria. Frente a obras anteriores, dio total independencia
a cada uno de los dramas de una trilogía y otorgó
al diálogo una importancia que no tenía antes. Sus
temas más frecuentes son la brevedad de la felicidad, el
sufrimiento y, sobre todo, la firmeza ante las adversidades,
asuntos que reflejó en sus dos personajes principales,
Edipo*, que, condenado por su orgullo ante los dioses, sabe
expiar su culpa dignamente, y Antígona*, imperturbable en
su deber, a pesar de las convenciones humanas. De sus obras,
quedan siete completas: Áyax (h. 450), Antígona (h.
441), Edipo rey (h.
430), Las traquinias (h. 415), Electra (h. 413), Filoctetes (409)
y Edipo en Colona.
Esquilo
(Eleusis h. 525 – Gela, Sicilia, 456 a. C.) Dramaturgo
griego. Pertenecía a una familia
aristocrática y combatió en las batallas de
Maratón y Salamina. Vivió en Atenas y Sicilia.
Señala el comienzo de la tragedia como género
dramático, al que dio forma aumentando el número de
actores y haciendo del elemento hablado la parte más
importante. Se le atribuyen más de 90 tragedias, cuyos
temas son los mitos y los
héroes griegos y en las que resalta la importancia del
destino en la vida del hombre. Se
conservan completas Las suplicantes (h. 490), Los persas (h.
472), Siete contra Tebas (467), Prometeo encadenado (458), y la
serie de la Orestiada: Agamenón, Las coéforas y Las
euménides.
Eurípides
(Salamina 480 – Macedonia 406 a. C.) Dramaturgo griego.
Su obra, influida por los filósofos de su época, se
caracteriza por el análisis de las pasiones amorosas, el
estudio del carácter femenino, las preocupaciones
filosóficas, el hallazgo de nuevos temas y el papel
concedido a los coros. Se le atribuyen más de 100 obras,
de las que sólo se conservan 17 tragedias, entre las que
destacan Alcestes (438), Medea (431), Andrómaca (h. 426),
Las troyanas (415), Ifigenia en Táuride (414), Electra
(413), Orestes (408) y Las bacantes (h. 406).
b)La Comedia.
– Definición:
Comedia:
Uno de los mas grandes cómicos poetas fue
Aristófanes, quien su primera comedia "Deitaleis", ahora
perdida, fue producida en 427 a.C. usando sarcasmo
dramático. Ridiculizó a Eurípides en Las
Ranas y a Sócrates
en Las Nubes. Aquellos trabajos representan la llamada Antigua
Comedia.
Mas tarde, la comedia se divide en Media y Moderna; La
media, se encarga del sarcasmo político y personal. Y la
Moderna del sarcasmo amoroso principalmente.
– Principales Representantes.
Aristófanes.
(Atenas h. 445 – ? 386 a. C.) Comediógrafo
griego, autor de unas cuarenta obras críticas y
satíricas. Se conservan once completas, que se
caracterizan por la aguda observación de la realidad social y la
fuerza
caricaturesca, bajo las que se descubre una intención
moralizante. Entre sus comedias destacan La asamblea de mujeres
(392), sátira de algunas ideas reformistas;
Lisístrata (411), burla de las utopías sociales;
Las avispas (422); Las nubes (423), en que ridiculiza a Sócrates;
Los caballeros (424), etc
Ménades
Según la mitología griega, ninfas de los
bosques que criaron a Dionisos cuando era niño y
después se convirtieron en sus compañeras.
Representaban las fuerzas desenfrenadas de la naturaleza al
entrar en un éxtasis sagrado mediante danzas y
cantos.
Plauto, Tito Maccio
(Sársina, Umbría h. 254 – Roma 184 a. C.)
Comediógrafo latino. El más popular del teatro romano,
sus comedias, inspiradas en los modelos
griegos, tienen una fuerza
cómica extraordinaria y están cargadas de
sátira social. Entre las más conocidas figuran
Aulularia (Comedia de la olla), Miles gloriosus (El soldado
fanfarrón), Anfitrión, Asinaria y Cuculio (El
gorgojo)
Terencio Afer, Publio
(Cartago h. 190 – ? 159 a. C.) Escritor de comedias
latino. Comprado como esclavo por un senador, se formó
intelectualmente en el círculo de los Escipiones.
Murió durante un viaje a Grecia. Su
obra es una imitación casi completa de las comedias
griegas y sus personajes son más refinados, aunque menos
alegres que los de Plauto. Se le conocen seis comedias compuestas
entre 166 y 160 a. C.: Andria, La suegra, Formión, El
eunuco, El que se atormenta a sí mismo y Los
adelfos
– Obras de la literatura
Griega.
"Deitaleis", ahora perdida, fue producida en 427 a.C.
usando sarcasmo dramático. Ridiculizó a
Eurípides en Las Ranas y a Sócrates
en Las Nubes.
"La Odisea",
Escrita por Homero Odisea es
un
.poema épico griego escrito por Homero* en
torno al s. VIII
a. C. En sus 24 cantos relata las aventuras de Ulises desde la
toma de Troya hasta su llegada a Ítaca. En los primeros
cantos describe los viajes de
Telémaco, hijo de Ulises, a Pilos y a Lacedemonia para
solicitar noticias sobre su padre, a quien se cree desaparecido.
A continuación se enumeran las peripecias del retorno de
Ulises, entre islas pobladas de seres fabulosos, como los
lestrigones, gigantes devoradores de hombres, las sirenas de
canto fatídico para los mortales o los cíclopes. Al
fin, llega a su palacio disfrazado de pordiosero, no sin antes
advertir a Telémaco de su regreso. Aparte de éste,
sólo su viejo perro, Argos, y una esclava le reconocen.
Vence en un concurso de arco a todos los pretendientes de su
mujer,
Penélope, y es reconocido por ésta y por Laertes,
padre del viajero.
"Ilíada o Iliada" Poema épico griego,
escrito por Homero en
torno al s. IX
a. C. y dividido en 24 cantos. Narra un episodio de la guerra de
Troya: Aquiles, irritado porque el jefe de los griegos
Agamenón le ha arrebatado una esclava, decide abandonar la
lucha. Los troyanos aprovechan la ausencia del héroe para
atacar el campo griego y matan a Patroclo, que les había
hecho frente con las armas de Aquiles.
Al conocer la triste noticia, el héroe aqueo vuelve al
combate y toma venganza matando a Héctor, hijo del rey
troyano Príamo. El poema ha ejercido una influencia
fundamental en el desarrollo del
género épico y es una de las obras cumbres de la
literatura
universal.
"Los trabajos y los días", en que Hesiodo explica
las labores agrícolas, a la vez que hace reflexiones
morales acerca de la ambición de riquezas y las virtudes
del trabajo y la justicia.
"Las tragedias" Se le atribuyen más de 90
tragedias a Esquilo, cuyos temas son los mitos y los
héroes griegos y en las que resalta la importancia del
destino en la vida del hombre. Se
conservan completas Las suplicantes (h. 490), Los persas (h.
472), Siete contra Tebas (467), Prometeo encadenado (458), y la
serie de la Orestiada: Agamenón, Las coéforas y Las
euménides.
"Las siete tragedias". Sófocles.
"Las dicinueve tragedias". Eurípides.
"Las once comedias". Aristófanes.
"Comedias". Terencio.
"Los oficios o los deberes, de la vejez, de la
amistad."
Cicerón.
c)La oratoria
Griega.
– Sus Representantes.
Lisipo
(Sicione h. 390 – ? h. 310 a. C.) Escultor griego. Su
obra refleja la transición del arte
clásico al helenístico. Introdujo un nuevo canon de
belleza en la escultura, con proporciones más alargadas,
mayor naturalismo y un nuevo sentido de las dimensiones,
abandonando el punto único de vista frontal. Fue
retratista de Alejandro
Magno. Sus esculturas más representativas son
Apoxiomeno, El carro del Sol, Heracles, Epitrapezios y Hermes
sentado.
Platón
(Atenas h. 428 – íd. 347 a. C.) Filósofo
griego. De familia
aristocrática, fue educado por los mejores maestros de la
época, en contacto con las obras de Homero y
Píndaro, lo que contribuyó a que sus primeras
aficiones fueran literarias. A los veinte años
conoció a Sócrates,
con quien convivió durante ocho años y con el que
se inició en la filosofía. También fue
educado para participar activamente en la vida política de su
país. Sin embargo, la situación política de Atenas,
opuesta a sus ideas, y el fracaso en sus intentos de organizar
otros Estados -en concreto
Siracusa, donde llegó a ser vendido como esclavo- le
llevaron a apartarse de la actividad política y a
dedicarse al cultivo de la filosofía en la Academia, que
fundó en el año 387 a. C.
El pensamiento de
Platón
se apoya en la afirmación socrática de que el hombre
está hecho para la ciencia; y
uno de sus objetivos
fundamentales es el de explicar cómo es posible que
el hombre
posea conocimientos científicos. Si la ciencia
consiste en un conjunto de afirmaciones universales, necesarias e
inmutables, y la ciencia
existe y tiene valor,
sólo puede ser porque existen realidades universales,
necesarias e inmutables. Y como estas realidades no se dan en el
mundo sensible, compuesto todo él de cosas concretas y
cambiantes, tiene que existir otro mundo en el cual tengan su
sede esas realidades, a las que Platón
llama ideas y cuyo conocimiento
hace posible la ciencia. De
estos dos mundos, el sensible, en el que vivimos, y el de las
ideas, el auténtico es el segundo de ellos; el sensible es
sólo una sombra del mundo de las ideas.
La concepción que Platón
tiene del hombre
está en consonancia con su visión de la naturaleza.
Piensa que el hombre es
un alma inmortal que se encuentra encerrada en la prisión
del cuerpo. Antes de este encierro, el alma ha vivido en el mundo
de las ideas y las conoce; pero, al unirse al cuerpo, olvida ese
conocimiento;
sólo la visión de los objetos del mundo sensible
que son copias de las auténticas realidades, de las ideas,
le pueden llevar al recuerdo de ellas. También afirma que
el alma inmortal, de carácter racional y espiritual, tiene
que ser la que dirija y domine las almas mortales (la irascible y
la concupiscible) propias del cuerpo.
En cuanto a la sociedad,
Platón
mantiene que está fundamentada en la naturaleza humana
y no es sino una prolongación del organismo humano
individual. Compuesta también por tres estamentos
distintos -los filósofos, los militares y los
productores-, que corresponden a las tres almas del hombre, debe
organizarse de tal manera que cada uno de los tres estamentos
cumpla sus funciones sin
salirse de ellas: los filósofos deben gobernar y dirigir la
sociedad, los
militares deben defenderla de sus enemigos y los productores
elaborar los bienes de
consumo, para
satisfacer las necesidades de todos los ciudadanos. La mayor
parte de las obras de Platón
están escritas en forma de diálogos; algunas de las
más importantes son Apología de Sócrates,
Lisis, Protágoras, Gorgias, El banquete, Fedón, La
república, Teeteto, Parménides, El sofista y Las
leyes.
Aristóteles
(Estagira, Macedonia 384 – Calcis, Eubea 322 a. C.)
Filósofo griego, discípulo de Platón y
preceptor de Alejandro
Magno. Fundó en Atenas la escuela del
Liceo, también llamada peripatética porque Aristóteles impartía sus
enseñanzas paseando con sus discípulos. Acusado de
impiedad, abandonó Atenas y se refugió en Calcis,
donde murió.
La obra de Aristóteles es la síntesis del
pensamiento
griego de su época. Aristóteles formula una teoría
según la cual el
conocimiento humano se basa en la realidad de los objetos del
mundo sensible a través de los datos e
informaciones que suministran los sentidos. En
su lógica,
Aristóteles expone las categorías
del ser y las clasifica en diez tipos, distinguiendo entre ellas
la sustancia*, de un lado, y los nueve accidentes*
(cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, etc.), de
otro. Cada realidad es un compuesto de materia y
forma (teoría
hilemórfica o hilemorfismo): la materia es el
principio de los caracteres individuales, y la forma es universal
y posibilita el conocimiento
científico, que se obtiene mediante la
abstracción*. Los conceptos de materia y
forma los utiliza también Aristóteles para explicar el cambio y para
dar su visión de la naturaleza y del
hombre. En
éste, el cuerpo es la materia y el
alma la forma; cuerpo y alma constituyen una unidad
sustancial.
En su ontología, o teoría
del ser, establece Aristóteles otra noción
básica, la distinción entre acto* y potencia*, y
concibe a Dios como sumo ser, acto puro, principio del devenir y
motor del
universo. En
ética
mantiene que el objetivo de la
vida humana es la felicidad. En política sostiene que
el hombre es
por esencia un animal social y, como la sociedad perfecta
es el Estado,
el hombre
igualmente es un animal político. Abordó asimismo
Aristóteles la física, la biología y la
astronomía, obteniendo resultados que en
parte siguen siendo válidos. Su obra incluye numerosos
títulos, que han llegado muy modificados por
discípulos y editores: Organon, Física,
Metafísica, Ética a
Nicómaco, Poética, Política y otros
más. Aristóteles ha ejercido una profunda
influencia en toda la cultura
occidental a través de comentadores árabes y
escolásticos*.
-Formas.
De Aparato: Preparada para los grandes
públicos.
Jurídica: Hecha para resolver casos de
política.
Política: Hecha para convencer al pueblo sobre el
gobierno.
d)Otras fuentes
literarias.
-La Historia.
La historia tiene una gran
influencia; porque algunas obras están basadas en los
sucesos que acontecieron en la antigua Grecia.
-La Filosofía.
Esta sirvió de mucho, porque la mayoría de
las obras contienen una gran parte de filosofía
antigua.
*Importancia de la mitología
griega.
La Mitología griega, siempre estuvo presente en
la producción de obras literarias desde aquel
entonces. La mitología griega no es mas que puros cuento e
imágenes que salieron de la mente de
aquellas tradiciones y costumbres de el antiguo pueblo
Griego.
Autor:
Mario Di Vece