Lo que existe en el siglo XVIII ya no vale. La sociedad parece
que hace agua. Desde el
punto de vista internacional se busca un orden europeo, un
sistema de
equilibrios basado en los acuerdos y alianzas entre países
que originarán todo un proceso de
encuentros en territorios europeos y coloniales. La historia
contemporánea se va a caracterizar por la búsqueda
de ese orden, de ese equilibrio:
Napoleón, Congreso de Viena, revoluciones, guerra
franco-prusiana, Sociedad de
Naciones, etc.
Desde el punto de vista social se produce una
división importante entre grupos de
privilegiados y no privilegiados. El paso al nuevo régimen
consiste en el paso de una sociedad
estamental cerrada a una sociedad clasista
abierta. La sociedad
estamental tiene su base en los privilegios. Los privilegiados
forman un grupo
hermético, un Estado, que
marcan los límites de su propia actividad. Disfrutan del
monopolio de
ciertas actividades: política, administración, sociedad, etc. Son
privilegios desde el punto de vista económico. Esta
sociedad hará también que los privilegiados
están fuera del marco legal. La ley no se aplica
a todos.
En el siglo XVIII la sociedad se va a ir modificando.
Las funciones que
tradicionalmente desempeñaban este grupo de
privilegiados pasaron a otro tipo de personas. La existencia de
una baja nobleza, de una nobleza de toga, permitirá el
ascenso de nuevas gentes preparadas y separadas de los antiguos y
viejos linajes. La nobleza antigua no tiene conciencia de
grupo. Ello
permitirá la apertura de brechas por donde se
introducirán personas con más claros objetivos,
intereses, etc. La nobleza no presenta una alternativa para hacer
frente a estos individuos.
La situación del clero es distinta según
los países. Donde no triunfa la Reforma se mantienen todos
los privilegios y situaciones (p.ej. las capellanías de
sangre: para
disfrutar de las rentas que un antepasado había dejado. Se
les separaba de la cura de almas). Dentro del clero hay una gran
diferencia entre campo y ciudad. En el siglo XIX asistimos a
procesos
anticlericales que tienen su origen en el alejamiento del clero
urbano. En el campo el clero está próximo a los
campesinos. Han capitaneado los movimientos de protesta y se
encuentran muy pegados a la sociedad rural. En la ciudad residen
los curas más ricos, aliados con el poder y que
representan la opresión.
En Francia se da
también el hecho de que la jerarquía
eclesiástica proviene de la nobleza. En España es
más popular.
Los poderes públicos van a intentar activar la
vida de las órdenes religiosas. El mismo concepto de
inutilidad va a transmitirse a gran parte de las órdenes.
En Francia se
llegarán a suprimir los conventos en 1809. Los poderes
públicos intentarán intervenir en campos
tradicionales de la Iglesia. El
ministro Olavide interviene en el Hospicio de Madrid desplazando
a la Iglesia, por
ejemplo.
Dentro de la Iglesia no
existen posiciones homogéneas. Hay una clara
distinción entre alto y bajo clero.
En cuanto al Tercer Estado
éste tampoco es homogéneo. Hay numerosas
desigualdades pero hallamos un denominador
común:
- ausencia de privilegios
- son los que trabajan
- son los que pagan impuestos
Encontramos varios subgrupos dentro de este Tercer
Estado:
pobres, ricos, filósofos, gente más educada, etc.
Acabarán por tener una conciencia de
grupo marcada
por sus propias limitaciones. Asumen los nuevos principios
filosóficos y abordan temas antes intocables: Dios,
el Hombre, la
Naturaleza,
etc., como elementos a los que les va a encontrar un sentido en
la sociedad en la que se está viviendo. Ello
acabará afectando a los principios de
organización social: Dios creador, Hombre con
capacidades a desarrollar, sin ser limitado, etc. Sociedad en la
que Dios, el Hombre y la
Naturaleza
adoptan un papel
dinámico. El objetivo es
lograr que el hombre sea
feliz. Para ello lo que se necesita es libertad. Los
principios no
se abandonan pero se someten a la crítica.
Se va a ir creando la conciencia de los
grupos
burgueses que irán ordenándose como grupo,
respaldados por su seguridad
económica, etc.
Con el paso del tiempo se
distinguirán otros subgrupos más populares que
terminarán formándose y rompiendo esa unidad. Los
principios
acabarán por ser diferentes y no
aceptándose.
La tierra aparece
como el principal factor de producción. No coincide la propiedad y la
explotación. La propiedad
puede ser feudal y la explotación responder y encubrir
mecanismos capitalistas. En el siglo XVIII la agricultura
aparece como elemento fundamental de la economía. Para crecer
lo único que se puede hacer es extenderla. La propiedad
suele desarrollarse de la misma manera:
- Propiedad común: patrimonio
de los municipios (propios y comunales). Forman parte de esa
propiedad
privilegiada.
2. Propiedad en
manos muertas
- Mayorazgos
- Baldíos
- Reales
- Publico dominio
- Patrimonio de la corona:
- De carácter individual y privado:
difícil de cuantificar. En España
hasta 1868 no hay un registro de
hipotecas.
(22.10)
En la mayoría de los casos los labradores eran
propietarios de pequeñas parcelas. Otros ni siquiera
tenían tierra pero
disponían de los medios de
producción. La búsqueda de tierra de este
grupo social va a ser una causa y elemento de conflicto.
Después estarían los jornaleros que no
tienen tierra y
venden su fuerza a
quienes la necesitan. En 1767 el trabajo se
convierte en una actividad libre y el jornalero acude a la plaza
para vender su esfuerzo.
Las formas de cesión de la tierra
venían establecidas de manera tradicional. Conforme avanza
el siglo XVIII los arrendamientos a largo van a ir
modificándose.
La legislación se va a ir orientando a satisfacer
las necesidades sociales que se tiene. Se legisla repartiendo
baldíos entre colonos y jornaleros. Se utiliza pues como
elemento de control para
evitar agitaciones sociales. La legislación siempre
será insuficiente.
El comercio se
caracteriza por ser un comercio
escaso, sobre todo en los países sin mar, debido a una
falta de excedentes y a una mala red y organización del transporte, a
lo que habría que añadir problemas
aduaneros.
Los mercados y ferias
en la 2ª mitad del XVIII se convierten en mercados estables
y permanentes. En el caso español Cataluña
será el primer lugar don encontremos tiendas estables.
Ello tiene relación con el nivel de desarrollo.
El grano es el elemento que durante muchos siglos ha
constituido la piedra del comercio. Los
gobiernos tienden a tasarlos y a establecer un precio
evitando abusos. El discurso hasta
mitad del XIX es un discurso
agrícola, pensando en como alimentar a toda la población.
El comercio
está marcado por numerosas tasas, aduanas, etc. En
el XVIII asistimos igualmente a las demandas de los
fisiócratas y otros que piden la liberalización en
el comercio. El
comercio exterior
se orienta hacia las colonias (los que las tuvieron), y aquellos
países con costas constituyeron finalmente importantes
burguesías motor de
industrialización. El comercio permitirá la llegada
de capitales. Sigue siendo muy cerrado, limitado en muchos casos.
Hay compañías privilegiadas que no
permitirán el desarrollo
libre de las fuerzas del mercado.
La política aduanera es
desigual en todos los lugares. La falta de homogeneidad es una
característica del Antiguo
Régimen.
El comercio estará respaldado por cambios en las
técnicas financieras. El descubrimiento de nuevas minas de
metales preciosos
en Sudamérica (Nueva España)
invadirá Europa. A pesar
de ello el papel moneda
comenzará a desarrollarse. El sistema de
billetes irá en aumento lo que permitirá y
facilitará la circulación de dinero. La
letra de
cambio se va a reactivar. Se considerarán
pagarés a fecha fija y servirán para transferir
dinero de una
a otra ciudad.
La Bolsa surgirá en 1713 en Londres y en 1724 en
París. Permitirá el desarrollo del
capitalismo ya
que permite convertir el ahorro en
inversión, en capital, y
permite recuperar el dinero sin
que por ello la actividad comercial sufra mermas. Surgirán
los Códigos de Comercio (España en
1829) que regularán nuevas formas mercantiles.
El sistema bancario
se desarrollará igualmente. En 1794 se creará en
Inglaterra el
primer banco respaldado
por un grupo de financieros, y estará enfocado
inicialmente al comercio y después a la inversión par la industria. En
Francia se
creará en 1717 un banco que
apoyará compañías con determinadas ventajas
comerciales y luego servirá como elemento de apoyo al
Estado.
En España
nacerá en 1782 el Banco de San
Carlos por necesidades de la Corona. La guerra con
Inglaterra
impedía la llegada de metal a España y para
realizar los pagos militares se emitieron los vales reales. Tuvo
una cierta orientación como banca
comercial.
La sociedad es una sociedad cerrada. El sistema gremial
está en marcha en el AR. Los ilustrados comenzarán
a criticar y desear liberar la producción constreñida por el
sistema gremial.
A medida que se desarrolle el orden fabril éste
chocará con el gremial. Se comenzará a vender
cartas de
maestro y se irá regulando la legislación para ir
liberalizándolo.
La forma del AR es la monarquía absoluta.
Coexisten dos Estados soberanos en los distintos países:
el rey y la Iglesia. La
monarquía absoluta es la Institución más
representativa del AR. El monarca toma las decisiones, tiene
todos los poderes pero paradójicamente su poder es
limitado: hay una ley natural, hay
una costumbre, tiene que delegar. Necesita informarse para tomar
las decisiones oportunas, lo que le hace que hace que otros se
interroguen.
Artola señala algunos rasgos:
- la participación es por delegación,
delegación libérrima, no
representativa - No hay división de poderes. Todos están
reunidos - Aparece un poder
central y local. Central señalado por los secretarios de
despecho y Consejos - Y un mecanismo legislativo que emana de estos
poderes. No se sabe lo que está vigente, a qué
territorios se aplica. Se legisla en función de
elementos particulares. Nos llenamos de
recopilaciones.
(23.10)
Hay un proceso de
administración local o global que se basa
en la cesión a particulares. El régimen
señorial es consecuencia de la cesión por parte de
los monarcas de derechos y
jurisdicciones:
- jurisdiccional: sin ser propietario de la
tierra - solariego: coinciden con la propiedad de la
tierra.
Desde el punto de vista de la hacienda está
caracterizado por la coexistencia de dos instituciones
que perciben rentas: la corona y la Iglesia. Esta
dualidad de perceptores pervivirá durante todo el Antiguo
Régimen. Dualidad también en cuanto la
territorialidad. Están sometidos a distinto
régimen: común y foral. Dualidad en cuanto a las
personas: privilegios o no.
Este proceso de
dualidades acaba convirtiéndose en una fuente de conflictos. A
finales del XVIII y principios del
XIX hay debilidades de la Corona. Se resiste a incrementar la
fiscalidad pero sin tocar a los privilegiados. Se nos plantea un
conflicto de
difícil solución.
Otra diferencia se da con los modos de
tributación. La Iglesia tiene mecanismos de
tributación directa, mientras que la corona es de
tributación indirecta. La corona se convierte en un
sistema incapaz de crear una burocracia que
pueda cobrar impuestos:
- arriendo: cesión a un tercero
- encabezamiento : una localidad paga un tanto
alzado.
Las monarquías absolutas se verán
incapaces y decidirán recurrir a obtener dinero de
otras fuentes. Se
buscarán préstamos (es el caso español con
la Iglesia), empréstitos exteriores y empréstitos
(vales) que representan el nacimiento de la deuda pública.
Las deudas alcanzarán grandes niveles debido al
estancamiento de los ingresos y al
aumento de los gastos. Todo ello
desembocará en la quiebra del
sistema.
El modelo
revolucionario que se va a proponer intenta superar las tensiones
y limitaciones. Propone modelos de
igualdad
más homogéneos, formas de organización más eficaces y se busca
un modelo de
organización social mejor que supere estas
limitaciones.
Se produce un tránsito del Antiguo al Nuevo
Régimen, que es un fenómeno europeo enmarcado en
procesos
revolucionarios. Modelos que
sirven de estímulo de un país a otro, que proponen
un cambio social
profundo y propician intentos reformistas primero y que acaben en
actos violentos después.
Así, a lo largo del XIX nos encontramos con el
enfrentamiento entre un viejo espíritu marcado con la
jerarquía de valores
tradicionales y el nuevo, abierto, igualitario. Asistimos a todo
un proceso en el
cual estallan luchas para ir desbancando un espíritu a
otro. El proceso no es
igual, cuando en unos países ya están reivindicando
problemas
sociales, en otros todavía están reivindicando
problemas
participativos.
Se van a comenzar a redactar constituciones que
serán garantía de futuro, de que el avance puede ir
consolidándose. El AR y NR aparecen como esos dos
espíritus enfrentados. El AR como mundo cargado de
convicciones homogéneas, el mundo dogmático, lo
accidental y no lo esencial. Los elementos claves no tienen una
crítica profunda ya que se consideran proyectos
inamovibles.
El NR nos incorpora a nuevos planteamientos. La
homogeneidad deja de considerarse fruto de la fuerza. Se va
a tener en cuenta al individuo, lo importante es unir los deseos
de todos los que viven en la sociedad. Se va a defender una
pluralidad de pareceres, libertad de
pensar, etc. Va a caer el origen divino del poder,
caerán trono e Iglesia. Ya no son elementos
esenciales.
Se acaba con las seguridades absolutas y se entra en un
proceso de consideración del Estado como
algo artificial, creado por el hombre,
producto de un
acuerdo entre todos los que viven en esa sociedad. No viene de
arriba sino que llega desde abajo. Considera al Estado como fruto
de participación general, estrictamente unido a que se
reconozcan distintas formas de gobernar, que nos conducirá
a reconocer la existencia de distintos grupos (partidos
políticos, etc.)
Muy próximo, y animando estas nuevas
concepciones, se presentará el Despotismo Ilustrado, con
ese deseo de buscar la felicidad del pueblo pero sin contar con
él. Serán nobles, reyes, los que acepten la idea de
renovación que llega con el Despotismo Ilustrado. Se
produce un cambio, un
enfrentamiento de una concepción cerrada y
monolítica frente a una plural y
crítica.
Desde el punto de vista político, la
monarquía, el rey absoluto, que se siente libre, se
enfrenta a un modelo liberal
que, en principio, va a tener sus resistencias
para caminar hacia una sociedad democrática. El deseo de
alcanzar una soberanía nacional. Será una lucha
constante. Igual que el deseo de tener una asamblea
electa.
En cuanto a las Instituciones vamos a asistir a
cambios fundamentales. Las instituciones
del Antiguo Régimen tienen el rasgo común del
desorden, de una amalgama de órganos e instituciones.
Desigualdad legal según estamentos y regiones, desigualdad
fiscal y
también judicial. En el NR se va a proponer lo
homogéneo. Se busca la unidad legal, una administración igual, uniformada,
procurando que no haya excepciones. Se va a proponer un sistema
de centralización, intentar alcanzar una
racionalización en los procesos
administrativos intentando lograr la mayor eficacia
posible.
Socialmente el AR se caracterizaba por estar concebido
de arriba abajo. La sociedad clasista se organiza de forma
distinta. Se acaban los privilegios. Se concibe de abajo a arriba
permitiendo una liberta desde el punto de vista
económico.
La riqueza se convierte en instrumento de
valoración social frente a honor, tradición, etc.
El hombre
tendrá como objetivo
alcanzar el mayor grado de felicidad que se intentará
medir primero por la propiedad y luego por el poder.
Sociedad en la que se incide en una igualdad
jurídica, pero que se caracteriza por una desigualdad
económica.
Se produce un proceso de concienciación de grupo
al contrario de la sociedad del AR. Hay un deseo de manifestar un
interés
colectivo que se plasma en ese deseo de libertad e
igualdad, de
alcanzar ese mayor grado de felicidad posible sin
limitaciones.
En los primeros pasos de tránsito de un
régimen a otro solo aparece una conciencia de
grupo. Será en el transcurso del siglo cuando surja un
nuevo concepto de clase
o grupo estrictamente relacionado con el desarrollo de
las sociedades.
Las burguesías alcanzarán las cotas de poder. Se
especializarán en determinadas profesiones, van a
convertirse en grupo hegemónico de la sociedad capitalista
europea. Frente a ellos se encuentran los que no tienen esas
capacidades y ocupan los lugares más bajos de la sociedad
y tienen funciones
vinculadas a trabajos de carácter manual.
Desde el punto de vista económico el AR nos
marca
limitaciones: De producir, vender, transformar, etc. El modelo
económico no permite producir más que lo regulado.
El NR está señalado por la libertad
(producir, vender, transportar, etc.). S e propone un modelo marcado
por la oferta y demanda.
El modelo nos conduce a que en ese sistema de libertades haya
unos que aprovechan las condiciones y se convierten en los
dueños de los medios de
producción y otros en vendedores de su
trabajo. Ello llevará a la división en dos clases
antagónicas: los que compran y los que venden
trabajo. Una venta que se
realiza en el mercado.
27.10
El Nuevo Régimen propugna:
- en el campo de la ideología:
Libertad - en el campo de la política:
Participación - institucionalmente: el orden
- socialmente: sociedad de clases
Para que todo se acabe de dar se produce el desarrollo de
nuevas ideas que van a ir permitiendo un nuevo pensamiento
que lo justifique.
Con anterioridad se ha producido una revolución
científica que ha dado lugar al nacimiento de nuevas
claves que hacen que se creen nuevos planteamientos, una
iluminación sobre los puntos obscuros del orden natural.
El hombre empieza
a sentir que controla el espacio en el que vive. Deja de estar
expuesto a las fuerzas sobrenaturales que no controla. La
conclusión es la seguridad del
hombre ante el
mundo.
Hay un discurso desde
el punto de vista religiosos. Las personas hasta ahora discuten
sobre sus creencias religiosas e intentan imponerlas unas a otras
(absolutismo).
A partir de este momento toda discusión religiosa se
orienta hacia un respeto mutuo.
Van a aceptarse nuevas bases sustentadoras del momento
nuevo:
- concepción de un dios creador de una leyes
naturales - creencia en que dios da libertad a
los hombres.
Estas idean provienen del deísmo. Un sistema que
elabora la figura de un dios sin atributos morales, sin
intervenciones. Se rechaza la visión de un dios
justiciero. Se entra en un proceso en el cual se alcanza la
concepción de un dios absoluto y creador. Es más un
pensamiento
filosófico que religioso.
Se recuestionan muchos de los principios anteriores
hasta ahora en vigor. Todo va a estar teñido de la
razón. Todo se puede demostrar, explicar, etc. Las
intervenciones de carácter sobrenatural se ponen en tela
de juicio. Se critica la representación religiosa (Feijoo
en 1729 afirma que entre negar los milagros o aceptarlos
está la justa razón).
Se va a desarrollar un gusto por lo natural, lo salvaje,
todo aquello que proviene de ese dios primigenio que solo
establece una ley de la
naturaleza.
Todo ello frente al orden cerrado, tradicional,
establecido.
Hobbes considerará a la naturaleza como
el arte por el cual
se gobierna el mundo. A imagen de las
fuerzas de la naturaleza el
hombre
crearía un cuerpo superior llamado Estado
(Leviathan).
En el siglo XVIII se produce un gran admiración
por los países orientales, por otros tipos de sociedad que
es, sencillamente, poner en tela de juicio la sociedad propia.
China es
admirada y alabada tanto por Wolf como por Voltaire,
entre otros.
¿Qué es lo que van a buscar estos hombres
ilustrados? : la felicidad. ¿Cómo puede ser
el hombre feliz?
: utilizando la razón y aplicándola a buscar el
mayor bien material posible.
Desde el punto de vista de la moralidad se separan de
unas normas
rígidas para introducirse en unas normas en las que
se presenta la bondad, parejo a la utilidad.
Valores que no
están enfrentados a los tradicionales de la moral
cristiana. Se reorienta hacia una nueva moral. Se
critican los valores de
la vieja sociedad estamental del Antiguo Régimen. La
crítica se va a ir transformando y quedarán solo
los privilegios fiscales como elementos difíciles de
desbancar. La vieja nobleza perderá las otras posiciones
salvo esta última. Cuando se elimine finalmente este
privilegio el Orden acabará por hacerse añicos y
entrará en un tiempo
nuevo.
Caminamos hacia una organización social nueva basada en la
propiedad. Nuevos valores
basados en el deseo de buscar la felicidad. Se acaba el honor,
las tradiciones, etc.
El principio de estas formas de transformación
será asumido en muchos casos por las aristocracias y
algunas monarquías, intentando imprimir desde el poder lo
que se conoce como despotismo ilustrado.
La Ilustración va a adquirir sus bases
ideológicas en la Enciclopedia, como diccionario
razonado de artes, ciencias y
oficios que comienza a publicarse en 1751. Su objeto es divulgar
y recoger el saber de las doctrinas de la Ilustración.
En cada país se aplicarán esos nuevos
valores a su
forma y manera.
En Inglaterra ha
habido un fenómeno político importante como es el
Acta de Derechos de 1689, que
nos expresa el enfrentamiento entre monarquía y
parlamento. El parlamento tiene grandes sensibilidades ante las
actitudes de
Carlos II. La ruptura se producirá finalmente con Jacobo
II. El temor a llegar a un modelo absolutista desembocará
en ofrecimiento de la corona al estatuder holandés
Guillermo de Orange, protestante y con experiencia de gobierno. El
resultado será la revolución
y el exilio de Jacobo II.
El Acta de derechos tiene como fondo
esa lucha entre monarquía y absolutismo.
"El rey no puede ni suspender la vigencia ni dispensar la
observancia de las leyes". "Es el
parlamento a quien corresponde decidir". Habla también
de la búsqueda de la igualdad, de
la supresión de los tribunales extraordinarios.
El derecho de petición acaba por modificarse. A
partir de este Acta éste derecho ya no le compete al rey
sino al parlamento. El ejército depende también del
parlamento. Es éste quien lo convoca, forma, etc. La
acción del rey se limita a la política exterior. El
rey pierde así una baza importante de utilizar al
ejército contra la población.
Aparece una reglamentación en cuanto a la
elección de los parlamentarios que posibilita que sea lo
más libre posible, así como se regula la libertad de
los parlamentarios para poder discutir cualquier tema.
Este acta nos coloca en un mundo en el cual se va a
singularizar en evitar que el soberano sea superior a la ley. El soberano
no participa dentro del poder
legislativo. Se permite la existencia de tribunales, jurados,
iguales para todos. Se garantiza que no hay
arbitrariedad.
El Acta de derechos tiene detrás
ideólogos de carácter político. Así
LOCKE, que va a partir del uso común de los
bienes de la
naturaleza para justificar la apropiación de los mismos.
Se justifica la diferenciación, de forma racional, de los
individuos dentro de la sociedad. Según Locke el hombre
tiene unos derechos naturales:
libertad, igualdad y
propiedad privada, a la acumulación de capital y
bienes,
etc. Los hombres están expuestos a peligros y al mal
uso. Para evitar ese mal uso de su propiedad lo mejor es llegar a
un pacto, tácito o expreso. Pacto social que da forma al
Estado civil, confirmando a los gobernantes para que les
garanticen seguridad. Los
individuos se ven limitados y protegidos ante los peligros de
esas actividades que pueden realizar los demás.
El individuo puede hacer igual uso de la justicia. Para
ello se requiere un juez superior a ambas partes. Así se
camina hacia una sociedad civil
con tres poderes:
Ejecutivoejecuta las leyes
Federativopolítica exterior
Legislativohace las normas
(29.10)
Para Locke la sociedad civil es
la que se está desarrollando y no tiene otro origen que el
desprendimiento de una parte de los derechos individuales de los
sujetos que forman esa sociedad. Sociedad civil
que se constituye como Estado y establece un sistema de
subordinaciones entre los distintos poderes. Locke va a insistir
en el principio liberal de los derechos individuales. Le preocupa
que esos derechos sean respetados por todos.
Se orienta hacia un modelo liberal más que hacia
un discurso que
defienda o refuerce unos principios de carácter
democrático. Más en el individuo que en la sociedad
en su conjunto. Reforzar los derechos individuales antes que una
preocupación por los asuntos globales.
Locke plantea una teoría
política
estrechamente imbricada en la sociedad de su momento. Su teoría
expresa los deseos del grupo que va convirtiéndose en
predominante en el país. Expresa la voluntad de las clases
medias, de los nuevos grupos
sociales que quieren participar en la sociedad.
El hombre es un ser razonable para Locke. La
libertad le servirá para alcanzar la felicidad.
Razón y Libertad. Felicidad como consecuencia.
Razón para discernir y libertad para aplicarla, y
felicidad en los bienes
materiales.
Jean Touchard afirma que en Locke no hay felicidad sin
garantías políticas.
La propiedad nace del trabajo y del uso de la
razón. El trabajo
añade valor a los
útiles y a la tierra. Va
a ser lícito disponer de todos aquellos bienes que la
industria vaya
produciendo y transformando. Se van a superar los criterios de la
ley natural de
apropiarse de los bienes
necesarios para la subsistencia. Con Locke se va a dar un paso
más: alcanzar un tiempo nuevo en
el que el hombre aporte un bien a la naturaleza.
Truyol y Serra afirma que Locke
justificará la desigualdad y la disparidad.
La sociedad civil
tendrá una finalidad que es la defensa de la propiedad. El
gobierno no tiene
más fin que la conservación de la
propiedad.
Montesquieu se plantea una profunda
preocupación por la política. Aporta de manera
clara esa división de poderes que permiten un juego moderado
dentro de la sociedad. Siguiendo el discurso de
los hombres de la Ilustración separa de la política
las adherencias filosóficas o religiosas.
Se establece un sistema de leyes. Leyes que
relacionan al hombre con la razón creadora y sirven
también para relacionarse con o entre los individuos.
Sobre el hombre caen una serie de leyes de
carácter físico, leyes invariables, de la
naturaleza, que le afectan.
Como hombre inteligente es capaz de dirigir su vida,
modificar los errores, superar la ignorancia, dar un paso
más allá. De este modo hay tres tipos de
leyes:
- leyes de la religión
- leyes de la moral,
que se singulariza porque se ponen en la sociedad de manos de
los filósofos. Permiten una valoración
del propio yo - leyes políticas y sociales. Las tienen que
establecer los legisladores.
Hacen que el hombre se acuerde de los otros hombres y
que cumplan con los deberes y las normas, pactos
para la mejor vida en sociedad.
Las primera leyes se encuentran en la naturaleza.
Existen antes de que el hombre se establezca en sociedad.
Observando al hombre primitivo notamos varios tipos de comportamiento
que caracterizan al hombre en cualquier
situación:
- la sensación de inseguridad. El hombre
es consciente de su propia debilidad. Primera ley natural: la
paz, la vida armónica. - Pero el hombre tiene necesidades: la
búsqueda de los alimentos. - El hombre se siente atraído por personas de
otro sexo:
solicitación natural
El hombre puede utilizar la razón, adquirir
conocimientos y decide en un momento dado unirse a otros hombres:
vivir en sociedad.
Esta hecho solo se da para el hombre, mientras que en
los tres anteriores coincide con los animales. El
hombre nace dentro de una sociedad concreta y ello le marca. La
sociedad tiene ya unas instituciones
claras.
Montesquieu elabora una filosofía política
partiendo de la realidad. Filosofía política capaz
de calar en todas partes. En un primer momento se pretende
demostrar que el gobierno de la
sociedad depende del medio físico en el que vive. La
razón humana es lo que va a permitir la ley. La
aplicación de la razón está condicionada por
esas características precisas de cada una de las
sociedades. En
El espíritu de las Leyes (1748) realiza una
detallada descripción de esa influencia de la naturaleza
sobre el terreno y la sociedad.
Señala 3 tipos de gobierno afectado
por su naturaleza:
República o gobierno del
pueblo
Monarquía o gobierno de uno solo con arreglo a
las leyes
Despotismo o gobierno de uno solo, sin ley y sin
norma, de forma arbitraria y caprichosa.
Dentro de cada uno de estos tipos de gobierno se
producen corrupciones. No se fía del pueblo. La
única capacidad del pueblo es saber si le gobiernen bien o
mal. Desconfía de la posibilidad de tener capacidad de
decisión. Este será por otra parte el discurso
hasta finales del XIX: todos o solo unos, los mejor
cualificados.
Habla de libertad política como la capacidad de
todo hombre de hacer lo que las leyes le permitan. Si se salta la
ley ello supone una pérdida de libertad, ya que implica el
no respeto de unos a
otros.
La corrupción
ocurre cuando se pierde el sentido de la igualdad o cuando se
produce un sentido de igualdad extrema, esto es, cuando el pueblo
asume más tareas de las que debe asumir, cuando quiere
ejecutar todo tipo de funciones. Al
aparecer la corrupción
se cometen arbitrariedades.
También hay posibilidad de corrupción
en la aristocracia cuando el poder se convierte en arbitrario. La
ley es la garantía para impedirlo.
En la monarquía la corrupción
vendría de la mano del príncipe que pondría
su persona en
relación con todas las cosas. Montesquieu
luchará contra la monarquía absoluta ya que
considera que está carente de libertad. Esto ocurre porque
no hay ninguna institución intermedia entre monarca y
pueblo. Propone la creación de estas instituciones
intermedias que contrarresten el poder absoluto de los monarcas y
preserven de posibles arbitrariedades.
La separación de poderes en ejecutivo,
legislativo y judicial se contrarrestan y equilibran. Esto se
verá en la Declaración de Derechos de Virginia
de 1776 y en la Declaración de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano de 1791.
(30.10)
Montesquieu habla desde su condición de
aristócrata. Encontraremos en sus escritos un respeto a la
nobleza.
Defiende que en un Estado libre todo hombre se ha de
gobernar a sí mismo (poder
legislativo). Pero no es práctico que todos participen
en la legislación, hay por tanto que elegir unos
representantes que puedan realizar ese trabajo.
Insiste en que debe haber un cuerpo de nobles dentro del
cuerpo legislativo, y ello por su conocimiento,
cualidades, formación, etc. Piensa que a los nobles hay
que dejarlos participar, pero no han de poder entremezclarse con
el pueblo. Si solo hubiera nobles, como ya lo tienen todo, no
necesitarían preocuparse, al contrario del pueblo.
¿Y el pueblo sólo? Hay un proceso de envidias entre
privilegiados y no privilegiados y terminarían eliminando
a ese grupo nobiliario tan bien preparado y capaz.
El poder judicial ha
de ser igualmente independiente, salvo en algunos casos, como es
el de la nobleza, que solo podría ser juzgada
básicamente por sus iguales.
Montesquieu plantea las bases del futuro
constitucionalismo liberal que irá defendiéndose
hasta llegar al constitucionalismo democrático.
JJ. Rousseau pertenece y se vincula a la Ilustración. Se fijará en otros
aspectos que tendrán su importancia: valores de
carácter moral, los
buenos sentimientos, matizando los valores de
carácter científico, materialista. Su
filosofía es una exaltación de los valores
del individuo.
En una primera etapa se preocupa de la defensa del
individuo, y en una segunda etapa de la sociedad, es el momento
del Contrato Social. Rousseau
volverá al análisis de la sociedad y del hombre. Busca
las respuestas a la pregunta de por qué la sociedad ha ido
mal. Hay que buscar una forma de vida más coherente con
los valores
que el hombre tiene. Habla de unos valores comunes que se
perturban con la sociedad a medida que se va formando. El hombre
es bueno pero se va corrompiendo conforme la sociedad va
formándose.
Piensa en la educación como
elemento básico para conservar ese carácter
bondadoso (El Emilio).
El hombre tiene dos instintos, afirma Rousseau, el
de conservación y el de compasión,
éste último base de la sociabilidad. El hombre vive
solo y se junta con otros en algún momento. Se establecen
normas
mínimas, bases de la ley natural. Así,
uniéndose, satisface sus necesidades intelectuales. Vive
libre, sometido a unas normas que
él mismo acuerda.
Igualmente habla de que ha ido produciéndose
corrupción
ya que se han atravesado una serie de etapas. En una primera
etapa unos se adueñan de todo y hacen depender a los
demás de ellos. En una segunda etapa aquellos que
están siendo dominados protestan y comienzan las luchas.
Se imponen unas normas que son aceptadas de mayor o menor grado.
Llegamos entonces a la sociedad civil en la que la
sociedad no está viviendo conforme a la ley natural
inicial.
Busquemos esos valores
morales, esas cualidades innatas. "Así es la
única fórmula de buscar una nueva convivencia
social: expresar la voluntad general". Cualquier
extorsión de un individuo a esta voluntad general debe ser
apartada. Lo individual debe quedar plegado a la voluntad
general.
Desde el punto de vista de la economía la
fisiocracia domina los años que anteceden a la
revolución
francesa. El gobierno de la naturaleza se desarrolla a
mediados del XVIII y dará pié al pensamiento
liberal. Cabe señalar entre los fisiócratas las
figura de François Quesnay, medico de Luis XVI. Las
sociedades
tienen un orden natural que viene de las leyes de la naturaleza,
que provienen del Ser Supremo.
La fisiocracia se fija en las distintas artes o maneras
de producir:
- La industria,
que modifica las materias y sustituye la forma de las
mismas. - El comercio, que se limita a realizar un intercambio
de productos - La agricultura,
la única actividad del hombre que multiplica los
productos.
Son partidarios de la defensa de la libertad a todos los
niveles desde el punto económico. Acabando con las viejas
restricciones, afirman, se producirá más. Hay que
liquidar todas aquellas barreras. Hay un primer rechazo a todo lo
manufacturado. Defienden la libertad personal, la
propiedad, que está asentada sobre la naturaleza. Conciben
la autoridad como
un sujeto desinteresado de carácter tutelar.
Abogarán por permitir el comercio
exterior, eliminar las barreras interiores y realizar
reformas de tipo impositivo eliminando impuestos en
todas las actividades.
Adam Smith asentará las bases del liberalismo.
El Estado debe
intervenir solo cuando los hombres no pueden generar
instituciones. El mundo es un gran mercado. En
1796 escribirá su Riqueza de las naciones.
Incide en manifestar que el interés
del hombre es un valor
positivo. El interés,
que antes podría entenderse como egoísmo, no
existe. El interés es
el deseo de búsqueda de la libertad. Propone valores
nuevos, valores sociales a aplicar en la nueva sociedad.
Activando el interés
individual se desarrollará la riqueza. La riqueza de una
nación es la suma de la riqueza de los
particulares.
En el hombre se dan una serie de instintos
innatos:
Cambio: capacidad para producir un objeto,
especializarse en lo que quiere cambiar. Hacer una sola cosa
bien, cada vez con menos tiempo.
Especialización del trabajo. Nuevas mentalidades que
aparecen.
Comodidad: para hacer este tipo de intercambios
hay que tener una moneda que no se consuma
inmediatamente.
Ahorro: si uno acumula bienes o moneda pueda
ahorrar. De este ahorro aparece
el capital como
elemento que actúa sobre el trabajo. El
capital es
el trabajo
acumulado. Se pondrá en relación con más
trabajo.
Malthus realiza en 1798 un discurso
contrario a su tiempo.
Tradicionalmente se entendía que mayor población representaba mayor riqueza. Sin
embargo Malthus afirma que esto no es así, que no implica
una mayor producción. El exceso de población va contra el desarrollo
económico. Mucha oferta de mano
de obra supone una disminución de las retribuciones. Solo
unos pocos podrían trabajar y además lo
harán por poco dinero, y ello
supone un menor consumo. La
demanda escasa
no incentivará la industria.
David Ricardo por el contrario se fija más
en el empresario, al contrario de Malthus que lo hace en el
trabajador.
3.11.97
Los ilustrados van a tomar de Leibniz la idea de
individuo como ser activo, basándose en la razón y
en el interés. Mantienen esa apertura a la trascendencia a
Dios, como principio único que no altera la vida de los
sujetos, sino que permite al hombre que pueda desarrollarse
dentro de la vida social.
La voluntad individual se va a convertir para ellos en
el fundamento del Estado. El interés particular constituye
la base del sistema. La voluntad del Estado es la suma de las
voluntades individuales. La riqueza de la sociedad en la suma de
la riqueza individual. El interés del Estado se vuelve en
lograr la satisfacción de los intereses de cada uno de los
individuos, y no es el interés del Estado satisfacer el
interés de una minoría.
Para los ilustrados la ignorancia es la causa principal
de los males de la sociedad. Por la ignorancia llega la pobreza, la
injusticia, no sabe el individuo que es lo que le interesa. La
ignorancia es la falta de ilustración.
Los ilustrados pretenden proporcionar una educación a ese
pueblo. ¿Quiénes son capaces de ello? En principio
los gobernantes. Todo para el pueblo pero sin el pueblo. Los
hombres serán entonces capaces de conseguir sus intereses,
de ser más felices.
El despotismo se concibe como algo transitorio. En el
momento en el que la sociedad estuviese ilustrada no se
necesitaría ese grupo de personas. Una vez superada la
ignorancia cada hombre tendría sus propios criterios,
tendría elementos de juicio, sabría aplicar la
razón. Habría que aceptar la diversidad de
opiniones, fruto de esas enseñanzas. Del pluralismo se
obtendrá el gobierno, voluntad de la
mayoría.
El programa
ilustrado acaba por convertirse en un fracaso como tal. Es
insuficiente para las demandas sociales que se desatan. No acaban
dando solución a los problemas y no
contentan a la gente. Las reformas se vuelven insuficientes y las
sociedades se
ven abocadas a las revoluciones liberales. Los modelos
liberales irán aplicándose sucesivamente y
pivotarán sobre los conceptos de Libertad, igualdad,
propiedad y seguridad.
LIBERTAD
Adam Smith afirma que hay fijarse en el orden natural
para ampliarlo a todas las esferas del comportamiento
humano. La libertad sirve para que los hombres puedan lograr lo
que se han propuesto, para que los intereses del hombre no tengan
cortapisas más que las que la naturaleza
impone.
Había que garantizar un punto de vista igual: que
todos tengan las mismas posibilidades de ser felices. Para ello
han de ser todos libres.
El final del viaje del modelo liberal es una sociedad no
igual sino distinta, clasificada. Un resultado final en el que
todos han alcanzado el mismo fin. ¿Cómo se llega a
esa desigualdad final? No se llega como consecuencia de
privilegios sino de una manera natural: cada individuo desarrolla
sus capacidades, su interés, su razón, su tenacidad
en el trabajo.
Entramos en un modelo de darwinismo social.
Sobre la libertad se va a acabar entendiendo de dos
formas:
- hacer lo que las leyes le permiten a uno (Montesquieu). Sus límites son la libertad
de los otros. - Un criterio más radical: la libertad del
hombre no puede estar sometida a ningún tipo de
limitación. La sociedad democrática de plena
participación a la cual se accede por el acuerdo, por el
contrato
social.
Se buscará un tránsito del modelo liberal
al modelo democrático.
PROPIEDAD
Vendría a ser el medidor de la felicidad. El
hombre la busca y como no se puede medir hay que tomar alguna
referencia: la propiedad. Acabará siendo el elemento que
indica quien tiene derecho al voto y quien no. Quienes más
propiedades tienen son más felices y están
más preparados.
El concepto de
propiedad cambia, ahora va a servir no sólo como medio de
subsistencia sino para mejorar las condiciones de vida.
Podrá ser acumulada y buscar la seguridad. Se
entiende como garantía de futuro.
IGUALDAD
Abarca el terreno jurídico. Lo que se debe
permitir es que desde el punto de vista normativo todos los
hombres puedan desarrollar sus capacidades.
SEGURIDAD
Con ella se garantiza la libertad. Sin seguridad no se
puede ser libre, no se puede garantizar esa libertad, sin
seguridad no hay respeto a la
propiedad, tampoco se puede generar ningún tipo de
desarrollo
social ni económico.
Así, el Estado
liberal debe garantizar los derechos de los ciudadanos. No
establece ningún tipo de orden. Solo tiene que
salvaguardar el orden natural y no se convierte en un agente de
transformación social. La sociedad por sí sola se
transformará. Las fuerzas naturales actúan por
sí solas.
El poder
ejecutivo y la administración aplican las leyes
universales a casos particulares. El poder judicial
vela por la ley, por el orden, para que todo pueda
transformarse.
El modelo ilustrado intentará aplicar unas
reformas que se vuelven insuficientes y acaban desembocando en un
proceso revolucionario. Estallidos revolucionarios que alcanzan
una nueva dimensión nunca vista y que cambiarán de
forma profunda a la sociedad. ¿Qué es la revolución?
Alexis de Tocqueville dice que acaba por
transformarse en algo muy significativo. Los primeros conceptos
de revolución tienen que ver con temas
naturales. Inicialmente tienen como objetivo el
restaurar la felicidad. Hay una concepción circular de la
revolución: jamás se para si
arranca.
Para Saint-Simon revolución es muchos
cambios en poco tiempo.
Vicens dice que es una ruptura del equilibrio
histórico.
Dirosel (?) afirma que es la tentativa para
sustituir un poder por otro mediante instrumentos
ilegales.
Newman sostiene que es un cambio de gran
alcance, una interrupción drástica en la
sociedad.
Kamenka dice que se alteran los fundamentos de
legalidad y soberanía.
Snelzer señala como condiciones para que
se produzcan las revoluciones a las siguientes:
- Influencias de condiciones sociales
generales. - Aparecen las tensiones (en términos marxistas
: contradicciones). - Aparecen las creencias generalizadas
Snelzer hablará también de factores
precipitantes del proceso revolucionario
- Que haya un grupo que lidere, que coordine, que
encabece el o los procesos de
carácter revolucionario y que la población le siga. - El control de
la sociedad, que se realiza mediante la utilización de
la violencia
como instrumento para hacer frente al cambio.
5.11.97
¿Quiénes y cómo han explicado la
revolución?
MARX.- Parte del orden dinámico de
la sociedad que produce en si misma una serie de cambios.
Explica y da las claves de los fenómenos
revolucionarios. Las revoluciones surgen por las
contradicciones que los sistemas
engendran en sí mismos. Cuando se producen los cambios
económicos se rompe el equilibrio
entre la estructura
económica, las relaciones sociales y el sistema
político. A partir de estos cambios Marx explica la
revolución
francesa y la utiliza como modelo para explicar
revoluciones posteriores y como el capitalismo
acabará siendo superado.
La práctica de esta teoría ha demostrado que el modelo no se
cumple.
CHARLES JOHNSON (funcionalista) Todo modelo
social se autoregula por sí mismo. Cuando es necesario
las sociedades
ajustan sus instituciones. Es difícil que se consiga un
desequilibrio, pero de vez en cuando se producen desequilibrios
entre valores sociales y sistemas de
producción.
La actividad de las autoridades será la
búsqueda de soluciones,
facilitar las reformas, y al no saber aplicar sus soluciones
correctas estallarán las revueltas
CHARLES TILLYTransferencia por la fuerza del
poder del Estado. Implica violencia.
Han de haber grupos
enfrentados entre sí y que pugnan por el
poder.
- Tienen que estar organizados,
- Han de movilizar recursos
- Han de tener ideología
- Ha de haber oportunidad
Estos contendientes han de ser incompatibles entre
sí. La revolución implica o todo o
nada.
Existirá un tiempo de soberanía múltiple, y en tiempo
revolucionario desaparece la separación entre clase
política y gobernados.
SCKOPOLIndica que los movimientos
revolucionarios hacen participar a gentes por muy diversos
motivos. Unos se movilizan por unas razones y otras por otros.
La revolución es consecuencia de desarrollos
múltiples: distintas ideas, personas, causas.
DAVIES no es la pobreza lo
que convierte a la gente en revolucionaria. La
revolución surge cuando hay expectativas. La sociedad
sin futuro es la que lanza el proceso
revolucionario.
BRINTONTodo proceso revolucionario tiene 3
fases:
- asentamiento revolucionario;
- radicalización de la
revolución; - moderación y vuelta a unos ritmos más
adecuados.
Sobre la explicación de las revoluciones podemos
mencionar tres líneas diferentes:
PALMER y GODECHOT: REVOLUCIONES ATLANTICAS
(años 50)
Intenta no destacar las cuestiones de tipo
económico y social. Igualan la revolución americana
y francesa. Hablan de iguales principios. Lo explican desde la
concepción igualitaria del hombre occidental.
Surge dentro de la Guerra
fría mostrando al bloque occidental como unitario,
anclado en las mismas bases, etc.
En los años 60 se le añaden contenidos
más sociales. Señala cuatro oleadas de
revoluciones:
- Primera revolución occidental o
atlántica (Francia,
América). - 1820
- 1830
- 1848
GRUPO DE LEIPZIG (Kossok –marxistas-
años 70)
Pretenden comparar un buen número de revoluciones
y buscar las leyes y efectos que las han causado. Establecen
varios criterios:
- causas ver la sociedad en la que se ha
producido; - fin ver objetivos
primarios y secundarios; - fuerzas que le impulsan
- poder y soberanía
- papel de las masas populares
- formas de lucha
- resultados
- colocación de la revolución en el ciclo
revolucionario nacional e internacional.
Estos autores acabarán generando una
tipología de revoluciones:
- del feudalismo
frente al feudalismo:
aquellas que intentan superar el régimen feudal. Orden
agrario básico; - capitalismo a favor del capitalismo:
pretenden ir consolidando el orden burgués capitalista.
La lucha entre trabajo y capital
emerge como contradicción. Acaba por arrinconar los
antiguos restos en la sociedad; - revoluciones en la vía al capitalismo:
- revolución con carácter político
: Francia - revolución con carácter industrial :
Inglaterra - línea moderada
- línea más radical y democrática:
Rev. De 1848 - revoluciones burguesas bajo la hegemonía
proletaria : revolución
rusa de 1917. Ante la ausencia de un grupo burgués
son los proletarios los que dirigen el proceso
revolucionario.
COBBAN
Vuelve a poner en cuestión las interpretaciones
más tradicionales: la crisis del
feudalismo
DECOUFLE
Habla de un:
- Rasgo de la totalidad que implica la
participación de las masas, la espontaneidad como
elemento característico. - Rasgo de historicidad: abre un tiempo
histórico completamente nuevo. Valores distintos,
nuevos.
Esa espontaneidad llevará a encontrar dos tipos
de sujetos:
- voluntaristas
- gente que sintonicen con la
revolución.
La vigilancia como elemento presente en
toda la revolución. El pueblo va a a empezar a asumir
atribuciones que antes eran de la autoridad. El
comité hace patente la revolución en toda la
ciudad.
La simplicidad no se piensa en grandes
cosas, no hay grandes proyectos. La
simplicidad produce que no haya, de momento, desigualdades entre
los revolucionarios.
La violencia presente en todos los
fenómenos revolucionarios porque se enfrentan dos
órdenes incompatibles. Lucha por todo o nada.
6.11.97
La violencia no
siempre conduce a la revolución. La violencia,
según Rousseau, es una forma de forzar a los
hombres a ser libres. Esto quiere decir que la liberta aparece
como valor
fundamental dentro de los procesos
revolucionarios. La revolución debe ir más
allá de la ratificación de necesidades materiales.
La libertad proporciona una situación sin la cual
no puede existir igualdad. Libres solo se puede ser entre hombres
iguales. El deseo de libertad primitiva que los hombres luchan
por salir de la pobreza y
alcanzar una nueva situación que no solo es de bienestar
material. La pobreza no
permite la existencia de hombres libres.
Para Marx la pobreza es un
fenómeno político, resultado de la violencia y
usurpación. Se puede superar si nos organizamos de otro
modo.
Condorcet dice que solo puede aplicarse el
término revolución cuando la población se ha
levantado por la libertad, origen de lo que se va a convertir
después.
Dentro de estos procesos del
XIX se distinguirá entre liberación y libertad.
Liberación como cambio de unas
estructuras
injustas por otras. Libertad como amplia participación en
los asuntos públicos. Hay un deseo de intervenir y
administrar las cosas que son comunes. ISONOMIA, AUSENCIA DE
PODER.
Todo esto conduce a dos formas de ordenar la sociedad
que se concretaría:
- formas sociales post-revolucionarias caracterizadas
por la existencia de partidos
políticos en los que unos respetan a otros.
REPRESENTACION. - Los consejos o asambleas en los que se produce la
participación de la mayoría, del pueblo.
PARTICIPACION DIRECTA.
Los consejos no requieren del apoyo del pueblo ya que
los integran, los partidos al contrario si lo
necesitarán.
El proceso revolucionario es continuo y no para nunca,
es imparable. Proudhon habló de revolución
constante. Los procesos revolucionarios en partidos políticas
se paran y terminan más siendo procesos de
liberación.
LA REVOLUCION DE LAS COLONIAS AMERICANAS. LA
CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS DE
MERICA DEL NORTE.-
Podemos hablar de cinco etapas diferentes en la
revolución:
- Antecedentes.
- Etapa 1765 – 1775
- Etapa de guerra de
1775 – 1783 - Etapa de organización 1783 –
1787 - Etapa de enmiendas 1791
ANTECEDENTES
Se va a dar la ruptura de una colonia con su
metrópoli. Este proceso traerá una asunción
de los valores
sociales nuevos, políticos, económicos, y se
construirá una sociedad basándose en esos
principios, y su marcha será hacia la democracia,
con un deseo de hacer amplia la participación.
No tendrán lugar movimientos revolucionarios.
Coincide con el proceso revolucionario francés en que se
va a dar en un tiempo en el que el Antiguo Régimen
está caduco, hay una profunda crisis de
valores. Coincide también en que va a darse le desarrollo
de un determinado grupo social, activo, capaz de generar
transformaciones.
Coincidirá con la aceptación del
desarrollo de las tecnologías y se acepta la revolución
industrial como base del desarrollo. Van a aceptar unas ideas
políticas que aparecen como recambio a toda
esa crisis.
Aparece la búsqueda del modelo liberal.
Tanto franceses como ingleses se asentarán en la
franja costera dl este. Los ingleses buscan asentamientos
comerciales (pesquerías, factorías, etc.). En el s.
XVIII aumentarán las expediciones. HUDSON en 1607 forma la
Compañía de la Bahía. Las francesas
serán más tardías, arrancarán en el
XVI y hasta principios del XVII no nombrarán un virrey
para el Canadá. Los franceses no dan la
gobernación. Nombran todas las autoridades y colonizan por
medio de monopolios privadas que se ceden a
compañías privilegiadas vinculadas al poder
("Compañía de los 100 socios" promovida por
Richelieu). La tierra se
les cede y se reparte en títulos señoriales al
estilo en Francia. Las
instituciones se copian de las europeas, se trasplantan. La
autoridad
viene del rey y se nombra un gobierno con un gobernador al frente
y un consejo (5 personas más el obispo del lugar). Las
funciones del
Consejo son totales.
Los ingleses actúan de modo diferente. Hubo tres
formas diferentes:
1.- Carta Real: cesión de tierras a una
persona o
compañía.
2.- Compra de tierras a la Corona.
3.- Establecimientos administrativos por la Corona,
normalmente fortines o emplazamientos militares.
Los asentamientos empiezan siendo bases comerciales. La
primera colonia es Jamestown (tabaco y agricultura),
luego Virginia. Irán formándose pequeñas
colonias que irán cogiendo más auge.
- Hay colonias en las que los colonos se comprometen a
7 años de trabajo gratis para los dueños de la
compañía (norte de Virginia). - Todos los colonos son accionistas (Bahía de
Massachussets). - Buscan tierra
virgen y se asientan (Roger Williams y crea Rhode
Island)
Todo ello nos llevará a una forma de gobierno muy
diferente a la francesa, semejante pero no igual en cada una de
las colonias: Gobernador, Consejo y Asamblea.
Por lo general el Gobierno y el Consejo son nombrados
por la Corona. La asamblea es elegida por los habitantes de la
colonia. Había colonias en las que la Corona solo nombraba
al gobernador, otras donde la corona no designa a nadie y la
autoridad
emana de las gentes (Rhode Island, por ejemplo).
Tenemos una sociedad que se va pareciendo muy poco a
Europa. Llena de
inmigrantes que han llegado durante los siglos XVI y XVII, muchos
han huido por motivos religiosos. Se va a dar allí una
gran tolerancia
religiosa. Habrá una serie de normas que se
establecerán por colonias, así en Maryland
"cualquiera que crea en Jesucristo".
10.11.97
Esa práctica de elegir, de respetar las
creencias, configura una sociedad más próxima al
modelo de libertades que surgirá después en
Europa.
Podemos hablar de varias causas
próximas:
- de carácter político
- de carácter económico
- de carácter social
- de carácter ideológico
Carácter político
La paz de parís de 1763 pone fin a la Guerra de los
7 años que supondrá la repartición de
colonias entre Francia e Inglaterra,
así como la hegemonía inglesa en Europa. Francia
quiere resarcirse de la derrota y apoyará los movimientos
de inestabilidad en las colonias británicas. Las colonias
van a reflexionar acerca de lo ocurrido en la Paz de
París: somos una moneda de cambio. Querrán
participar en los asuntos que les conciernen y querrán
decidir.
Carácter económico
Ha habido una limitación en el campo comercial
originada por la situación de monopolio.
Acabará afectando a una burguesía comercial y luego
a propietarios agrícolas más reacios a intervenir
contra la metrópoli.
Carácter ideológico
Se desarrollan los principios liberales. Hay una
experiencia de respeto, de
comprensión entre varias opciones. Las colonias
tenderán una mirada hacia el mundo clásico europeo
en busca de los orígenes de la civilización de la
que se consideran parte. Disminuirá el interés
hacia la religión y se
concentrarán en lo político. Se centrarán en
la razón y en el estudio de la naturaleza.
Los principales líderes serán personas que
divulgan el pensamiento de
la Ilustración: Franklyn, Jefferson, etc. Franklyn es el
típico hombre americano que aplica la razón a todo
lo que hace. Sobre él tiene gran influencia Locke, y
participa en distintas acciones de
carácter político. Negociará el tratado de
paz en 1783 y redactará la Constitución.
La legislación económica marca los ritmos
en los cuales irán tomando conciencia los
colonos de su situación de dependencia. Cuando se firma el
Acta de Navegación de Cromwell se fija que el comercio ha
de hacerse bajo pabellón inglés.
Las mercancías han de pasar por Inglaterra para
su posterior distribución. Se produce pues un control de la
metrópoli.
Se incrementarán los impuestos lo que
supondrá un serio obstáculo para el crecimiento de
las colonias. En 1699 se prohiben las manufacturas de lana y en
1750 la siderurgia. Ambas industrias son
dos elementos básicos para el desarrollo.
Se desarrollará con fuerza un
contrabando, como experiencia del deseo de libre comercio de
las colonias. Hubo tiempos en los que se permitió, en
otros se cumplió estrictamente con las normas. Ello se
debe sobre todo a la extensión del territorio y porque se
buscaba intencionadamente una cierta libertad de comercio. Los
primeros años del XVIII fueron de permisión. Se
entablará un duro combate por la búsqueda de un
libre mercado. En los
años que anteceden a la independencia
estará más limitado.
Los colonos del norte verán limitada su capacidad
de negociar. En el sur, la legislación económica
controlará la producción de los propietarios
agrícolas. El sistema de prohibiciones limitará las
inversiones de
éstos. En cuanto al oeste el comercio es lento, les faltan
bienes de consumo, les
llega el dinero con
dificultad, y además se sienten en una situación de
indefensión frente a los indios.
En 1763 el parlamento comienza a preparar una
legislación para ordenar la expansión hacia el
oeste y prohibe el avance hasta que la legislación no
esté elaborada.
El periodo 1763-75 es el tiempo de toma de
conciencia.
Con el tratado de París de 1763 los colonos
descubren lo que es ser una colonia, un bien más. Francia
pierde Canadá y toda la Luisiana, salvo Nueva Orleans.
España pierde la Florida.
La consecuencia de la guerra
serán buenas para la metrópoli desde el punto de
vista de nuevos territorios, pero de incremento del gasto para el
mantenimiento
de las flotas. Para ello deciden obtener más ingresos
vía el incremento de impuestos y
perseguir el contrabando.
En 1764 se promulga la ley del azúcar por la que
se fijan los productos
extranjeros por los que hay que pagar impuestos. La
primera respuesta de las Colonias es una reunión en la que
empiezan a tratar en asambleas esta situación. La
discusión trae la concienciación de los colonos.
Boston, Nueva York Y Philadelphia se niegan a atender los
productos que
llegan de la metrópoli. Se aprueba un Acta de
acuartelamiento por el cual se fija un nuevo impuesto para el
mantenimiento
de las tropas.
En 1765 se aprueba la Ley del Timbre que
será la chispa que acabará por conducir a la
sublevación. 9 de las 13 colonias se reúnen en un
Congreso y deciden declarar como intolerable que el parlamento
británico vote impuestos sobre las colonias sin que
éstas puedan decir nada. Deciden seguir negándose a
descargar productos
británicos. Hay una respuesta a nivel popular en la calle,
se forman asociaciones que protestan ante la nueva
situación.
El parlamento británico derogará la ley
del timbre pero, al mismo tiempo, declarará que en
materia
legislativa la soberanía corresponde al parlamento
metropolitano.
En 1767 se promulga una nueva acta que afecta a
numerosos productos de
primera necesidad que son gravados con impuestos (vidrio, plomo,
papel, etc)
las agitaciones son cada vez más violentas y radicales
(1770 matanza de Boston).
El cambio de gobierno inglés
elimina este impuesto pero
decide que el te ha de ser distribuido en monopolio por
la Cia de la India
Oriental. Este monopolio
perjudica a la población. Los comerciantes ya no pueden
trabajar el producto y los
almacenistas se encuentran con grandes stocks.
En 1773 se produce el Boston Tea Party. Una
acción contundente. No es que se nieguen a atender las
mercancías de la metrópoli sino que se plantean ya
el combatir. Se cierra el puerto y ello supone un incremento de
la tensión. Se militariza Massachussets y se impone un
estado de excepción con un gobernador situado por encima
de cualquier órgano de la colonia. Se procede a luchar
activamente contra el contrabando. La tensión se eleva y
va llegando a todos los ámbitos.
En 1774 en Philadelphia se reúne el I Congreso
Continental, donde se recogerán las aspiraciones. Se van a
negar a obedecer hasta que no se las tenga en cuenta su capacidad
para participar y decidir. Rechazan el proceso de
militarización negándose a mantener un
ejército en tiempo de paz. Rechazan todas las leyes de
carácter coercitivo y se boicotean los productos que
llegan de la metrópoli. Solicitan votar en todas las leyes
que les afectan. Se rechaza al parlamento, pero no a la
monarquía.
Destacan el derecho de la colonia a la liberta,
acompañan una declaración de derecho a la vida, a
la propiedad, que son valores que están en alza. Comienza
a haber gente que pide la independencia.
El I Congreso es un movimiento de
carácter conservador, de querer mantener la misma estructura
política que existía anteriormente. Pero para los
europeos supone un movimiento
revolucionario.
12.11
El tercer periodo abarca desde 1775 hasta 1783, fecha de
la paz de Versalles que pone punto final al proceso de independencia.
Se convoca el 2º Congreso Continental. Les parece
imposible seguir sirviendo en esa sociedad dominada por la
metrópoli. Solicitan ayuda a las colonias del
Canadá (británicas desde 1763). Los canadienses no
van a ver claro sumarse a la insurrección. En 1774 el Acta
de Quebec devolvía una serie de derechos a los franceses,
por ejemplo que los católicos pudieran entrar a formar
parte del gobierno. El recobrar parte de sus derechos hace que
los canadienses no se sientan muy inclinados a
apoyarles.
Francia no ve claro tampoco el triunfo. Al principio
tiene un interés escaso en la rebelión pero a
partir de 1778 se involucrará con esfuerzo
económico y militar. España seguirá las
mismas pautas que Francia.
Las asambleas de las colonias irán manifestando
su desacuerdo a seguir siendo dominadas por los
británicos.
La Declaración de Derechos de Virginia de 1774,
anterior a la declaración de independencia,
marcará el camino que luego seguirá la
Declaración francesa de 1789. Recoge toda la
filosofía enciclopedista. De movimiento
conservador se convierte en revolucionario.
Jefferson afirmará que este documento es fruto de
la mentalidad americana. Los gobiernos son fruto del deseo de
aquellos que van a ser gobernados. El trabajo de los gobernantes
es velar por el bien común.
Los estados van elaborando sus constituciones con las
que pretenderán darse instituciones de gobierno, e
irán poco a poco refrendándose. Constituciones que
tienen todas los mismos rasgos y que mantienen la
tradición:
- gobernadores: los nombra la cámara o
directamente son elegidos por el pueblo; - los antiguos consejos van a tender a convertirse en
cámaras altas y las asambleas en cámaras
bajas.
Su huida de la soberanía británica les fuerza a
confirmar la soberanía popular. Se van a producir ciertos
matices que señalan la ruptura:
- confiscación de tierras y propiedades de los
afectos a la metrópoli - ampliación del sufragio en el sentido a las
elecciones a las instituciones antes vistas - la iglesia anglicana deja de ser oficial
las colonias se enfrentarán a la metrópoli
en un primer momento formando partidas. Los colonos
conseguirán organizar su propio ejército regular
que se reunirá en torno a la figura
de Washington. Junto a él se une la ayuda exterior que
empezará a ser importante (Lafayette, Galvez, etc).
Francia y España apoyan no solo militarmente en las
colonias americanas sino que fuerzan la guerra en otros frentes:
Antillas, Gibraltar, India, bloqueo
de costas americanas, etc.
En 1781 los ingleses capitularán y en 1783 se
firmará la Paz de Versalles, donde Francia y España
recuperarán parte de lo perdido en 1763.
La 4ª etapa abarca desde 1783 al 87. Es el tiempo
de organizar el nuevo estado. Las colonias son independientes. En
1787 se aprobará la constitución.
El 2º Congreso continental actuó de gobierno
durante la guerra. Se aprueban los llamados artículos
de la confederación en un intento de unir esos 13
estados y darles un armazón político común.
Se intenta dejar al 2º Congreso como un organismo unicameral
representante de los Estados, y donde se vota como estados. Se le
otorgan atribuciones que buscan la forma de caminar en
común:
- tener la facultad de decidir sobre la
expansión hacia el oeste - sobre las fronteras interestatales
- obligan a cada uno de los estados a aportar presupuestos
para solucionar problemas
comunes - se atribuyen competencias en
cuanto a tratados
comerciales. Cada estado es libre para hacer sus propios
negocios
pero estos posibles acuerdos no pueden ser contrarios a lo
decidido por la confederación - atribuciones de carácter
político.
A finales del 83 irán comenzando a aprobar el
texto de una
nueva constitución, lo que se logrará a
los 4 años. Esa un proceso largo.
Habrá conflictos de
varios tipos:
- roces entre estados
- elementos prácticos pendientes de
regulación (medidas, pesos y monedas) - conflictos de articulaciones
- tensiones entre opciones más o menos
conservadoras y radicales (p.ej. mayor poder al
legislativo) - cuestiones prácticas en cuanto al dinero. Hay
papel moneda
pero no metales que los
respalden - aparecen problemas
comerciales interestatales (aranceles,
impuestos, etc), lo que afecta a precios,
distribución de mercancías,
problemas de transporte
debidos a la ausencia de una armada (piratería,
etc)
Siguen comerciando con los ingleses que les inundan con
sus productos.
Desde el punto de vista militar hay descontento,
problemas con la desmovilización, problemas salariales
para hacer frente a la soldada, etc.
Socialmente también hay problemas. Se va
generando un cierto sentimiento de debilidad. Harán un
esfuerzo enorme en construir algo común. Cómo
seguir siendo libres pero al mismo tiempo gozar de todas las
ventajas de la unión.
13.11
Acabada la guerra muchos estado van solicitando que esos
artículos de la confederación alcancen un nivel
superior. Había tratados que
firmas, empréstitos que devolver. Se necesitaba una mayor
unanimidad para evitar parones en el desarrollo.
La fórmula es alcanzar un texto
constitucional. El eje de esta constitución es coherente con la
situación anterior. ¿Cómo reforzar un poder
central para que pueda ser eficaz y no perder la capacidad y
autonomía de cada uno de los estados? ¿cómo
potenciar la unión sin perder la libertad? Todos los
estados son soberanos y sobre ellos se crea un estado federal
soberano sólo en sus competencias:
- política exterior
- defensa
- comercio con el extranjero.
Todo aquello que no haya sido delegado es competencia de
los estados.
Hubo importantes problemas. Los estado son diferentes en
tamaño, con diferentes orientaciones políticas,
temen la absorción por parte de otros estados. Se busca
una fórmula adecuada de representación:
La cámara de representantes : criterio de
población
Senado: criterio territorial
La constitución establece un poder
ejecutivo por 4 años. En los dos primeros periodos
será Washington quien sea elegido. Será él
quien establezca la costumbre de limitar a dos mandatos, pero
hasta después de la II GM no se aprobará la 22
enmienda que lo regulará legalmente. Roosevelt será
reelegido en 3 ocasiones (1933, 37, 41 y 45).
El presidente es elegido por un colegio de electores.
Hasta 1828 eran los senadores y representantes los electores.
Después se van incorporando los ciudadanos que
elegirán a los electores.
El ejecutivo tiene capacidad de vetar las leyes que le
propongan las cámaras. Su veto tiene un límite.
Puede ser rechazado con el voto de los 2/3 de las
cámaras.
Nombra y cesa los altos cargos. El Senado tiene
participación directa aprobando los nombramientos. Dirige
la política exterior, las guerras, pero
el Senado debe ratificar los tratados.
El legislativo consta de un sistema bicameral, fruto de
la tensión entre los estados grandes y pequeños. A
la hora de contar la población los estado del sur quieren
que los esclavos no sean tenidos en cuenta a la hora del cálculo de
la población, al contrario que los estados del norte. Se
llegará a un acuerdo y se les asignará un valor de un
0’6%.
Los poderes de la Cámara de Representantes se
centran sobretodo en los asuntos fiscales, la acusación a
funcionarios.
El senado representa a los estados, contando cada uno de
ellos con 2 senadores. Son elegidos por periodos de 6 años
y se renuevan por tercios cada 2, de tal modo que coincidan con
las elecciones a la cámara de Representantes. Este sistema
de renovación de le da también un carácter
muy continuista.
Entre sus competencias
están:
- discutir y enmendar las leyes fiscales
- vetar el nombramiento de altos cargos
- juzgar las actividades de los altos funcionarios tras
el análisis de la cámara de
representantes - ratificar los tratados en
política exterior
13.11.97
El poder judicial
consta de un Tribunal Supremo federal y su objetivo es
evitar las interferencias que puedan causar las leyes generadas
por las cámaras federales o las que surjan de los tratados. Sus
funciones
son:
- los conflictos
entre los ciudadanos y los Estados Unidos,
y entre los ciudadanos y los estados federados, - como Tribunal de apelación.
Estamos ante un régimen presidencialista. No
existe la moción de censura, ni tampoco procede la
disolución de las cámaras, procedimiento que
se crea en Europa para
evitar bloqueos entre los poderes ejecutivo y legislativo. El
presidente no puede proponer legislación. En los discursos
presidenciales (Estado de la Nación), se presentan las
necesidades de la Nación.
No hay sufragio universal.
La constitución ha ido modificándose hacia
planteamientos más democráticos y abiertos. Se
producirá un proceso en el cual se aplican enmiendas a la
constitución cuando así lo solicitan 2/3 de las
cámaras o de los Estados.
En 1791 se producen las primeras enmiendas. En total se
llegarán a aprobar 24. Las 10 primeras son declaraciones
de derechos individuales.
1ª prohibición de violar la libertad de
religión,
expresión y entorpecer el derecho de
reunión.
2ª derecho a portar armas
5ª no testificar contra uno mismo y no poder ser
juzgado dos veces por el mismo delito.
8ª tipificación de delitos y
castigos, etc.
Otras enmiendas son relativas a las personas de color y a las
mujeres:
15ª derecho de sufragio (1870) por raza, color, previa
condición de servidumbre
19ª (1920) por motivo de sexo. Responde
al movimiento
femenino que surge hacia la mitad del XIX. Las mujeres
irán tomando una labor cada vez más activa en el
reconocimiento de las personas de color, y esto
generará un movimiento a
favor de la emancipación de la mujer. El
sufragio femenino se logrará en 1896 en cuatro
estados.
La constitución se ratifica en 1788 y en 1789
Washington es elegido primer presidente y John Adams
vicepresidente. En 1789 se crea también el cargo de
Secretario de Estado, que recaerá en Jefferson. Se crean
también los departamentos de Guerra y Postal, heredados
del tiempo de la independencia.
Se desarrolla un gabinete del Presidente que en 1793 se
convertirá en Consejo de Gobierno.
17.11.97
LA REVOLUCION FRANCESA
La revolución
francesa supone un cambio profundo dentro de Europa. Es el
conflicto
más importante del siglo XVIII y trastoca la
organización del Estado, pilar del Antiguo
Régimen. La
organización económica, social y
política existente es ineficaz y se derrumbará por
ello. La sociedad es rígida y no permeable. Pone punto
final al AR y abre el camino a un nuevo modelo de sociedad donde
la autoridad
recaerá finalmente en el pueblo. Los estados europeos
mirarán a Francia con inquietud y tomarán medidas
para evitar el contagio. Cuando acabe el proceso revolucionario
en 1815 se intentará buscar la vuelta a unos principios
tan caducos que no se podrá poner en
práctica.
El fenómeno de la revolución
francesa hace que todo cambie y se transforme, e
impulsará unos efectos que Europa entera
seguirá.
HISTORIADORES COETANEOS
En 1789 aparece ya una historia de la revolución
francesa en la cual se habla del cambio brusco que acaba de
producirse en Francia. Se va a ir escribiendo una historia casi paralela.
Asistimos a la narración de todos los fenómenos que
se sucederán.
En 1799 se empieza a tomar postura ante el hecho
revolucionario. Ha pasado el Terror y es el momento del
conservadurismo.
Tras el 18 Brumario (Nov. 1799), Napoleón anuncia
que la revolución ha terminado. Aparecen en ese momento
numerosas obras recalcando algunos de los hechos más
significativos. Aparece una obra en la que se trata de explicar
lo que ha ocurrido ya desde un punto de vista
económico.
BURKE (GB) tiene una visión conservadora
del proceso revolucionario. Hace hincapié en lo
ilegítimo de la revolución. Discute las formas con
las que se ha producido la ruptura. Representa al pensamiento de
los aristócratas que han ido escapando del
terror.
ALEMANIA
- Unos ponen en tela de juicio el proceso
revolucionario, lo critican; - A otros les parece bien, pero critican la violencia y
las formas. - Un tercer grupo lo integran aquellos que están
de acuerdo con la revolución y el proceso seguido. Entre
estos se encuentra FICHTE
TEORIA DEL COMPLOT
Una línea de pensamiento afirma que existe un
complot masónico para acabar con el Viejo Orden y con
todo
ACCION DE DIOS
Dios que vuelve a recuperar los principios anterior del
Dios manipulador, interviniendo directamente como castigo a la
sociedad francesa.
Desde 1815 hasta la mitad del XIX podemos hallar
varias posturas:
- Unas cuentan con un marcado carácter
contrarevolucionario. Nos hallamos en los tiempos de la
Restauración del Viejo Orden. Podemos hablar de dos
momentos dentro de esta corriente. Hasta el año 20,
más conservador, y después del 20 más
liberal - Una segunda corriente hace un análisis más social. THIERS hace
unos análisis fjándose en las
cuestiones de carácter político,
económico, militar, etc. Representa a la
burguesía orleanista. Pone en primeros planos a la
burguesía como motora de la
revolución. - Frente a los anteriores podemos referirnos a aquellos
que mantienen rasgos románticos y sociales. Así
LAMARTINE en su "Historia de los Jacobinos" más
liberal, o BLANC, en su "Historia de la
revolución francesa", más socialista.
MICHELET se centra en el pueblo como elemento clave de la
revolución. El pueblo asume su papel pero
está siendo engañado. Su revolución,
afirma, es la de la miseria.
Desde la segunda mitad del XIX a fin de siglo
contamos con autores como TOCQUEVILLE, en su obra "El Antiguo
Régimen y la Revolución", en la que intenta
buscar las causas. Sus explicaciones agradan a todo tipo de
historiadores. Se centra en un conflicto de
intereses dentro de la sociedad francesa.
Otra línea de pensamiento sigue tonos pesimistas.
Es un discurso que surge tras la experiencia de la Comuna de
París. ¿De qué ha servido?, se
preguntarán.
Tras el primer centenario de la revolución se
fundará en La Sorbona la primera cátedra de
Historia de la
Revolución. Seguirá unos planteamientos de
carácter eminentemente liberal.
En el siglo XX
Encontramos un discurso próximo a las cuestiones
sociales (Revolución
rusa y auges del fascismo)
LEFEVBRE Busca las razones económicas y sociales,
intenta hacer una historia social.
LABROUCHE realiza un profundo análisis económico. Estudia los
ciclos económicos intentando dar una respuesta.
SOBOUL examina las cuestiones sociales: lucha de clases
e historia social.
Frente a ellos encontramos a PALMER y la corriente
atlántica, y a FOURET y sus teorías
sobre las élites.
ETAPAS DE LA REVOLUCION FRANCESA
1787-1789
El Antiguo Régimen se nota que hace crisis. Se
intenta solucionar por medio de reformas pero los parches se
declaran insuficientes. Asistimos a lo conocido como
reacción aristocrática, que culmina con la
convocatoria de los Estados Generales como máximo
órgano de decisión.
6/89 al 9/89
Los Estados generales se convierten en la Asamblea
Nacional constituyente. En 1791 la sociedad francesa está
dividida en estamentos.
Los privilegiados, integrados en primer lugar por
la nobleza. Está compuesto por más de 300.000
personas. No es un grupo homogéneo. No permanecerán
unidos hasta que tomen las medidas que puedan originar los
hombres del 3er. Estado.
En función de dónde tengan su origen sus
ingresos
marcarán su falta de homogeneidad:
- por derechos feudales,
- los que viven en la Corte y que pueden invertir en
privilegios fiscales - que viven del desempeño de cargos
públicos - la baja nobleza, cada vez más
numerosa.
Todos están exentos del pago de impuestos y
mantienen el monopolio de
los altos cargos.
19.11.97
El clero forma el 2º estamento. Gozaba de formas de
administración propias y tenían la
facultad de obtener rentas como consecuencia de la
posesión de tierras y de la concesión de
impuestos.
Tampoco forma un grupo homogéneo. Las fisuras
surgen por la existencia de un alto y bajo clero. El alto clero
proviene de las grandes familias y grandes linajes. El bajo clero
proviene del 3er. Estado, con implicaciones claras con la
sociedad en la que vive. Hasta Luis XIV el clero era
profundamente activo y estaba vinculado con su lugar de origen.
Tras Luis XIV empiezan a ser formados en seminarios y trasladados
a otros lugares.
En 1789 se calcula que había en Francia algo
más de 1000 religiosos.
El Tercer Estado se compone de varios grupos. No gozan
de privilegios y están alejados de los puestos de poder.
Han de pagar rentas e impuestos. Tampoco se presentan como un
bloque homogéneo. Despuntará dentro de él un
grupo que se dedica a actividades comerciales. Tiene algún
tipo de industria,
relación artesanal. Hace que su capital se invierta
buscando beneficios. Se incluyen aquí aquellos burgueses
con dedicaciones liberales (notarios, abogados). Serán
estos los que representarán al 3 estado en la Asamblea
cuando se forme.
Un segundo grupo son las clases populares rurales,
aproximadamente unos 21 millones de un total de 15. Tampoco es un
grupo homogéneo. Dentro de él están los
labradores-arrendadores, que comercializan , arriendan
útiles, que se encuentran en una mejor situación
que el resto. Constituyen una especie de burguesía rural.
También están los pequeños arrendatarios y
pequeños propietarios.
Un último grupo sería el formado por
braceros, gentes sin tierra ni útiles de labranza, etc.
Son hombres libres, junto a ellos los siervos. La servidumbre
está presente pero mitigada.
En las ciudades encontramos unas clases populares
marcadas por la presencia de artesanos y la actividad de los
sirvientes. Estos cambiarán poco de actividad una vez
hecha la revolución, llegarán incluso a
movilizarse. Los artesanos se dividen en gremios, marcados por la
presencia de un orden, con una perfecta situación de
dependencia hacia el maestro, y de peligrosidad en cuanto a la
supervivencia ante la irrupción de las máquinas. La
revolución les colocará en situación de
igualdad.
La situación económica en los años
anteriores a la revolución es difícil. El Antiguo
Régimen se caracteriza por la existencia de tiempos en los
que hay escasez de alimentos y hay
hambre. El mercado no
está articulado y ello impide una buena distribución de productos.
El coste de vida se incrementa notablemente en los
cuatro años anteriores a la revolución,
creándose una situación insostenible. En el 89 los
incrementos de precio son
superiores al 120% en trigo y centeno. Labrouche
estudió los ciclos y afirmará que los precios entre
1690 y 1733 estuvieron en un ciclo alcista, y que desde 1733 en
adelante en un ciclo bajista.
La situación económica se verá
influida por la mala producción agrícola,
especialmente en el 88. También hay repercusiones de la
entrada de metales del Brasil y
Méjico, con la consiguiente inflación. Con Luis XVI
también se produce una crisis
financiera que se intentará paliar aumentando los
impuestos. El deseo de aplicar estas reformas fiscales
será el detonante de la revolución, que
inicialmente será encabezada por la nobleza que
aprovechará la situación para enfrentarse al poder
del rey.
La política exterior y militar (Guerra de los 7
años y Guerra de la Independencia de los EEUU) contribuyen
al desastre incrementando el déficit de 1788. Sobre 503
millones de libras de ingresos se
gastó un total de 629 millones de libras. Este
déficit se intenta reducir aplicando reformas, subiendo
impuestos, declarándose el reino insolvente.
Los impuestos directos era el concepto
más importante, recaía sobre la producción
de las tierras, era un impuesto
colectivo y la pagaban los pueblos. Su importe variaba cada
año y dependía de las necesidades
reales.
El vigésimo recaía sobre los
inmuebles dedicados al comercio, pero sólo sobre el 3
Estado.
La capitación se pagaba individualmente y
en función de la renta del individuo. La nobleza estaba
exenta y el clero lo pagaba colectivamente.
Otros impuestos eran los trabajos de prestación
personal que
podían ser sustituidos por dinero.
Los impuestos indirectos recaían sobre bienes de
primera necesidad:
- la aduana
- la gabela sobre la sal, etc.
Francia contaba con una duplicidad administrativa. No
hay unidad legislativa, económica y tampoco hay una
eficacia
recaudatoria. Los impuestos solían arrendarse, lo que
motivaba una menor eficacia y una
mayor presión.
CALONNE organiza un plan fiscal para
hacer contribuir a todos, haciendo que la gabela y el impuesto sobre el
tabaco se
aplicaran a todos, eliminar las aduanas, que el
vigésimo se aplicara a la totalidad, etc. Para variar los
impuestos era necesario convocar a las asambleas provinciales que
mantenían la facultad de aceptar los impuestos que la
corona necesitaba. Solían ser transitorios para hacer
frente a necesidades temporales y puntuales.
La nobleza va a decir que se pretende el establecimiento
permanente y que, por tanto, son los Estados Generales los
únicos capacitados para aprobarlos, consiguiendo que se
fuerce su convocatoria. Estos Estados Generales traerán
como consecuencia que la nobleza solicite las cuentas al
monarca y acabe fiscalizándolas, como elemento de control hacia el
poder central. Calonne será cesado y sustituido por
Loménie de Brienne. El rey tendrá que
convocar a los Estados Generales para poder pagar los
empréstitos, realizándose esta en 1789.
Se abre entonces un proceso de agitación social y
movimiento entre los distintos grupos que se convertirán
en protagonistas de la historia de Francia de estos
momentos.
Entre 1789 y 1791 es el momento de los Estados
Generales. La Burguesía se separará de la
aristocracia y solicitará la igualdad a la hora de
participar en los Estados. Los burgueses ilustrados
solicitarán la duplicación, tener un
número de representantes equivalente a la suma de los que
disponen conjuntamente el 1 y 2º Estados. Esta
petición se aceptará ya que inicialmente, al
reunirse separadamente los tres Estados, no supone ningún
problema. El inconveniente se planteará cuando se quiera
exigir el voto por representante y que los tres estados se
reúnan conjuntamente.
La situación económica va a impactar a la
sociedad francesa. Las malas cosechas del 88 provocan protestas y
motines. En 1789 el pan verá su precio
cuadruplicado lo que desembocará en la revuelta de la
harina. Hay un ambiente de
extraordinaria tensión. La industria no va mejor debido al
acuerdo firmado con Gran Bretaña abriendo las puertas a la
introducción de textiles ingleses que arruinan los
incipientes procesos de industrialización de la sociedad
francesas.
Incertidumbre y penuria desde el punto de vista
político. Se inicia una campaña de
concienciación hacia las clases populares. Se empieza a
redactar un texto que se
pregunta acerca de qué es el 3 Estado. Se dirá
que:
- es todo en la medida que puede ser una
nación - es nada porque no le dejan
- puede ser algo si les permiten participar y tener 1
voto por cabeza y no por órdenes.
SIEYES, reivindica la búsqueda de un nuevo
modelo social. Hay influencias de Rousseau al
hablar de la ley común. El gobierno para ellos emana del
pueblo, que lo consideran como nación.
Este texto anterior
se convierte en un catecismo revolucionario y se llega a producir
un proceso de concienciación popular hacia donde hay que
ir.
Se modifica la legislación para elegir los
representantes del 3 Estadi. Tendrán derecho de voto los
mayores de 25 años que pagan impuestos. Ello nos lleva
a:
- solo votan personas con cierta renta
- provienen fundamentalmente de la burguesía,
con actividades liberales y comerciales, y en menor medida
vinculadas al campo.
La mitad de los diputados elegidos son funcionarios y el
menos en un 50% abogados.
Se eligen en las asambleas del 3 Estado, por distritos,
donde se discuten los problemas, se redactan los "cuadernos de
quejas" que presentarán y permitirán reconocer
la demanda de las
clases populares.
El clero también elige su asamblea a partir de
las divisiones administrativas propias. Habrá una
presencia tanto del alto como del bajo clero.
En la nobleza se dará un predominio de los viejos
linajes. Habrá dos líneas dentro de este
grupo:
- una nobleza rural, muy conservadora
- una nobleza urbana, con ideas más ilustradas.
Algunos de estos apoyarán las reivindicaciones de
cambio.
La falta de homogeneidad dentro de los diferentes grupos
permitirán los cambios que luego se
producirán
20.12.97
El intento de reformar solo el sistema fiscal y no la
sociedad se verá inviable.
Los grupos
sociales no son homogéneos. Los representantes en los
Estados son principalmente burgueses, un clero dispar, una
nobleza urbana más liberal y una rural anclada en el
pasado.
La nobleza no estaba dispuesta a ceder en la
transformación de la desigualdad civil. Estaba dispuesta a
contribuir fiscalmente pero quería seguir manteniendo la
posibilidad de dirigir la nación. Igualdad civil que va a
plantear el tercer estado. El segundo quería mantener sus
privilegios igualmente. ¿Qué tenían los tres
en común?: todos querían eliminar el absolutismo
dentro de la sociedad francesa.
Los Estados Generales se convocarán en MAYO DE
1789. El 3 Estado va a insistir en conseguir el voto por cabeza.
Los hombres del 3E piden igualmente una sesión
común en la que se reúnan todos los estamentos
juntos. La nobleza no lo aceptará. Parte del clero
sí. 3 E y aquellos próximos votarán un
decreto de carácter fiscal como
expresión de que ellos tienen la fuerza, ya que son ellos
los que pagan impuestos. Si dejaran de hacerlo la
situación se volvería insostenible.
El monarca intentará disolver los Estados
Generales y se producirá lo que se conoce como el
juramento del juego de
pelota, en el que se afirma que la asamblea nacional se
encuentra allí donde se encuentren reunidos sus
representantes. Se juran fidelidad y se propondrán
luchar por una constitución, una reglamentación
jurídico-legal nueva a partir de unos nuevos
principios.
Luis XVI convocará a los tres estados a la vez a
fin de amonestar la actitud del 3
Estado e invitarles a que vuelvan al orden y a la
tradición. El resultado será contrario al previsto.
Los hombres del 3 Estado deciden reunirse separadamente y se
producirá una situación de fuerza. A Luis XVI no le
queda más salida que ratificar lo que ya era una realidad,
que el 3Estado había logrado triunfar y anteponer sus
principios y derechos.
Lo que se inicia como una rebelión
aristocrática para a ser una revolución donde los
hombres del 3 Estado asumen la dirección.
El 9 de julio de 1789 se convoca la Asamblea Nacional
Constituyente.
En las calles se está empezando a generar una
tensión que dará como resultado la inestabilidad
social. La crisis económica y de subsistencia llevan a la
alteración del orden. Se pide la intervención de
las autoridad para garantizar la subsistencia. En París se
crea un comité alternativo a la autoridad existente. El
monarca tendrá una actitud de
intentar controlar la situación mediante un tira y afloja
y, por otro lado, no ha desestimado la posibilidad de dar un
golpe de timón y acabar con la Asamblea. Convoca a las
tropas reales en las afueras de París lo que acrecienta el
nerviosismo en las calles. El Comité permanente de
París decide formar una milicia popular par salvaguardar
los logros que se vayan consiguiendo (13 de julio de
1789).
La necesidad de armar esa milicia lleva a los hechos del
14 de julio consistente en acudir a diversos edificios en busca
de armas (la
Bastilla, por ejemplo).
El comité permanente se acaba constituyendo en
Comuna de París. Se busca y pone a Lafayette al frente de
la milicia popular reconvertida en Guardia Nacional. Igual que
estalla la revuelta en París se van produciendo en otras
ciudades, lo que da lugar a una descentralización administrativa
rápida. ¿Y en el campo? El campesinado empieza a
tener miedo de que los señores vuelvan y apliquen de nuevo
y de modo estricto el viejo orden. Surgen numerosos bandoleros
que acrecientan el temor: es el Gran Miedo, que desata una
reacción contra la nobleza, se asaltan los castillos,
etc.
Los levantamientos en el campo serán aplastados
por la nueva Guardia Nacional.
Los decretos de agosto del 89 empiezan a liquidar el
feudalismo en
Francia. El campesino se convierte en ciudadano, va a ser libre.
Todo lo que sea por usurpación se devuelve a los
campesinos, pero lo que se tiene en justicia hay
que respetarlo.
La obra revolucionaria tratará de ir consolidando
las reformas. En 1791 se redacta la DECLARACION DE LOS DERECHOS
DEL HOMBRE Y DEL CIUDADNO. Nos devuelve a los viejos principios
por los que han estado luchando. Afecta a todos los ciudadanos de
Francia, y los afecta individual y colectivamente. Es aprobada
entre el 20 y 26 de agosto de 17890. Abre las puertas a unas
nuevas concepciones y tendrá gran influencia en documentos
posteriores:
"Todo hombre nace y permanece libre e igual en
derechos"
"se conservan los derechos naturales que tiene todo
sujeto".
Destacan la libertad de todo individuo para hacer lo que
desea siempre que no se produzca daño a otro. Libertad
para adquirir y poseer. La propiedad es definida como un derecho
inviolable y sagrado. Se establece la libertad de
expresión, comunicación y pensamiento.
Igualdad por la que se reconoce a todos los ciudadanos
iguales en derechos y deberes. La ley es común, no
discriminatoria. Igualdad para alcanzar puestos
públicos.
Se establece en el artículo 3 la soberanía
nacional. La soberanía reside en la nación y
ésta se concibe como el conjunto de ciudadanos. La
nación está al servicio de
sus componentes. De la soberanía nacional la ley es
expresión de la voluntad nacional. Los derechos se
garantizan por medio de la seguridad. Derecho a no ser perseguido
arbitrariamente.
La DDHC plantea unos principios de carácter
universal, por encima de las circunstancias concretas de los
individuos y de los países. Los consideran derechos
naturales. La propiedad claramente manifestada como derecho
natural, y la igualdad jurídica y legal, no
económica, como punto de arranque.
El poder es el de la Nación y nadie lo puede
disfrutar salvo por delegación.
Todo ello se verá plasmado en la
Constitución de 1791.
La práctica será distinta. Muchos de estos
derechos se verán recortados, sobre todo los relativos a
la igualdad, que no va a estar de hecho reconocida por que se va
a:
- Desde el punto de vista religioso: el estado
acepta la religión
católica como propia. El resto de los cultos no se
verá subvencionado. - En lo relativo a los derechos políticos:
acabarán por considerar que todo los hombres no son
iguales: - Pasivos: sin propiedades, pero con derecho a ella.
El Estado
cuida de ese derecho. Sin derecho a voto. Alrededor de 3
millones. - Activos: pagan una contribución directa,
equivalente a 3 días de trabajo. Tienen derecho a voto
en las asambleas privadas. - Electores: pagan contribución equivalente a 10
días de trabajo y participan en las asambleas
electorales de los departamentos donde se eligen a los
diputados - Diputados: han de tener propiedades y su
contribución es equivalente a 5 o 10 veces la de los
electores.
24.11.97
La constitución de 1791 es una
constitución que va a mantener como rasgos un corte
liberal. Es el resultado del proceso iniciado en 1789 y
mantendrá la soberanía nacional. El rey se
convierte en rey de los franceses pero no de Francia. La figura
del rey será una figura cada vez más decorativa. Se
le quita la capacidad de iniciativa legislativa, de
disolución de la cámara. Tendrá como papel
principal la función de ratificar las decisiones que tome
la Asamblea. Elegirá a los ministros pero no podrá
hacer nada son el consentimiento de éstos, que a su vez
son controlados por la Asamblea.
El rey, a partir de la constitución, es un rey
sin capacidad de decisión, que recae en la Asamblea, que
recoge todos los poderes que le correspondían:
- iniciativa legal
- presupuestos
- control de los asuntos exteriores
- control del ejército.
La asamblea es elegida por sufragio censitario. Hubo una
inicial división en tres grupos:
- monárquicos, partidarios de una
monarquía constitucional, segundo grupo en
importancia. - Centroderecha, con casi el 50% de los
diputados - Izquierda
El poder judicial va
a cambiar también. Se fijan garantías para los
acusados. Los jueces serán elegidos entre aquellos que han
cursado estudios de leyes. Se reorganizan los tribunales
basándose en una independencia del poder judicial
frente a la actividad política.
Se realizan también reformas de carácter
administrativo: hay una nueva división en departamentos,
distritos y comunas.
Se va a permitir la libertad de cultivo y
producción, y libertad de comercio, eliminando y
regularizando las barreras interiores favoreciendo los
intercambios. Se deroga el tratado de 1786 preferencial con
Inglaterra que había arruinado al textil. Se eliminan las
compañías privilegiadas y se generan las bases para
el desarrollo de un sistema capitalista. En cuanto a la libertad
de trabajo se limita la asociación de los
trabajadores.
Entre agosto y septiembre de 1789 se habían
producido protestas de trabajadores. Son las primeras agitaciones
con carácter laboral y que
alcanzan dimensión política. Son protestas de
sirvientes, oficiales de sastrerías, orfebrerías,
de actividades que tienen cada vez menos actividad debido a la
crisis. Se producen planteamientos de carácter colectivo.
Solicitan una mayor participación política y una
mejora de la situación económica.
En 1791 se van a producir agitaciones laborales en
París que tienen como primeros activistas a los
carpinteros, que reivindican problemas de su oficio y que
terminarán convocando a gentes de otros oficios, y que se
llamarán luego COALICIONES OBRERAS. El origen de este
discurso se encuentra en el antiguo sistema gremial
quebrado.
La Asamblea, formada por grupos burgueses, legisla la
LEY CHAPELIER que califica de contrarias a la
revolución y reaccionarias a las Coaliciones obreras. Esta
ley impedirá la
organización de los trabajadores hasta la segunda
mitad del siglo XIX. Prohibe la
organización obrera, la reunión, etc. Afecta
tanto a trabajadores como empresarios, pero se aplica de forma
desigual. En 1803 a los empresarios se les permitirá
reunirse siempre que no lo hagan para imponer reducciones de
salario, y como
además se reúnen en banquetes…..
En el Código penal de 1810 se trata igual a los
empresarios y a los trabajadores, aunque las penas son
notoriamente diferentes: 6 días para el empresario y entre
2 y 5 años a los obreros. En 1868 se permitirá la
reunión con unos ciertos controles (actas, policía
presente, etc.). en 1884 ya se permitirá la
asociación.
En 1791 se producirán cambios marcados por el
nuevo sistema impositivo. Se reducirá y tratará que
afecte a todo el mundo. Sobre tierras, sobre rentas y sobre el
comercio e industria.
En el año 90 se producirá la
Constitución civil del clero como un intento de
transmitir a la Iglesia los principios de la revolución.
Se organizará de modo similar a la administración
civil. Los obispos y párrocos serán elegidos. El
Vaticano con Pío VI denunciará este documento y se
producirá una ruptura dentro de la sociedad francesa entre
aquellos que permanecerán fieles a Roma y los
llamados curas juramentados, fieles a la
revolución.
Los acontecimientos revolucionarios llevarán a
Prusia declarar la guerra que generará una gran
tensión dentro de Francia y un temor a una
invasión. Luis XVI huirá en junio del 91 pero
será detenido. Ello provocará la llamada
Petición del Campo de Marte, que es un proceso
revolucionario con gran participación popular solicitando
la sustitución de la autoridad del rey por otra. Es la
manifestación de la voluntad popular en los asuntos
públicos. Las masas habían estado contenidas desde
1789. Los grupos burgueses habían sido los dominantes.
Serán los grupos populares los que soliciten un cambio
político. A ellos se les unirán los burgueses
más de izquierda, produciéndose así una
ruptura entre los grupos de los monárquicos liberales y
los republicanos radicales.
Las masas populares ayudarán a los radicales a
tomar el poder y , cuando llegue el Termidor tras la
revolución jacobina, quedarán ya fuera.
La activación de las masas populares será
grande. Se conocerán las relaciones de la familia
real con los enemigos. La amenaza del ejército prusiano de
causar grandes estragos si algo le sucede a la familia
real presa, causará los efectos contrarios a los deseados.
Las masas populares se echan a la calle y surge de nuevo una
comuna rebelde. El movimiento popular se orienta en desplazar
definitivamente al rey y su sustitución por una
CONVENCION elegida por sufragio popular.
La Convención tiene tres momentos:
LA GIRONDINA SEPT 92/JULIO 93
LA JACOBINA JULIO 93/JULIO 94
TERMIDOR JULIO 94/OCTUBRE 95
La participación popular está marcada por
la proximidad de las tropas invasoras, el poder paralelo de la
comuna, el sentimiento patriótico articulado para formar
un ejército revolucionario. Aparecen de nuevo
instituciones populares y espontáneas, aparecen
comités de vigilancia y tribunales especiales.
El ejército revolucionario logra detener a los
invasores lo que dará una gran fuerza a la
revolución.
La Convención se reúne a finales de
septiembre del 92 proclamando la república. Es el inicio
del republicanismo radical. Los girondinos son burgueses
comerciales, no son partidarios de la violencia y se han visto
ahí por presión popular. No quieren intervenir ni
económica ni políticamente, quieren dejar
hacer.
Se produce el proceso contra Luis XVI. Quieren frenar
las decisiones populares contrarias a la vida de Luis XVI.
Intentan evitar su ejecución. Su fracaso tendrá
como consecuencia la muerte del
rey y los movimientos internacionales contra Francia. Los
ejércitos franceses serán derrotados en
Bélgica y se producirá la revolución de
LA VANDEE (1793) que perdurará hasta 1797. La
Vandée es un movimiento contrarevolucionario que surge en
Bretaña y Normandía y que pretende la vuelta al
antiguo régimen. Consideran que en 1793 viven peor que en
1789. Esta región cuenta con un campesinado aislado, con
un feudalismo muy
mitigado gracias a una nobleza absentista y muy conservadores en
lo religioso, contando las parroquias con curas
antirevolucionarios. Intentan volver al pasado ya que las
reformas han modificado sus condiciones de vida. El nuevo Estado
genera más impuestos, más contribución. El
país está en armas y se
produce una leva masiva para hacer frente a la
invasión.
La Gironda cae y es sustituida por la REVOLUCION
JACOBINA (julio 93 a julio 94).
26.11.97
Con la Montaña se produce un cambio desde el
punto de vista social. Las masa populares se retiran satisfechas.
Será el momento de la revolución en que dirigentes
y clases populares estarán más unidos.
Se tomarán medidas como:
- reparto de bienes de emigrados
- supresión de pago de los derechos
feudales - nueva CONSTITUCION (93).
Los poderes son asumidos por el gobierno revolucionario
a través del COMITÉ DE SALUD PUBLICA, que
dirige al país. Este comité dirige la guerra, la
diplomacia, se encarga de aspectos de seguridad nacional.
Hará un papel de policía usurpando algunas de las
funciones del COMITÉ DE SEGURIDAD GENERAL, que vela
por que las leyes revolucionarias se cumplan.
En julio de 1794 acabará por triunfar una
convención conservadora que provocará un cambio en
la política francesa. Los jacobinos caen por:
- la existencia de los dos comités mencionados
anteriormente, que no están unidos ni son compactos ni
coherentes. - La manipulación de los órganos de
gobierno, que empiezan a nombrar autoridades que
deberían ser electas, tanto a nivel político como
judicial.
Aparece un proceso de represión tanto hacia la
derecha como la izquierda. Se vive en un clima de miedo
que reanima a los grupos burgueses más conservadores.
Perderán también el apoyo de los
sansculotte.
Otras causas de su caída son
económicas:
- el comercio y la burguesía comercial se ve
atenazada al pasar de un tiempo de libertad total a una
situación de trabas y topes, medidas que impiden la
especulación de los productos. - Aunque se contienen los precios
estos se mantienen muy altos.
Se produce un fenómeno de protesta popular que
coincide prácticamente con la mitad del periodo. Se
promulga una ley del máximum salarial que intenta regular
el tope de precios y
salarios. Se
fijan estos máximos en septiembre del 93 en
relación con 1790. Los topes permitían un aumento
del 30% en precios y 50%
en salarios, pero en
la realidad la aplicación de la ley fue muy distinta. En
unas zonas se aplicó en precios, en otras en salarios,
etc.
Aparece un descontrol que se culmina por que las
autoridades comunales deciden revisar los precios. La
revisión se hace mal y ello provoca una oleada de
protestas en la calle y se termina aplicando la ley
Chapelier.
CONVENCION TERMIDORIANA 29 JULIO 94 A 26 OCTUBRE
95
Los grupos más conservadores toman de nuevo
fuerza e importancia. Se abren las puertas a los emigrados. Se
busca una paz social y se acaba con el Terror. Se empieza a
legislar desde el punto de vista de la libertad económica
(libre importación, libre circulación de grano por
el interior, liberalización de precios). Se produce
inflación de nuevo. El descontento popular se agrava con
la formación de tribunales militares que aplican la ley
con dureza.
Es el momento de una primera conspiración de
tintes modernos y que Marx verá
como una precursora del comunismo.
EL DIRECTORIO OXTUBRE 95 A NOVIEMBRE
99
Es el momento de nuevas ideas. Se elabora una
Constitución que modifica sensiblemente la
situación política. Se quiere consolidar los
principios burgueses de la nueva sociedad emergente. Se han
acabado las radicalizaciones. Se establece un poder
ejecutivo integrado por 5 directores, elegidos por el
legislativo y con un mandato de 5 años:
- nombran ministros
- responsble de AAEE, interior
De la Hacienda se encarga una comisión elegida
por el poder
legislativo.
Es una constitución bicameral integrada por el
Consejo de los 500 y el Consejo de los ancianos.
Desde 1792 se había establecido el sufragio
universal y ahora se vuelva al censitario. El poder judicial es
independiente.
La constitución es definida como un retroceso en
los principios democráticos:
- no recoge los derechos de la DDHC de 1789
- no hay ningún tipo de orientación al
derecho al trabajo, a la enseñanza, a la
revolución - se remarca el derecho a la propiedad.
No tuvieron una base política y tuvieron que
echar mano al ejército. Coincide con un tiempo de bonanza
económica marcada por grandes cosechas en el 96 y 97. La
guerra se convierte en un negocio. Empiezan las campañas
de Bonaparte, se anexionan países que pagan
impuestos.
Se produce al final un golpe radical que fuerza a una
reorientación en cuestiones sociales: más impuestos
directos, cambios en el sistema de reclutamiento,
etc.
Su final vendrá el 18-nov-99 con el
establecimiento del CONSULADO por Napoleón. Se
redacta una nueva Constitución. Napoleón 1er.
Cónsul desde 1799 a 1802. En 1802 Cónsul
Vitalicio
En 1804 Napoleón se establece el Imperio que
durará hasta 1814.
El Consulado va a ordenarse en función de la
figura de Napoleón. Intenta ser un elemento de
unión entre todos los grupos
sociales, entendiendo como tales: la aristocracia, la alta
burguesía y la burguesía económica. Con
Napoleón se busca la unidad de Francia, buscando un
proyecto
común, que no rechaza el pasado ni la revolución,
ni la sociedad ni las formas anteriores. Unidad con
continuidad.
Napoleón declarará: Yo soy la
revolución.
Es un hombre revolucionario pero se convierte en
republicano amigo de Robespierre, y acaba siendo emperador. Hace
despegar una nueva nobleza, pero diferente en privilegios y
funciones. Mantiene los principios liberales pero su comportamiento
es autoritario. Acaba extendiendo por toda Europa el pensamiento
liberal.
27.11.97
el Consulado y la figura de Napoleón buscan el
orden en Francia. Los realistas van a ser reprimidos. Los
emigrados van a poder volver y los jacobinos serán
controlados.
La constitución del 99 del Consulado tiene como
características:
- constitución muy corta
- no harán caso a todos los principios que
hablan de libertad en las anteriores constituciones - se restituye el sufragio universal, pero se elabora
una ley electoral que lo dificulta. Se vota por niveles
territoriales: municipal, departamental,
notabilidades.
Se establece el principio de que la autoridad viene
desde arriba y la confianza desde abajo.
Cuando Napoleón en primer cónsul se cuenta
con los ministros y con el Consejo de Estado, que va redactando
las leyes para su discusión en las cámaras. El
Primer Cónsul elige y designa al Consejo de
Estado.
El poder
legislativo se organiza en 3 cámaras
diferentes:
- Senado: su principal función es la de
modificar la Constitución y elegir a los miembros de las
otras dos cámaras ; - El Tribunado, que durará hasta
1897 - El Cuerpo Legislativo.
El poder judicial está formado por un tribunal de
1ª Instancia en cada distrito y, por encima de ellos, un
tribunal de apelación, y se cuenta con un tribunal
Supremo. Se nombrarán jueces de Paz. Los jueces son
inamovibles, son nombrados.
Existirán igualmente numerosos tribunales de
excepción cuyas decisiones son inapelables. Es la manera
de tener el sistema bajo control.
La Hacienda sufrirá modificaciones. Aumentan los
impuestos indirectos, se ordenan los sistemas de
recaudación, se establece un nuevo valor al
franco, se crea el Banco de Francia
como máximo organismo de las finanzas.
Los recaudadores son ahora permanentes y se intentan que
sean ahora efectivos. No se arriendan ni subcontratan.
Se realizan una serie de reformas administrativas
modificando los distritos y centrándose en los
departamentos, nombrándose Prefectos y Subprefectos,
alcaldes, etc.
En el campo militar se reordenan los ascensos militares,
estableciéndose normas para evitar arbitrariedades. Se
crea una Escuela Militar
donde se incorporan gentes procedentes de la
burguesía.
En cuanto a las reformas sociales se presta especial
atención a los servicios
tales como la atención hospitalaria, los orfelinatos, las
oficinas de beneficiencia. El Estado
asume esa dimensión de carácter social. Se va a
intervenir en la enseñanza instaurando desde 1806 un
rígido control y la enseñanza
pública.
Los cambios profundos hacen que se necesiten nuevas
gentes y nuevos funcionarios. Colocarán al frente de los
distintos lugares de la administración del Estado a gentes
de ideología muy diversa. Se esfuerza por la
reconciliación.
Se preocupa de lo religioso. Las relaciones con la
Iglesia no son buenas. Con Pío VII se inician las
conversaciones y en 1801 se firmará un nuevo Concordato
por el cual la Iglesia reconoce a la República. Los
obispos nombrados como consecuencia de la Constitución
civil del Clero son cesados y se nombran nuevos. El consulado
tiene derecho de presentación.
Se acepta la venta de los
bienes del clero y, en compensación, el Estado
pasará una subvención para el mantenimiento
del culto.
Se quiere llegar a una paz interior y calma social y
para ello la paz con la Iglesia es un pilar fundamental para la
estabilidad de Francia. Se dirá incluso que la Iglesia es
el Ministerio del Orden Social.
En 1804 se elabora el CODIGO CIVIL que
retoma aquellas cuestiones que singularizan al Nuevo
Régimen desde el estallido de la Revolución. Se
afirma el derecho a la propiedad y se rechaza el feudalismo. Se
refuerza la protección a la propiedad adquirida, a la
herencia, la
libertad individual, la igualdad ante la Ley.
La esclavitud vuelve
a restituirse. Se rechazan los contratos de
carácter vitalicio.
La paz exterior se logrará durante el Consulado
como consecuencia de las victorias como Marengo-1800 (frente a
Austria) y tratados de Paz de Loneville y Amiens (1802 con
Inglaterra). Se genera una paz momentánea que será
rota en 1803 y que desencadenará todo un proceso
bélico en el que están presentes Inglaterra y
Austria. Inglaterra por una cuestión hegemónica.
Con Napoleón no puede actuar y dominar el continente.
Tiene la mayor escuadra del mundo pero no puede vencer al mejor
ejército de la Tierra. Es
un equilibrio
inestable que requerirá de apoyos.
Con Austria el discurso es político. El Viejo
Orden, el Antiguo Régimen. Napoleón representa la
revolución y el Nuevo Orden, la inestabilidad
total.
El imperio se desarrolla desde 1804 a 1812 con una
1ª fase expansionista. Los años 1813-4 son de
retroceso del Imperio y en 1815 tiene lugar el epílogo de
los 100 dias.
Al imperio se llega como un proceso de desarrollo del
Consulado. Napoleón se auto coronará con Pío
VII en 1804. Se presenta ante el mundo una nueva
situación. El emperador lo es por plebiscito y junto a la
voluntad de Dios (papa).
El imperio va a extender toda la
organización que se ha establecido para Francia. Hay
un auge de la industria química y textil, un
despegue industrial. Se produce un cierto bloqueo comercial como
consecuencia de la guerra y el bloqueo naval inglés.
El imperio se divide en estados vasallos y protegidas y
por estados familiares. Se van a ir extendiendo Constituciones,
códigos civiles, universidades, leyes de
modernización, transformación y
modernización. Se generará junto a ellos un
sentimiento de nacionalidad.
El expansionismo napoleónico fuerza la
creación de coaliciones. La ruptura de Amiens fuerza la
3ª coalición. La 4ª se producirá en 1806
que Napoleón desarmará igual que la 3ª. La
7ª coalición estará formada por Inglaterra,
Austria, Rusia, Prusia y Suecia y derrotará a
Napoleón en 1813. El triunfo de los coaligados precipita
el hundimiento de los distintos frentes. Durante 1814 los
ejércitos coaligados ocupan Francia. Napoleón
abdica en Fontainebleau y se exilia a Elba.
Se produce el problema de quien gobernará
Francia. Unos van a defender la vuelta de los borbones, entre
ellos destaca Talleyrand, que triunfará con la
restauración de Luis XVIII. Francia vuelve a las fronteras
anteriores a 1792.
Luis XVIII empieza a organizar una situación en
Francia semejante a la del Antiguo Régimen, lo que
generará descontento entre la población. En marzo
de 1815 Napoleón desembarca en Francia y se presenta en
París. Los ejércitos aliados vencerán de
nuevo a Napoleón en Waterloo y se producirá la
segunda abdicación. Se formará un nuevo gobierno
provisional y un segundo tratado de París en el que se
pide indemnizaciones a Francia.
El Congreso de Viena responde al deseo de un orden para
Europa. Se tratarán cuestiones de carácter
territorial, al volver a las fronteras anteriores de 1792. Se
cambian dinastías, se crean Estados nuevos por intereses
estratégicos (Países Bajos), o se reparten y crean
otros como Polonia.
Se examinarán cuestiones de carácter
política, que serán como se ordena el mapa interior
en cada uno de los Estados. Pero fruto de la ocupación
napoleónica son las instituciones revolucionarios que han
dejado en cada país.
Pero hay que tener en cuenta que los británicos
no quieren volver al Antiguo Régimen, al contrario que los
austríacos.
1.1.2.97
Hay un profundo temor a situaciones parecidas a las
sufridas con la revolución y con
Napoleón.
El Congreso de Viena tiene de dos fases:
1ª desde IX de 1814 a II 1815
2ª desde II 1815 a VI 1815
Se busca la legalidad, se busca establecer un nuevo
sistema en el cual todo esté ordenado. Pero se producen
tensiones:
- El Reino Unido y Austria temen el desarrollo de
Rusia - Prusia y Rusia llegan a acuerdos de
colaboración estrecha
En Alemania se
desarrolla una reducción de los Estados y se crea la
Confederación Germánica. De los 350 Estados se pasa
a sólo 39 en 1815. El Congreso no restaura el Imperio.
Austria ostentará la presidencia de esta
Confederación. Su rey es emperador y se organiza una Dieta
con sede en Frankfurt.
Polonia se divide entre Austria, Prusia y Rusia y se
crea una Polonia ficticia (la Polonia del Congreso) a la que se
da una Constitución y que durará 15
años.
Se crean los Países Bajos integrando las
Provincias Unidas y Bélgica (los Países Bajos
austríacos). Italia se divide.
Se reorganizan los Estados Pontificios, el reino de las dos
Sicilias y Piamonte-Cerdeña para los Saboya. Inglaterra
aprovecha para obtener colonias.
En el contexto político se intenta que exista una
seguridad política, pero ello no será aceptado por
todos los países. Gran Bretaña mantiene una
actitud de
respeto a los principios liberales y una concepción de la
monarquía parlamentaria.
Frente a un modelo tradicional (Austria) hay un modelo
de modernidad (GB).
Se creará la Cuádruple Alianza (Rusia, Prusia,
Austria y GB) se le incorporará posteriormente Francia en
la Quíntuple Alianza tras el Congreso de Aquisgrán
en 1818. La Cuádruple Alianza será la que se
encargue de establecer el orden en Europa.
Se firmará el Tratado de la Santa Alianza (IX
1815): declaración de principios que aceptan los soberanos
para ayudarse y apoyarse frente a posibles brotes de
carácter revolucionario para gobernar según la
tradición. Hablarán de los valores cristianos,
etc.
Este tratado será firmado por Rusia, Austria,
Prusia, Francia y luego España.
El intento es buscar unas formas tradicionales de
desarrollo para Europa, intentan fundamentar la
restauración bajo principios de legitimidad
monárquica. Buscan un sistema de equilibrios entre
países, buscan la fórmula de intervención.
El Reino Unido estará reticente y se negará siempre
a todas ellas. Solo aceptará que se realice si un
país invade a otro, no si un país se altera a
sí mismo.
Se desarrollará la Europa de los Congresos. A
partir de 1818 se irán convocando congresos. Metternich
será la figura clave y dirigirá la política
europea.
Se intervendrá en Alemania en
1819
En 1820 se producirán las oleadas
mediterráneas
En 1821 Italia
En 1822 se decide la intervención en
España en el congreso de Verona.
Los movimientos de independencia americanos
empezarán a ser bien vistos en Gran Bretaña y ello
producirá tensiones. El deseo español es que se
llegue a intervenir en el otro lado del Océano.
El mantenimiento
del Viejo Orden será prácticamente imposible. Desde
el punto de vista económico se permitirá que la
sociedad vaya cambiando, al contrario que en el punto de vista
político.
A lo largo del XIX vamos a ir encontrando como se va
produciendo una cada vez mayor defensa del liberalismo
que va a ir perdiendo radicalidad, cada vez más matizados.
Allí donde ha ido triunfando se ha ido evolucionando hacia
el liberalismo
histórico o doctrinario (por ejemplo la Francia de Luis
Felipe o la España de Mª Cristina) que se presenta
como un rechazo hacia el modelo absolutista y también un
rechazo a la soberanía nacional. Se buscará un
término medio: "Ni pueblo ni rey".
Los doctrinarios confían en las capacidades de
los individuos. No es la soberanía popular, es la
soberanía de la capacidad. Hosbaum habla de la
carrera abierta al talento. Los hombres esperan que los
más capaces sean los que gobiernan. No se pueden fiar de
una sola persona (rey)
porque se puede equivocar, pero tampoco en la masa. Con los que
hay que contar son aquellos con mejores valores, capacidades. El
gobierno de los mejores es garantizar el éxito para esa
sociedad.
Liberalismo y democracia
aparecen como elementos diferentes. Liberalismo
concede la participación a los mejores. La Democracia
concede la participación de todos.
¿Cómo decidir quienes son los mejores? Los
que tienen más capacidades son aquellos que tienen una
mejor situación económica. La riqueza es el
elemento que permite medir: mayor iniciativa, laboriosidad. De
ahí el sufragio censitario.
Los grupos burgueses estarán detrás de
este tipo de transformación y, por medio de este liberalismo
histórico, se desprenderán de la
participación popular.
Entramos en un sistema con división de poderes.
Se van estableciendo modelos
parlamentarios donde lo importante será la oratoria, pero
poco efectivos a la hora de legislar. Los gobiernos solucionan la
falta de legislación con decretos, interviniendo de modo
claro en esa función legislativa
La construcción política se hace
mediante las constituciones. Serán el elemento base que
justifique el orden social y la garantía que impida la
vuelta al pasado. Surgirán y se desarrollarán los
partidos
políticos. Las personas se agruparán por
afinidades.
Desde el punto de vista social llegamos a la sociedad
clasista. El punto de partida lo marca la ley, que
nos hace a todos iguales. En esta sociedad abierta se produce el
desarrollo de las clases
sociales. Clases que obedecen a un carácter
económico. La instrucción deja de
interesar.
Durante los siguientes años tendrán lugar
tres oleadas de procesos revolucionarios: 1820, 1830 y 1848. Se
verán acompañados de tres ideas:
- Búsqueda del desarrollo del hombre en sus
libertades. Los movimientos que establecen constituciones,
división de poderes y limitación de
poderes. - Deseo de sufragio universal como fruto y
expresión de esa voluntad popular, que es la
única que puede generar leyes. - Libertad desde el punto de vista económico
para que no haya ningún tipo de
interferencias.
Aparecerán frente a estas ideas otras que
tendrán como característica el nombre de socialismo.
Podemos hablar de dos periodos: el primero es el llamado socialismo
utópico y el segundo es el socialismo
científico.
El socialismo
utópico pretende ser ejemplarizante. Habla de
cooperación, de asociación frente al
individualismo. Experiencias como Saint Simon, Owen, Fourier, que
dirán "vamos a establecernos compartiendo, cooperando y la
gente nos copiará".
En la segunda mitad de siglo se va a acabar el
"convencimiento" y surgirá la acción de los
desposeídos.
3.12.97
Los primeros socialistas frente al individualismo
enfrentan la comunidad de
productos. Frente a la libre competencia ellos
dirán cooperación, y frente a la libertad
económica presentarán la regulación para
evitar las situaciones que crean las leyes de mercado.
El principio de cooperación afecta a procesos de
producción y distribución de la riqueza. BLANC,
en la revolución del 48 intentará poner en
práctica algunas de estas ideas. Intentará hacerlo
desde su responsabilidad en el gobierno francés del
48.
Surgirán otros personajes que darán un
discurso dogmático y ordenado, con una alternativa
más radical, más violenta, con Marx como figura
más representativa.
El nacionalismo
está presente en toda la Europa del XIX. Expresado como
sentimiento que va a ir produciéndose en numerosos pueblos
de Europa y que tendrá expresiones radicales a partir de
la conciencia de tener una misma raza, religión, cultura,
substrato antiguo, que provoca el constituirse en una
agrupación distinta a otras.
Hobsbaum hablará del nacionalismo
como consecuencia de la revolución francesa y de la
revolución
industrial. La ocupación francesa va a producir un
sentimiento de nacionalidad en los pueblos que ocupa.
DROZ, desde el punto de vista social, habla del auge de
la burguesía que desplaza a la antigua nobleza y que
utiliza y toma los puestos de responsabilidad hasta convertirse en grupo
hegemónico. Se abre un tiempo al talento que permite el
salir y desarrollar las capacidades de cada individuo. Al mismo
tiempo se produce un despegue económico e industrial que
permite un progreso de estos grupos. El resultado es una sociedad
teóricamente igual pero que en la práctica no lo
es, con tendencia a la jerarquización, a la
separación.
Obtenido el poder económico y político hay
que hacer que no se produzcan interferencias. Tiene lugar una
lucha entre los que se enriquecen y los que van
empobreciéndose. La legislación social aparece como
una exigencia para revisar los postulados liberales.
Será después del Congreso de Viena cuando
para Hobsbaum toman fuerza conceptos como clase obrera, cooperativa,
etc. DUROSELLE explica que es el sentimiento de desigualdad, de
separación entre unos y otros, el que acaba de propiciar
odios, malestar, esperanzas de llegar a una sociedad más
justa. La miseria es el detonante de la lucha.
El siglo XIX nos conduce a esas concepciones que dejan
de ser ejemplarizantes y nos lleva a situaciones que solo por la
fuerza se puede transformar la sociedad. Esto marca una
diferencia con los tiempos anteriores, con la búsqueda del
pasado, del bienestar anterior. Ahora miran hacia el futuro. El
objetivo son
unos valores distintos, nuevos, el camino hacia una sociedad
mejor.
Fruto de todo ello se producirán las grandes
oleadas revolucionarias. El Congreso de Viena tiene como misión
asegurar la situación existente, evitar movilizaciones.
Establece una serie de reuniones para analizar la
situación y actuar para evitar.
En 1820 Metternich empieza a alterar la situación
porque esta Quíntuple Alianza interviene en los conflictos
producidos dentro de los Estados. Lo que pretende es que incluso
cuando se alteren los países se intervenga.
El Congreso de Viena coincide con el desarrollo de una
serie de fuerzas imparables: principios de carácter
económico y desarrollo industrial. Se permitirá el
desarrollo industrial, propiciado por la clase burguesas y que
tiene unos principios liberales que chocan con el modelo
tradicional. Se buscan modos de limitar el poder político,
formas de conjugar orden y libertad, que llevarán a
negarse a aceptar el absolutismo
como ordenación que limita los procesos de
libertad.
El Congreso de Viena está lleno de
contradicciones en su Acta final. No prohibe las constituciones
en los diferentes países ni los procesos constitucionales.
Así en Suecia (1809) que conserva su constitución.
Se convocan asambleas constituyentes en otros muchos
países (Suiza, Holanda) o se otorgan Cartas (Francia
1814, Polonia 1815). Hay un orden tradicional aparente, unas
fuerzas que se encaminan a la libertad y una actitud de
mantener rasgos de modernidad.
Las oleadas revolucionarias tendrán como fondo en
algunos casos el nacionalismo,
que estará expresado en movimientos que buscan su
independencia en los movimientos revolucionarios (Grecia,
Polonia), bien en países que buscan su unidad (Italia).
Se desarrolla un fuerte incremento de la actividad
intelectual. Hay dos líneas:
- reconocimiento de los principios liberales que
caminan hacia actitudes
democráticas (Francia) - principios que plantean el nacionalismo
(Alemania)
LAS REVOLUCIONES DE 1820
Van a ser llamadas las revoluciones mediterráneas
porque muchas de ellas se desarrollan en el sur. Tienen un
marcado corte liberal. Se intentan aplicar los principios del
liberalismo entremezclados en algunos casos con la independencia
y el nacionalismo.
Tienen como precedente próximo la Constitución
española de 1812. Como rasgo característico es la
presencia de militares que intentan dar un giro en sus
países hacia actitudes
más liberales.
La presencia de sociedades secretas, como los
carbonarios (IT), Etairía (Grecia), etc
juegan un papel importante en la historia del XIX en la medida
que la persecución y cárcel es el fin de aquellos
que se asocian.
Hay dos tiempos con 1830 como referencia:
- hasta 1830 mantiene la defensa de unos principios de
carácter burgués, democrático y
republicano. Lucharán contra las monarquías,
etc. - Después de 1820 tienen un carácter
más social.
Las revoluciones van a ir desarrollándose en una
reacción más o menos en cadena. Se inicia en
Portugal con la constitución de Juan VI (1822) y la
independencia del Brasil.
Sigue Italia con
movimientos como consecuencia de la presencia de los anteriores.
Los austríacos intervendrán para sofocar las
revueltas de Nápoles. Esta tiene a su vez influencia en
España. Causa del fracaso de las revoluciones italianas
fueron la alta de unidad política entre las sociedades
secretas: carbonarios y calderarios. La presencia
austríaca será el germen de los movimientos
nacionalistas italianos posteriores.
En el Piamonte se reinstaura a Víctor Manuel I en
1814. En 1821 tiene lugar un levantamiento liberal. Tiene forma
de pronunciamiento y se da entre las tropas que iban a ayudar a
los napolitanos. Se aplicará la constitución
española del 12 y se declarará la guerra a
Austria.
En Baviera las revueltas tendrán unos rasgos muy
intelectuales y de carácter nacionalista. Se llega a
aceptar un modelo constitucional. La Dieta interviene en Baviera
y Baden y acaba por aplacarlos.
En Rusia se produce la revolución decembrista
(1825). Tiene rasgos comunes: estalla en defensa de los
principios liberales. Se encuentran igualmente presentes los
militares y las asociaciones secretas. A la muerte de
Alejandro II se producen dificultades para su sucesión.
Recae la corona en su hermano Nicolás, de marcado
carácter absolutista. La van a organizar jóvenes
oficiales que desde 1817 participaban en sociedades secretas. Se
establecen las sociedades secretas de una manera
clara:
- sociedad del norte, pretende una monarquía
constitucional; - sociedad del sur, con ideas republicanas.
El levantamiento fracasa como consecuencia de la
participación de las tropas leales a Nicolás.
Fracasa también por una falta de unidad. No habían
concretado ni pormenorizado los pasos a seguir. Se despreocupan
de las masas populares, no hay programa, no hay
comunicación a las gentes ni solicitan su
colaboración.
4.11.97 (Pablo)
Grecia será más tardía y prolongada
en el tiempo. Los primeros brotes surgen en 1820 y la guerra
contra los turcos durará hasta 1827 en que los derrotan.
Es un movimiento nacional, que busca la independencia, el
desarrollo de la lengua y la
defensa de su religión. Toman como
modelo la revolución americana y francesa. El movimiento
griego fue aplaudido por la intelectualidad europea, por el
nacionalismo. Se forman comités de apoyo y solidaridad.
Acuden voluntarios. La Quíntuple Alianza observa y espera.
Los monarcas de la Santa Alianza ven bien y con simpatía
la emergencia del nacionalismo griego: los rusos porque debilita
a los turcos, los ingleses porque beneficia su comercio, los
franceses se encuentran en estos momentos próximos a
Inglaterra. La Quíntuple como tal queda al margen pero los
países apoyan a los griegos. En 1827 los turcos son
derrotados. En 1829 por el tratado de Adrianópolis
reconocen la independencia griega. En 1830 por el Protocolo de
Londres se fijan las fronteras. Se busca un rey y hasta mediados
de los 30 los griegos son tutelados desde el exterior.
En España Fernando VII rechaza los principios
liberales de Cádiz. Se suceden pronunciamientos militares
como el de Cabeza de San Juan en 1820. El rey jura la
constitución de marzo del 12. El Trienio liberal comienza
con los docenos o moderados. En julio de 1822 aparecen los
veintenos más exaltados que intentan radicalizar las
reformas. En 1823 la Santa Alianza envía a un
ejército francés al mando del duque de Angulema que
acaban con el gobierno liberal.
LA OLEADA DE 1830
No hay una conjura internacional sino un efecto de
contagio. Bélgica se contagia de Francia, Polonia de
Bélgica. La presión es grande en toda Europa y en
algunos países estalla la violencia, y en otros no llega a
haber armas (por
ejemplo España con la muerte de
Fernando VII). DUROSELLE dice que esta es la oleada más
importante, con una fuerte influencia de la revolución
francesa y un descontento de las clases populares. Los grupos
burgueses frenan el avance del absolutismo.
Es la burguesía la que siente el descontento
político y quieren eliminar los obstáculos para su
hegemonía, los restos del Antiguo
Régimen.
En Francia en 1824 Luis XVIII es sucedido por Carlos X
Artois, cuyo primer gobierno supone una vuelta al pasado. Protege
a la Iglesia y sus bienes, indemniza a los exilados por la
revolución, restablece la primogenitura, etc. Tras una
serie de protestas otro gobierno establece una tímida
apertura. Se suceden las protestas y se establece un gobierno
aristocrático, reaccionario, ultrarealista. Los moderados
dimiten y se extiende la oposición que plantea una
posibilidad republicana o monarquía constitucional con
Luis Felipe de Orleans. Coincide con una profunda crisis
política y económica de carácter agrario. El
parlamento, donde hay algunos moderados, se convierte en abierta
oposición. El gobierno lo disuelve y convoca nuevas
elecciones tras las cuales aumenta la oposición moderada.
Se busca un mecanismo que salvaguarde la monarquía y evite
convulsiones: la monarquía constitucional. La alta
burguesía quiere asegurarse el liberarse de la
aristocracia, pero temen la participación
popular.
La creciente oposición acaba estallando a
raíz de unas ordenanzas de julio de 1830 que disuelven las
cámaras, suprimen la libertad de prensa, se
promulga una nueva ley electoral que privilegia a los
terratenientes y se convocan nuevas elecciones para conseguir un
parlamento dócil.
Los parlamentarios cesantes integran una comisión
que intenta dirigir el movimiento popular. Vuelve Lafayette como
jefe de la Guardia Nacional, se agrupan en torno de Luis
Felipe. El 31 de julio de 1830 Carlos X abdica y Luis Felipe es
proclamado rey.
La orientación de la sociedad francesa cambia,
pero estos cambios se demuestran insuficientes. Luis Felipe
concede una carta: se abole
la censura, el presidente de la cámara es elegido por los
diputados, libertad religiosa, iniciativa legislativa de los
diputados, que aprueban los presupuestos y
pueden interpelar al gobierno.
Alcaldes por designación real, elecciones de
carácter censitario. Se mantiene la guardia
burguesa.
La revolución de 1830 permite la toma de
conciencia de las clases trabajadoras. La masa popular reconoce
su capacidad de transformar la sociedad. Se produce una fractura
con intereses contrapuestos: por un lado los trabajadores, por
otro los burgueses. La corriente romántica abandona al
antiguo Régimen y apoya las cuestiones nacionalistas y se
irán volcando poco a poco en cuestiones más
sociales.
La revolución en Bélgica es nacionalista.
Desde 1814 en el Congreso de Viena forma parte junto con Holanda
del reino de los Países Bajos. Hay un triple
enfrentamiento: político, religioso y
económico.
Religiosos: flamencos católicos y valones
católicos/protestantes
Político: fórmula electoral que asegura el
dominio de los
holandeses relegando a los belgas.
Económico: la legislación y el
régimen de aduanas perjudica
a los belgas.
10.12.97
la independencia de Bélgica es en parte posible
gracias a la intervención de la Europa de los
Congresos.
Polonia queda bajo la tutela de Rusia. El zar Alejandro
I les otorga en 1815 una constitución moderada. El
poder
ejecutivo se encuentra en manos de un virrey y disponen de un
legislativo elegido de forma censataria. Los cargos de la
Administración son polacos y participan en el
ejército salvo los máximos mandos que son rusos.
Hay libertad de carácter religioso y cierta libertad de
prensa. Es una
constitución con ciertos aires de modernidad.
La causa de la revuelta será acabar con la tutela
de los extranjeros. Es por tanto una revuelta de carácter
nacionalista. Apoyado por los grupos privilegiados, cuenta con
una escasa participación de campesinos.
El estallido tiene como inicio la formación de un
ejército para intervenir en Bélgica en apoyo de
Guillermo I. Los oficiales polacos deciden orientarse hacia
Varsovia y expulsar al virrey. Se forma un gobierno provisional
cuyo principal defecto será la falta de coherencia.
Aparecen todo tipo de tendencias, que van de extremo a extremo,
aceptando al zar unos, otros reivindicando una Polonia igual a la
de 1772 (incluyendo Ucrania y Lituania), etc. En septiembre de
1831 las tropas rusas ocupan Varsovia. No hubo
intervención por parte de los grandes. Si hubiera
intervenido Gran Bretaña ello habría supuesto poner
Polonia en manos francesas. Francia tiene miedo a desatar una
guerra general con Rusia y Austria. El final de esta
insurrección será el fracaso por la violencia y
traerá como consecuencia la derogación de la
Constitución de 1815 y la promulgación de un
estatuto incorporando Polonia como provincia del imperio ruso.
Todo ello dentro de la situación interna rusa mucho
más conservadora.
En Italia los
movimientos revolucionarios luchan contra el absolutismo.
Participan las sociedades secretas. En 1831 se producen
insurrecciones en la Romagna y en los Estados Pontificios. Su
objetivo es acabar con los vestigios del viejo orden que impiden
la libertad. Surge una conciencia nacionalista con idea de crear
una federación de estados italianos.
Las insurreccione italianas se internacionalizan.
Austria intervendrá de nuevo rápidamente. No quiere
modelos
liberales que salpiquen sus dominios (Lombardía,
Véneto) e intenta asegurarse la influencia espiritual de
la Santa Sede.
Francia se ve arrastrada por el deseo de frenar la
influencia austríaca y apoyarán a los movimientos
insurreccionales. Por los franceses y con los franceses se
fomenta un cierto deseo de lograr una unidad italiana. Austria
reprimirá estas ideas que volverán de nuevo en las
oleadas del 48.
LAS REVOLUCIONES DEL 48: LA TERCERA
OLEADA
Es la más significativa y en la que se van
cambiando los planteamientos. Rompe de modo definitivo el
equilibrio del
Congreso de Viena. Expresa también el nacimiento y la
mayoría de edad de ideas y planteamientos de
carácter social. Hay una incorporación de nuevas
ideas:
- aparecen los ideales de carácter
democrático - aparecen luchas por establecer principios de
carácter liberal.
Nos encontramos ante una Europa no homogénea.
Alemania
está marcada por el absolutismo y los sistemas
policiales, con un marcado mantenimiento
del orden frente a la libertad. Se luchará por la
libertad.
En Francia la revolución del 30 había
conducido al trono a Luis Felipe, pero no se habían
implantado principios de carácter democrático. En
Francia se pretende alcanzar la participación de la
mayoría.
En Austria se vive bajo los planes de Metternich y
está consolidado el AR. La revolución
intentará plantear principios de carácter
liberal.
Liberalismo y romanticismo
harán hincapié en los principios nacionalistas y
presentarán nuevos modelos de sociedad. Los intelectuales
más significativos toman a Francia como modelo. La
literatura exalta
los valores propios.
Desde el punto de vista social están presentes
distintas acciones de
lucha. La lucha es entre grupos hegemónicos
(burguesías) que intentan desplazar a los antiguos
representantes donde esto no haya sido todavía posible.
Donde sí ha sido posible la tensión se
producirá entre la burguesía alta y la
conjunción burguesía media-baja y clases
populares.
También hay una serie de causas de
carácter económico que contribuyen a las oleadas
revolucionarias y que tienen su causa en las crisis de los
años 46 y 47, cuyo origen está:
- Vertiente agrícola: malas cosechas en esos dos
años, que afectan a los productos básicos de
alimentación (patata y
cereales) - Crisis industrial. La sociedad va a resentirse de la
mala situación agrícola. Las industrias
textiles sienten los efectos de la ausencia de demanda e
irán cerrando sus puertas. Se produce un
retroceso. - Crisis financiera. Hay una amplia parte de Europa con
una avanzada industrialización. El ahorro se
transforma e invierte en capital. Hay un auge de la inversión. Se producirá una crisis
con falta de resultados. La falta de demanda hace
que las empresas
disminuyan los beneficios y una caída de la Bolsa. Se
produce un desequilibrio entre producción y
demanda
Europa vive una situación de hambre y penuria. Se
producen movimientos y protestas de carácter tradicional
(hambre). Las ciudades palpan una cierta
agitación.
Los franceses serán quienes los que van a hacer
planteamientos más avanzados, fruto del descontento frente
a los resultados de la revolución anterior. Surgen
intereses de clase, la esperanza por alcanzar nuevas formas de
organización social.
En Inglaterra se da también un proceso de
reivindicación marcado por la existencia de planteamientos
políticos y sociales: el movimiento cartista
(Carta del Pueblo)
de participación en la vida política como
alternativa. Hay un principio de ideas de carácter social,
de transformación de la sociedad.
En Francia la causa inmediata es el desacuerdo con la
monarquía de Luis Felipe. Hay un amplio deseo de reformas
y de mayor participación política. Se solicita el
sufragio universal. Es un movimiento aperturista y
democrático. Hay un profundo esfuerzo por parte de las
clases privilegiadas por evitar la apertura. Todos ven la
debilidad de la monarquía y el peligro para sus
intereses.
La oposición de Luis Felipe se va desarrollando
cada vez más. La suspensión de un banquete de la
oposición hace que la revolución estalle y terminen
logrando la abdicación del rey.
11.12.97
la situación social es muy tensa y cada vez
más grupos
sociales se opondrán al rey. De una manera natural y
espontánea se produce la algarada y el desorden, el
proceso revolucionario que en dos días acabará con
la monarquía.
Se forma un gobierno provisional formado por gentes
moderadas, republicanos, demócratas socializantes, etc.,
que aplicarán programas de
reformas y medidas:
- sufragio universal para los varones mayores de 21
años - abolición de la esclavitud en
las colonias - libertad de prensa y
reunión - reducción de la jornada laboral
- establecimiento de los talleres sociales o
talleres nacionales de Louis BLANC (socialismo
utópico), para dar trabajo a los sin empleo y
cuyos ingresos se
dividen para su reinversión, para pagar los salarios y
beneficios sociales y para crear nuevos talleres - se convoca un Asamblea constituyente que
elaborará una nueva constitución
XI-1848
Esta constitución cuenta con sufragio universal,
soberanía nacional, unicameral renovable cada 3
años, etc.
Las nuevas elecciones darán el triunfo a la
moderación y la vuelta a un cierto orden la
revolución del 48 pierde en las urnas lo conseguido en las
calles.
La ola revolucionaria pasa a Hungría (marzo). Se
cambia la dirección de la Dieta y el gobierno, y se
crea una cámara baja elegida por sufragio
censitario.
Bohemia y Viena en marzo, lo que forzará la
caída de Metternich. Los liberales convocan elecciones
para elegir una asamblea constituyente.
En Italia los
movimientos se producen con el objeto de sacudirse la
ocupación extranjera. En Parma y Módena los duques
son expulsados. La revolución llega a Milán a
finales de marzo y luego a Venecia.
En Alemania se
produce una insurrección en todos los estados buscando
libertades públicas y para acabar con los derechos
señoriales. Las burguesías surgen de manera
notable. La participación popular es mínima debido
a la situación estructural de vasallaje.
En la segunda mitad del 48 las revoluciones van
fracasando y siendo sofocadas. Austria recupera el control de
Bohemia, Italia, y ayuda a Nicolás I a controlar
Hungría. En Italia se hace un intento de
restauración del Antiguo Régimen. Carlos Alberto
del Piamonte es derrotado y abdica en su hijo Víctor
Manuel.
En Alemania el resultado será la formación
de una Alemania sin Austria bajo la tutela de Prusia. Se logra
mantener una constitución conservadora y monárquica
con una asamblea federativa.
En Francia se produce el triunfo de los moderados del
mes de abril en las urnas. Ningún candidato obrero es
elegido. Se cierran los talleres nacionales de Blanc. Se
produce un nuevo intento revolucionario dirigido por Auguste
Blanqui.
Este es un auténtico revolucionario. Propugna una
serie de fases en la lucha revolucionaria:
- armamento de los trabajadores
- conquista del poder
- rearme de las clases burguesas
- dictadura del proletariado
La república acaba por celebrar unas nuevas
elecciones y en diciembre triunfa Luis Napoleón Bonaparte.
Aparecen unas nuevas medidas más reaccionarias: fin de
libertad de prensa,
restricción del sufragio universal (necesario 3
años mínimo de residencia), y ante la negativa de
un cambio constitucional disuelve la asamblea en 1841 y organiza
un plebiscito para ser reelegido. Ello desembocará en el
2º Imperio francés que durará hasta
1870.
En la revolución del 48 se produce una
auténtica participación popular, que estalla cuando
la gente cree que se va a celebrar el banquete 71 de la
oposición y acompañan a los comensales. Este
banquete se desconvoca ante la maniobra de Luis Felipe de
detenerles y liberarles a continuación. Aparecen los
medios de
comunicación. Son las masas populares quienes toman la
ciudad. Las fuerzas del orden pretenden restablecerlo, surgen las
barricadas, los disparos y se acaba con la abdicación
real.
De la simplicidad se pasa a elementos de violencia.
Intentan ocupar el símbolo del poder que se pretende
destruir, el palacio del primer ministro.
15.12.97
La guardia nacional empieza a contener las
manifestaciones. Se organiza el tumulto y se produce la
violencia. Esta violencia alcanzará una mayor radicalidad
cuando en el mes de julio, tras el fracaso electoral, se levanten
en armas los
partidarios de Blanqui.
En este proceso revolucionario aparece también la
organización:
- Fue frecuente la existencia de clubes, sociedades
secretas (Sdad Fraternal Central, el club de la
revolución, etc.). - Aparecen dirigentes que no son ocasionales. La
revolución comporta espontaneidad, grupos organizados y
dirigentes que no se agotan en el momento.
Albert y Blanc, que tienen tras de sí todo un
proceso ideológico. En este caso mantienen como rasgo un
pacifismo que tiene su origen en ese socialismo
utópico.
- Aparece la fiesta como elemento que está
presente en toda revolución. La alegría de la
revolución, el empezara construir una sociedad desde
abajo.
El proceso va a tener un final con algo que no es
común en las revoluciones: que acabe derrotada en las
urnas. Pedirá un sufragio universal que tendrá como
consecuencia el triunfo de Luis Napoleón.
La revolución va a propiciar el germen de los
movimientos nacionalistas. En toda Europa, salvo en Rusia (1861)
se acabará con la servidumbre. Se aplican también
constituciones más o menos abiertas, más o menos
hacia la democracia,
pero que perduran y se mantienen en el tiempo.
El fracaso de estas revoluciones tiene varias
razones:
- Carácter económico: situación no
favorable que llevará a un crack en el año
70. - Carácter ideológico: falta de
decisión de las gentes. No se está seguro de lo
que se quiere.
El campesinado va a temer al socialismo, rechaza en su
amplia mayoría todo aquello que suene a repartir lo que
tanto ha costado conseguir. Los grupos burgueses frenarán
todo lo que sea avanzar más en estas líneas de
apertura. Hay un rechazo a las reformas sociales, aunque luego
las admitirán. Los grupos obrero han comenzado a
desarrollarse. A mediados de siglo han de contar con un proceso
ideológico. No hay un proceso generalizado para llegar a
un final claro, y al no haberlo se van a producir destrucciones
de fábricas, de máquinas (ludismo), etc. Ello
genera un proceso no constructivo sino bloqueante del modelo
social.
El liberalismo va a ir
desarrollándose:
- con sus aspectos políticos: marca el
orleanismo - con sus aspectos económicos: la escuela de
Manchester o librecambismo.
A partir de la segunda mitad el rasgo
característico será el de un liberalismo
conservador y el de un imperialismo.
El año 48 marcará en el caso
francés el fin de la reivindicación liberal. Se va
a entender como una crisis del sistema parlamentario y no se va a
interpretar como un crisis del liberalismo.
En el segundo imperio se preocupan muy poco por las
reformas de carácter social. Hay varias teorías
de hacia dónde debe encaminarse Francia:
- rechazo a los autoritarismos
- los sistemas
parlamentarios son los sistemas
más perfectos - tendencia hacia la descentralización
política - establecerán los modelos inglés y americano como los que Francia
debe seguir - no hay preocupación por cuestiones
sociales - los principios aperturistas acaban al encontrarse con
los pueblos que han de colonizar o son colonizados.
En 1851 Luis Napoleón preside la 2ª
República y acaba con la Constitución de 1848 e
instaura una nueva. Se proclama el 2º Imperio.
En política exterior el Imperio estará
marcado por una serie de fracasos: Méjico, penetraciones
por Indochina, continuidad de la política orleanista en
Argelia y Guinea.
El final de Napoleón llegará de la mano de
la derrota frente a Prusia en 1870.
La III República consolidará los
principios de carácter liberal. La ideología
liberal entremezclada con el republicanismo dejará de
pertenecer a grupos minoritarios. Calará profundamente en
la sociedad como consecuencia de la participación de los
grupos políticos que hacen hincapié en ser
continuadores de los tiempos de la Revolución. Ensalzan de
nuevo la Razón. Ponen su mirada en la ciencia. El
cientifismo aparece como elemento clave, no sólo en
Francia sino también en toda Europa. Influenciarán
en la educación basándose en el
individualismo, una moral
laica.
En Inglaterra se va a producir desde 1815 al 70 un
desarrollo
económico y político. Se viven 3
etapas:
1 Desde el punto de vista de la política
interior, marcada por el caminar hacia principios de
carácter democrática. Se van reconociendo
posibilidades de participar en la vida política. Se
produce la reforma de 1832 que permite el acceso de más
personas a la vida pública. Nos encontramos con el
cartismo.
Otras reformas tendrán lugar en:
- 1867, también en el camino hacia la
democracia - 1870 desde el punto de vista laboral
- 1918 sufragio universal
- Desde el punto de vista económico: se
modifican las posiciones económicas. La escuela de
Manchester es asumida por todos, da igual el gobierno que sea.
En 1849 se plasman y consolidan con la derogación de las
Actas de Navegación. Se produce un proceso de desarrollo
industrial que hace del Reino Unido el ejemplo a
seguir. - Desde el punto de vista internacional nos encontramos
con liberalismo y neutralidad. Intentarán no intervenir
en el continente. No intervendrán contra Napoleón
III ya que Palmeston piensa en Francia como contrapeso de
Rusia. Desde el punto de vista colonial se procede a
desarrollar el 2º imperio colonial británico. Se
ocupan Singapur en 1819, Malvinas en
1833, Aden en 1839. Buscan enclaves para llegar al Extremo
Oriente. En Canada se
organiza un gobierno autónomo y se dan autonomía
a otros lugares como Australia y Nueva Zelanda. Se
entrará en zonas nuevas como China
(guerra del opio) y Sudáfrica (desarrollo de la
emigración). En 1931 se constituirá la
Commonwealth.
17.12.97
REVOLUCION INDUSTRIAL
Se cambia el proceso de carbón vegetal y se
utiliza más el carbón mineral que cuenta con un
mayor poder energético. La necesidad de energía
implica un desarrollo minero fundamental.
Ello va a afectar a las relaciones
laborales que van a verse alteradas ya que el hombre va a
cambiar su forma de trabajo. Acabará por ser llamado a las
fábricas, el trabajo sale de las casas. Aparece la
unificación. El trabajo se convierte en trabajo continuo y
se compran horas de trabajo. El trabajo antes no tenían
horario y ahora se procede a crear todo un sistema de medidas de
tiempos (Taylorismo).
La población abandonará el campo e
inundará las ciudades, donde viven en condiciones
difíciles, al menos hasta mediados del XIX.
El empresario encontrará a su vez
inconvenientes:
- se vinculará laboralmente a los
trabajadores, - ahora tiene unos costes fijos para atender (salarios,
máquinas, etc). Tienen que aprender a hacer las cosas de
modo diferente.
Aparecen fábricas de cera, cerveza,
fábricas metálicas (para las cercas), y sobre todo
del sector textil, que provocará las primeras innovaciones
técnicas y revolucionará la producción. Se
abastece de algodón en lugar de lana, que triunfa en los
mercados gracias
a sus cualidades:
- facilidad para obtenerse
- facilidad para manipularlo en todas sus
líneas - elemento que será del gusto de
mercados
El vapor en las máquinas se incorpora ya. En 1820
se encuentra incorporado en sólo unas 30 fábricas
en Inglaterra.
17.12.97
¿Se cuestiona el término de revolución
industrial? Si se considera la idea de revolución como
algo puntual está claro que estamos ante un proceso.
Podemos hablar entonces de proceso de industrialización,
que en el caso inglés
comienza en el XVIII y se extiende durante todo el siglo XIX,
alterándose las formas de producción, trabajos y
vida en sociedad.
El primer proceso, el inglés, obedece al
desarrollo de una serie de fuerzas naturales que generan la
sociedad inglesa. Es un tiempo en el cual el desarrollo de la
economía,
legislación y comercio, acaban por conjugarse y dan como
resultado un tiempo nuevo, una explosión desde el punto de
vista de los bienes materiales.
Este proceso necesita unos márgenes de libertad. Sin ella
no se habría podido conseguir lo que se
consiguió.
El discurso de nueva sociedad, las ideas
políticas, permiten el desarrollo de estas fuerzas.
Inglaterra acaba presentándose como modelo de sociedad a
la que hay que atender. El resto de los países
empezarán a ver los pasos seguidos, como llegar a ese
clima de
riqueza. Países que empiezan a mirar los obstáculos
y las formas de evitarlos. Aparecen así otro modelo de
proceso de industrialización, un modelo inducido frente al
modelo inglés o autónomo.
A lo largo del XIX despuntan unos países que
aparecen como florecientes. Al transcurrir el siglo y acercarnos
al XX llegamos a sociedades con profundas diferencias, unas que
han sabido dar respuesta y otras que no han sabido desenvolverse
frente a los nuevos tiempos y que se anclan en formas
tradicionales, vinculadas a estructuras
poco evolucionadas. El final es un mundo dividido entre
áreas y países dominadores y dominados.
Países que no han conseguido esa revolución y que
se convierten en países dependientes, con situaciones
políticas y sociales que les atenazan e impiden su
progreso.
La revolución
industrial en el caso inglés se inicia en la agricultura
que será el primer elemento que permitirá un cierto
despegue industrial. Habrá un cambio legislativo (Actas de
cercamiento) que cambian el paisaje agrario inglés de
espacios abiertos a espacios cerrados, lo que supone un cambio en
los sistemas de explotación agrarios. Este proceso se
inicia desde 1730.
En Inglaterra en 1820 solo quedan 6 condados con
más del 30% de tierras sin cercar.
La crisis que sufre la aristocracia inglesa hace que
ésta no tenga inconveniente en cercar y vender sus
tierras.
En la Europa católica se produce también
un proceso desamortización, y se intentará hacerlo
desde el poder para que las convulsiones sociales sean menores y
estén controladas.
En todos los países este proceso de
tránsitos empiezan a producir cambios en la forma de
explotar la tierra. Se van a volver a roturar terrenos
marginales, tierras que antes se dejaban baldías. Se
asiste a la reincorporación de nuevas técnicas en
la agricultura
que permiten romper los techos de producción de los
agricultores. Los procedimientos
tradicionales suponían una gran limitación. El
cambio en los cultivos permitirá resolver estas
limitaciones. El cultivo de las leguminosas forrajeras
permitirán una mayor rentabilidad
de la parcela, un mayor volumen de comida
para el ganado y un incremento en el volumen d
estiércol producido. Aparecen una serie de innovaciones en
el primer cuarto del XVIII que se concretan en las formas de
plantar las semillas (en surcos), se cambia el arado aplicando un
nuevo modelo que permite multiplicar el esfuerzo, se procede al
drenaje como técnica que acaba de perfeccionarse en el
XIX, ya parecerán las primeras máquinas (la
trilladora a finales del XVIII).
Se empieza a abandonar el autoconsumo y se tienen
excedentes que se comercializan. Se pasas de unos mercados locales
y cerrados a abiertos. Los países van a ir articulando sus
mercados.
Empiezan a desaparecer las grandes hambrunas.
La maquinaria hace que no solo se aumente la rentabilidad
sino que se libere mano de obra que será necesaria para la
industria.
Se crean unas redes de comercio que se
utilizarán posteriormente en beneficio de la
industria.
El proceso industrial va a aplicar innovaciones de
carácter técnico. En primer lugar se
aplicarán a la agricultura y luego a las
metalurgias.
El uso de máquinas desplazan la actividad del
hombre realizada hasta ese instante y cambian el mismo trabajo
del hombre, que se convierte en continuo. Con la
utilización de máquinas se llega al aumento de la
producción.
Hay lugar a un cambio en el uso de la energía, el
calor se
convierte en trabajo
18.12.97
La energía será el elemento sobre el que
pivote cada vez más los nuevos ingenios.
En todos los procesos y fases aparece la industria
textil como la primera en establecerse. Tras ella la
minero-metalúrgica, de carácter pesado, y que
tendrá al carbón y al hierro como
los productos esenciales. Carbón y hierro que
harán posible la construcción de los ferrocarriles, piezas
primeras que dan soporte a un nuevo sistema de transporte y
comunicaciones.
La técnica resolverá los problemas
específicos de las calidades del carbón y del
hierro. Se
crearán máquinas que insuflen aire, se
cambiarán los viejos fuelles, aparecerán nuevas
técnicas, etc.
La máquina de vapor servirá para ser
aplicada en los ferrocarriles y en los barcos. Watt crea en 1786
la maquina de vapor con pistones.
La química será
otro elemento muy importante, que alcanza un gran desarrollo en
la 2ª mitad del XIX, y tendrá su papel predominante
en la industria textil, medicina, abonos,
etc.
La población aparece como otro elemento esencial.
Por un lado la producción producirá un aumento en
la población que permitirá una mayor cantidad de
mano de obra y de consumo. Las
epidemias van desapareciendo gracias, entre otras cosas, a las
mejoras en la higiene, al
incremento en la producción de alimentos, etc.
Los matrimonios se adelantan y el número de hijos aumenta.
En Inglaterra se realizará un primer censo en 1801 y un
segundo en 1839.
En Europa se produce un aumento en la esperanza de vida,
pasando de 33 a 45 años. Desciende la mortalidad
infantil.
Para que los productos se puedan consumir se requiere un
mercado. El Antiguo Régimen carecía de un mercado
nacional, con grandes diferencias de precios entre una
región y otra. La falta de mercado traía como
consecuencias el hambre y las crisis de subsistencia. El
incremento de producción permitirá abrir un mercado
exterior y el establecimiento de una red comercial que se
usará por otros sistemas.
Las ferias se convierten en mercados de carácter
semanal. Los mercados exteriores surgen sobre todo gracias a las
colonias y al continente europeo. El algodón será
uno de los elementos claves. Se utilizará mano de obra
esclavista para producir algodón que empujará la
industria textil inglesa.
El problema del transporte es
importante. Conseguir un transporte
barato reduce el precio final.
Se necesita un gran mercado para incrementar la demanda.
El comercio marítimo es muy
significativo:
- existencia de flotas y marinería que pone al
servicio en
las rutas marítimas - personal que se dedica a las actividades comerciales,
que tienen ese espíritu comercial necesario - desarrollo de un sistema
financiero que permite sostener las inversiones
que otros hagan - política gubernamental de apoyo al comercio
que se centra en establecer un sistema de representación
diplomática que entiende de asuntos
económicos. - Inversión en una armada que defiende el
pabellón
En un principio hay una política de primas a la
navegación que luego se abandonará. Hablamos de
apoyos no totales que no inciden en el comercio sino que alientan
y dan apoyo a los particulares.
En la última mitad del XVIII aparecen las
sociedades capitalistas y tienen cada vez menos importancia las
monopolistas.
El comercio y la red comercial abrirá
las puertas a todos los productos elaborados en Inglaterra y
permitirá que la producción pueda venderse. Este
comercio permite también que lleguen a Inglaterra las
materias primas necesarias para la industria. El algodón y
el lino son ejemplos de esta primera revolución
industrial.
Tuvo también influencia el hecho de que los
beneficios del comercio se invirtieran en la industria, que se
abrieran nuevas fábricas y que las ciudades
crecieran.
La red de transporte en
Inglaterra se plantea desde la mitad del XVIII con inversiones en
puertos, carreteras y navegación. La extensión de
los puertos se realiza gracias a la financiación de
compañías privadas portuarias con el apoyo
municipal. La extensión de los puertos se multiplica por
10.
En cuanto a las carreteras va a producirse un cambio en
su construcción a partir del segundo cuarto
del XIX, pasando de un sistema de trabajo municipal a permitir
que intervengan compañías privadas y que por ello
puedan cobrar un peaje. Se realiza mediante concesiones del
Parlamento. Entre 1850 y 1870 se autorizan más de 40
concesiones. No hay grandes técnicas pero sí
empiezan a realizarse estudios geológicos. No se produce
un gran aumento de la velocidad pero
si se disminuye el tiempo invertido en los recorridos, lo que
facilita los intercambios y los desplazamientos.
En cuanto a la navegación esta se desarrolla en
dos órdenes. Por un lado hay una navegación de
cabotaje y por otro lado se hará un esfuerzo por hacer
navegables ríos y canales. La construcción de canales se lleva a cabo a
partir del XVIII. A finales del XVIII se han construido cerca de
2000 millas. Su financiación es de nuevo privada. Se
forman compañías capitalistas que esperan
beneficios y que los obtienen de forma muy clara.
El ferrocarril empieza a aplicarse en la minería.
Se establece buscando un complemento al transporte fluvial. El
primer ferrocarril es de tracción animal. La
máquina de vapor permitirá una mayor velocidad.
Liverpool-Manchester será la primera línea
construida en Inglaterra. A mediados del XIX Inglaterra tiene
construido el esqueleto de su red ferroviaria. Se
construirá mediante compañías privadas
mediante concesiones. En 1846 habrá una ley que fuerza la
unificación de las compañías ferrocarriles,
lo que permitirá su interconexión.
12.1.98
El ferrocarril se extiende por el continente.
Bélgica es el primer país y a partir de 1834
estructura sus
primeras líneas. Una década más tarde
está conectada con Francia y con el mar, cumpliendo
así el objetivo de transportar a largas distancias a coste
bajo. El desarrollo de la construcción en Bélgica se realiza
por compañías privadas que establecen el primer
esqueleto del ferrocarril.
El Estado intervendrá en el asunto a partir de la
crisis de la 2ª mitad del siglo.
Francia comienza más tardíamente. Su red
es mínima en torno a la
primera mitad del XIX. Se empieza a construir por medio de
concesiones.
En EEUU también se construye de modo vertiginoso.
La orientación es hacia el oeste. En 1830 hay sólo
32 millas. 30 años más tarde cerca de 36.000. la
financiación será inglesa y su objetivo es el de
unir poblaciones y atravesar territorios para especular con la
tierra. No hubo grandes problemas con la propiedad de la tierra y
se tuvieron que enfrentar a la competencia de
los Estados para el establecimiento de las nuevas líneas.
En 1853 se promulgará una ley de
unificación.
El ferrocarril tuvo como consecuencia en que acaba por
convertirse en un medio eficaz para transportar productos en
grandes cantidades. El ferrocarril se utilizó como
instrumento para activar el desarrollo
económico de las zonas a atravesar. Fomenta la
industria no solo por el intercambio, sino también por su
propia demanda, sobre todo en material
siderometalúrgico.
Minas, siderurgia, gas, ferrocarril,
son productos muy relacionados entre sí. El proceso de
industrialización se ve así activado.
LA NAVEGACION
El barco de vapor será la estrella. Es en
América, a principios del siglo XIX, cuando
se pone en funcionamiento, y tardará poco en superar a los
viejos buques del transporte interoceánico en manos de los
clippers ingleses. Lo primero que se aplicará es la rueda,
pero no se utilizará ni para la navegación de
altura ni para la de cabotaje, restringiendo su uso para la
navegación fluvial.
La hélice aparece hacia 1830 y será a
mitad de siglo cuando empiece a tener consecuencias en el
transporte oceánico, al incorporarse al mismo vapor y
hélice simultáneamente.
La financiación se hallará en manos de
compañías comerciales con respaldos gubernamentales
mediante primas a la navegación (vapores correo, barcos a
Cuba, etc) hay
un apoyo claro ofreciendo carbón u otro tipo de productos
nacionales.
La lucha entre mercantilismo
y librecambismo está presente en todos los países
salvo Inglaterra. En unos países se protege la industria
hasta que despeguen, mientras que en otros, el librecambismo
permite el desarrollo de las empresas
más fuertes y agresivas, gracias al juego del
mercado.
Tres serán las diferentes posibles soluciones:
- mercantilismo
- proteccionismo
- librecambismo
Las luchas obedecen a planteamientos económicos y
políticos.
¿De dónde proviene el capital? Es ese
ahorro que se
invierte con el propósito de poder fabricar mayores y
mejores productos. El desarrollo de la agricultura genera
recursos que
se invierten en la industria. Las exportaciones
agrícolas hacen un comercio amplio al que se le
añade un comercio colonial. La demanda obedece al
incremento de la población. Aumenta la renta disponible
que incentiva la producción.
El ahorro de las
familias inglesas comienza a orientarse hacia el ferrocarril, el
algodón y la siderurgia.
Los bancos
contribuirán en el proceso como elemento fundamental para
facilitar dinero. El Banco de
Inglaterra se creará en el siglo XVII bajo la iniciativa
de particulares y apoyado por el gobierno. Estos bancos
evolucionarán desde un carácter local,
emitirán moneda y soportarán el desarrollo
financiero de Inglaterra. A finales del XVIII se
solucionará igualmente el problema de la conversión
del papel moneda en oro. Se desarrollan las letras de crédito.
En el proceso español, el capital proviene de las
colonias que regresa, pero que sufrirá en las actividades
comerciales un profundo desgaste, ya que a lo largo del XIX
quiebra el
Imperio.
En los medios de
transporte toda la inversión termina en el extranjero al ser
todos los materiales de
importación. Para cuando la industria española
está en condiciones de fabricarlo solo será posible
utilizarlo para la reposición.
La sociedad industrial necesita capital para invertirlo
en tecnología que transformen unos pedidos por
otros. El Código de Comercio de 1829 es el marco que
permite avanzar en el proceso con la creación de la figura
de la Sociedad
Anónima por acciones
además de la Sdad. Comanditaria y de la Regular Colectiva.
La sociedad
anónima anima la inversión, limita el riesgo y favorece
la liquidez.
Las leyes del 48 y 68 muestran las vicisitudes de las
sociedades anónimas.
Los bancos aparecen
con características al modelo inglés. El Banco de
San Carlos nace para manejar los vales reales (1782) y se vincula
estrechamente a la Corona. Será sucedido por los Bancos de San
Fernando, Isabel II y finalmente el Banco de
España.
En los EE.UU. se produce también un proceso de
industrialización bastante rápido y muy a lo
grande. EE.UU como nación aparece a lo largo del XIX como
un conjunto de Estados que se intentan coordinar, pero que son
muy diferentes entre sí.
- los estados más al norte (Massachussets,
Conneticut, etc) son eminentemente pesqueros
ynavales - más al sur (NY, NJ, Pennsylvania), cuentan con
mayor población, están muy relacionados con
concepciones religiosas, y son el centro financiero e
intelectual de la nación - un tercer bloque, más al sur (Carolinas
Virginia) cuentan con el mayor número de habitantes de
los que el 50% son esclavos. Estados agrícolas, con
plantaciones de tabaco, arroz,
algodón, etc. - Hacia el oeste (Ohio, Kentucky), cuentan con menor
población pero van desarrollándose.
Para Taylos la revolución industrial está
vinculada con los transportes. Para North fue el mercado lo que
hizo progresar.
El transporte empezó desarrollándose
gracias al transporte fluvial. En 1815 se comunican los grandes
lagos, Mississipi. Desarrollo de canales en 1830.
El ferrocarril se construye en dirección al Oeste, llegando a cruzar el
país de costa a costa.
El desarrollo del mercado vendrá como
consecuencia del incremento de la actividad fluvial y de los
transportes. El mercado va articulándose poco a poco. Se
intercambian productos de todos los Estados, sobre todo
vinculados con la agricultura.
Hay un profundo interés en ampliar territorios
hacia el Oeste. Los estados sureños desean ampliar para
incrementar las plantaciones de algodón. La
incorporación de nuevos Estados provoca un debate acerca
de la esclavitud.
Profundas tensiones que se generarán y que van a chocar
con las nuevas concepciones políticas y religiosas. En
Canadá se acabará con el régimen de
servidumbre en 1854, en Rusia en 1861. En Europa se va avanzando
hacia una sociedad liberal y hacia el capitalismo.
Las confesiones religiosas como los cuáqueros y mormones
generarán un movimiento abolicionista. Reflejo de las
tensiones sociales lo encontramos en la famosa novela de "La
cabaña del Tío Tom" (1858). Se llegará a
crear un partido que reivindica la abolición de la
esclavitud.
14.1.98
A partir de 1861 se produce la Guerra de Secesión
con el elemento esclavista como uno de los puntos clave. Europa
está necesitando del algodón americano dentro del
proceso de industrialización. Entre 1820 y 1860 la
exportación de algodón se multiplica
por 10.
En 1810 las exportaciones del
Sur representan un 20% del total. Esta cifra sube al 60% en los
años 60.
Se va a pretender un desarrollo político, social
y económico empujado por las concepciones de los estados
sureños, vinculado al problema del algodón, de los
nuevos Estados, de los hombres negros.
Reconocer nuevos Estados será una política
propugnada por los Estados sureños, así se abren
nuevos territorios a la producción agrícola que
permite dar descanso a sus tierras y se revalorizan los
esclavos.
En 1807 se prohibirá la trata de negros que
provocará un comercio clandestino. No hay ningún
deseo de control. Conforme se establecen nuevos Estados se
propicia la discusión de si el Estado debe ser esclavista
o no. En 1820 el Compromiso de Missouri establece límites
a la esclavitud en el
paralelo 36. Se llama así porque Missouri fue el
último Estado esclavista para compensar el ingreso de un
Estado esclavista como Maine. Conforme se van extendiendo hacia
el Oeste se acaba por quebrar el compromiso. California decide
incorporarse a la Unión y no ser esclavista. En
compensación se establece en 1850 un nuevo acuerdo por el
que se permite a las legislaturas de los Estados esclavistas el
poder reforzar las legislaciones sobre fugitivos, etc.
La paz es temporal ya que en 1854 se establece de nuevo
la disputa con su introducción en Kansas. Se establece un
nuevo principio: más fuerza para las legislaturas y
confiar que en cada Estado se decida lo que se puede ser. Las
opiniones políticas se van enconando cada vez más.
En Kansas y durante más de tres años se
producirán fuertes enfrentamientos entre partidarios y
contrarios a la esclavitud, preludio de la Guerra de
Secesión.
En 1861 la guerra estallará finalmente. Se ha
visto la guerra como un elemento que permitió el
desarrollo técnico de los EE.UU. se producirán
significativos cambios en el armamento (fusiles de carga
delantera sustituidos por carga trasera, ánima rayada y
balas cónicas, etc), cambio de tácticas y formas
acabando con los principios napoleónicos, etc. Los buques
se intentan acorazar mediante planchas metálicas y luego
cascos de acero, etc. El
ferrocarril será impulsado como elemento de transporte de
tropas y materiales, el
telégrafo, etc.
El sur será derrotado y el motivo se encuentra en
que no sabrá jugar bien sus recursos.
Mantiene una fuerte actividad exportadora y confía en que
ello le conducirá al triunfo. El Norte bloquea los puertos
impidiendo la actividad comercial y acabará tomando Nueva
Orleans en 1862, principal puerto exportador. El Sur mantiene una
buena estructura
militar pero le falta la coordinación
política.
La guerra impulsará muchos cambios:
- abolición de la esclavitud
- impulsa la creación de un sistema bancario
nacional - tarifas aduaneras buscando sistemas para el
desarrollo de la industria - construcción del ferrocaril.
En 1869 en el Estado de Utah, confluirán los
grandes líneas : la Central Pacific (desde Sacramento
hacia el Este) y la Union Pacific (Desde San Luis hacia el
Oeste). En la década de los 80 se lanzan otras nuevas
líneas hacia el Sur de California que se unen en Nuevo
Méjico. También se construyen nuevas líneas
que se dirigen hacia el Canadá.
Canadá empezará en los años 80 a
construir su entramado ferroviario con capitales europeos y
americanos. En una de las dos líneas que se construyen en
ese momento tiene el Estado una significativa
participación económica.
En Estados Unidos
también comienza a haber importantes preocupaciones
sociales. Se empiezan a emplear a los trabajadores con contratos y a
regular la actividad laboral.
La inmigración se desarrolla igualmente. Desde
los años 20 a los 60 provienen principalmente de las Islas
Británicas. Esta emigración se acelerará en
la segunda mitad del XIX. En la década de los 70
serán cerca de 2,5 millones los inmigrantes. Desde el 60 a
finales de siglo la cifra total será de casi 14 millones
de personas.
Se produce un importante desarrollo en los
establecimientos fabriles. Desde los 60 a finales de siglo se
multiplicarán por 4 los establecimientos industriales. Al
finalizar el siglo el capital duplica al invertido en
GB.
En la década de los 90 EEUU arrebata la
primacía a Inglaterra y se convierte en gran productor de
elementos y materias. El carbón pasa de ser
extraídas 7 millones de Tm a 300 millones en medio siglo.
El cobre se
reparte entre 5 grandes compañías. Las
fábricas siderúrgicas, sobre todo las de
Pittsburgh, se convierten en quienes marcan los precios a nivel
mundial.
Se organizan Trust que llegarán a ser prohibidos
en la última década del siglo. Entre ellos destaca
la Standard Oil fundada por Rockefeller, con refinerías en
Ohio, redes de distribución, etc. Aparecerán
importantes sociedades en construcción de coches de
ferrocarril (Pullman), electricidad,
etc. Sociedades vinculadas a las conversas no solo de pescado,
industrias de
abonos, refinados de azucar,
tabaco, etc. Se
propicia el desarrollo de ciudades dedicadas a las finanzas y
grandes negocios
financieros, etc.
En los inicios del XIX se fraguan las disputas entre
Norte y Sur, más allá de los problemas esclavistas.
Son importantes las tensiones derivadas del
establecimiento de las tarifas aduaneras. En 1828 se establece
una tarifa aduanera que genera graves discusiones entre N y
S.
La guerra se explicará:
- tesis nacionalistas que explican la guerra:
esclavitud como fundamental elemento que provocan la
ruptura - tesis revisionista: que añaden planteamientos
afectivos y en muchos casos sentimentales (Lincoln, discursos
abolicionistas de los republicanos, etc)
Otros explican también la guerra
centrándose en cuestiones sociales y económicas.
Como una segunda revolución americana. Los viejos
planteamientos se enfrentan a los nuevos. Sociedad moderna y
capitalista frente a una concepción conservadora anclada
en la tradición. El discurso no es moral sino
económico. Así, Simons y Hackers
dicen que es el triunfo de la burguesía frente a las
viejas estructuras
feudales.
También hay teorías
acerca de lo que pasa al final de la guerra y de cómo se
procede a reconstruir los Estados:
- más clásica: explica el fenómeno
racial y las tensiones que se producen por ello. La
reconstrucción como elemento por el cual acaban por
verse libres y toman una cierta revancha; - más social, rechazando la teoría anterior.
Lo que si tiene lugar es un efecto importante en la
industrialización. Se acaba el siglo con un país
hegemónico, explicándose el desarrollo mediante el
libre flujo de las fuerzas económicas o por la
intervención mixta del capital público. En
Pennsylvania en 1844, el Estado participa en más de 150
sociedades, política que durará hasta más
allá de los años 60. En Missouri en la misma
época también se ayuda al ferrocarril y se toma un
papel activo en otro tipo de industrias. En
1849 se aprueba una ley para proteger las manufacturas y en 1857
se crea un banco estatal. En Georgia habrá también
colaboración entre Estado, ciudades e intereses privados
para potenciar el desarrollo del ferrocarril.
15.1.98
En Alemania
Autor:
Belén Suárez de Lezo