Monografias.com > Historia
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Las revoluciones Liberal – Burguesas




Enviado por rmslba



    Lo que existe en el siglo XVIII ya no vale. La sociedad parece
    que hace agua. Desde el
    punto de vista internacional se busca un orden europeo, un
    sistema de
    equilibrios basado en los acuerdos y alianzas entre países
    que originarán todo un proceso de
    encuentros en territorios europeos y coloniales. La historia
    contemporánea se va a caracterizar por la búsqueda
    de ese orden, de ese equilibrio:
    Napoleón, Congreso de Viena, revoluciones, guerra
    franco-prusiana, Sociedad de
    Naciones, etc.

    Desde el punto de vista social se produce una
    división importante entre grupos de
    privilegiados y no privilegiados. El paso al nuevo régimen
    consiste en el paso de una sociedad
    estamental cerrada a una sociedad clasista
    abierta. La sociedad
    estamental tiene su base en los privilegios. Los privilegiados
    forman un grupo
    hermético, un Estado, que
    marcan los límites de su propia actividad. Disfrutan del
    monopolio de
    ciertas actividades: política, administración, sociedad, etc. Son
    privilegios desde el punto de vista económico. Esta
    sociedad hará también que los privilegiados
    están fuera del marco legal. La ley no se aplica
    a todos.

    En el siglo XVIII la sociedad se va a ir modificando.
    Las funciones que
    tradicionalmente desempeñaban este grupo de
    privilegiados pasaron a otro tipo de personas. La existencia de
    una baja nobleza, de una nobleza de toga, permitirá el
    ascenso de nuevas gentes preparadas y separadas de los antiguos y
    viejos linajes. La nobleza antigua no tiene conciencia de
    grupo. Ello
    permitirá la apertura de brechas por donde se
    introducirán personas con más claros objetivos,
    intereses, etc. La nobleza no presenta una alternativa para hacer
    frente a estos individuos.

    La situación del clero es distinta según
    los países. Donde no triunfa la Reforma se mantienen todos
    los privilegios y situaciones (p.ej. las capellanías de
    sangre: para
    disfrutar de las rentas que un antepasado había dejado. Se
    les separaba de la cura de almas). Dentro del clero hay una gran
    diferencia entre campo y ciudad. En el siglo XIX asistimos a
    procesos
    anticlericales que tienen su origen en el alejamiento del clero
    urbano. En el campo el clero está próximo a los
    campesinos. Han capitaneado los movimientos de protesta y se
    encuentran muy pegados a la sociedad rural. En la ciudad residen
    los curas más ricos, aliados con el poder y que
    representan la opresión.

    En Francia se da
    también el hecho de que la jerarquía
    eclesiástica proviene de la nobleza. En España es
    más popular.

    Los poderes públicos van a intentar activar la
    vida de las órdenes religiosas. El mismo concepto de
    inutilidad va a transmitirse a gran parte de las órdenes.
    En Francia se
    llegarán a suprimir los conventos en 1809. Los poderes
    públicos intentarán intervenir en campos
    tradicionales de la Iglesia. El
    ministro Olavide interviene en el Hospicio de Madrid desplazando
    a la Iglesia, por
    ejemplo.

    Dentro de la Iglesia no
    existen posiciones homogéneas. Hay una clara
    distinción entre alto y bajo clero.

    En cuanto al Tercer Estado
    éste tampoco es homogéneo. Hay numerosas
    desigualdades pero hallamos un denominador
    común:

    • ausencia de privilegios
    • son los que trabajan
    • son los que pagan impuestos

    Encontramos varios subgrupos dentro de este Tercer
    Estado:
    pobres, ricos, filósofos, gente más educada, etc.
    Acabarán por tener una conciencia de
    grupo marcada
    por sus propias limitaciones. Asumen los nuevos principios
    filosóficos y abordan temas antes intocables: Dios,
    el Hombre, la
    Naturaleza,
    etc., como elementos a los que les va a encontrar un sentido en
    la sociedad en la que se está viviendo. Ello
    acabará afectando a los principios de
    organización social: Dios creador, Hombre con
    capacidades a desarrollar, sin ser limitado, etc. Sociedad en la
    que Dios, el Hombre y la
    Naturaleza
    adoptan un papel
    dinámico. El objetivo es
    lograr que el hombre sea
    feliz
    . Para ello lo que se necesita es libertad. Los
    principios no
    se abandonan pero se someten a la crítica.

    Se va a ir creando la conciencia de los
    grupos
    burgueses que irán ordenándose como grupo,
    respaldados por su seguridad
    económica, etc.

    Con el paso del tiempo se
    distinguirán otros subgrupos más populares que
    terminarán formándose y rompiendo esa unidad. Los
    principios
    acabarán por ser diferentes y no
    aceptándose.

    La tierra aparece
    como el principal factor de producción. No coincide la propiedad y la
    explotación. La propiedad
    puede ser feudal y la explotación responder y encubrir
    mecanismos capitalistas. En el siglo XVIII la agricultura
    aparece como elemento fundamental de la economía. Para crecer
    lo único que se puede hacer es extenderla. La propiedad
    suele desarrollarse de la misma manera:

    1. Propiedad común: patrimonio
      de los municipios (propios y comunales). Forman parte de esa
      propiedad
      privilegiada.

    2. Propiedad en
    manos muertas

    1. Mayorazgos

      1. Baldíos
      2. Reales
      3. Publico dominio
    2. Patrimonio de la corona:
    3. De carácter individual y privado:
      difícil de cuantificar. En España
      hasta 1868 no hay un registro de
      hipotecas.

    (22.10)

    En la mayoría de los casos los labradores eran
    propietarios de pequeñas parcelas. Otros ni siquiera
    tenían tierra pero
    disponían de los medios de
    producción. La búsqueda de tierra de este
    grupo social va a ser una causa y elemento de conflicto.

    Después estarían los jornaleros que no
    tienen tierra y
    venden su fuerza a
    quienes la necesitan. En 1767 el trabajo se
    convierte en una actividad libre y el jornalero acude a la plaza
    para vender su esfuerzo.

    Las formas de cesión de la tierra
    venían establecidas de manera tradicional. Conforme avanza
    el siglo XVIII los arrendamientos a largo van a ir
    modificándose.

    La legislación se va a ir orientando a satisfacer
    las necesidades sociales que se tiene. Se legisla repartiendo
    baldíos entre colonos y jornaleros. Se utiliza pues como
    elemento de control para
    evitar agitaciones sociales. La legislación siempre
    será insuficiente.

    El comercio se
    caracteriza por ser un comercio
    escaso, sobre todo en los países sin mar, debido a una
    falta de excedentes y a una mala red y organización del transporte, a
    lo que habría que añadir problemas
    aduaneros.

    Los mercados y ferias
    en la 2ª mitad del XVIII se convierten en mercados estables
    y permanentes. En el caso español Cataluña
    será el primer lugar don encontremos tiendas estables.
    Ello tiene relación con el nivel de desarrollo.

    El grano es el elemento que durante muchos siglos ha
    constituido la piedra del comercio. Los
    gobiernos tienden a tasarlos y a establecer un precio
    evitando abusos. El discurso hasta
    mitad del XIX es un discurso
    agrícola, pensando en como alimentar a toda la población.

    El comercio
    está marcado por numerosas tasas, aduanas, etc. En
    el XVIII asistimos igualmente a las demandas de los
    fisiócratas y otros que piden la liberalización en
    el comercio. El
    comercio exterior
    se orienta hacia las colonias (los que las tuvieron), y aquellos
    países con costas constituyeron finalmente importantes
    burguesías motor de
    industrialización. El comercio permitirá la llegada
    de capitales. Sigue siendo muy cerrado, limitado en muchos casos.
    Hay compañías privilegiadas que no
    permitirán el desarrollo
    libre de las fuerzas del mercado.

    La política aduanera es
    desigual en todos los lugares. La falta de homogeneidad es una
    característica del Antiguo
    Régimen.

    El comercio estará respaldado por cambios en las
    técnicas financieras. El descubrimiento de nuevas minas de
    metales preciosos
    en Sudamérica (Nueva España)
    invadirá Europa. A pesar
    de ello el papel moneda
    comenzará a desarrollarse. El sistema de
    billetes irá en aumento lo que permitirá y
    facilitará la circulación de dinero. La
    letra de
    cambio se va a reactivar. Se considerarán
    pagarés a fecha fija y servirán para transferir
    dinero de una
    a otra ciudad.

    La Bolsa surgirá en 1713 en Londres y en 1724 en
    París. Permitirá el desarrollo del
    capitalismo ya
    que permite convertir el ahorro en
    inversión, en capital, y
    permite recuperar el dinero sin
    que por ello la actividad comercial sufra mermas. Surgirán
    los Códigos de Comercio (España en
    1829) que regularán nuevas formas mercantiles.

    El sistema bancario
    se desarrollará igualmente. En 1794 se creará en
    Inglaterra el
    primer banco respaldado
    por un grupo de financieros, y estará enfocado
    inicialmente al comercio y después a la inversión par la industria. En
    Francia se
    creará en 1717 un banco que
    apoyará compañías con determinadas ventajas
    comerciales y luego servirá como elemento de apoyo al
    Estado.

    En España
    nacerá en 1782 el Banco de San
    Carlos por necesidades de la Corona. La guerra con
    Inglaterra
    impedía la llegada de metal a España y para
    realizar los pagos militares se emitieron los vales reales. Tuvo
    una cierta orientación como banca
    comercial.

    La sociedad es una sociedad cerrada. El sistema gremial
    está en marcha en el AR. Los ilustrados comenzarán
    a criticar y desear liberar la producción constreñida por el
    sistema gremial.
    A medida que se desarrolle el orden fabril éste
    chocará con el gremial. Se comenzará a vender
    cartas de
    maestro y se irá regulando la legislación para ir
    liberalizándolo.

    La forma del AR es la monarquía absoluta.
    Coexisten dos Estados soberanos en los distintos países:
    el rey y la Iglesia. La
    monarquía absoluta es la Institución más
    representativa del AR. El monarca toma las decisiones, tiene
    todos los poderes pero paradójicamente su poder es
    limitado: hay una ley natural, hay
    una costumbre, tiene que delegar. Necesita informarse para tomar
    las decisiones oportunas, lo que le hace que hace que otros se
    interroguen.

    Artola señala algunos rasgos:

    • la participación es por delegación,
      delegación libérrima, no
      representativa
    • No hay división de poderes. Todos están
      reunidos
    • Aparece un poder
      central y local. Central señalado por los secretarios de
      despecho y Consejos
    • Y un mecanismo legislativo que emana de estos
      poderes. No se sabe lo que está vigente, a qué
      territorios se aplica. Se legisla en función de
      elementos particulares. Nos llenamos de
      recopilaciones.

    (23.10)

    Hay un proceso de
    administración local o global que se basa
    en la cesión a particulares. El régimen
    señorial es consecuencia de la cesión por parte de
    los monarcas de derechos y
    jurisdicciones:

    • jurisdiccional: sin ser propietario de la
      tierra
    • solariego: coinciden con la propiedad de la
      tierra.

    Desde el punto de vista de la hacienda está
    caracterizado por la coexistencia de dos instituciones
    que perciben rentas: la corona y la Iglesia. Esta
    dualidad de perceptores pervivirá durante todo el Antiguo
    Régimen. Dualidad también en cuanto la
    territorialidad. Están sometidos a distinto
    régimen: común y foral. Dualidad en cuanto a las
    personas: privilegios o no.

    Este proceso de
    dualidades acaba convirtiéndose en una fuente de conflictos. A
    finales del XVIII y principios del
    XIX hay debilidades de la Corona. Se resiste a incrementar la
    fiscalidad pero sin tocar a los privilegiados. Se nos plantea un
    conflicto de
    difícil solución.

    Otra diferencia se da con los modos de
    tributación. La Iglesia tiene mecanismos de
    tributación directa, mientras que la corona es de
    tributación indirecta. La corona se convierte en un
    sistema incapaz de crear una burocracia que
    pueda cobrar impuestos:

    • arriendo: cesión a un tercero
    • encabezamiento : una localidad paga un tanto
      alzado.

    Las monarquías absolutas se verán
    incapaces y decidirán recurrir a obtener dinero de
    otras fuentes. Se
    buscarán préstamos (es el caso español con
    la Iglesia), empréstitos exteriores y empréstitos
    (vales) que representan el nacimiento de la deuda pública.
    Las deudas alcanzarán grandes niveles debido al
    estancamiento de los ingresos y al
    aumento de los gastos. Todo ello
    desembocará en la quiebra del
    sistema.

    El modelo
    revolucionario que se va a proponer intenta superar las tensiones
    y limitaciones. Propone modelos de
    igualdad
    más homogéneos, formas de organización más eficaces y se busca
    un modelo de
    organización social mejor que supere estas
    limitaciones.

    Se produce un tránsito del Antiguo al Nuevo
    Régimen, que es un fenómeno europeo enmarcado en
    procesos
    revolucionarios. Modelos que
    sirven de estímulo de un país a otro, que proponen
    un cambio social
    profundo y propician intentos reformistas primero y que acaben en
    actos violentos después.

    Así, a lo largo del XIX nos encontramos con el
    enfrentamiento entre un viejo espíritu marcado con la
    jerarquía de valores
    tradicionales y el nuevo, abierto, igualitario. Asistimos a todo
    un proceso en el
    cual estallan luchas para ir desbancando un espíritu a
    otro. El proceso no es
    igual, cuando en unos países ya están reivindicando
    problemas
    sociales, en otros todavía están reivindicando
    problemas
    participativos.

    Se van a comenzar a redactar constituciones que
    serán garantía de futuro, de que el avance puede ir
    consolidándose. El AR y NR aparecen como esos dos
    espíritus enfrentados. El AR como mundo cargado de
    convicciones homogéneas, el mundo dogmático, lo
    accidental y no lo esencial. Los elementos claves no tienen una
    crítica profunda ya que se consideran proyectos
    inamovibles.

    El NR nos incorpora a nuevos planteamientos. La
    homogeneidad deja de considerarse fruto de la fuerza. Se va
    a tener en cuenta al individuo, lo importante es unir los deseos
    de todos los que viven en la sociedad. Se va a defender una
    pluralidad de pareceres, libertad de
    pensar, etc. Va a caer el origen divino del poder,
    caerán trono e Iglesia. Ya no son elementos
    esenciales.

    Se acaba con las seguridades absolutas y se entra en un
    proceso de consideración del Estado como
    algo artificial, creado por el hombre,
    producto de un
    acuerdo entre todos los que viven en esa sociedad. No viene de
    arriba sino que llega desde abajo. Considera al Estado como fruto
    de participación general, estrictamente unido a que se
    reconozcan distintas formas de gobernar, que nos conducirá
    a reconocer la existencia de distintos grupos (partidos
    políticos, etc.)

    Muy próximo, y animando estas nuevas
    concepciones, se presentará el Despotismo Ilustrado, con
    ese deseo de buscar la felicidad del pueblo pero sin contar con
    él. Serán nobles, reyes, los que acepten la idea de
    renovación que llega con el Despotismo Ilustrado. Se
    produce un cambio, un
    enfrentamiento de una concepción cerrada y
    monolítica frente a una plural y
    crítica.

    Desde el punto de vista político, la
    monarquía, el rey absoluto, que se siente libre, se
    enfrenta a un modelo liberal
    que, en principio, va a tener sus resistencias
    para caminar hacia una sociedad democrática. El deseo de
    alcanzar una soberanía nacional. Será una lucha
    constante. Igual que el deseo de tener una asamblea
    electa.

    En cuanto a las Instituciones vamos a asistir a
    cambios fundamentales. Las instituciones
    del Antiguo Régimen tienen el rasgo común del
    desorden, de una amalgama de órganos e instituciones.
    Desigualdad legal según estamentos y regiones, desigualdad
    fiscal y
    también judicial. En el NR se va a proponer lo
    homogéneo. Se busca la unidad legal, una administración igual, uniformada,
    procurando que no haya excepciones. Se va a proponer un sistema
    de centralización, intentar alcanzar una
    racionalización en los procesos
    administrativos intentando lograr la mayor eficacia
    posible.

    Socialmente el AR se caracterizaba por estar concebido
    de arriba abajo. La sociedad clasista se organiza de forma
    distinta. Se acaban los privilegios. Se concibe de abajo a arriba
    permitiendo una liberta desde el punto de vista
    económico.

    La riqueza se convierte en instrumento de
    valoración social frente a honor, tradición, etc.
    El hombre
    tendrá como objetivo
    alcanzar el mayor grado de felicidad que se intentará
    medir primero por la propiedad y luego por el poder.
    Sociedad en la que se incide en una igualdad
    jurídica, pero que se caracteriza por una desigualdad
    económica.

    Se produce un proceso de concienciación de grupo
    al contrario de la sociedad del AR. Hay un deseo de manifestar un
    interés
    colectivo que se plasma en ese deseo de libertad e
    igualdad, de
    alcanzar ese mayor grado de felicidad posible sin
    limitaciones.

    En los primeros pasos de tránsito de un
    régimen a otro solo aparece una conciencia de
    grupo. Será en el transcurso del siglo cuando surja un
    nuevo concepto de clase
    o grupo estrictamente relacionado con el desarrollo de
    las sociedades.
    Las burguesías alcanzarán las cotas de poder. Se
    especializarán en determinadas profesiones, van a
    convertirse en grupo hegemónico de la sociedad capitalista
    europea. Frente a ellos se encuentran los que no tienen esas
    capacidades y ocupan los lugares más bajos de la sociedad
    y tienen funciones
    vinculadas a trabajos de carácter manual.

    Desde el punto de vista económico el AR nos
    marca
    limitaciones: De producir, vender, transformar, etc. El modelo
    económico no permite producir más que lo regulado.
    El NR está señalado por la libertad
    (producir, vender, transportar, etc.). S e propone un modelo marcado
    por la oferta y demanda.
    El modelo nos conduce a que en ese sistema de libertades haya
    unos que aprovechan las condiciones y se convierten en los
    dueños de los medios de
    producción y otros en vendedores de su
    trabajo. Ello llevará a la división en dos clases
    antagónicas: los que compran y los que venden
    trabajo.
    Una venta que se
    realiza en el mercado.

    27.10

    El Nuevo Régimen propugna:

    • en el campo de la ideología:
      Libertad
    • en el campo de la política:
      Participación
    • institucionalmente: el orden
    • socialmente: sociedad de clases

    Para que todo se acabe de dar se produce el desarrollo de
    nuevas ideas que van a ir permitiendo un nuevo pensamiento
    que lo justifique.

    Con anterioridad se ha producido una revolución
    científica que ha dado lugar al nacimiento de nuevas
    claves que hacen que se creen nuevos planteamientos, una
    iluminación sobre los puntos obscuros del orden natural.
    El hombre empieza
    a sentir que controla el espacio en el que vive. Deja de estar
    expuesto a las fuerzas sobrenaturales que no controla. La
    conclusión es la seguridad del
    hombre ante el
    mundo.

    Hay un discurso desde
    el punto de vista religiosos. Las personas hasta ahora discuten
    sobre sus creencias religiosas e intentan imponerlas unas a otras
    (absolutismo).
    A partir de este momento toda discusión religiosa se
    orienta hacia un respeto mutuo.
    Van a aceptarse nuevas bases sustentadoras del momento
    nuevo:

    • concepción de un dios creador de una leyes
      naturales
    • creencia en que dios da libertad a
      los hombres.

    Estas idean provienen del deísmo. Un sistema que
    elabora la figura de un dios sin atributos morales, sin
    intervenciones. Se rechaza la visión de un dios
    justiciero. Se entra en un proceso en el cual se alcanza la
    concepción de un dios absoluto y creador. Es más un
    pensamiento
    filosófico que religioso.

    Se recuestionan muchos de los principios anteriores
    hasta ahora en vigor. Todo va a estar teñido de la
    razón. Todo se puede demostrar, explicar, etc. Las
    intervenciones de carácter sobrenatural se ponen en tela
    de juicio. Se critica la representación religiosa (Feijoo
    en 1729 afirma que entre negar los milagros o aceptarlos
    está la justa razón
    ).

    Se va a desarrollar un gusto por lo natural, lo salvaje,
    todo aquello que proviene de ese dios primigenio que solo
    establece una ley de la
    naturaleza.
    Todo ello frente al orden cerrado, tradicional,
    establecido.

    Hobbes considerará a la naturaleza como
    el arte por el cual
    se gobierna el mundo. A imagen de las
    fuerzas de la naturaleza el
    hombre
    crearía un cuerpo superior llamado Estado
    (Leviathan).

    En el siglo XVIII se produce un gran admiración
    por los países orientales, por otros tipos de sociedad que
    es, sencillamente, poner en tela de juicio la sociedad propia.
    China es
    admirada y alabada tanto por Wolf como por Voltaire,
    entre otros.

    ¿Qué es lo que van a buscar estos hombres
    ilustrados? : la felicidad. ¿Cómo puede ser
    el hombre feliz?
    : utilizando la razón y aplicándola a buscar el
    mayor bien material posible.

    Desde el punto de vista de la moralidad se separan de
    unas normas
    rígidas para introducirse en unas normas en las que
    se presenta la bondad, parejo a la utilidad.
    Valores que no
    están enfrentados a los tradicionales de la moral
    cristiana. Se reorienta hacia una nueva moral. Se
    critican los valores de
    la vieja sociedad estamental del Antiguo Régimen. La
    crítica se va a ir transformando y quedarán solo
    los privilegios fiscales como elementos difíciles de
    desbancar. La vieja nobleza perderá las otras posiciones
    salvo esta última. Cuando se elimine finalmente este
    privilegio el Orden acabará por hacerse añicos y
    entrará en un tiempo
    nuevo.

    Caminamos hacia una organización social nueva basada en la
    propiedad. Nuevos valores
    basados en el deseo de buscar la felicidad. Se acaba el honor,
    las tradiciones, etc.

    El principio de estas formas de transformación
    será asumido en muchos casos por las aristocracias y
    algunas monarquías, intentando imprimir desde el poder lo
    que se conoce como despotismo ilustrado.

    La Ilustración va a adquirir sus bases
    ideológicas en la Enciclopedia, como diccionario
    razonado de artes, ciencias y
    oficios que comienza a publicarse en 1751. Su objeto es divulgar
    y recoger el saber de las doctrinas de la Ilustración.

    En cada país se aplicarán esos nuevos
    valores a su
    forma y manera.

    En Inglaterra ha
    habido un fenómeno político importante como es el
    Acta de Derechos de 1689, que
    nos expresa el enfrentamiento entre monarquía y
    parlamento. El parlamento tiene grandes sensibilidades ante las
    actitudes de
    Carlos II. La ruptura se producirá finalmente con Jacobo
    II. El temor a llegar a un modelo absolutista desembocará
    en ofrecimiento de la corona al estatuder holandés
    Guillermo de Orange, protestante y con experiencia de gobierno. El
    resultado será la revolución
    y el exilio de Jacobo II.

    El Acta de derechos tiene como fondo
    esa lucha entre monarquía y absolutismo.
    "El rey no puede ni suspender la vigencia ni dispensar la
    observancia de las leyes". "Es el
    parlamento a quien corresponde decidir"
    . Habla también
    de la búsqueda de la igualdad, de
    la supresión de los tribunales extraordinarios.

    El derecho de petición acaba por modificarse. A
    partir de este Acta éste derecho ya no le compete al rey
    sino al parlamento. El ejército depende también del
    parlamento. Es éste quien lo convoca, forma, etc. La
    acción del rey se limita a la política exterior. El
    rey pierde así una baza importante de utilizar al
    ejército contra la población.

    Aparece una reglamentación en cuanto a la
    elección de los parlamentarios que posibilita que sea lo
    más libre posible, así como se regula la libertad de
    los parlamentarios para poder discutir cualquier tema.

    Este acta nos coloca en un mundo en el cual se va a
    singularizar en evitar que el soberano sea superior a la ley. El soberano
    no participa dentro del poder
    legislativo. Se permite la existencia de tribunales, jurados,
    iguales para todos. Se garantiza que no hay
    arbitrariedad.

    El Acta de derechos tiene detrás
    ideólogos de carácter político. Así
    LOCKE, que va a partir del uso común de los
    bienes de la
    naturaleza para justificar la apropiación de los mismos.
    Se justifica la diferenciación, de forma racional, de los
    individuos dentro de la sociedad. Según Locke el hombre
    tiene unos derechos naturales:
    libertad, igualdad y
    propiedad privada
    , a la acumulación de capital y
    bienes,
    etc
    . Los hombres están expuestos a peligros y al mal
    uso. Para evitar ese mal uso de su propiedad lo mejor es llegar a
    un pacto, tácito o expreso. Pacto social que da forma al
    Estado civil, confirmando a los gobernantes para que les
    garanticen seguridad. Los
    individuos se ven limitados y protegidos ante los peligros de
    esas actividades que pueden realizar los demás.

    El individuo puede hacer igual uso de la justicia. Para
    ello se requiere un juez superior a ambas partes. Así se
    camina hacia una sociedad civil
    con tres poderes:

    Ejecutivoejecuta las leyes

    Federativopolítica exterior

    Legislativohace las normas

    (29.10)

    Para Locke la sociedad civil es
    la que se está desarrollando y no tiene otro origen que el
    desprendimiento de una parte de los derechos individuales de los
    sujetos que forman esa sociedad. Sociedad civil
    que se constituye como Estado y establece un sistema de
    subordinaciones entre los distintos poderes. Locke va a insistir
    en el principio liberal de los derechos individuales. Le preocupa
    que esos derechos sean respetados por todos.

    Se orienta hacia un modelo liberal más que hacia
    un discurso que
    defienda o refuerce unos principios de carácter
    democrático. Más en el individuo que en la sociedad
    en su conjunto. Reforzar los derechos individuales antes que una
    preocupación por los asuntos globales.

    Locke plantea una teoría
    política
    estrechamente imbricada en la sociedad de su momento. Su teoría
    expresa los deseos del grupo que va convirtiéndose en
    predominante en el país. Expresa la voluntad de las clases
    medias, de los nuevos grupos
    sociales que quieren participar en la sociedad.

    El hombre es un ser razonable para Locke. La
    libertad le servirá para alcanzar la felicidad.
    Razón y Libertad. Felicidad como consecuencia.
    Razón para discernir y libertad para aplicarla, y
    felicidad en los bienes
    materiales.
    Jean Touchard afirma que en Locke no hay felicidad sin
    garantías políticas.

    La propiedad nace del trabajo y del uso de la
    razón. El trabajo
    añade valor a los
    útiles y a la tierra. Va
    a ser lícito disponer de todos aquellos bienes que la
    industria vaya
    produciendo y transformando. Se van a superar los criterios de la
    ley natural de
    apropiarse de los bienes
    necesarios para la subsistencia. Con Locke se va a dar un paso
    más: alcanzar un tiempo nuevo en
    el que el hombre aporte un bien a la naturaleza
    .

    Truyol y Serra afirma que Locke
    justificará la desigualdad y la disparidad.

    La sociedad civil
    tendrá una finalidad que es la defensa de la propiedad. El
    gobierno no tiene
    más fin que la conservación de la
    propiedad.

    Montesquieu se plantea una profunda
    preocupación por la política. Aporta de manera
    clara esa división de poderes que permiten un juego moderado
    dentro de la sociedad. Siguiendo el discurso de
    los hombres de la Ilustración separa de la política
    las adherencias filosóficas o religiosas.

    Se establece un sistema de leyes. Leyes que
    relacionan al hombre con la razón creadora y sirven
    también para relacionarse con o entre los individuos.
    Sobre el hombre caen una serie de leyes de
    carácter físico, leyes invariables, de la
    naturaleza, que le afectan.

    Como hombre inteligente es capaz de dirigir su vida,
    modificar los errores, superar la ignorancia, dar un paso
    más allá. De este modo hay tres tipos de
    leyes:

    • leyes de la religión
    • leyes de la moral,
      que se singulariza porque se ponen en la sociedad de manos de
      los filósofos. Permiten una valoración
      del propio yo
    • leyes políticas y sociales. Las tienen que
      establecer los legisladores.

    Hacen que el hombre se acuerde de los otros hombres y
    que cumplan con los deberes y las normas, pactos
    para la mejor vida en sociedad.

    Las primera leyes se encuentran en la naturaleza.
    Existen antes de que el hombre se establezca en sociedad.
    Observando al hombre primitivo notamos varios tipos de comportamiento
    que caracterizan al hombre en cualquier
    situación:

    1. la sensación de inseguridad. El hombre
      es consciente de su propia debilidad. Primera ley natural: la
      paz, la vida armónica.
    2. Pero el hombre tiene necesidades: la
      búsqueda de los alimentos.
    3. El hombre se siente atraído por personas de
      otro sexo:
      solicitación natural

    El hombre puede utilizar la razón, adquirir
    conocimientos y decide en un momento dado unirse a otros hombres:
    vivir en sociedad.

    Esta hecho solo se da para el hombre, mientras que en
    los tres anteriores coincide con los animales. El
    hombre nace dentro de una sociedad concreta y ello le marca. La
    sociedad tiene ya unas instituciones
    claras.

    Montesquieu elabora una filosofía política
    partiendo de la realidad. Filosofía política capaz
    de calar en todas partes. En un primer momento se pretende
    demostrar que el gobierno de la
    sociedad depende del medio físico en el que vive. La
    razón humana es lo que va a permitir la ley. La
    aplicación de la razón está condicionada por
    esas características precisas de cada una de las
    sociedades. En
    El espíritu de las Leyes (1748) realiza una
    detallada descripción de esa influencia de la naturaleza
    sobre el terreno y la sociedad.

    Señala 3 tipos de gobierno afectado
    por su naturaleza:

    República o gobierno del
    pueblo

    Monarquía o gobierno de uno solo con arreglo a
    las leyes

    Despotismo o gobierno de uno solo, sin ley y sin
    norma, de forma arbitraria y caprichosa.

    Dentro de cada uno de estos tipos de gobierno se
    producen corrupciones. No se fía del pueblo. La
    única capacidad del pueblo es saber si le gobiernen bien o
    mal. Desconfía de la posibilidad de tener capacidad de
    decisión. Este será por otra parte el discurso
    hasta finales del XIX: todos o solo unos, los mejor
    cualificados.

    Habla de libertad política como la capacidad de
    todo hombre de hacer lo que las leyes le permitan. Si se salta la
    ley ello supone una pérdida de libertad, ya que implica el
    no respeto de unos a
    otros.

    La corrupción
    ocurre cuando se pierde el sentido de la igualdad o cuando se
    produce un sentido de igualdad extrema, esto es, cuando el pueblo
    asume más tareas de las que debe asumir, cuando quiere
    ejecutar todo tipo de funciones. Al
    aparecer la corrupción
    se cometen arbitrariedades.

    También hay posibilidad de corrupción
    en la aristocracia cuando el poder se convierte en arbitrario. La
    ley es la garantía para impedirlo.

    En la monarquía la corrupción
    vendría de la mano del príncipe que pondría
    su persona en
    relación con todas las cosas. Montesquieu
    luchará contra la monarquía absoluta ya que
    considera que está carente de libertad. Esto ocurre porque
    no hay ninguna institución intermedia entre monarca y
    pueblo. Propone la creación de estas instituciones
    intermedias que contrarresten el poder absoluto de los monarcas y
    preserven de posibles arbitrariedades.

    La separación de poderes en ejecutivo,
    legislativo y judicial se contrarrestan y equilibran. Esto se
    verá en la Declaración de Derechos de Virginia
    de 1776 y en la Declaración de los Derechos del Hombre y
    del Ciudadano de 1791.

    (30.10)

    Montesquieu habla desde su condición de
    aristócrata. Encontraremos en sus escritos un respeto a la
    nobleza.

    Defiende que en un Estado libre todo hombre se ha de
    gobernar a sí mismo (poder
    legislativo). Pero no es práctico que todos participen
    en la legislación, hay por tanto que elegir unos
    representantes que puedan realizar ese trabajo.

    Insiste en que debe haber un cuerpo de nobles dentro del
    cuerpo legislativo, y ello por su conocimiento,
    cualidades, formación, etc. Piensa que a los nobles hay
    que dejarlos participar, pero no han de poder entremezclarse con
    el pueblo. Si solo hubiera nobles, como ya lo tienen todo, no
    necesitarían preocuparse, al contrario del pueblo.
    ¿Y el pueblo sólo? Hay un proceso de envidias entre
    privilegiados y no privilegiados y terminarían eliminando
    a ese grupo nobiliario tan bien preparado y capaz.

    El poder judicial ha
    de ser igualmente independiente, salvo en algunos casos, como es
    el de la nobleza, que solo podría ser juzgada
    básicamente por sus iguales.

    Montesquieu plantea las bases del futuro
    constitucionalismo liberal que irá defendiéndose
    hasta llegar al constitucionalismo democrático.

    JJ. Rousseau pertenece y se vincula a la Ilustración. Se fijará en otros
    aspectos que tendrán su importancia: valores de
    carácter moral, los
    buenos sentimientos, matizando los valores de
    carácter científico, materialista. Su
    filosofía es una exaltación de los valores
    del individuo.

    En una primera etapa se preocupa de la defensa del
    individuo, y en una segunda etapa de la sociedad, es el momento
    del Contrato Social. Rousseau
    volverá al análisis de la sociedad y del hombre. Busca
    las respuestas a la pregunta de por qué la sociedad ha ido
    mal. Hay que buscar una forma de vida más coherente con
    los valores
    que el hombre tiene. Habla de unos valores comunes que se
    perturban con la sociedad a medida que se va formando. El hombre
    es bueno pero se va corrompiendo conforme la sociedad va
    formándose.

    Piensa en la educación como
    elemento básico para conservar ese carácter
    bondadoso (El Emilio).

    El hombre tiene dos instintos, afirma Rousseau, el
    de conservación y el de compasión,
    éste último base de la sociabilidad. El hombre vive
    solo y se junta con otros en algún momento. Se establecen
    normas
    mínimas, bases de la ley natural. Así,
    uniéndose, satisface sus necesidades intelectuales. Vive
    libre, sometido a unas normas que
    él mismo acuerda.

    Igualmente habla de que ha ido produciéndose
    corrupción
    ya que se han atravesado una serie de etapas. En una primera
    etapa unos se adueñan de todo y hacen depender a los
    demás de ellos. En una segunda etapa aquellos que
    están siendo dominados protestan y comienzan las luchas.
    Se imponen unas normas que son aceptadas de mayor o menor grado.
    Llegamos entonces a la sociedad civil en la que la
    sociedad no está viviendo conforme a la ley natural
    inicial.

    Busquemos esos valores
    morales, esas cualidades innatas. "Así es la
    única fórmula de buscar una nueva convivencia
    social: expresar la voluntad general".
    Cualquier
    extorsión de un individuo a esta voluntad general debe ser
    apartada. Lo individual debe quedar plegado a la voluntad
    general.

    Desde el punto de vista de la economía la
    fisiocracia domina los años que anteceden a la
    revolución
    francesa. El gobierno de la naturaleza se desarrolla a
    mediados del XVIII y dará pié al pensamiento
    liberal. Cabe señalar entre los fisiócratas las
    figura de François Quesnay, medico de Luis XVI. Las
    sociedades
    tienen un orden natural que viene de las leyes de la naturaleza,
    que provienen del Ser Supremo.

    La fisiocracia se fija en las distintas artes o maneras
    de producir:

    • La industria,
      que modifica las materias y sustituye la forma de las
      mismas.
    • El comercio, que se limita a realizar un intercambio
      de productos
    • La agricultura,
      la única actividad del hombre que multiplica los
      productos.

    Son partidarios de la defensa de la libertad a todos los
    niveles desde el punto económico. Acabando con las viejas
    restricciones, afirman, se producirá más. Hay que
    liquidar todas aquellas barreras. Hay un primer rechazo a todo lo
    manufacturado. Defienden la libertad personal, la
    propiedad, que está asentada sobre la naturaleza. Conciben
    la autoridad como
    un sujeto desinteresado de carácter tutelar.

    Abogarán por permitir el comercio
    exterior, eliminar las barreras interiores y realizar
    reformas de tipo impositivo eliminando impuestos en
    todas las actividades.

    Adam Smith asentará las bases del liberalismo.
    El Estado debe
    intervenir solo cuando los hombres no pueden generar
    instituciones. El mundo es un gran mercado. En
    1796 escribirá su Riqueza de las naciones.
    Incide en manifestar que el interés
    del hombre es un valor
    positivo. El interés,
    que antes podría entenderse como egoísmo, no
    existe. El interés es
    el deseo de búsqueda de la libertad. Propone valores
    nuevos, valores sociales a aplicar en la nueva sociedad.
    Activando el interés
    individual se desarrollará la riqueza. La riqueza de una
    nación es la suma de la riqueza de los
    particulares.

    En el hombre se dan una serie de instintos
    innatos:

    Cambio: capacidad para producir un objeto,
    especializarse en lo que quiere cambiar. Hacer una sola cosa
    bien, cada vez con menos tiempo.
    Especialización del trabajo. Nuevas mentalidades que
    aparecen.

    Comodidad: para hacer este tipo de intercambios
    hay que tener una moneda que no se consuma
    inmediatamente.

    Ahorro: si uno acumula bienes o moneda pueda
    ahorrar. De este ahorro aparece
    el capital como
    elemento que actúa sobre el trabajo. El
    capital es
    el trabajo
    acumulado. Se pondrá en relación con más
    trabajo.

    Malthus realiza en 1798 un discurso
    contrario a su tiempo.
    Tradicionalmente se entendía que mayor población representaba mayor riqueza. Sin
    embargo Malthus afirma que esto no es así, que no implica
    una mayor producción. El exceso de población va contra el desarrollo
    económico. Mucha oferta de mano
    de obra supone una disminución de las retribuciones. Solo
    unos pocos podrían trabajar y además lo
    harán por poco dinero, y ello
    supone un menor consumo. La
    demanda escasa
    no incentivará la industria.

    David Ricardo por el contrario se fija más
    en el empresario, al contrario de Malthus que lo hace en el
    trabajador.

    3.11.97

    Los ilustrados van a tomar de Leibniz la idea de
    individuo como ser activo, basándose en la razón y
    en el interés. Mantienen esa apertura a la trascendencia a
    Dios, como principio único que no altera la vida de los
    sujetos, sino que permite al hombre que pueda desarrollarse
    dentro de la vida social.

    La voluntad individual se va a convertir para ellos en
    el fundamento del Estado. El interés particular constituye
    la base del sistema. La voluntad del Estado es la suma de las
    voluntades individuales. La riqueza de la sociedad en la suma de
    la riqueza individual. El interés del Estado se vuelve en
    lograr la satisfacción de los intereses de cada uno de los
    individuos, y no es el interés del Estado satisfacer el
    interés de una minoría.

    Para los ilustrados la ignorancia es la causa principal
    de los males de la sociedad. Por la ignorancia llega la pobreza, la
    injusticia, no sabe el individuo que es lo que le interesa. La
    ignorancia es la falta de ilustración.

    Los ilustrados pretenden proporcionar una educación a ese
    pueblo. ¿Quiénes son capaces de ello? En principio
    los gobernantes. Todo para el pueblo pero sin el pueblo. Los
    hombres serán entonces capaces de conseguir sus intereses,
    de ser más felices.

    El despotismo se concibe como algo transitorio. En el
    momento en el que la sociedad estuviese ilustrada no se
    necesitaría ese grupo de personas. Una vez superada la
    ignorancia cada hombre tendría sus propios criterios,
    tendría elementos de juicio, sabría aplicar la
    razón. Habría que aceptar la diversidad de
    opiniones, fruto de esas enseñanzas. Del pluralismo se
    obtendrá el gobierno, voluntad de la
    mayoría.

    El programa
    ilustrado acaba por convertirse en un fracaso como tal. Es
    insuficiente para las demandas sociales que se desatan. No acaban
    dando solución a los problemas y no
    contentan a la gente. Las reformas se vuelven insuficientes y las
    sociedades se
    ven abocadas a las revoluciones liberales. Los modelos
    liberales irán aplicándose sucesivamente y
    pivotarán sobre los conceptos de Libertad, igualdad,
    propiedad y seguridad.

    LIBERTAD

    Adam Smith afirma que hay fijarse en el orden natural
    para ampliarlo a todas las esferas del comportamiento
    humano. La libertad sirve para que los hombres puedan lograr lo
    que se han propuesto, para que los intereses del hombre no tengan
    cortapisas más que las que la naturaleza
    impone.

    Había que garantizar un punto de vista igual: que
    todos tengan las mismas posibilidades de ser felices. Para ello
    han de ser todos libres.

    El final del viaje del modelo liberal es una sociedad no
    igual sino distinta, clasificada. Un resultado final en el que
    todos han alcanzado el mismo fin. ¿Cómo se llega a
    esa desigualdad final? No se llega como consecuencia de
    privilegios sino de una manera natural: cada individuo desarrolla
    sus capacidades, su interés, su razón, su tenacidad
    en el trabajo.
    Entramos en un modelo de darwinismo social.

    Sobre la libertad se va a acabar entendiendo de dos
    formas:

    • hacer lo que las leyes le permiten a uno (Montesquieu). Sus límites son la libertad
      de los otros.
    • Un criterio más radical: la libertad del
      hombre no puede estar sometida a ningún tipo de
      limitación. La sociedad democrática de plena
      participación a la cual se accede por el acuerdo, por el
      contrato
      social.

    Se buscará un tránsito del modelo liberal
    al modelo democrático.

    PROPIEDAD

    Vendría a ser el medidor de la felicidad. El
    hombre la busca y como no se puede medir hay que tomar alguna
    referencia: la propiedad. Acabará siendo el elemento que
    indica quien tiene derecho al voto y quien no. Quienes más
    propiedades tienen son más felices y están
    más preparados.

    El concepto de
    propiedad cambia, ahora va a servir no sólo como medio de
    subsistencia sino para mejorar las condiciones de vida.
    Podrá ser acumulada y buscar la seguridad. Se
    entiende como garantía de futuro.

    IGUALDAD

    Abarca el terreno jurídico. Lo que se debe
    permitir es que desde el punto de vista normativo todos los
    hombres puedan desarrollar sus capacidades.

    SEGURIDAD

    Con ella se garantiza la libertad. Sin seguridad no se
    puede ser libre, no se puede garantizar esa libertad, sin
    seguridad no hay respeto a la
    propiedad, tampoco se puede generar ningún tipo de
    desarrollo
    social ni económico.

    Así, el Estado
    liberal debe garantizar los derechos de los ciudadanos. No
    establece ningún tipo de orden. Solo tiene que
    salvaguardar el orden natural y no se convierte en un agente de
    transformación social. La sociedad por sí sola se
    transformará. Las fuerzas naturales actúan por
    sí solas.

    El poder
    ejecutivo y la administración aplican las leyes
    universales a casos particulares. El poder judicial
    vela por la ley, por el orden, para que todo pueda
    transformarse.

    El modelo ilustrado intentará aplicar unas
    reformas que se vuelven insuficientes y acaban desembocando en un
    proceso revolucionario. Estallidos revolucionarios que alcanzan
    una nueva dimensión nunca vista y que cambiarán de
    forma profunda a la sociedad. ¿Qué es la revolución?

    Alexis de Tocqueville dice que acaba por
    transformarse en algo muy significativo. Los primeros conceptos
    de revolución tienen que ver con temas
    naturales. Inicialmente tienen como objetivo el
    restaurar la felicidad. Hay una concepción circular de la
    revolución: jamás se para si
    arranca.

    Para Saint-Simon revolución es muchos
    cambios en poco tiempo.

    Vicens dice que es una ruptura del equilibrio
    histórico.

    Dirosel (?) afirma que es la tentativa para
    sustituir un poder por otro mediante instrumentos
    ilegales.

    Newman sostiene que es un cambio de gran
    alcance, una interrupción drástica en la
    sociedad.

    Kamenka dice que se alteran los fundamentos de
    legalidad y soberanía.

    Snelzer señala como condiciones para que
    se produzcan las revoluciones a las siguientes:

    • Influencias de condiciones sociales
      generales.
    • Aparecen las tensiones (en términos marxistas
      : contradicciones).
    • Aparecen las creencias generalizadas

    Snelzer hablará también de factores
    precipitantes del proceso revolucionario

    • Que haya un grupo que lidere, que coordine, que
      encabece el o los procesos de
      carácter revolucionario y que la población le siga.
    • El control de
      la sociedad, que se realiza mediante la utilización de
      la violencia
      como instrumento para hacer frente al cambio.

    5.11.97

    ¿Quiénes y cómo han explicado la
    revolución?

    MARX.- Parte del orden dinámico de
    la sociedad que produce en si misma una serie de cambios.
    Explica y da las claves de los fenómenos
    revolucionarios. Las revoluciones surgen por las
    contradicciones que los sistemas
    engendran en sí mismos. Cuando se producen los cambios
    económicos se rompe el equilibrio
    entre la estructura
    económica, las relaciones sociales y el sistema
    político. A partir de estos cambios Marx explica la
    revolución
    francesa y la utiliza como modelo para explicar
    revoluciones posteriores y como el capitalismo
    acabará siendo superado.

    La práctica de esta teoría ha demostrado que el modelo no se
    cumple.

    CHARLES JOHNSON (funcionalista) Todo modelo
    social se autoregula por sí mismo. Cuando es necesario
    las sociedades
    ajustan sus instituciones. Es difícil que se consiga un
    desequilibrio, pero de vez en cuando se producen desequilibrios
    entre valores sociales y sistemas de
    producción.

    La actividad de las autoridades será la
    búsqueda de soluciones,
    facilitar las reformas, y al no saber aplicar sus soluciones
    correctas estallarán las revueltas

    CHARLES TILLYTransferencia por la fuerza del
    poder del Estado. Implica violencia.
    Han de haber grupos
    enfrentados entre sí y que pugnan por el
    poder.

    • Tienen que estar organizados,
    • Han de movilizar recursos
    • Han de tener ideología
    • Ha de haber oportunidad

    Estos contendientes han de ser incompatibles entre
    sí. La revolución implica o todo o
    nada.

    Existirá un tiempo de soberanía múltiple, y en tiempo
    revolucionario desaparece la separación entre clase
    política y gobernados.

    SCKOPOLIndica que los movimientos
    revolucionarios hacen participar a gentes por muy diversos
    motivos. Unos se movilizan por unas razones y otras por otros.
    La revolución es consecuencia de desarrollos
    múltiples: distintas ideas, personas, causas.

    DAVIES no es la pobreza lo
    que convierte a la gente en revolucionaria. La
    revolución surge cuando hay expectativas. La sociedad
    sin futuro es la que lanza el proceso
    revolucionario.

    BRINTONTodo proceso revolucionario tiene 3
    fases:

    • asentamiento revolucionario;
    • radicalización de la
      revolución;
    • moderación y vuelta a unos ritmos más
      adecuados.

    Sobre la explicación de las revoluciones podemos
    mencionar tres líneas diferentes:

    PALMER y GODECHOT: REVOLUCIONES ATLANTICAS
    (años 50)

    Intenta no destacar las cuestiones de tipo
    económico y social. Igualan la revolución americana
    y francesa. Hablan de iguales principios. Lo explican desde la
    concepción igualitaria del hombre occidental.

    Surge dentro de la Guerra
    fría mostrando al bloque occidental como unitario,
    anclado en las mismas bases, etc.

    En los años 60 se le añaden contenidos
    más sociales. Señala cuatro oleadas de
    revoluciones:

    1. Primera revolución occidental o
      atlántica (Francia,
      América).
    2. 1820
    3. 1830
    4. 1848

    GRUPO DE LEIPZIG (Kossok –marxistas-
    años 70)

    Pretenden comparar un buen número de revoluciones
    y buscar las leyes y efectos que las han causado. Establecen
    varios criterios:

    • causas ver la sociedad en la que se ha
      producido;
    • fin ver objetivos
      primarios y secundarios;
    • fuerzas que le impulsan
    • poder y soberanía
    • papel de las masas populares
    • formas de lucha
    • resultados
    • colocación de la revolución en el ciclo
      revolucionario nacional e internacional.

    Estos autores acabarán generando una
    tipología de revoluciones:

    • del feudalismo
      frente al feudalismo:
      aquellas que intentan superar el régimen feudal. Orden
      agrario básico;
    • capitalismo a favor del capitalismo:
      pretenden ir consolidando el orden burgués capitalista.
      La lucha entre trabajo y capital
      emerge como contradicción. Acaba por arrinconar los
      antiguos restos en la sociedad;
    • revoluciones en la vía al capitalismo:
    • revolución con carácter político
      : Francia
    • revolución con carácter industrial :
      Inglaterra
    • línea moderada
    • línea más radical y democrática:
      Rev. De 1848
    • revoluciones burguesas bajo la hegemonía
      proletaria : revolución
      rusa de 1917. Ante la ausencia de un grupo burgués
      son los proletarios los que dirigen el proceso
      revolucionario.

    COBBAN

    Vuelve a poner en cuestión las interpretaciones
    más tradicionales: la crisis del
    feudalismo

    DECOUFLE

    Habla de un:

    • Rasgo de la totalidad que implica la
      participación de las masas, la espontaneidad como
      elemento característico.
    • Rasgo de historicidad: abre un tiempo
      histórico completamente nuevo. Valores distintos,
      nuevos.

    Esa espontaneidad llevará a encontrar dos tipos
    de sujetos:

    • voluntaristas
    • gente que sintonicen con la
      revolución.

    La vigilancia como elemento presente en
    toda la revolución. El pueblo va a a empezar a asumir
    atribuciones que antes eran de la autoridad. El
    comité hace patente la revolución en toda la
    ciudad.

    La simplicidad no se piensa en grandes
    cosas, no hay grandes proyectos. La
    simplicidad produce que no haya, de momento, desigualdades entre
    los revolucionarios.

    La violencia presente en todos los
    fenómenos revolucionarios porque se enfrentan dos
    órdenes incompatibles. Lucha por todo o nada.

    6.11.97

    La violencia no
    siempre conduce a la revolución. La violencia,
    según Rousseau, es una forma de forzar a los
    hombres a ser libres. Esto quiere decir que la liberta aparece
    como valor
    fundamental dentro de los procesos
    revolucionarios. La revolución debe ir más
    allá de la ratificación de necesidades materiales.

    La libertad proporciona una situación sin la cual
    no puede existir igualdad. Libres solo se puede ser entre hombres
    iguales. El deseo de libertad primitiva que los hombres luchan
    por salir de la pobreza y
    alcanzar una nueva situación que no solo es de bienestar
    material. La pobreza no
    permite la existencia de hombres libres.

    Para Marx la pobreza es un
    fenómeno político, resultado de la violencia y
    usurpación. Se puede superar si nos organizamos de otro
    modo.

    Condorcet dice que solo puede aplicarse el
    término revolución cuando la población se ha
    levantado por la libertad, origen de lo que se va a convertir
    después.

    Dentro de estos procesos del
    XIX se distinguirá entre liberación y libertad.
    Liberación como cambio de unas
    estructuras
    injustas por otras. Libertad como amplia participación en
    los asuntos públicos. Hay un deseo de intervenir y
    administrar las cosas que son comunes. ISONOMIA, AUSENCIA DE
    PODER.

    Todo esto conduce a dos formas de ordenar la sociedad
    que se concretaría:

    • formas sociales post-revolucionarias caracterizadas
      por la existencia de partidos
      políticos en los que unos respetan a otros.
      REPRESENTACION.
    • Los consejos o asambleas en los que se produce la
      participación de la mayoría, del pueblo.
      PARTICIPACION DIRECTA.

    Los consejos no requieren del apoyo del pueblo ya que
    los integran, los partidos al contrario si lo
    necesitarán.

    El proceso revolucionario es continuo y no para nunca,
    es imparable. Proudhon habló de revolución
    constante. Los procesos revolucionarios en partidos políticas
    se paran y terminan más siendo procesos de
    liberación.

    LA REVOLUCION DE LAS COLONIAS AMERICANAS. LA
    CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS DE
    MERICA DEL NORTE.-

    Podemos hablar de cinco etapas diferentes en la
    revolución:

    1. Antecedentes.
    2. Etapa 1765 – 1775
    3. Etapa de guerra de
      1775 – 1783
    4. Etapa de organización 1783 –
      1787
    5. Etapa de enmiendas 1791

    ANTECEDENTES

    Se va a dar la ruptura de una colonia con su
    metrópoli. Este proceso traerá una asunción
    de los valores
    sociales nuevos, políticos, económicos, y se
    construirá una sociedad basándose en esos
    principios, y su marcha será hacia la democracia,
    con un deseo de hacer amplia la participación.

    No tendrán lugar movimientos revolucionarios.
    Coincide con el proceso revolucionario francés en que se
    va a dar en un tiempo en el que el Antiguo Régimen
    está caduco, hay una profunda crisis de
    valores. Coincide también en que va a darse le desarrollo
    de un determinado grupo social, activo, capaz de generar
    transformaciones.

    Coincidirá con la aceptación del
    desarrollo de las tecnologías y se acepta la revolución
    industrial como base del desarrollo. Van a aceptar unas ideas
    políticas que aparecen como recambio a toda
    esa crisis.
    Aparece la búsqueda del modelo liberal.

    Tanto franceses como ingleses se asentarán en la
    franja costera dl este. Los ingleses buscan asentamientos
    comerciales (pesquerías, factorías, etc.). En el s.
    XVIII aumentarán las expediciones. HUDSON en 1607 forma la
    Compañía de la Bahía. Las francesas
    serán más tardías, arrancarán en el
    XVI y hasta principios del XVII no nombrarán un virrey
    para el Canadá. Los franceses no dan la
    gobernación. Nombran todas las autoridades y colonizan por
    medio de monopolios privadas que se ceden a
    compañías privilegiadas vinculadas al poder
    ("Compañía de los 100 socios" promovida por
    Richelieu). La tierra se
    les cede y se reparte en títulos señoriales al
    estilo en Francia. Las
    instituciones se copian de las europeas, se trasplantan. La
    autoridad
    viene del rey y se nombra un gobierno con un gobernador al frente
    y un consejo (5 personas más el obispo del lugar). Las
    funciones del
    Consejo son totales.

    Los ingleses actúan de modo diferente. Hubo tres
    formas diferentes:

    1.- Carta Real: cesión de tierras a una
    persona o
    compañía.

    2.- Compra de tierras a la Corona.

    3.- Establecimientos administrativos por la Corona,
    normalmente fortines o emplazamientos militares.

    Los asentamientos empiezan siendo bases comerciales. La
    primera colonia es Jamestown (tabaco y agricultura),
    luego Virginia. Irán formándose pequeñas
    colonias que irán cogiendo más auge.

    • Hay colonias en las que los colonos se comprometen a
      7 años de trabajo gratis para los dueños de la
      compañía (norte de Virginia).
    • Todos los colonos son accionistas (Bahía de
      Massachussets).
    • Buscan tierra
      virgen y se asientan (Roger Williams y crea Rhode
      Island)

    Todo ello nos llevará a una forma de gobierno muy
    diferente a la francesa, semejante pero no igual en cada una de
    las colonias: Gobernador, Consejo y Asamblea.

    Por lo general el Gobierno y el Consejo son nombrados
    por la Corona. La asamblea es elegida por los habitantes de la
    colonia. Había colonias en las que la Corona solo nombraba
    al gobernador, otras donde la corona no designa a nadie y la
    autoridad
    emana de las gentes (Rhode Island, por ejemplo).

    Tenemos una sociedad que se va pareciendo muy poco a
    Europa. Llena de
    inmigrantes que han llegado durante los siglos XVI y XVII, muchos
    han huido por motivos religiosos. Se va a dar allí una
    gran tolerancia
    religiosa. Habrá una serie de normas que se
    establecerán por colonias, así en Maryland
    "cualquiera que crea en Jesucristo".

    10.11.97

    Esa práctica de elegir, de respetar las
    creencias, configura una sociedad más próxima al
    modelo de libertades que surgirá después en
    Europa.

    Podemos hablar de varias causas
    próximas:

    1. de carácter político
    2. de carácter económico
    3. de carácter social
    4. de carácter ideológico

    Carácter político

    La paz de parís de 1763 pone fin a la Guerra de los
    7 años que supondrá la repartición de
    colonias entre Francia e Inglaterra,
    así como la hegemonía inglesa en Europa. Francia
    quiere resarcirse de la derrota y apoyará los movimientos
    de inestabilidad en las colonias británicas. Las colonias
    van a reflexionar acerca de lo ocurrido en la Paz de
    París: somos una moneda de cambio. Querrán
    participar en los asuntos que les conciernen y querrán
    decidir.

    Carácter económico

    Ha habido una limitación en el campo comercial
    originada por la situación de monopolio.
    Acabará afectando a una burguesía comercial y luego
    a propietarios agrícolas más reacios a intervenir
    contra la metrópoli.

    Carácter ideológico

    Se desarrollan los principios liberales. Hay una
    experiencia de respeto, de
    comprensión entre varias opciones. Las colonias
    tenderán una mirada hacia el mundo clásico europeo
    en busca de los orígenes de la civilización de la
    que se consideran parte. Disminuirá el interés
    hacia la religión y se
    concentrarán en lo político. Se centrarán en
    la razón y en el estudio de la naturaleza.

    Los principales líderes serán personas que
    divulgan el pensamiento de
    la Ilustración: Franklyn, Jefferson, etc. Franklyn es el
    típico hombre americano que aplica la razón a todo
    lo que hace. Sobre él tiene gran influencia Locke, y
    participa en distintas acciones de
    carácter político. Negociará el tratado de
    paz en 1783 y redactará la Constitución.

    La legislación económica marca los ritmos
    en los cuales irán tomando conciencia los
    colonos de su situación de dependencia. Cuando se firma el
    Acta de Navegación de Cromwell se fija que el comercio ha
    de hacerse bajo pabellón inglés.
    Las mercancías han de pasar por Inglaterra para
    su posterior distribución. Se produce pues un control de la
    metrópoli.

    Se incrementarán los impuestos lo que
    supondrá un serio obstáculo para el crecimiento de
    las colonias. En 1699 se prohiben las manufacturas de lana y en
    1750 la siderurgia. Ambas industrias son
    dos elementos básicos para el desarrollo.

    Se desarrollará con fuerza un
    contrabando, como experiencia del deseo de libre comercio de
    las colonias. Hubo tiempos en los que se permitió, en
    otros se cumplió estrictamente con las normas. Ello se
    debe sobre todo a la extensión del territorio y porque se
    buscaba intencionadamente una cierta libertad de comercio. Los
    primeros años del XVIII fueron de permisión. Se
    entablará un duro combate por la búsqueda de un
    libre mercado. En los
    años que anteceden a la independencia
    estará más limitado.

    Los colonos del norte verán limitada su capacidad
    de negociar. En el sur, la legislación económica
    controlará la producción de los propietarios
    agrícolas. El sistema de prohibiciones limitará las
    inversiones de
    éstos. En cuanto al oeste el comercio es lento, les faltan
    bienes de consumo, les
    llega el dinero con
    dificultad, y además se sienten en una situación de
    indefensión frente a los indios.

    En 1763 el parlamento comienza a preparar una
    legislación para ordenar la expansión hacia el
    oeste y prohibe el avance hasta que la legislación no
    esté elaborada.

    El periodo 1763-75 es el tiempo de toma de
    conciencia.

    Con el tratado de París de 1763 los colonos
    descubren lo que es ser una colonia, un bien más. Francia
    pierde Canadá y toda la Luisiana, salvo Nueva Orleans.
    España pierde la Florida.

    La consecuencia de la guerra
    serán buenas para la metrópoli desde el punto de
    vista de nuevos territorios, pero de incremento del gasto para el
    mantenimiento
    de las flotas. Para ello deciden obtener más ingresos
    vía el incremento de impuestos y
    perseguir el contrabando.

    En 1764 se promulga la ley del azúcar por la que
    se fijan los productos
    extranjeros por los que hay que pagar impuestos. La
    primera respuesta de las Colonias es una reunión en la que
    empiezan a tratar en asambleas esta situación. La
    discusión trae la concienciación de los colonos.
    Boston, Nueva York Y Philadelphia se niegan a atender los
    productos que
    llegan de la metrópoli. Se aprueba un Acta de
    acuartelamiento
    por el cual se fija un nuevo impuesto para el
    mantenimiento
    de las tropas.

    En 1765 se aprueba la Ley del Timbre que
    será la chispa que acabará por conducir a la
    sublevación. 9 de las 13 colonias se reúnen en un
    Congreso y deciden declarar como intolerable que el parlamento
    británico vote impuestos sobre las colonias sin que
    éstas puedan decir nada. Deciden seguir negándose a
    descargar productos
    británicos. Hay una respuesta a nivel popular en la calle,
    se forman asociaciones que protestan ante la nueva
    situación.

    El parlamento británico derogará la ley
    del timbre pero, al mismo tiempo, declarará que en
    materia
    legislativa la soberanía corresponde al parlamento
    metropolitano.

    En 1767 se promulga una nueva acta que afecta a
    numerosos productos de
    primera necesidad que son gravados con impuestos (vidrio, plomo,
    papel, etc)
    las agitaciones son cada vez más violentas y radicales
    (1770 matanza de Boston).

    El cambio de gobierno inglés
    elimina este impuesto pero
    decide que el te ha de ser distribuido en monopolio por
    la Cia de la India
    Oriental. Este monopolio
    perjudica a la población. Los comerciantes ya no pueden
    trabajar el producto y los
    almacenistas se encuentran con grandes stocks.

    En 1773 se produce el Boston Tea Party. Una
    acción contundente. No es que se nieguen a atender las
    mercancías de la metrópoli sino que se plantean ya
    el combatir. Se cierra el puerto y ello supone un incremento de
    la tensión. Se militariza Massachussets y se impone un
    estado de excepción con un gobernador situado por encima
    de cualquier órgano de la colonia. Se procede a luchar
    activamente contra el contrabando. La tensión se eleva y
    va llegando a todos los ámbitos.

    En 1774 en Philadelphia se reúne el I Congreso
    Continental, donde se recogerán las aspiraciones. Se van a
    negar a obedecer hasta que no se las tenga en cuenta su capacidad
    para participar y decidir. Rechazan el proceso de
    militarización negándose a mantener un
    ejército en tiempo de paz. Rechazan todas las leyes de
    carácter coercitivo y se boicotean los productos que
    llegan de la metrópoli. Solicitan votar en todas las leyes
    que les afectan. Se rechaza al parlamento, pero no a la
    monarquía.

    Destacan el derecho de la colonia a la liberta,
    acompañan una declaración de derecho a la vida, a
    la propiedad, que son valores que están en alza. Comienza
    a haber gente que pide la independencia.

    El I Congreso es un movimiento de
    carácter conservador, de querer mantener la misma estructura
    política que existía anteriormente. Pero para los
    europeos supone un movimiento
    revolucionario.

    12.11

    El tercer periodo abarca desde 1775 hasta 1783, fecha de
    la paz de Versalles que pone punto final al proceso de independencia.

    Se convoca el 2º Congreso Continental. Les parece
    imposible seguir sirviendo en esa sociedad dominada por la
    metrópoli. Solicitan ayuda a las colonias del
    Canadá (británicas desde 1763). Los canadienses no
    van a ver claro sumarse a la insurrección. En 1774 el Acta
    de Quebec devolvía una serie de derechos a los franceses,
    por ejemplo que los católicos pudieran entrar a formar
    parte del gobierno. El recobrar parte de sus derechos hace que
    los canadienses no se sientan muy inclinados a
    apoyarles.

    Francia no ve claro tampoco el triunfo. Al principio
    tiene un interés escaso en la rebelión pero a
    partir de 1778 se involucrará con esfuerzo
    económico y militar. España seguirá las
    mismas pautas que Francia.

    Las asambleas de las colonias irán manifestando
    su desacuerdo a seguir siendo dominadas por los
    británicos.

    La Declaración de Derechos de Virginia de 1774,
    anterior a la declaración de independencia,
    marcará el camino que luego seguirá la
    Declaración francesa de 1789. Recoge toda la
    filosofía enciclopedista. De movimiento
    conservador se convierte en revolucionario.

    Jefferson afirmará que este documento es fruto de
    la mentalidad americana. Los gobiernos son fruto del deseo de
    aquellos que van a ser gobernados. El trabajo de los gobernantes
    es velar por el bien común.

    Los estados van elaborando sus constituciones con las
    que pretenderán darse instituciones de gobierno, e
    irán poco a poco refrendándose. Constituciones que
    tienen todas los mismos rasgos y que mantienen la
    tradición:

    • gobernadores: los nombra la cámara o
      directamente son elegidos por el pueblo;
    • los antiguos consejos van a tender a convertirse en
      cámaras altas y las asambleas en cámaras
      bajas.

    Su huida de la soberanía británica les fuerza a
    confirmar la soberanía popular. Se van a producir ciertos
    matices que señalan la ruptura:

    • confiscación de tierras y propiedades de los
      afectos a la metrópoli
    • ampliación del sufragio en el sentido a las
      elecciones a las instituciones antes vistas
    • la iglesia anglicana deja de ser oficial

    las colonias se enfrentarán a la metrópoli
    en un primer momento formando partidas. Los colonos
    conseguirán organizar su propio ejército regular
    que se reunirá en torno a la figura
    de Washington. Junto a él se une la ayuda exterior que
    empezará a ser importante (Lafayette, Galvez, etc).
    Francia y España apoyan no solo militarmente en las
    colonias americanas sino que fuerzan la guerra en otros frentes:
    Antillas, Gibraltar, India, bloqueo
    de costas americanas, etc.

    En 1781 los ingleses capitularán y en 1783 se
    firmará la Paz de Versalles, donde Francia y España
    recuperarán parte de lo perdido en 1763.

    La 4ª etapa abarca desde 1783 al 87. Es el tiempo
    de organizar el nuevo estado. Las colonias son independientes. En
    1787 se aprobará la constitución.

    El 2º Congreso continental actuó de gobierno
    durante la guerra. Se aprueban los llamados artículos
    de la confederación
    en un intento de unir esos 13
    estados y darles un armazón político común.
    Se intenta dejar al 2º Congreso como un organismo unicameral
    representante de los Estados, y donde se vota como estados. Se le
    otorgan atribuciones que buscan la forma de caminar en
    común:

    • tener la facultad de decidir sobre la
      expansión hacia el oeste
    • sobre las fronteras interestatales
    • obligan a cada uno de los estados a aportar presupuestos
      para solucionar problemas
      comunes
    • se atribuyen competencias en
      cuanto a tratados
      comerciales. Cada estado es libre para hacer sus propios
      negocios
      pero estos posibles acuerdos no pueden ser contrarios a lo
      decidido por la confederación
    • atribuciones de carácter
      político.

    A finales del 83 irán comenzando a aprobar el
    texto de una
    nueva constitución, lo que se logrará a
    los 4 años. Esa un proceso largo.

    Habrá conflictos de
    varios tipos:

    • roces entre estados
    • elementos prácticos pendientes de
      regulación (medidas, pesos y monedas)
    • conflictos de articulaciones
    • tensiones entre opciones más o menos
      conservadoras y radicales (p.ej. mayor poder al
      legislativo)
    • cuestiones prácticas en cuanto al dinero. Hay
      papel moneda
      pero no metales que los
      respalden
    • aparecen problemas
      comerciales interestatales (aranceles,
      impuestos, etc), lo que afecta a precios,
      distribución de mercancías,
      problemas de transporte
      debidos a la ausencia de una armada (piratería,
      etc)

    Siguen comerciando con los ingleses que les inundan con
    sus productos.

    Desde el punto de vista militar hay descontento,
    problemas con la desmovilización, problemas salariales
    para hacer frente a la soldada, etc.

    Socialmente también hay problemas. Se va
    generando un cierto sentimiento de debilidad. Harán un
    esfuerzo enorme en construir algo común. Cómo
    seguir siendo libres pero al mismo tiempo gozar de todas las
    ventajas de la unión.

    13.11

    Acabada la guerra muchos estado van solicitando que esos
    artículos de la confederación alcancen un nivel
    superior. Había tratados que
    firmas, empréstitos que devolver. Se necesitaba una mayor
    unanimidad para evitar parones en el desarrollo.

    La fórmula es alcanzar un texto
    constitucional. El eje de esta constitución es coherente con la
    situación anterior. ¿Cómo reforzar un poder
    central para que pueda ser eficaz y no perder la capacidad y
    autonomía de cada uno de los estados? ¿cómo
    potenciar la unión sin perder la libertad? Todos los
    estados son soberanos y sobre ellos se crea un estado federal
    soberano sólo en sus competencias:

    • política exterior
    • defensa
    • comercio con el extranjero.

    Todo aquello que no haya sido delegado es competencia de
    los estados.

    Hubo importantes problemas. Los estado son diferentes en
    tamaño, con diferentes orientaciones políticas,
    temen la absorción por parte de otros estados. Se busca
    una fórmula adecuada de representación:

    La cámara de representantes : criterio de
    población

    Senado: criterio territorial

    La constitución establece un poder
    ejecutivo por 4 años. En los dos primeros periodos
    será Washington quien sea elegido. Será él
    quien establezca la costumbre de limitar a dos mandatos, pero
    hasta después de la II GM no se aprobará la 22
    enmienda que lo regulará legalmente. Roosevelt será
    reelegido en 3 ocasiones (1933, 37, 41 y 45).

    El presidente es elegido por un colegio de electores.
    Hasta 1828 eran los senadores y representantes los electores.
    Después se van incorporando los ciudadanos que
    elegirán a los electores.

    El ejecutivo tiene capacidad de vetar las leyes que le
    propongan las cámaras. Su veto tiene un límite.
    Puede ser rechazado con el voto de los 2/3 de las
    cámaras.

    Nombra y cesa los altos cargos. El Senado tiene
    participación directa aprobando los nombramientos. Dirige
    la política exterior, las guerras, pero
    el Senado debe ratificar los tratados.

    El legislativo consta de un sistema bicameral, fruto de
    la tensión entre los estados grandes y pequeños. A
    la hora de contar la población los estado del sur quieren
    que los esclavos no sean tenidos en cuenta a la hora del cálculo de
    la población, al contrario que los estados del norte. Se
    llegará a un acuerdo y se les asignará un valor de un
    0’6%.

    Los poderes de la Cámara de Representantes se
    centran sobretodo en los asuntos fiscales, la acusación a
    funcionarios.

    El senado representa a los estados, contando cada uno de
    ellos con 2 senadores. Son elegidos por periodos de 6 años
    y se renuevan por tercios cada 2, de tal modo que coincidan con
    las elecciones a la cámara de Representantes. Este sistema
    de renovación de le da también un carácter
    muy continuista.

    Entre sus competencias
    están:

    • discutir y enmendar las leyes fiscales
    • vetar el nombramiento de altos cargos
    • juzgar las actividades de los altos funcionarios tras
      el análisis de la cámara de
      representantes
    • ratificar los tratados en
      política exterior

    13.11.97

    El poder judicial
    consta de un Tribunal Supremo federal y su objetivo es
    evitar las interferencias que puedan causar las leyes generadas
    por las cámaras federales o las que surjan de los tratados. Sus
    funciones
    son:

    • los conflictos
      entre los ciudadanos y los Estados Unidos,
      y entre los ciudadanos y los estados federados,
    • como Tribunal de apelación.

    Estamos ante un régimen presidencialista. No
    existe la moción de censura, ni tampoco procede la
    disolución de las cámaras, procedimiento que
    se crea en Europa para
    evitar bloqueos entre los poderes ejecutivo y legislativo. El
    presidente no puede proponer legislación. En los discursos
    presidenciales (Estado de la Nación), se presentan las
    necesidades de la Nación.

    No hay sufragio universal.

    La constitución ha ido modificándose hacia
    planteamientos más democráticos y abiertos. Se
    producirá un proceso en el cual se aplican enmiendas a la
    constitución cuando así lo solicitan 2/3 de las
    cámaras o de los Estados.

    En 1791 se producen las primeras enmiendas. En total se
    llegarán a aprobar 24. Las 10 primeras son declaraciones
    de derechos individuales.

    1ª prohibición de violar la libertad de
    religión,
    expresión y entorpecer el derecho de
    reunión.

    2ª derecho a portar armas

    5ª no testificar contra uno mismo y no poder ser
    juzgado dos veces por el mismo delito.

    8ª tipificación de delitos y
    castigos, etc.

    Otras enmiendas son relativas a las personas de color y a las
    mujeres:

    15ª derecho de sufragio (1870) por raza, color, previa
    condición de servidumbre

    19ª (1920) por motivo de sexo. Responde
    al movimiento
    femenino que surge hacia la mitad del XIX. Las mujeres
    irán tomando una labor cada vez más activa en el
    reconocimiento de las personas de color, y esto
    generará un movimiento a
    favor de la emancipación de la mujer. El
    sufragio femenino se logrará en 1896 en cuatro
    estados.

    La constitución se ratifica en 1788 y en 1789
    Washington es elegido primer presidente y John Adams
    vicepresidente. En 1789 se crea también el cargo de
    Secretario de Estado, que recaerá en Jefferson. Se crean
    también los departamentos de Guerra y Postal, heredados
    del tiempo de la independencia.
    Se desarrolla un gabinete del Presidente que en 1793 se
    convertirá en Consejo de Gobierno.

    17.11.97

    LA REVOLUCION FRANCESA

    La revolución
    francesa supone un cambio profundo dentro de Europa. Es el
    conflicto
    más importante del siglo XVIII y trastoca la
    organización del Estado, pilar del Antiguo
    Régimen. La
    organización económica, social y
    política existente es ineficaz y se derrumbará por
    ello. La sociedad es rígida y no permeable. Pone punto
    final al AR y abre el camino a un nuevo modelo de sociedad donde
    la autoridad
    recaerá finalmente en el pueblo. Los estados europeos
    mirarán a Francia con inquietud y tomarán medidas
    para evitar el contagio. Cuando acabe el proceso revolucionario
    en 1815 se intentará buscar la vuelta a unos principios
    tan caducos que no se podrá poner en
    práctica.

    El fenómeno de la revolución
    francesa hace que todo cambie y se transforme, e
    impulsará unos efectos que Europa entera
    seguirá.

    HISTORIADORES COETANEOS

    En 1789 aparece ya una historia de la revolución
    francesa en la cual se habla del cambio brusco que acaba de
    producirse en Francia. Se va a ir escribiendo una historia casi paralela.
    Asistimos a la narración de todos los fenómenos que
    se sucederán.

    En 1799 se empieza a tomar postura ante el hecho
    revolucionario. Ha pasado el Terror y es el momento del
    conservadurismo.

    Tras el 18 Brumario (Nov. 1799), Napoleón anuncia
    que la revolución ha terminado. Aparecen en ese momento
    numerosas obras recalcando algunos de los hechos más
    significativos. Aparece una obra en la que se trata de explicar
    lo que ha ocurrido ya desde un punto de vista
    económico.

    BURKE (GB) tiene una visión conservadora
    del proceso revolucionario. Hace hincapié en lo
    ilegítimo de la revolución. Discute las formas con
    las que se ha producido la ruptura. Representa al pensamiento de
    los aristócratas que han ido escapando del
    terror.

    ALEMANIA

    • Unos ponen en tela de juicio el proceso
      revolucionario, lo critican;
    • A otros les parece bien, pero critican la violencia y
      las formas.
    • Un tercer grupo lo integran aquellos que están
      de acuerdo con la revolución y el proceso seguido. Entre
      estos se encuentra FICHTE

    TEORIA DEL COMPLOT

    Una línea de pensamiento afirma que existe un
    complot masónico para acabar con el Viejo Orden y con
    todo

    ACCION DE DIOS

    Dios que vuelve a recuperar los principios anterior del
    Dios manipulador, interviniendo directamente como castigo a la
    sociedad francesa.

    Desde 1815 hasta la mitad del XIX podemos hallar
    varias posturas:

    • Unas cuentan con un marcado carácter
      contrarevolucionario. Nos hallamos en los tiempos de la
      Restauración del Viejo Orden. Podemos hablar de dos
      momentos dentro de esta corriente. Hasta el año 20,
      más conservador, y después del 20 más
      liberal
    • Una segunda corriente hace un análisis más social. THIERS hace
      unos análisis fjándose en las
      cuestiones de carácter político,
      económico, militar, etc. Representa a la
      burguesía orleanista. Pone en primeros planos a la
      burguesía como motora de la
      revolución.
    • Frente a los anteriores podemos referirnos a aquellos
      que mantienen rasgos románticos y sociales. Así
      LAMARTINE en su "Historia de los Jacobinos" más
      liberal, o BLANC, en su "Historia de la
      revolución francesa"
      , más socialista.
      MICHELET se centra en el pueblo como elemento clave de la
      revolución. El pueblo asume su papel pero
      está siendo engañado. Su revolución,
      afirma, es la de la miseria.

    Desde la segunda mitad del XIX a fin de siglo
    contamos con autores como TOCQUEVILLE, en su obra "El Antiguo
    Régimen y la Revolución
    ", en la que intenta
    buscar las causas. Sus explicaciones agradan a todo tipo de
    historiadores. Se centra en un conflicto de
    intereses dentro de la sociedad francesa.

    Otra línea de pensamiento sigue tonos pesimistas.
    Es un discurso que surge tras la experiencia de la Comuna de
    París. ¿De qué ha servido?, se
    preguntarán.

    Tras el primer centenario de la revolución se
    fundará en La Sorbona la primera cátedra de
    Historia de la
    Revolución. Seguirá unos planteamientos de
    carácter eminentemente liberal.

    En el siglo XX

    Encontramos un discurso próximo a las cuestiones
    sociales (Revolución
    rusa y auges del fascismo)

    LEFEVBRE Busca las razones económicas y sociales,
    intenta hacer una historia social.

    LABROUCHE realiza un profundo análisis económico. Estudia los
    ciclos económicos intentando dar una respuesta.

    SOBOUL examina las cuestiones sociales: lucha de clases
    e historia social.

    Frente a ellos encontramos a PALMER y la corriente
    atlántica, y a FOURET y sus teorías
    sobre las élites.

    ETAPAS DE LA REVOLUCION FRANCESA

    1787-1789

    El Antiguo Régimen se nota que hace crisis. Se
    intenta solucionar por medio de reformas pero los parches se
    declaran insuficientes. Asistimos a lo conocido como
    reacción aristocrática, que culmina con la
    convocatoria de los Estados Generales como máximo
    órgano de decisión.

    6/89 al 9/89

    Los Estados generales se convierten en la Asamblea
    Nacional constituyente. En 1791 la sociedad francesa está
    dividida en estamentos.

    Los privilegiados, integrados en primer lugar por
    la nobleza. Está compuesto por más de 300.000
    personas. No es un grupo homogéneo. No permanecerán
    unidos hasta que tomen las medidas que puedan originar los
    hombres del 3er. Estado.

    En función de dónde tengan su origen sus
    ingresos
    marcarán su falta de homogeneidad:

    • por derechos feudales,
    • los que viven en la Corte y que pueden invertir en
      privilegios fiscales
    • que viven del desempeño de cargos
      públicos
    • la baja nobleza, cada vez más
      numerosa.

    Todos están exentos del pago de impuestos y
    mantienen el monopolio de
    los altos cargos.

    19.11.97

    El clero forma el 2º estamento. Gozaba de formas de
    administración propias y tenían la
    facultad de obtener rentas como consecuencia de la
    posesión de tierras y de la concesión de
    impuestos.

    Tampoco forma un grupo homogéneo. Las fisuras
    surgen por la existencia de un alto y bajo clero. El alto clero
    proviene de las grandes familias y grandes linajes. El bajo clero
    proviene del 3er. Estado, con implicaciones claras con la
    sociedad en la que vive. Hasta Luis XIV el clero era
    profundamente activo y estaba vinculado con su lugar de origen.
    Tras Luis XIV empiezan a ser formados en seminarios y trasladados
    a otros lugares.

    En 1789 se calcula que había en Francia algo
    más de 1000 religiosos.

    El Tercer Estado se compone de varios grupos. No gozan
    de privilegios y están alejados de los puestos de poder.
    Han de pagar rentas e impuestos. Tampoco se presentan como un
    bloque homogéneo. Despuntará dentro de él un
    grupo que se dedica a actividades comerciales. Tiene algún
    tipo de industria,
    relación artesanal. Hace que su capital se invierta
    buscando beneficios. Se incluyen aquí aquellos burgueses
    con dedicaciones liberales (notarios, abogados). Serán
    estos los que representarán al 3 estado en la Asamblea
    cuando se forme.

    Un segundo grupo son las clases populares rurales,
    aproximadamente unos 21 millones de un total de 15. Tampoco es un
    grupo homogéneo. Dentro de él están los
    labradores-arrendadores, que comercializan , arriendan
    útiles, que se encuentran en una mejor situación
    que el resto. Constituyen una especie de burguesía rural.
    También están los pequeños arrendatarios y
    pequeños propietarios.

    Un último grupo sería el formado por
    braceros, gentes sin tierra ni útiles de labranza, etc.
    Son hombres libres, junto a ellos los siervos. La servidumbre
    está presente pero mitigada.

    En las ciudades encontramos unas clases populares
    marcadas por la presencia de artesanos y la actividad de los
    sirvientes. Estos cambiarán poco de actividad una vez
    hecha la revolución, llegarán incluso a
    movilizarse. Los artesanos se dividen en gremios, marcados por la
    presencia de un orden, con una perfecta situación de
    dependencia hacia el maestro, y de peligrosidad en cuanto a la
    supervivencia ante la irrupción de las máquinas. La
    revolución les colocará en situación de
    igualdad.

    La situación económica en los años
    anteriores a la revolución es difícil. El Antiguo
    Régimen se caracteriza por la existencia de tiempos en los
    que hay escasez de alimentos y hay
    hambre. El mercado no
    está articulado y ello impide una buena distribución de productos.

    El coste de vida se incrementa notablemente en los
    cuatro años anteriores a la revolución,
    creándose una situación insostenible. En el 89 los
    incrementos de precio son
    superiores al 120% en trigo y centeno. Labrouche
    estudió los ciclos y afirmará que los precios entre
    1690 y 1733 estuvieron en un ciclo alcista, y que desde 1733 en
    adelante en un ciclo bajista.

    La situación económica se verá
    influida por la mala producción agrícola,
    especialmente en el 88. También hay repercusiones de la
    entrada de metales del Brasil y
    Méjico, con la consiguiente inflación. Con Luis XVI
    también se produce una crisis
    financiera que se intentará paliar aumentando los
    impuestos. El deseo de aplicar estas reformas fiscales
    será el detonante de la revolución, que
    inicialmente será encabezada por la nobleza que
    aprovechará la situación para enfrentarse al poder
    del rey.

    La política exterior y militar (Guerra de los 7
    años y Guerra de la Independencia de los EEUU) contribuyen
    al desastre incrementando el déficit de 1788. Sobre 503
    millones de libras de ingresos se
    gastó un total de 629 millones de libras. Este
    déficit se intenta reducir aplicando reformas, subiendo
    impuestos, declarándose el reino insolvente.

    Los impuestos directos era el concepto
    más importante, recaía sobre la producción
    de las tierras, era un impuesto
    colectivo y la pagaban los pueblos. Su importe variaba cada
    año y dependía de las necesidades
    reales.

    El vigésimo recaía sobre los
    inmuebles dedicados al comercio, pero sólo sobre el 3
    Estado.

    La capitación se pagaba individualmente y
    en función de la renta del individuo. La nobleza estaba
    exenta y el clero lo pagaba colectivamente.

    Otros impuestos eran los trabajos de prestación
    personal que
    podían ser sustituidos por dinero.

    Los impuestos indirectos recaían sobre bienes de
    primera necesidad:

    • la aduana
    • la gabela sobre la sal, etc.

    Francia contaba con una duplicidad administrativa. No
    hay unidad legislativa, económica y tampoco hay una
    eficacia
    recaudatoria. Los impuestos solían arrendarse, lo que
    motivaba una menor eficacia y una
    mayor presión.

    CALONNE organiza un plan fiscal para
    hacer contribuir a todos, haciendo que la gabela y el impuesto sobre el
    tabaco se
    aplicaran a todos, eliminar las aduanas, que el
    vigésimo se aplicara a la totalidad, etc. Para variar los
    impuestos era necesario convocar a las asambleas provinciales que
    mantenían la facultad de aceptar los impuestos que la
    corona necesitaba. Solían ser transitorios para hacer
    frente a necesidades temporales y puntuales.

    La nobleza va a decir que se pretende el establecimiento
    permanente y que, por tanto, son los Estados Generales los
    únicos capacitados para aprobarlos, consiguiendo que se
    fuerce su convocatoria. Estos Estados Generales traerán
    como consecuencia que la nobleza solicite las cuentas al
    monarca y acabe fiscalizándolas, como elemento de control hacia el
    poder central. Calonne será cesado y sustituido por
    Loménie de Brienne. El rey tendrá que
    convocar a los Estados Generales para poder pagar los
    empréstitos, realizándose esta en 1789.

    Se abre entonces un proceso de agitación social y
    movimiento entre los distintos grupos que se convertirán
    en protagonistas de la historia de Francia de estos
    momentos.

    Entre 1789 y 1791 es el momento de los Estados
    Generales. La Burguesía se separará de la
    aristocracia y solicitará la igualdad a la hora de
    participar en los Estados. Los burgueses ilustrados
    solicitarán la duplicación, tener un
    número de representantes equivalente a la suma de los que
    disponen conjuntamente el 1 y 2º Estados. Esta
    petición se aceptará ya que inicialmente, al
    reunirse separadamente los tres Estados, no supone ningún
    problema. El inconveniente se planteará cuando se quiera
    exigir el voto por representante y que los tres estados se
    reúnan conjuntamente.

    La situación económica va a impactar a la
    sociedad francesa. Las malas cosechas del 88 provocan protestas y
    motines. En 1789 el pan verá su precio
    cuadruplicado lo que desembocará en la revuelta de la
    harina
    . Hay un ambiente de
    extraordinaria tensión. La industria no va mejor debido al
    acuerdo firmado con Gran Bretaña abriendo las puertas a la
    introducción de textiles ingleses que arruinan los
    incipientes procesos de industrialización de la sociedad
    francesas.

    Incertidumbre y penuria desde el punto de vista
    político. Se inicia una campaña de
    concienciación hacia las clases populares. Se empieza a
    redactar un texto que se
    pregunta acerca de qué es el 3 Estado. Se dirá
    que:

    • es todo en la medida que puede ser una
      nación
    • es nada porque no le dejan
    • puede ser algo si les permiten participar y tener 1
      voto por cabeza y no por órdenes.

    SIEYES, reivindica la búsqueda de un nuevo
    modelo social. Hay influencias de Rousseau al
    hablar de la ley común. El gobierno para ellos emana del
    pueblo, que lo consideran como nación.

    Este texto anterior
    se convierte en un catecismo revolucionario y se llega a producir
    un proceso de concienciación popular hacia donde hay que
    ir.

    Se modifica la legislación para elegir los
    representantes del 3 Estadi. Tendrán derecho de voto los
    mayores de 25 años que pagan impuestos. Ello nos lleva
    a:

    • solo votan personas con cierta renta
    • provienen fundamentalmente de la burguesía,
      con actividades liberales y comerciales, y en menor medida
      vinculadas al campo.

    La mitad de los diputados elegidos son funcionarios y el
    menos en un 50% abogados.

    Se eligen en las asambleas del 3 Estado, por distritos,
    donde se discuten los problemas, se redactan los "cuadernos de
    quejas"
    que presentarán y permitirán reconocer
    la demanda de las
    clases populares.

    El clero también elige su asamblea a partir de
    las divisiones administrativas propias. Habrá una
    presencia tanto del alto como del bajo clero.

    En la nobleza se dará un predominio de los viejos
    linajes. Habrá dos líneas dentro de este
    grupo:

    • una nobleza rural, muy conservadora
    • una nobleza urbana, con ideas más ilustradas.
      Algunos de estos apoyarán las reivindicaciones de
      cambio.

    La falta de homogeneidad dentro de los diferentes grupos
    permitirán los cambios que luego se
    producirán

    20.12.97

    El intento de reformar solo el sistema fiscal y no la
    sociedad se verá inviable.

    Los grupos
    sociales no son homogéneos. Los representantes en los
    Estados son principalmente burgueses, un clero dispar, una
    nobleza urbana más liberal y una rural anclada en el
    pasado.

    La nobleza no estaba dispuesta a ceder en la
    transformación de la desigualdad civil. Estaba dispuesta a
    contribuir fiscalmente pero quería seguir manteniendo la
    posibilidad de dirigir la nación. Igualdad civil que va a
    plantear el tercer estado. El segundo quería mantener sus
    privilegios igualmente. ¿Qué tenían los tres
    en común?: todos querían eliminar el absolutismo
    dentro de la sociedad francesa.

    Los Estados Generales se convocarán en MAYO DE
    1789. El 3 Estado va a insistir en conseguir el voto por cabeza.
    Los hombres del 3E piden igualmente una sesión
    común en la que se reúnan todos los estamentos
    juntos. La nobleza no lo aceptará. Parte del clero
    sí. 3 E y aquellos próximos votarán un
    decreto de carácter fiscal como
    expresión de que ellos tienen la fuerza, ya que son ellos
    los que pagan impuestos. Si dejaran de hacerlo la
    situación se volvería insostenible.

    El monarca intentará disolver los Estados
    Generales y se producirá lo que se conoce como el
    juramento del juego de
    pelota
    , en el que se afirma que la asamblea nacional se
    encuentra allí donde se encuentren reunidos sus
    representantes
    . Se juran fidelidad y se propondrán
    luchar por una constitución, una reglamentación
    jurídico-legal nueva a partir de unos nuevos
    principios.

    Luis XVI convocará a los tres estados a la vez a
    fin de amonestar la actitud del 3
    Estado e invitarles a que vuelvan al orden y a la
    tradición. El resultado será contrario al previsto.
    Los hombres del 3 Estado deciden reunirse separadamente y se
    producirá una situación de fuerza. A Luis XVI no le
    queda más salida que ratificar lo que ya era una realidad,
    que el 3Estado había logrado triunfar y anteponer sus
    principios y derechos.

    Lo que se inicia como una rebelión
    aristocrática para a ser una revolución donde los
    hombres del 3 Estado asumen la dirección.

    El 9 de julio de 1789 se convoca la Asamblea Nacional
    Constituyente.

    En las calles se está empezando a generar una
    tensión que dará como resultado la inestabilidad
    social. La crisis económica y de subsistencia llevan a la
    alteración del orden. Se pide la intervención de
    las autoridad para garantizar la subsistencia. En París se
    crea un comité alternativo a la autoridad existente. El
    monarca tendrá una actitud de
    intentar controlar la situación mediante un tira y afloja
    y, por otro lado, no ha desestimado la posibilidad de dar un
    golpe de timón y acabar con la Asamblea. Convoca a las
    tropas reales en las afueras de París lo que acrecienta el
    nerviosismo en las calles. El Comité permanente de
    París decide formar una milicia popular par salvaguardar
    los logros que se vayan consiguiendo (13 de julio de
    1789).

    La necesidad de armar esa milicia lleva a los hechos del
    14 de julio consistente en acudir a diversos edificios en busca
    de armas (la
    Bastilla, por ejemplo).

    El comité permanente se acaba constituyendo en
    Comuna de París. Se busca y pone a Lafayette al frente de
    la milicia popular reconvertida en Guardia Nacional. Igual que
    estalla la revuelta en París se van produciendo en otras
    ciudades, lo que da lugar a una descentralización administrativa
    rápida. ¿Y en el campo? El campesinado empieza a
    tener miedo de que los señores vuelvan y apliquen de nuevo
    y de modo estricto el viejo orden. Surgen numerosos bandoleros
    que acrecientan el temor: es el Gran Miedo, que desata una
    reacción contra la nobleza, se asaltan los castillos,
    etc.

    Los levantamientos en el campo serán aplastados
    por la nueva Guardia Nacional.

    Los decretos de agosto del 89 empiezan a liquidar el
    feudalismo en
    Francia. El campesino se convierte en ciudadano, va a ser libre.
    Todo lo que sea por usurpación se devuelve a los
    campesinos, pero lo que se tiene en justicia hay
    que respetarlo.

    La obra revolucionaria tratará de ir consolidando
    las reformas. En 1791 se redacta la DECLARACION DE LOS DERECHOS
    DEL HOMBRE Y DEL CIUDADNO. Nos devuelve a los viejos principios
    por los que han estado luchando. Afecta a todos los ciudadanos de
    Francia, y los afecta individual y colectivamente. Es aprobada
    entre el 20 y 26 de agosto de 17890. Abre las puertas a unas
    nuevas concepciones y tendrá gran influencia en documentos
    posteriores:

    "Todo hombre nace y permanece libre e igual en
    derechos"

    "se conservan los derechos naturales que tiene todo
    sujeto".

    Destacan la libertad de todo individuo para hacer lo que
    desea siempre que no se produzca daño a otro. Libertad
    para adquirir y poseer. La propiedad es definida como un derecho
    inviolable y sagrado. Se establece la libertad de
    expresión, comunicación y pensamiento.

    Igualdad por la que se reconoce a todos los ciudadanos
    iguales en derechos y deberes. La ley es común, no
    discriminatoria. Igualdad para alcanzar puestos
    públicos.

    Se establece en el artículo 3 la soberanía
    nacional. La soberanía reside en la nación y
    ésta se concibe como el conjunto de ciudadanos. La
    nación está al servicio de
    sus componentes. De la soberanía nacional la ley es
    expresión de la voluntad nacional. Los derechos se
    garantizan por medio de la seguridad. Derecho a no ser perseguido
    arbitrariamente.

    La DDHC plantea unos principios de carácter
    universal, por encima de las circunstancias concretas de los
    individuos y de los países. Los consideran derechos
    naturales. La propiedad claramente manifestada como derecho
    natural, y la igualdad jurídica y legal, no
    económica, como punto de arranque.

    El poder es el de la Nación y nadie lo puede
    disfrutar salvo por delegación.

    Todo ello se verá plasmado en la
    Constitución de 1791.

    La práctica será distinta. Muchos de estos
    derechos se verán recortados, sobre todo los relativos a
    la igualdad, que no va a estar de hecho reconocida por que se va
    a:

    • Desde el punto de vista religioso: el estado
      acepta la religión
      católica como propia. El resto de los cultos no se
      verá subvencionado.
    • En lo relativo a los derechos políticos:
      acabarán por considerar que todo los hombres no son
      iguales:
    • Pasivos: sin propiedades, pero con derecho a ella.
      El Estado
      cuida de ese derecho. Sin derecho a voto. Alrededor de 3
      millones.
    • Activos: pagan una contribución directa,
      equivalente a 3 días de trabajo. Tienen derecho a voto
      en las asambleas privadas.
    • Electores: pagan contribución equivalente a 10
      días de trabajo y participan en las asambleas
      electorales de los departamentos donde se eligen a los
      diputados
    • Diputados: han de tener propiedades y su
      contribución es equivalente a 5 o 10 veces la de los
      electores.

    24.11.97

    La constitución de 1791 es una
    constitución que va a mantener como rasgos un corte
    liberal. Es el resultado del proceso iniciado en 1789 y
    mantendrá la soberanía nacional. El rey se
    convierte en rey de los franceses pero no de Francia. La figura
    del rey será una figura cada vez más decorativa. Se
    le quita la capacidad de iniciativa legislativa, de
    disolución de la cámara. Tendrá como papel
    principal la función de ratificar las decisiones que tome
    la Asamblea. Elegirá a los ministros pero no podrá
    hacer nada son el consentimiento de éstos, que a su vez
    son controlados por la Asamblea.

    El rey, a partir de la constitución, es un rey
    sin capacidad de decisión, que recae en la Asamblea, que
    recoge todos los poderes que le correspondían:

    • iniciativa legal
    • presupuestos
    • control de los asuntos exteriores
    • control del ejército.

    La asamblea es elegida por sufragio censitario. Hubo una
    inicial división en tres grupos:

    • monárquicos, partidarios de una
      monarquía constitucional, segundo grupo en
      importancia.
    • Centroderecha, con casi el 50% de los
      diputados
    • Izquierda

    El poder judicial va
    a cambiar también. Se fijan garantías para los
    acusados. Los jueces serán elegidos entre aquellos que han
    cursado estudios de leyes. Se reorganizan los tribunales
    basándose en una independencia del poder judicial
    frente a la actividad política.

    Se realizan también reformas de carácter
    administrativo: hay una nueva división en departamentos,
    distritos y comunas.

    Se va a permitir la libertad de cultivo y
    producción, y libertad de comercio, eliminando y
    regularizando las barreras interiores favoreciendo los
    intercambios. Se deroga el tratado de 1786 preferencial con
    Inglaterra que había arruinado al textil. Se eliminan las
    compañías privilegiadas y se generan las bases para
    el desarrollo de un sistema capitalista. En cuanto a la libertad
    de trabajo se limita la asociación de los
    trabajadores.

    Entre agosto y septiembre de 1789 se habían
    producido protestas de trabajadores. Son las primeras agitaciones
    con carácter laboral y que
    alcanzan dimensión política. Son protestas de
    sirvientes, oficiales de sastrerías, orfebrerías,
    de actividades que tienen cada vez menos actividad debido a la
    crisis. Se producen planteamientos de carácter colectivo.
    Solicitan una mayor participación política y una
    mejora de la situación económica.

    En 1791 se van a producir agitaciones laborales en
    París que tienen como primeros activistas a los
    carpinteros, que reivindican problemas de su oficio y que
    terminarán convocando a gentes de otros oficios, y que se
    llamarán luego COALICIONES OBRERAS. El origen de este
    discurso se encuentra en el antiguo sistema gremial
    quebrado.

    La Asamblea, formada por grupos burgueses, legisla la
    LEY CHAPELIER que califica de contrarias a la
    revolución y reaccionarias a las Coaliciones obreras. Esta
    ley impedirá la
    organización de los trabajadores hasta la segunda
    mitad del siglo XIX. Prohibe la
    organización obrera, la reunión, etc. Afecta
    tanto a trabajadores como empresarios, pero se aplica de forma
    desigual. En 1803 a los empresarios se les permitirá
    reunirse siempre que no lo hagan para imponer reducciones de
    salario, y como
    además se reúnen en banquetes…..

    En el Código penal de 1810 se trata igual a los
    empresarios y a los trabajadores, aunque las penas son
    notoriamente diferentes: 6 días para el empresario y entre
    2 y 5 años a los obreros. En 1868 se permitirá la
    reunión con unos ciertos controles (actas, policía
    presente, etc.). en 1884 ya se permitirá la
    asociación.

    En 1791 se producirán cambios marcados por el
    nuevo sistema impositivo. Se reducirá y tratará que
    afecte a todo el mundo. Sobre tierras, sobre rentas y sobre el
    comercio e industria.

    En el año 90 se producirá la
    Constitución civil del clero como un intento de
    transmitir a la Iglesia los principios de la revolución.
    Se organizará de modo similar a la administración
    civil. Los obispos y párrocos serán elegidos. El
    Vaticano con Pío VI denunciará este documento y se
    producirá una ruptura dentro de la sociedad francesa entre
    aquellos que permanecerán fieles a Roma y los
    llamados curas juramentados, fieles a la
    revolución.

    Los acontecimientos revolucionarios llevarán a
    Prusia declarar la guerra que generará una gran
    tensión dentro de Francia y un temor a una
    invasión. Luis XVI huirá en junio del 91 pero
    será detenido. Ello provocará la llamada
    Petición del Campo de Marte, que es un proceso
    revolucionario con gran participación popular solicitando
    la sustitución de la autoridad del rey por otra. Es la
    manifestación de la voluntad popular en los asuntos
    públicos. Las masas habían estado contenidas desde
    1789. Los grupos burgueses habían sido los dominantes.
    Serán los grupos populares los que soliciten un cambio
    político. A ellos se les unirán los burgueses
    más de izquierda, produciéndose así una
    ruptura entre los grupos de los monárquicos liberales y
    los republicanos radicales.

    Las masas populares ayudarán a los radicales a
    tomar el poder y , cuando llegue el Termidor tras la
    revolución jacobina, quedarán ya fuera.

    La activación de las masas populares será
    grande. Se conocerán las relaciones de la familia
    real con los enemigos. La amenaza del ejército prusiano de
    causar grandes estragos si algo le sucede a la familia
    real presa, causará los efectos contrarios a los deseados.
    Las masas populares se echan a la calle y surge de nuevo una
    comuna rebelde. El movimiento popular se orienta en desplazar
    definitivamente al rey y su sustitución por una
    CONVENCION elegida por sufragio popular.

    La Convención tiene tres momentos:

    LA GIRONDINA SEPT 92/JULIO 93

    LA JACOBINA JULIO 93/JULIO 94

    TERMIDOR JULIO 94/OCTUBRE 95

    La participación popular está marcada por
    la proximidad de las tropas invasoras, el poder paralelo de la
    comuna, el sentimiento patriótico articulado para formar
    un ejército revolucionario. Aparecen de nuevo
    instituciones populares y espontáneas, aparecen
    comités de vigilancia y tribunales especiales.

    El ejército revolucionario logra detener a los
    invasores lo que dará una gran fuerza a la
    revolución.

    La Convención se reúne a finales de
    septiembre del 92 proclamando la república. Es el inicio
    del republicanismo radical. Los girondinos son burgueses
    comerciales, no son partidarios de la violencia y se han visto
    ahí por presión popular. No quieren intervenir ni
    económica ni políticamente, quieren dejar
    hacer.

    Se produce el proceso contra Luis XVI. Quieren frenar
    las decisiones populares contrarias a la vida de Luis XVI.
    Intentan evitar su ejecución. Su fracaso tendrá
    como consecuencia la muerte del
    rey y los movimientos internacionales contra Francia. Los
    ejércitos franceses serán derrotados en
    Bélgica y se producirá la revolución de
    LA VANDEE (1793) que perdurará hasta 1797. La
    Vandée es un movimiento contrarevolucionario que surge en
    Bretaña y Normandía y que pretende la vuelta al
    antiguo régimen. Consideran que en 1793 viven peor que en
    1789. Esta región cuenta con un campesinado aislado, con
    un feudalismo muy
    mitigado gracias a una nobleza absentista y muy conservadores en
    lo religioso, contando las parroquias con curas
    antirevolucionarios. Intentan volver al pasado ya que las
    reformas han modificado sus condiciones de vida. El nuevo Estado
    genera más impuestos, más contribución. El
    país está en armas y se
    produce una leva masiva para hacer frente a la
    invasión.

    La Gironda cae y es sustituida por la REVOLUCION
    JACOBINA (julio 93 a julio 94)
    .

    26.11.97

    Con la Montaña se produce un cambio desde el
    punto de vista social. Las masa populares se retiran satisfechas.
    Será el momento de la revolución en que dirigentes
    y clases populares estarán más unidos.

    Se tomarán medidas como:

    • reparto de bienes de emigrados
    • supresión de pago de los derechos
      feudales
    • nueva CONSTITUCION (93).

    Los poderes son asumidos por el gobierno revolucionario
    a través del COMITÉ DE SALUD PUBLICA, que
    dirige al país. Este comité dirige la guerra, la
    diplomacia, se encarga de aspectos de seguridad nacional.
    Hará un papel de policía usurpando algunas de las
    funciones del COMITÉ DE SEGURIDAD GENERAL, que vela
    por que las leyes revolucionarias se cumplan.

    En julio de 1794 acabará por triunfar una
    convención conservadora que provocará un cambio en
    la política francesa. Los jacobinos caen por:

    • la existencia de los dos comités mencionados
      anteriormente, que no están unidos ni son compactos ni
      coherentes.
    • La manipulación de los órganos de
      gobierno, que empiezan a nombrar autoridades que
      deberían ser electas, tanto a nivel político como
      judicial.

    Aparece un proceso de represión tanto hacia la
    derecha como la izquierda. Se vive en un clima de miedo
    que reanima a los grupos burgueses más conservadores.
    Perderán también el apoyo de los
    sansculotte.

    Otras causas de su caída son
    económicas:

    • el comercio y la burguesía comercial se ve
      atenazada al pasar de un tiempo de libertad total a una
      situación de trabas y topes, medidas que impiden la
      especulación de los productos.
    • Aunque se contienen los precios
      estos se mantienen muy altos.

    Se produce un fenómeno de protesta popular que
    coincide prácticamente con la mitad del periodo. Se
    promulga una ley del máximum salarial que intenta regular
    el tope de precios y
    salarios. Se
    fijan estos máximos en septiembre del 93 en
    relación con 1790. Los topes permitían un aumento
    del 30% en precios y 50%
    en salarios, pero en
    la realidad la aplicación de la ley fue muy distinta. En
    unas zonas se aplicó en precios, en otras en salarios,
    etc.

    Aparece un descontrol que se culmina por que las
    autoridades comunales deciden revisar los precios. La
    revisión se hace mal y ello provoca una oleada de
    protestas en la calle y se termina aplicando la ley
    Chapelier.

    CONVENCION TERMIDORIANA 29 JULIO 94 A 26 OCTUBRE
    95

    Los grupos más conservadores toman de nuevo
    fuerza e importancia. Se abren las puertas a los emigrados. Se
    busca una paz social y se acaba con el Terror. Se empieza a
    legislar desde el punto de vista de la libertad económica
    (libre importación, libre circulación de grano por
    el interior, liberalización de precios). Se produce
    inflación de nuevo. El descontento popular se agrava con
    la formación de tribunales militares que aplican la ley
    con dureza.

    Es el momento de una primera conspiración de
    tintes modernos y que Marx verá
    como una precursora del comunismo.

    EL DIRECTORIO OXTUBRE 95 A NOVIEMBRE
    99

    Es el momento de nuevas ideas. Se elabora una
    Constitución que modifica sensiblemente la
    situación política. Se quiere consolidar los
    principios burgueses de la nueva sociedad emergente. Se han
    acabado las radicalizaciones. Se establece un poder
    ejecutivo integrado por 5 directores, elegidos por el
    legislativo y con un mandato de 5 años:

    • nombran ministros
    • responsble de AAEE, interior

    De la Hacienda se encarga una comisión elegida
    por el poder
    legislativo.

    Es una constitución bicameral integrada por el
    Consejo de los 500 y el Consejo de los ancianos.

    Desde 1792 se había establecido el sufragio
    universal y ahora se vuelva al censitario. El poder judicial es
    independiente.

    La constitución es definida como un retroceso en
    los principios democráticos:

    • no recoge los derechos de la DDHC de 1789
    • no hay ningún tipo de orientación al
      derecho al trabajo, a la enseñanza, a la
      revolución
    • se remarca el derecho a la propiedad.

    No tuvieron una base política y tuvieron que
    echar mano al ejército. Coincide con un tiempo de bonanza
    económica marcada por grandes cosechas en el 96 y 97. La
    guerra se convierte en un negocio. Empiezan las campañas
    de Bonaparte, se anexionan países que pagan
    impuestos.

    Se produce al final un golpe radical que fuerza a una
    reorientación en cuestiones sociales: más impuestos
    directos, cambios en el sistema de reclutamiento,
    etc.

    Su final vendrá el 18-nov-99 con el
    establecimiento del CONSULADO por Napoleón. Se
    redacta una nueva Constitución. Napoleón 1er.
    Cónsul desde 1799 a 1802. En 1802 Cónsul
    Vitalicio

    En 1804 Napoleón se establece el Imperio que
    durará hasta 1814.

    El Consulado va a ordenarse en función de la
    figura de Napoleón. Intenta ser un elemento de
    unión entre todos los grupos
    sociales, entendiendo como tales: la aristocracia, la alta
    burguesía y la burguesía económica. Con
    Napoleón se busca la unidad de Francia, buscando un
    proyecto
    común, que no rechaza el pasado ni la revolución,
    ni la sociedad ni las formas anteriores. Unidad con
    continuidad.

    Napoleón declarará: Yo soy la
    revolución
    .

    Es un hombre revolucionario pero se convierte en
    republicano amigo de Robespierre, y acaba siendo emperador. Hace
    despegar una nueva nobleza, pero diferente en privilegios y
    funciones. Mantiene los principios liberales pero su comportamiento
    es autoritario. Acaba extendiendo por toda Europa el pensamiento
    liberal.

    27.11.97

    el Consulado y la figura de Napoleón buscan el
    orden en Francia. Los realistas van a ser reprimidos. Los
    emigrados van a poder volver y los jacobinos serán
    controlados.

    La constitución del 99 del Consulado tiene como
    características:

    • constitución muy corta
    • no harán caso a todos los principios que
      hablan de libertad en las anteriores constituciones
    • se restituye el sufragio universal, pero se elabora
      una ley electoral que lo dificulta. Se vota por niveles
      territoriales: municipal, departamental,
      notabilidades.

    Se establece el principio de que la autoridad viene
    desde arriba y la confianza desde abajo.

    Cuando Napoleón en primer cónsul se cuenta
    con los ministros y con el Consejo de Estado, que va redactando
    las leyes para su discusión en las cámaras. El
    Primer Cónsul elige y designa al Consejo de
    Estado.

    El poder
    legislativo se organiza en 3 cámaras
    diferentes:

    • Senado: su principal función es la de
      modificar la Constitución y elegir a los miembros de las
      otras dos cámaras ;
    • El Tribunado, que durará hasta
      1897
    • El Cuerpo Legislativo.

    El poder judicial está formado por un tribunal de
    1ª Instancia en cada distrito y, por encima de ellos, un
    tribunal de apelación, y se cuenta con un tribunal
    Supremo. Se nombrarán jueces de Paz. Los jueces son
    inamovibles, son nombrados.

    Existirán igualmente numerosos tribunales de
    excepción cuyas decisiones son inapelables. Es la manera
    de tener el sistema bajo control.

    La Hacienda sufrirá modificaciones. Aumentan los
    impuestos indirectos, se ordenan los sistemas de
    recaudación, se establece un nuevo valor al
    franco, se crea el Banco de Francia
    como máximo organismo de las finanzas.

    Los recaudadores son ahora permanentes y se intentan que
    sean ahora efectivos. No se arriendan ni subcontratan.

    Se realizan una serie de reformas administrativas
    modificando los distritos y centrándose en los
    departamentos, nombrándose Prefectos y Subprefectos,
    alcaldes, etc.

    En el campo militar se reordenan los ascensos militares,
    estableciéndose normas para evitar arbitrariedades. Se
    crea una Escuela Militar
    donde se incorporan gentes procedentes de la
    burguesía.

    En cuanto a las reformas sociales se presta especial
    atención a los servicios
    tales como la atención hospitalaria, los orfelinatos, las
    oficinas de beneficiencia. El Estado
    asume esa dimensión de carácter social. Se va a
    intervenir en la enseñanza instaurando desde 1806 un
    rígido control y la enseñanza
    pública.

    Los cambios profundos hacen que se necesiten nuevas
    gentes y nuevos funcionarios. Colocarán al frente de los
    distintos lugares de la administración del Estado a gentes
    de ideología muy diversa. Se esfuerza por la
    reconciliación.

    Se preocupa de lo religioso. Las relaciones con la
    Iglesia no son buenas. Con Pío VII se inician las
    conversaciones y en 1801 se firmará un nuevo Concordato
    por el cual la Iglesia reconoce a la República. Los
    obispos nombrados como consecuencia de la Constitución
    civil del Clero son cesados y se nombran nuevos. El consulado
    tiene derecho de presentación.

    Se acepta la venta de los
    bienes del clero y, en compensación, el Estado
    pasará una subvención para el mantenimiento
    del culto.

    Se quiere llegar a una paz interior y calma social y
    para ello la paz con la Iglesia es un pilar fundamental para la
    estabilidad de Francia. Se dirá incluso que la Iglesia es
    el Ministerio del Orden Social.

    En 1804 se elabora el CODIGO CIVIL que
    retoma aquellas cuestiones que singularizan al Nuevo
    Régimen desde el estallido de la Revolución. Se
    afirma el derecho a la propiedad y se rechaza el feudalismo. Se
    refuerza la protección a la propiedad adquirida, a la
    herencia, la
    libertad individual, la igualdad ante la Ley.

    La esclavitud vuelve
    a restituirse. Se rechazan los contratos de
    carácter vitalicio.

    La paz exterior se logrará durante el Consulado
    como consecuencia de las victorias como Marengo-1800 (frente a
    Austria) y tratados de Paz de Loneville y Amiens (1802 con
    Inglaterra). Se genera una paz momentánea que será
    rota en 1803 y que desencadenará todo un proceso
    bélico en el que están presentes Inglaterra y
    Austria. Inglaterra por una cuestión hegemónica.
    Con Napoleón no puede actuar y dominar el continente.
    Tiene la mayor escuadra del mundo pero no puede vencer al mejor
    ejército de la Tierra. Es
    un equilibrio
    inestable que requerirá de apoyos.

    Con Austria el discurso es político. El Viejo
    Orden, el Antiguo Régimen. Napoleón representa la
    revolución y el Nuevo Orden, la inestabilidad
    total.

    El imperio se desarrolla desde 1804 a 1812 con una
    1ª fase expansionista. Los años 1813-4 son de
    retroceso del Imperio y en 1815 tiene lugar el epílogo de
    los 100 dias.

    Al imperio se llega como un proceso de desarrollo del
    Consulado. Napoleón se auto coronará con Pío
    VII en 1804. Se presenta ante el mundo una nueva
    situación. El emperador lo es por plebiscito y junto a la
    voluntad de Dios (papa).

    El imperio va a extender toda la
    organización que se ha establecido para Francia. Hay
    un auge de la industria química y textil, un
    despegue industrial. Se produce un cierto bloqueo comercial como
    consecuencia de la guerra y el bloqueo naval inglés.

    El imperio se divide en estados vasallos y protegidas y
    por estados familiares. Se van a ir extendiendo Constituciones,
    códigos civiles, universidades, leyes de
    modernización, transformación y
    modernización. Se generará junto a ellos un
    sentimiento de nacionalidad.

    El expansionismo napoleónico fuerza la
    creación de coaliciones. La ruptura de Amiens fuerza la
    3ª coalición. La 4ª se producirá en 1806
    que Napoleón desarmará igual que la 3ª. La
    7ª coalición estará formada por Inglaterra,
    Austria, Rusia, Prusia y Suecia y derrotará a
    Napoleón en 1813. El triunfo de los coaligados precipita
    el hundimiento de los distintos frentes. Durante 1814 los
    ejércitos coaligados ocupan Francia. Napoleón
    abdica en Fontainebleau y se exilia a Elba.

    Se produce el problema de quien gobernará
    Francia. Unos van a defender la vuelta de los borbones, entre
    ellos destaca Talleyrand, que triunfará con la
    restauración de Luis XVIII. Francia vuelve a las fronteras
    anteriores a 1792.

    Luis XVIII empieza a organizar una situación en
    Francia semejante a la del Antiguo Régimen, lo que
    generará descontento entre la población. En marzo
    de 1815 Napoleón desembarca en Francia y se presenta en
    París. Los ejércitos aliados vencerán de
    nuevo a Napoleón en Waterloo y se producirá la
    segunda abdicación. Se formará un nuevo gobierno
    provisional y un segundo tratado de París en el que se
    pide indemnizaciones a Francia.

    El Congreso de Viena responde al deseo de un orden para
    Europa. Se tratarán cuestiones de carácter
    territorial, al volver a las fronteras anteriores de 1792. Se
    cambian dinastías, se crean Estados nuevos por intereses
    estratégicos (Países Bajos), o se reparten y crean
    otros como Polonia.

    Se examinarán cuestiones de carácter
    política, que serán como se ordena el mapa interior
    en cada uno de los Estados. Pero fruto de la ocupación
    napoleónica son las instituciones revolucionarios que han
    dejado en cada país.

    Pero hay que tener en cuenta que los británicos
    no quieren volver al Antiguo Régimen, al contrario que los
    austríacos.

    1.1.2.97

    Hay un profundo temor a situaciones parecidas a las
    sufridas con la revolución y con
    Napoleón.

    El Congreso de Viena tiene de dos fases:

    1ª desde IX de 1814 a II 1815

    2ª desde II 1815 a VI 1815

    Se busca la legalidad, se busca establecer un nuevo
    sistema en el cual todo esté ordenado. Pero se producen
    tensiones:

    • El Reino Unido y Austria temen el desarrollo de
      Rusia
    • Prusia y Rusia llegan a acuerdos de
      colaboración estrecha

    En Alemania se
    desarrolla una reducción de los Estados y se crea la
    Confederación Germánica. De los 350 Estados se pasa
    a sólo 39 en 1815. El Congreso no restaura el Imperio.
    Austria ostentará la presidencia de esta
    Confederación. Su rey es emperador y se organiza una Dieta
    con sede en Frankfurt.

    Polonia se divide entre Austria, Prusia y Rusia y se
    crea una Polonia ficticia (la Polonia del Congreso) a la que se
    da una Constitución y que durará 15
    años.

    Se crean los Países Bajos integrando las
    Provincias Unidas y Bélgica (los Países Bajos
    austríacos). Italia se divide.
    Se reorganizan los Estados Pontificios, el reino de las dos
    Sicilias y Piamonte-Cerdeña para los Saboya. Inglaterra
    aprovecha para obtener colonias.

    En el contexto político se intenta que exista una
    seguridad política, pero ello no será aceptado por
    todos los países. Gran Bretaña mantiene una
    actitud de
    respeto a los principios liberales y una concepción de la
    monarquía parlamentaria.

    Frente a un modelo tradicional (Austria) hay un modelo
    de modernidad (GB).
    Se creará la Cuádruple Alianza (Rusia, Prusia,
    Austria y GB) se le incorporará posteriormente Francia en
    la Quíntuple Alianza tras el Congreso de Aquisgrán
    en 1818. La Cuádruple Alianza será la que se
    encargue de establecer el orden en Europa.

    Se firmará el Tratado de la Santa Alianza (IX
    1815): declaración de principios que aceptan los soberanos
    para ayudarse y apoyarse frente a posibles brotes de
    carácter revolucionario para gobernar según la
    tradición. Hablarán de los valores cristianos,
    etc.

    Este tratado será firmado por Rusia, Austria,
    Prusia, Francia y luego España.

    El intento es buscar unas formas tradicionales de
    desarrollo para Europa, intentan fundamentar la
    restauración bajo principios de legitimidad
    monárquica. Buscan un sistema de equilibrios entre
    países, buscan la fórmula de intervención.
    El Reino Unido estará reticente y se negará siempre
    a todas ellas. Solo aceptará que se realice si un
    país invade a otro, no si un país se altera a
    sí mismo.

    Se desarrollará la Europa de los Congresos. A
    partir de 1818 se irán convocando congresos. Metternich
    será la figura clave y dirigirá la política
    europea.

    Se intervendrá en Alemania en
    1819

    En 1820 se producirán las oleadas
    mediterráneas

    En 1821 Italia

    En 1822 se decide la intervención en
    España en el congreso de Verona.

    Los movimientos de independencia americanos
    empezarán a ser bien vistos en Gran Bretaña y ello
    producirá tensiones. El deseo español es que se
    llegue a intervenir en el otro lado del Océano.

    El mantenimiento
    del Viejo Orden será prácticamente imposible. Desde
    el punto de vista económico se permitirá que la
    sociedad vaya cambiando, al contrario que en el punto de vista
    político.

    A lo largo del XIX vamos a ir encontrando como se va
    produciendo una cada vez mayor defensa del liberalismo
    que va a ir perdiendo radicalidad, cada vez más matizados.
    Allí donde ha ido triunfando se ha ido evolucionando hacia
    el liberalismo
    histórico o doctrinario (por ejemplo la Francia de Luis
    Felipe o la España de Mª Cristina) que se presenta
    como un rechazo hacia el modelo absolutista y también un
    rechazo a la soberanía nacional. Se buscará un
    término medio: "Ni pueblo ni rey".

    Los doctrinarios confían en las capacidades de
    los individuos. No es la soberanía popular, es la
    soberanía de la capacidad. Hosbaum habla de la
    carrera abierta al talento. Los hombres esperan que los
    más capaces sean los que gobiernan. No se pueden fiar de
    una sola persona (rey)
    porque se puede equivocar, pero tampoco en la masa. Con los que
    hay que contar son aquellos con mejores valores, capacidades. El
    gobierno de los mejores es garantizar el éxito para esa
    sociedad.

    Liberalismo y democracia
    aparecen como elementos diferentes. Liberalismo
    concede la participación a los mejores. La Democracia
    concede la participación de todos.

    ¿Cómo decidir quienes son los mejores? Los
    que tienen más capacidades son aquellos que tienen una
    mejor situación económica. La riqueza es el
    elemento que permite medir: mayor iniciativa, laboriosidad. De
    ahí el sufragio censitario.

    Los grupos burgueses estarán detrás de
    este tipo de transformación y, por medio de este liberalismo
    histórico, se desprenderán de la
    participación popular.

    Entramos en un sistema con división de poderes.
    Se van estableciendo modelos
    parlamentarios donde lo importante será la oratoria, pero
    poco efectivos a la hora de legislar. Los gobiernos solucionan la
    falta de legislación con decretos, interviniendo de modo
    claro en esa función legislativa

    La construcción política se hace
    mediante las constituciones. Serán el elemento base que
    justifique el orden social y la garantía que impida la
    vuelta al pasado. Surgirán y se desarrollarán los
    partidos
    políticos. Las personas se agruparán por
    afinidades.

    Desde el punto de vista social llegamos a la sociedad
    clasista. El punto de partida lo marca la ley, que
    nos hace a todos iguales. En esta sociedad abierta se produce el
    desarrollo de las clases
    sociales. Clases que obedecen a un carácter
    económico. La instrucción deja de
    interesar.

    Durante los siguientes años tendrán lugar
    tres oleadas de procesos revolucionarios: 1820, 1830 y 1848. Se
    verán acompañados de tres ideas:

    • Búsqueda del desarrollo del hombre en sus
      libertades. Los movimientos que establecen constituciones,
      división de poderes y limitación de
      poderes.
    • Deseo de sufragio universal como fruto y
      expresión de esa voluntad popular, que es la
      única que puede generar leyes.
    • Libertad desde el punto de vista económico
      para que no haya ningún tipo de
      interferencias.

    Aparecerán frente a estas ideas otras que
    tendrán como característica el nombre de socialismo.
    Podemos hablar de dos periodos: el primero es el llamado socialismo
    utópico y el segundo es el socialismo
    científico.

    El socialismo
    utópico pretende ser ejemplarizante. Habla de
    cooperación, de asociación frente al
    individualismo. Experiencias como Saint Simon, Owen, Fourier, que
    dirán "vamos a establecernos compartiendo, cooperando y la
    gente nos copiará".

    En la segunda mitad de siglo se va a acabar el
    "convencimiento" y surgirá la acción de los
    desposeídos.

    3.12.97

    Los primeros socialistas frente al individualismo
    enfrentan la comunidad de
    productos. Frente a la libre competencia ellos
    dirán cooperación, y frente a la libertad
    económica presentarán la regulación para
    evitar las situaciones que crean las leyes de mercado.

    El principio de cooperación afecta a procesos de
    producción y distribución de la riqueza. BLANC,
    en la revolución del 48 intentará poner en
    práctica algunas de estas ideas. Intentará hacerlo
    desde su responsabilidad en el gobierno francés del
    48.

    Surgirán otros personajes que darán un
    discurso dogmático y ordenado, con una alternativa
    más radical, más violenta, con Marx como figura
    más representativa.

    El nacionalismo
    está presente en toda la Europa del XIX. Expresado como
    sentimiento que va a ir produciéndose en numerosos pueblos
    de Europa y que tendrá expresiones radicales a partir de
    la conciencia de tener una misma raza, religión, cultura,
    substrato antiguo, que provoca el constituirse en una
    agrupación distinta a otras.

    Hobsbaum hablará del nacionalismo
    como consecuencia de la revolución francesa y de la
    revolución
    industrial. La ocupación francesa va a producir un
    sentimiento de nacionalidad en los pueblos que ocupa.

    DROZ, desde el punto de vista social, habla del auge de
    la burguesía que desplaza a la antigua nobleza y que
    utiliza y toma los puestos de responsabilidad hasta convertirse en grupo
    hegemónico. Se abre un tiempo al talento que permite el
    salir y desarrollar las capacidades de cada individuo. Al mismo
    tiempo se produce un despegue económico e industrial que
    permite un progreso de estos grupos. El resultado es una sociedad
    teóricamente igual pero que en la práctica no lo
    es, con tendencia a la jerarquización, a la
    separación.

    Obtenido el poder económico y político hay
    que hacer que no se produzcan interferencias. Tiene lugar una
    lucha entre los que se enriquecen y los que van
    empobreciéndose. La legislación social aparece como
    una exigencia para revisar los postulados liberales.

    Será después del Congreso de Viena cuando
    para Hobsbaum toman fuerza conceptos como clase obrera, cooperativa,
    etc. DUROSELLE explica que es el sentimiento de desigualdad, de
    separación entre unos y otros, el que acaba de propiciar
    odios, malestar, esperanzas de llegar a una sociedad más
    justa. La miseria es el detonante de la lucha.

    El siglo XIX nos conduce a esas concepciones que dejan
    de ser ejemplarizantes y nos lleva a situaciones que solo por la
    fuerza se puede transformar la sociedad. Esto marca una
    diferencia con los tiempos anteriores, con la búsqueda del
    pasado, del bienestar anterior. Ahora miran hacia el futuro. El
    objetivo son
    unos valores distintos, nuevos, el camino hacia una sociedad
    mejor.

    Fruto de todo ello se producirán las grandes
    oleadas revolucionarias. El Congreso de Viena tiene como misión
    asegurar la situación existente, evitar movilizaciones.
    Establece una serie de reuniones para analizar la
    situación y actuar para evitar.

    En 1820 Metternich empieza a alterar la situación
    porque esta Quíntuple Alianza interviene en los conflictos
    producidos dentro de los Estados. Lo que pretende es que incluso
    cuando se alteren los países se intervenga.

    El Congreso de Viena coincide con el desarrollo de una
    serie de fuerzas imparables: principios de carácter
    económico y desarrollo industrial. Se permitirá el
    desarrollo industrial, propiciado por la clase burguesas y que
    tiene unos principios liberales que chocan con el modelo
    tradicional. Se buscan modos de limitar el poder político,
    formas de conjugar orden y libertad, que llevarán a
    negarse a aceptar el absolutismo
    como ordenación que limita los procesos de
    libertad.

    El Congreso de Viena está lleno de
    contradicciones en su Acta final. No prohibe las constituciones
    en los diferentes países ni los procesos constitucionales.
    Así en Suecia (1809) que conserva su constitución.
    Se convocan asambleas constituyentes en otros muchos
    países (Suiza, Holanda) o se otorgan Cartas (Francia
    1814, Polonia 1815). Hay un orden tradicional aparente, unas
    fuerzas que se encaminan a la libertad y una actitud de
    mantener rasgos de modernidad.

    Las oleadas revolucionarias tendrán como fondo en
    algunos casos el nacionalismo,
    que estará expresado en movimientos que buscan su
    independencia en los movimientos revolucionarios (Grecia,
    Polonia), bien en países que buscan su unidad (Italia).

    Se desarrolla un fuerte incremento de la actividad
    intelectual. Hay dos líneas:

    • reconocimiento de los principios liberales que
      caminan hacia actitudes
      democráticas (Francia)
    • principios que plantean el nacionalismo
      (Alemania)

    LAS REVOLUCIONES DE 1820

    Van a ser llamadas las revoluciones mediterráneas
    porque muchas de ellas se desarrollan en el sur. Tienen un
    marcado corte liberal. Se intentan aplicar los principios del
    liberalismo entremezclados en algunos casos con la independencia
    y el nacionalismo.
    Tienen como precedente próximo la Constitución
    española de 1812. Como rasgo característico es la
    presencia de militares que intentan dar un giro en sus
    países hacia actitudes
    más liberales.

    La presencia de sociedades secretas, como los
    carbonarios (IT), Etairía (Grecia), etc
    juegan un papel importante en la historia del XIX en la medida
    que la persecución y cárcel es el fin de aquellos
    que se asocian.

    Hay dos tiempos con 1830 como referencia:

    • hasta 1830 mantiene la defensa de unos principios de
      carácter burgués, democrático y
      republicano. Lucharán contra las monarquías,
      etc.
    • Después de 1820 tienen un carácter
      más social.

    Las revoluciones van a ir desarrollándose en una
    reacción más o menos en cadena. Se inicia en
    Portugal con la constitución de Juan VI (1822) y la
    independencia del Brasil.

    Sigue Italia con
    movimientos como consecuencia de la presencia de los anteriores.
    Los austríacos intervendrán para sofocar las
    revueltas de Nápoles. Esta tiene a su vez influencia en
    España. Causa del fracaso de las revoluciones italianas
    fueron la alta de unidad política entre las sociedades
    secretas: carbonarios y calderarios. La presencia
    austríaca será el germen de los movimientos
    nacionalistas italianos posteriores.

    En el Piamonte se reinstaura a Víctor Manuel I en
    1814. En 1821 tiene lugar un levantamiento liberal. Tiene forma
    de pronunciamiento y se da entre las tropas que iban a ayudar a
    los napolitanos. Se aplicará la constitución
    española del 12 y se declarará la guerra a
    Austria.

    En Baviera las revueltas tendrán unos rasgos muy
    intelectuales y de carácter nacionalista. Se llega a
    aceptar un modelo constitucional. La Dieta interviene en Baviera
    y Baden y acaba por aplacarlos.

    En Rusia se produce la revolución decembrista
    (1825)
    . Tiene rasgos comunes: estalla en defensa de los
    principios liberales. Se encuentran igualmente presentes los
    militares y las asociaciones secretas. A la muerte de
    Alejandro II se producen dificultades para su sucesión.
    Recae la corona en su hermano Nicolás, de marcado
    carácter absolutista. La van a organizar jóvenes
    oficiales que desde 1817 participaban en sociedades secretas. Se
    establecen las sociedades secretas de una manera
    clara:

    • sociedad del norte, pretende una monarquía
      constitucional;
    • sociedad del sur, con ideas republicanas.

    El levantamiento fracasa como consecuencia de la
    participación de las tropas leales a Nicolás.
    Fracasa también por una falta de unidad. No habían
    concretado ni pormenorizado los pasos a seguir. Se despreocupan
    de las masas populares, no hay programa, no hay
    comunicación a las gentes ni solicitan su
    colaboración.

    4.11.97 (Pablo)

    Grecia será más tardía y prolongada
    en el tiempo. Los primeros brotes surgen en 1820 y la guerra
    contra los turcos durará hasta 1827 en que los derrotan.
    Es un movimiento nacional, que busca la independencia, el
    desarrollo de la lengua y la
    defensa de su religión. Toman como
    modelo la revolución americana y francesa. El movimiento
    griego fue aplaudido por la intelectualidad europea, por el
    nacionalismo. Se forman comités de apoyo y solidaridad.
    Acuden voluntarios. La Quíntuple Alianza observa y espera.
    Los monarcas de la Santa Alianza ven bien y con simpatía
    la emergencia del nacionalismo griego: los rusos porque debilita
    a los turcos, los ingleses porque beneficia su comercio, los
    franceses se encuentran en estos momentos próximos a
    Inglaterra. La Quíntuple como tal queda al margen pero los
    países apoyan a los griegos. En 1827 los turcos son
    derrotados. En 1829 por el tratado de Adrianópolis
    reconocen la independencia griega. En 1830 por el Protocolo de
    Londres se fijan las fronteras. Se busca un rey y hasta mediados
    de los 30 los griegos son tutelados desde el exterior.

    En España Fernando VII rechaza los principios
    liberales de Cádiz. Se suceden pronunciamientos militares
    como el de Cabeza de San Juan en 1820. El rey jura la
    constitución de marzo del 12. El Trienio liberal comienza
    con los docenos o moderados. En julio de 1822 aparecen los
    veintenos más exaltados que intentan radicalizar las
    reformas. En 1823 la Santa Alianza envía a un
    ejército francés al mando del duque de Angulema que
    acaban con el gobierno liberal.

    LA OLEADA DE 1830

    No hay una conjura internacional sino un efecto de
    contagio. Bélgica se contagia de Francia, Polonia de
    Bélgica. La presión es grande en toda Europa y en
    algunos países estalla la violencia, y en otros no llega a
    haber armas (por
    ejemplo España con la muerte de
    Fernando VII). DUROSELLE dice que esta es la oleada más
    importante, con una fuerte influencia de la revolución
    francesa y un descontento de las clases populares. Los grupos
    burgueses frenan el avance del absolutismo.
    Es la burguesía la que siente el descontento
    político y quieren eliminar los obstáculos para su
    hegemonía, los restos del Antiguo
    Régimen.

    En Francia en 1824 Luis XVIII es sucedido por Carlos X
    Artois, cuyo primer gobierno supone una vuelta al pasado. Protege
    a la Iglesia y sus bienes, indemniza a los exilados por la
    revolución, restablece la primogenitura, etc. Tras una
    serie de protestas otro gobierno establece una tímida
    apertura. Se suceden las protestas y se establece un gobierno
    aristocrático, reaccionario, ultrarealista. Los moderados
    dimiten y se extiende la oposición que plantea una
    posibilidad republicana o monarquía constitucional con
    Luis Felipe de Orleans. Coincide con una profunda crisis
    política y económica de carácter agrario. El
    parlamento, donde hay algunos moderados, se convierte en abierta
    oposición. El gobierno lo disuelve y convoca nuevas
    elecciones tras las cuales aumenta la oposición moderada.
    Se busca un mecanismo que salvaguarde la monarquía y evite
    convulsiones: la monarquía constitucional. La alta
    burguesía quiere asegurarse el liberarse de la
    aristocracia, pero temen la participación
    popular.

    La creciente oposición acaba estallando a
    raíz de unas ordenanzas de julio de 1830 que disuelven las
    cámaras, suprimen la libertad de prensa, se
    promulga una nueva ley electoral que privilegia a los
    terratenientes y se convocan nuevas elecciones para conseguir un
    parlamento dócil.

    Los parlamentarios cesantes integran una comisión
    que intenta dirigir el movimiento popular. Vuelve Lafayette como
    jefe de la Guardia Nacional, se agrupan en torno de Luis
    Felipe. El 31 de julio de 1830 Carlos X abdica y Luis Felipe es
    proclamado rey.

    La orientación de la sociedad francesa cambia,
    pero estos cambios se demuestran insuficientes. Luis Felipe
    concede una carta: se abole
    la censura, el presidente de la cámara es elegido por los
    diputados, libertad religiosa, iniciativa legislativa de los
    diputados, que aprueban los presupuestos y
    pueden interpelar al gobierno.

    Alcaldes por designación real, elecciones de
    carácter censitario. Se mantiene la guardia
    burguesa.

    La revolución de 1830 permite la toma de
    conciencia de las clases trabajadoras. La masa popular reconoce
    su capacidad de transformar la sociedad. Se produce una fractura
    con intereses contrapuestos: por un lado los trabajadores, por
    otro los burgueses. La corriente romántica abandona al
    antiguo Régimen y apoya las cuestiones nacionalistas y se
    irán volcando poco a poco en cuestiones más
    sociales.

    La revolución en Bélgica es nacionalista.
    Desde 1814 en el Congreso de Viena forma parte junto con Holanda
    del reino de los Países Bajos. Hay un triple
    enfrentamiento: político, religioso y
    económico.

    Religiosos: flamencos católicos y valones
    católicos/protestantes

    Político: fórmula electoral que asegura el
    dominio de los
    holandeses relegando a los belgas.

    Económico: la legislación y el
    régimen de aduanas perjudica
    a los belgas.

    10.12.97

    la independencia de Bélgica es en parte posible
    gracias a la intervención de la Europa de los
    Congresos.

    Polonia queda bajo la tutela de Rusia. El zar Alejandro
    I les otorga en 1815 una constitución moderada. El
    poder
    ejecutivo se encuentra en manos de un virrey y disponen de un
    legislativo elegido de forma censataria. Los cargos de la
    Administración son polacos y participan en el
    ejército salvo los máximos mandos que son rusos.
    Hay libertad de carácter religioso y cierta libertad de
    prensa. Es una
    constitución con ciertos aires de modernidad.

    La causa de la revuelta será acabar con la tutela
    de los extranjeros. Es por tanto una revuelta de carácter
    nacionalista. Apoyado por los grupos privilegiados, cuenta con
    una escasa participación de campesinos.

    El estallido tiene como inicio la formación de un
    ejército para intervenir en Bélgica en apoyo de
    Guillermo I. Los oficiales polacos deciden orientarse hacia
    Varsovia y expulsar al virrey. Se forma un gobierno provisional
    cuyo principal defecto será la falta de coherencia.
    Aparecen todo tipo de tendencias, que van de extremo a extremo,
    aceptando al zar unos, otros reivindicando una Polonia igual a la
    de 1772 (incluyendo Ucrania y Lituania), etc. En septiembre de
    1831 las tropas rusas ocupan Varsovia. No hubo
    intervención por parte de los grandes. Si hubiera
    intervenido Gran Bretaña ello habría supuesto poner
    Polonia en manos francesas. Francia tiene miedo a desatar una
    guerra general con Rusia y Austria. El final de esta
    insurrección será el fracaso por la violencia y
    traerá como consecuencia la derogación de la
    Constitución de 1815 y la promulgación de un
    estatuto incorporando Polonia como provincia del imperio ruso.
    Todo ello dentro de la situación interna rusa mucho
    más conservadora.

    En Italia los
    movimientos revolucionarios luchan contra el absolutismo.
    Participan las sociedades secretas. En 1831 se producen
    insurrecciones en la Romagna y en los Estados Pontificios. Su
    objetivo es acabar con los vestigios del viejo orden que impiden
    la libertad. Surge una conciencia nacionalista con idea de crear
    una federación de estados italianos.

    Las insurreccione italianas se internacionalizan.
    Austria intervendrá de nuevo rápidamente. No quiere
    modelos
    liberales que salpiquen sus dominios (Lombardía,
    Véneto) e intenta asegurarse la influencia espiritual de
    la Santa Sede.

    Francia se ve arrastrada por el deseo de frenar la
    influencia austríaca y apoyarán a los movimientos
    insurreccionales. Por los franceses y con los franceses se
    fomenta un cierto deseo de lograr una unidad italiana. Austria
    reprimirá estas ideas que volverán de nuevo en las
    oleadas del 48.

    LAS REVOLUCIONES DEL 48: LA TERCERA
    OLEADA

    Es la más significativa y en la que se van
    cambiando los planteamientos. Rompe de modo definitivo el
    equilibrio del
    Congreso de Viena. Expresa también el nacimiento y la
    mayoría de edad de ideas y planteamientos de
    carácter social. Hay una incorporación de nuevas
    ideas:

    • aparecen los ideales de carácter
      democrático
    • aparecen luchas por establecer principios de
      carácter liberal.

    Nos encontramos ante una Europa no homogénea.
    Alemania
    está marcada por el absolutismo y los sistemas
    policiales, con un marcado mantenimiento
    del orden frente a la libertad. Se luchará por la
    libertad.

    En Francia la revolución del 30 había
    conducido al trono a Luis Felipe, pero no se habían
    implantado principios de carácter democrático. En
    Francia se pretende alcanzar la participación de la
    mayoría.

    En Austria se vive bajo los planes de Metternich y
    está consolidado el AR. La revolución
    intentará plantear principios de carácter
    liberal.

    Liberalismo y romanticismo
    harán hincapié en los principios nacionalistas y
    presentarán nuevos modelos de sociedad. Los intelectuales
    más significativos toman a Francia como modelo. La
    literatura exalta
    los valores propios.

    Desde el punto de vista social están presentes
    distintas acciones de
    lucha. La lucha es entre grupos hegemónicos
    (burguesías) que intentan desplazar a los antiguos
    representantes donde esto no haya sido todavía posible.
    Donde sí ha sido posible la tensión se
    producirá entre la burguesía alta y la
    conjunción burguesía media-baja y clases
    populares.

    También hay una serie de causas de
    carácter económico que contribuyen a las oleadas
    revolucionarias y que tienen su causa en las crisis de los
    años 46 y 47, cuyo origen está:

    • Vertiente agrícola: malas cosechas en esos dos
      años, que afectan a los productos básicos de
      alimentación (patata y
      cereales)
    • Crisis industrial. La sociedad va a resentirse de la
      mala situación agrícola. Las industrias
      textiles sienten los efectos de la ausencia de demanda e
      irán cerrando sus puertas. Se produce un
      retroceso.
    • Crisis financiera. Hay una amplia parte de Europa con
      una avanzada industrialización. El ahorro se
      transforma e invierte en capital. Hay un auge de la inversión. Se producirá una crisis
      con falta de resultados. La falta de demanda hace
      que las empresas
      disminuyan los beneficios y una caída de la Bolsa. Se
      produce un desequilibrio entre producción y
      demanda

    Europa vive una situación de hambre y penuria. Se
    producen movimientos y protestas de carácter tradicional
    (hambre). Las ciudades palpan una cierta
    agitación.

    Los franceses serán quienes los que van a hacer
    planteamientos más avanzados, fruto del descontento frente
    a los resultados de la revolución anterior. Surgen
    intereses de clase, la esperanza por alcanzar nuevas formas de
    organización social.

    En Inglaterra se da también un proceso de
    reivindicación marcado por la existencia de planteamientos
    políticos y sociales: el movimiento cartista
    (Carta del Pueblo)
    de participación en la vida política como
    alternativa. Hay un principio de ideas de carácter social,
    de transformación de la sociedad.

    En Francia la causa inmediata es el desacuerdo con la
    monarquía de Luis Felipe. Hay un amplio deseo de reformas
    y de mayor participación política. Se solicita el
    sufragio universal. Es un movimiento aperturista y
    democrático. Hay un profundo esfuerzo por parte de las
    clases privilegiadas por evitar la apertura. Todos ven la
    debilidad de la monarquía y el peligro para sus
    intereses.

    La oposición de Luis Felipe se va desarrollando
    cada vez más. La suspensión de un banquete de la
    oposición hace que la revolución estalle y terminen
    logrando la abdicación del rey.

    11.12.97

    la situación social es muy tensa y cada vez
    más grupos
    sociales se opondrán al rey. De una manera natural y
    espontánea se produce la algarada y el desorden, el
    proceso revolucionario que en dos días acabará con
    la monarquía.

    Se forma un gobierno provisional formado por gentes
    moderadas, republicanos, demócratas socializantes, etc.,
    que aplicarán programas de
    reformas y medidas:

    • sufragio universal para los varones mayores de 21
      años
    • abolición de la esclavitud en
      las colonias
    • libertad de prensa y
      reunión
    • reducción de la jornada laboral
    • establecimiento de los talleres sociales o
      talleres nacionales
      de Louis BLANC (socialismo
      utópico), para dar trabajo a los sin empleo y
      cuyos ingresos se
      dividen para su reinversión, para pagar los salarios y
      beneficios sociales y para crear nuevos talleres
    • se convoca un Asamblea constituyente que
      elaborará una nueva constitución
      XI-1848

    Esta constitución cuenta con sufragio universal,
    soberanía nacional, unicameral renovable cada 3
    años, etc.

    Las nuevas elecciones darán el triunfo a la
    moderación y la vuelta a un cierto orden la
    revolución del 48 pierde en las urnas lo conseguido en las
    calles.

    La ola revolucionaria pasa a Hungría (marzo). Se
    cambia la dirección de la Dieta y el gobierno, y se
    crea una cámara baja elegida por sufragio
    censitario.

    Bohemia y Viena en marzo, lo que forzará la
    caída de Metternich. Los liberales convocan elecciones
    para elegir una asamblea constituyente.

    En Italia los
    movimientos se producen con el objeto de sacudirse la
    ocupación extranjera. En Parma y Módena los duques
    son expulsados. La revolución llega a Milán a
    finales de marzo y luego a Venecia.

    En Alemania se
    produce una insurrección en todos los estados buscando
    libertades públicas y para acabar con los derechos
    señoriales. Las burguesías surgen de manera
    notable. La participación popular es mínima debido
    a la situación estructural de vasallaje.

    En la segunda mitad del 48 las revoluciones van
    fracasando y siendo sofocadas. Austria recupera el control de
    Bohemia, Italia, y ayuda a Nicolás I a controlar
    Hungría. En Italia se hace un intento de
    restauración del Antiguo Régimen. Carlos Alberto
    del Piamonte es derrotado y abdica en su hijo Víctor
    Manuel.

    En Alemania el resultado será la formación
    de una Alemania sin Austria bajo la tutela de Prusia. Se logra
    mantener una constitución conservadora y monárquica
    con una asamblea federativa.

    En Francia se produce el triunfo de los moderados del
    mes de abril en las urnas. Ningún candidato obrero es
    elegido. Se cierran los talleres nacionales de Blanc. Se
    produce un nuevo intento revolucionario dirigido por Auguste
    Blanqui.

    Este es un auténtico revolucionario. Propugna una
    serie de fases en la lucha revolucionaria:

    • armamento de los trabajadores
    • conquista del poder
    • rearme de las clases burguesas
    • dictadura del proletariado

    La república acaba por celebrar unas nuevas
    elecciones y en diciembre triunfa Luis Napoleón Bonaparte.
    Aparecen unas nuevas medidas más reaccionarias: fin de
    libertad de prensa,
    restricción del sufragio universal (necesario 3
    años mínimo de residencia), y ante la negativa de
    un cambio constitucional disuelve la asamblea en 1841 y organiza
    un plebiscito para ser reelegido. Ello desembocará en el
    2º Imperio francés que durará hasta
    1870.

    En la revolución del 48 se produce una
    auténtica participación popular, que estalla cuando
    la gente cree que se va a celebrar el banquete 71 de la
    oposición y acompañan a los comensales. Este
    banquete se desconvoca ante la maniobra de Luis Felipe de
    detenerles y liberarles a continuación. Aparecen los
    medios de
    comunicación. Son las masas populares quienes toman la
    ciudad. Las fuerzas del orden pretenden restablecerlo, surgen las
    barricadas, los disparos y se acaba con la abdicación
    real.

    De la simplicidad se pasa a elementos de violencia.
    Intentan ocupar el símbolo del poder que se pretende
    destruir, el palacio del primer ministro.

    15.12.97

    La guardia nacional empieza a contener las
    manifestaciones. Se organiza el tumulto y se produce la
    violencia. Esta violencia alcanzará una mayor radicalidad
    cuando en el mes de julio, tras el fracaso electoral, se levanten
    en armas los
    partidarios de Blanqui.

    En este proceso revolucionario aparece también la
    organización:

    • Fue frecuente la existencia de clubes, sociedades
      secretas (Sdad Fraternal Central, el club de la
      revolución, etc.).
    • Aparecen dirigentes que no son ocasionales. La
      revolución comporta espontaneidad, grupos organizados y
      dirigentes que no se agotan en el momento.

    Albert y Blanc, que tienen tras de sí todo un
    proceso ideológico. En este caso mantienen como rasgo un
    pacifismo que tiene su origen en ese socialismo
    utópico.

    • Aparece la fiesta como elemento que está
      presente en toda revolución. La alegría de la
      revolución, el empezara construir una sociedad desde
      abajo.

    El proceso va a tener un final con algo que no es
    común en las revoluciones: que acabe derrotada en las
    urnas. Pedirá un sufragio universal que tendrá como
    consecuencia el triunfo de Luis Napoleón.

    La revolución va a propiciar el germen de los
    movimientos nacionalistas. En toda Europa, salvo en Rusia (1861)
    se acabará con la servidumbre. Se aplican también
    constituciones más o menos abiertas, más o menos
    hacia la democracia,
    pero que perduran y se mantienen en el tiempo.

    El fracaso de estas revoluciones tiene varias
    razones:

    • Carácter económico: situación no
      favorable que llevará a un crack en el año
      70.
    • Carácter ideológico: falta de
      decisión de las gentes. No se está seguro de lo
      que se quiere.

    El campesinado va a temer al socialismo, rechaza en su
    amplia mayoría todo aquello que suene a repartir lo que
    tanto ha costado conseguir. Los grupos burgueses frenarán
    todo lo que sea avanzar más en estas líneas de
    apertura. Hay un rechazo a las reformas sociales, aunque luego
    las admitirán. Los grupos obrero han comenzado a
    desarrollarse. A mediados de siglo han de contar con un proceso
    ideológico. No hay un proceso generalizado para llegar a
    un final claro, y al no haberlo se van a producir destrucciones
    de fábricas, de máquinas (ludismo), etc. Ello
    genera un proceso no constructivo sino bloqueante del modelo
    social.

    El liberalismo va a ir
    desarrollándose:

    • con sus aspectos políticos: marca el
      orleanismo
    • con sus aspectos económicos: la escuela de
      Manchester o librecambismo.

    A partir de la segunda mitad el rasgo
    característico será el de un liberalismo
    conservador y el de un imperialismo.

    El año 48 marcará en el caso
    francés el fin de la reivindicación liberal. Se va
    a entender como una crisis del sistema parlamentario y no se va a
    interpretar como un crisis del liberalismo.

    En el segundo imperio se preocupan muy poco por las
    reformas de carácter social. Hay varias teorías
    de hacia dónde debe encaminarse Francia:

    • rechazo a los autoritarismos
    • los sistemas
      parlamentarios son los sistemas
      más perfectos
    • tendencia hacia la descentralización
      política
    • establecerán los modelos inglés y americano como los que Francia
      debe seguir
    • no hay preocupación por cuestiones
      sociales
    • los principios aperturistas acaban al encontrarse con
      los pueblos que han de colonizar o son colonizados.

    En 1851 Luis Napoleón preside la 2ª
    República y acaba con la Constitución de 1848 e
    instaura una nueva. Se proclama el 2º Imperio.

    En política exterior el Imperio estará
    marcado por una serie de fracasos: Méjico, penetraciones
    por Indochina, continuidad de la política orleanista en
    Argelia y Guinea.

    El final de Napoleón llegará de la mano de
    la derrota frente a Prusia en 1870.

    La III República consolidará los
    principios de carácter liberal. La ideología
    liberal entremezclada con el republicanismo dejará de
    pertenecer a grupos minoritarios. Calará profundamente en
    la sociedad como consecuencia de la participación de los
    grupos políticos que hacen hincapié en ser
    continuadores de los tiempos de la Revolución. Ensalzan de
    nuevo la Razón. Ponen su mirada en la ciencia. El
    cientifismo aparece como elemento clave, no sólo en
    Francia sino también en toda Europa. Influenciarán
    en la educación basándose en el
    individualismo, una moral
    laica.

    En Inglaterra se va a producir desde 1815 al 70 un
    desarrollo
    económico y político. Se viven 3
    etapas:

    1 Desde el punto de vista de la política
    interior, marcada por el caminar hacia principios de
    carácter democrática. Se van reconociendo
    posibilidades de participar en la vida política. Se
    produce la reforma de 1832 que permite el acceso de más
    personas a la vida pública. Nos encontramos con el
    cartismo.

    Otras reformas tendrán lugar en:

    • 1867, también en el camino hacia la
      democracia
    • 1870 desde el punto de vista laboral
    • 1918 sufragio universal
    1. Desde el punto de vista económico: se
      modifican las posiciones económicas. La escuela de
      Manchester es asumida por todos, da igual el gobierno que sea.
      En 1849 se plasman y consolidan con la derogación de las
      Actas de Navegación. Se produce un proceso de desarrollo
      industrial que hace del Reino Unido el ejemplo a
      seguir.
    2. Desde el punto de vista internacional nos encontramos
      con liberalismo y neutralidad. Intentarán no intervenir
      en el continente. No intervendrán contra Napoleón
      III ya que Palmeston piensa en Francia como contrapeso de
      Rusia. Desde el punto de vista colonial se procede a
      desarrollar el 2º imperio colonial británico. Se
      ocupan Singapur en 1819, Malvinas en
      1833, Aden en 1839. Buscan enclaves para llegar al Extremo
      Oriente. En Canada se
      organiza un gobierno autónomo y se dan autonomía
      a otros lugares como Australia y Nueva Zelanda. Se
      entrará en zonas nuevas como China
      (guerra del opio) y Sudáfrica (desarrollo de la
      emigración). En 1931 se constituirá la
      Commonwealth.

    17.12.97

    REVOLUCION INDUSTRIAL

    Se cambia el proceso de carbón vegetal y se
    utiliza más el carbón mineral que cuenta con un
    mayor poder energético. La necesidad de energía
    implica un desarrollo minero fundamental.

    Ello va a afectar a las relaciones
    laborales que van a verse alteradas ya que el hombre va a
    cambiar su forma de trabajo. Acabará por ser llamado a las
    fábricas, el trabajo sale de las casas. Aparece la
    unificación. El trabajo se convierte en trabajo continuo y
    se compran horas de trabajo. El trabajo antes no tenían
    horario y ahora se procede a crear todo un sistema de medidas de
    tiempos (Taylorismo).

    La población abandonará el campo e
    inundará las ciudades, donde viven en condiciones
    difíciles, al menos hasta mediados del XIX.

    El empresario encontrará a su vez
    inconvenientes:

    • se vinculará laboralmente a los
      trabajadores,
    • ahora tiene unos costes fijos para atender (salarios,
      máquinas, etc). Tienen que aprender a hacer las cosas de
      modo diferente.

    Aparecen fábricas de cera, cerveza,
    fábricas metálicas (para las cercas), y sobre todo
    del sector textil, que provocará las primeras innovaciones
    técnicas y revolucionará la producción. Se
    abastece de algodón en lugar de lana, que triunfa en los
    mercados gracias
    a sus cualidades:

    • facilidad para obtenerse
    • facilidad para manipularlo en todas sus
      líneas
    • elemento que será del gusto de
      mercados

    El vapor en las máquinas se incorpora ya. En 1820
    se encuentra incorporado en sólo unas 30 fábricas
    en Inglaterra.

    17.12.97

    ¿Se cuestiona el término de revolución
    industrial? Si se considera la idea de revolución como
    algo puntual está claro que estamos ante un proceso.
    Podemos hablar entonces de proceso de industrialización,
    que en el caso inglés
    comienza en el XVIII y se extiende durante todo el siglo XIX,
    alterándose las formas de producción, trabajos y
    vida en sociedad.

    El primer proceso, el inglés, obedece al
    desarrollo de una serie de fuerzas naturales que generan la
    sociedad inglesa. Es un tiempo en el cual el desarrollo de la
    economía,
    legislación y comercio, acaban por conjugarse y dan como
    resultado un tiempo nuevo, una explosión desde el punto de
    vista de los bienes materiales.
    Este proceso necesita unos márgenes de libertad. Sin ella
    no se habría podido conseguir lo que se
    consiguió.

    El discurso de nueva sociedad, las ideas
    políticas, permiten el desarrollo de estas fuerzas.
    Inglaterra acaba presentándose como modelo de sociedad a
    la que hay que atender. El resto de los países
    empezarán a ver los pasos seguidos, como llegar a ese
    clima de
    riqueza. Países que empiezan a mirar los obstáculos
    y las formas de evitarlos. Aparecen así otro modelo de
    proceso de industrialización, un modelo inducido frente al
    modelo inglés o autónomo.

    A lo largo del XIX despuntan unos países que
    aparecen como florecientes. Al transcurrir el siglo y acercarnos
    al XX llegamos a sociedades con profundas diferencias, unas que
    han sabido dar respuesta y otras que no han sabido desenvolverse
    frente a los nuevos tiempos y que se anclan en formas
    tradicionales, vinculadas a estructuras
    poco evolucionadas. El final es un mundo dividido entre
    áreas y países dominadores y dominados.
    Países que no han conseguido esa revolución y que
    se convierten en países dependientes, con situaciones
    políticas y sociales que les atenazan e impiden su
    progreso.

    La revolución
    industrial en el caso inglés se inicia en la agricultura
    que será el primer elemento que permitirá un cierto
    despegue industrial. Habrá un cambio legislativo (Actas de
    cercamiento) que cambian el paisaje agrario inglés de
    espacios abiertos a espacios cerrados, lo que supone un cambio en
    los sistemas de explotación agrarios. Este proceso se
    inicia desde 1730.

    En Inglaterra en 1820 solo quedan 6 condados con
    más del 30% de tierras sin cercar.

    La crisis que sufre la aristocracia inglesa hace que
    ésta no tenga inconveniente en cercar y vender sus
    tierras.

    En la Europa católica se produce también
    un proceso desamortización, y se intentará hacerlo
    desde el poder para que las convulsiones sociales sean menores y
    estén controladas.

    En todos los países este proceso de
    tránsitos empiezan a producir cambios en la forma de
    explotar la tierra. Se van a volver a roturar terrenos
    marginales, tierras que antes se dejaban baldías. Se
    asiste a la reincorporación de nuevas técnicas en
    la agricultura
    que permiten romper los techos de producción de los
    agricultores. Los procedimientos
    tradicionales suponían una gran limitación. El
    cambio en los cultivos permitirá resolver estas
    limitaciones. El cultivo de las leguminosas forrajeras
    permitirán una mayor rentabilidad
    de la parcela, un mayor volumen de comida
    para el ganado y un incremento en el volumen d
    estiércol producido. Aparecen una serie de innovaciones en
    el primer cuarto del XVIII que se concretan en las formas de
    plantar las semillas (en surcos), se cambia el arado aplicando un
    nuevo modelo que permite multiplicar el esfuerzo, se procede al
    drenaje como técnica que acaba de perfeccionarse en el
    XIX, ya parecerán las primeras máquinas (la
    trilladora a finales del XVIII).

    Se empieza a abandonar el autoconsumo y se tienen
    excedentes que se comercializan. Se pasas de unos mercados locales
    y cerrados a abiertos. Los países van a ir articulando sus
    mercados.
    Empiezan a desaparecer las grandes hambrunas.

    La maquinaria hace que no solo se aumente la rentabilidad
    sino que se libere mano de obra que será necesaria para la
    industria.

    Se crean unas redes de comercio que se
    utilizarán posteriormente en beneficio de la
    industria.

    El proceso industrial va a aplicar innovaciones de
    carácter técnico. En primer lugar se
    aplicarán a la agricultura y luego a las
    metalurgias.

    El uso de máquinas desplazan la actividad del
    hombre realizada hasta ese instante y cambian el mismo trabajo
    del hombre, que se convierte en continuo. Con la
    utilización de máquinas se llega al aumento de la
    producción.

    Hay lugar a un cambio en el uso de la energía, el
    calor se
    convierte en trabajo

    18.12.97

    La energía será el elemento sobre el que
    pivote cada vez más los nuevos ingenios.

    En todos los procesos y fases aparece la industria
    textil como la primera en establecerse. Tras ella la
    minero-metalúrgica, de carácter pesado, y que
    tendrá al carbón y al hierro como
    los productos esenciales. Carbón y hierro que
    harán posible la construcción de los ferrocarriles, piezas
    primeras que dan soporte a un nuevo sistema de transporte y
    comunicaciones.

    La técnica resolverá los problemas
    específicos de las calidades del carbón y del
    hierro. Se
    crearán máquinas que insuflen aire, se
    cambiarán los viejos fuelles, aparecerán nuevas
    técnicas, etc.

    La máquina de vapor servirá para ser
    aplicada en los ferrocarriles y en los barcos. Watt crea en 1786
    la maquina de vapor con pistones.

    La química será
    otro elemento muy importante, que alcanza un gran desarrollo en
    la 2ª mitad del XIX, y tendrá su papel predominante
    en la industria textil, medicina, abonos,
    etc.

    La población aparece como otro elemento esencial.
    Por un lado la producción producirá un aumento en
    la población que permitirá una mayor cantidad de
    mano de obra y de consumo. Las
    epidemias van desapareciendo gracias, entre otras cosas, a las
    mejoras en la higiene, al
    incremento en la producción de alimentos, etc.
    Los matrimonios se adelantan y el número de hijos aumenta.
    En Inglaterra se realizará un primer censo en 1801 y un
    segundo en 1839.

    En Europa se produce un aumento en la esperanza de vida,
    pasando de 33 a 45 años. Desciende la mortalidad
    infantil.

    Para que los productos se puedan consumir se requiere un
    mercado. El Antiguo Régimen carecía de un mercado
    nacional, con grandes diferencias de precios entre una
    región y otra. La falta de mercado traía como
    consecuencias el hambre y las crisis de subsistencia. El
    incremento de producción permitirá abrir un mercado
    exterior y el establecimiento de una red comercial que se
    usará por otros sistemas.

    Las ferias se convierten en mercados de carácter
    semanal. Los mercados exteriores surgen sobre todo gracias a las
    colonias y al continente europeo. El algodón será
    uno de los elementos claves. Se utilizará mano de obra
    esclavista para producir algodón que empujará la
    industria textil inglesa.

    El problema del transporte es
    importante. Conseguir un transporte
    barato reduce el precio final.
    Se necesita un gran mercado para incrementar la demanda.

    El comercio marítimo es muy
    significativo:

    • existencia de flotas y marinería que pone al
      servicio en
      las rutas marítimas
    • personal que se dedica a las actividades comerciales,
      que tienen ese espíritu comercial necesario
    • desarrollo de un sistema
      financiero que permite sostener las inversiones
      que otros hagan
    • política gubernamental de apoyo al comercio
      que se centra en establecer un sistema de representación
      diplomática que entiende de asuntos
      económicos.
    • Inversión en una armada que defiende el
      pabellón

    En un principio hay una política de primas a la
    navegación que luego se abandonará. Hablamos de
    apoyos no totales que no inciden en el comercio sino que alientan
    y dan apoyo a los particulares.

    En la última mitad del XVIII aparecen las
    sociedades capitalistas y tienen cada vez menos importancia las
    monopolistas.

    El comercio y la red comercial abrirá
    las puertas a todos los productos elaborados en Inglaterra y
    permitirá que la producción pueda venderse. Este
    comercio permite también que lleguen a Inglaterra las
    materias primas necesarias para la industria. El algodón y
    el lino son ejemplos de esta primera revolución
    industrial.

    Tuvo también influencia el hecho de que los
    beneficios del comercio se invirtieran en la industria, que se
    abrieran nuevas fábricas y que las ciudades
    crecieran.

    La red de transporte en
    Inglaterra se plantea desde la mitad del XVIII con inversiones en
    puertos, carreteras y navegación. La extensión de
    los puertos se realiza gracias a la financiación de
    compañías privadas portuarias con el apoyo
    municipal. La extensión de los puertos se multiplica por
    10.

    En cuanto a las carreteras va a producirse un cambio en
    su construcción a partir del segundo cuarto
    del XIX, pasando de un sistema de trabajo municipal a permitir
    que intervengan compañías privadas y que por ello
    puedan cobrar un peaje. Se realiza mediante concesiones del
    Parlamento. Entre 1850 y 1870 se autorizan más de 40
    concesiones. No hay grandes técnicas pero sí
    empiezan a realizarse estudios geológicos. No se produce
    un gran aumento de la velocidad pero
    si se disminuye el tiempo invertido en los recorridos, lo que
    facilita los intercambios y los desplazamientos.

    En cuanto a la navegación esta se desarrolla en
    dos órdenes. Por un lado hay una navegación de
    cabotaje y por otro lado se hará un esfuerzo por hacer
    navegables ríos y canales. La construcción de canales se lleva a cabo a
    partir del XVIII. A finales del XVIII se han construido cerca de
    2000 millas. Su financiación es de nuevo privada. Se
    forman compañías capitalistas que esperan
    beneficios y que los obtienen de forma muy clara.

    El ferrocarril empieza a aplicarse en la minería.
    Se establece buscando un complemento al transporte fluvial. El
    primer ferrocarril es de tracción animal. La
    máquina de vapor permitirá una mayor velocidad.
    Liverpool-Manchester será la primera línea
    construida en Inglaterra. A mediados del XIX Inglaterra tiene
    construido el esqueleto de su red ferroviaria. Se
    construirá mediante compañías privadas
    mediante concesiones. En 1846 habrá una ley que fuerza la
    unificación de las compañías ferrocarriles,
    lo que permitirá su interconexión.

    12.1.98

    El ferrocarril se extiende por el continente.
    Bélgica es el primer país y a partir de 1834
    estructura sus
    primeras líneas. Una década más tarde
    está conectada con Francia y con el mar, cumpliendo
    así el objetivo de transportar a largas distancias a coste
    bajo. El desarrollo de la construcción en Bélgica se realiza
    por compañías privadas que establecen el primer
    esqueleto del ferrocarril.

    El Estado intervendrá en el asunto a partir de la
    crisis de la 2ª mitad del siglo.

    Francia comienza más tardíamente. Su red
    es mínima en torno a la
    primera mitad del XIX. Se empieza a construir por medio de
    concesiones.

    En EEUU también se construye de modo vertiginoso.
    La orientación es hacia el oeste. En 1830 hay sólo
    32 millas. 30 años más tarde cerca de 36.000. la
    financiación será inglesa y su objetivo es el de
    unir poblaciones y atravesar territorios para especular con la
    tierra. No hubo grandes problemas con la propiedad de la tierra y
    se tuvieron que enfrentar a la competencia de
    los Estados para el establecimiento de las nuevas líneas.
    En 1853 se promulgará una ley de
    unificación.

    El ferrocarril tuvo como consecuencia en que acaba por
    convertirse en un medio eficaz para transportar productos en
    grandes cantidades. El ferrocarril se utilizó como
    instrumento para activar el desarrollo
    económico de las zonas a atravesar. Fomenta la
    industria no solo por el intercambio, sino también por su
    propia demanda, sobre todo en material
    siderometalúrgico.

    Minas, siderurgia, gas, ferrocarril,
    son productos muy relacionados entre sí. El proceso de
    industrialización se ve así activado.

    LA NAVEGACION

    El barco de vapor será la estrella. Es en
    América, a principios del siglo XIX, cuando
    se pone en funcionamiento, y tardará poco en superar a los
    viejos buques del transporte interoceánico en manos de los
    clippers ingleses. Lo primero que se aplicará es la rueda,
    pero no se utilizará ni para la navegación de
    altura ni para la de cabotaje, restringiendo su uso para la
    navegación fluvial.

    La hélice aparece hacia 1830 y será a
    mitad de siglo cuando empiece a tener consecuencias en el
    transporte oceánico, al incorporarse al mismo vapor y
    hélice simultáneamente.

    La financiación se hallará en manos de
    compañías comerciales con respaldos gubernamentales
    mediante primas a la navegación (vapores correo, barcos a
    Cuba, etc) hay
    un apoyo claro ofreciendo carbón u otro tipo de productos
    nacionales.

    La lucha entre mercantilismo
    y librecambismo está presente en todos los países
    salvo Inglaterra. En unos países se protege la industria
    hasta que despeguen, mientras que en otros, el librecambismo
    permite el desarrollo de las empresas
    más fuertes y agresivas, gracias al juego del
    mercado.

    Tres serán las diferentes posibles soluciones:

    • mercantilismo
    • proteccionismo
    • librecambismo

    Las luchas obedecen a planteamientos económicos y
    políticos.

    ¿De dónde proviene el capital? Es ese
    ahorro que se
    invierte con el propósito de poder fabricar mayores y
    mejores productos. El desarrollo de la agricultura genera
    recursos que
    se invierten en la industria. Las exportaciones
    agrícolas hacen un comercio amplio al que se le
    añade un comercio colonial. La demanda obedece al
    incremento de la población. Aumenta la renta disponible
    que incentiva la producción.

    El ahorro de las
    familias inglesas comienza a orientarse hacia el ferrocarril, el
    algodón y la siderurgia.

    Los bancos
    contribuirán en el proceso como elemento fundamental para
    facilitar dinero. El Banco de
    Inglaterra se creará en el siglo XVII bajo la iniciativa
    de particulares y apoyado por el gobierno. Estos bancos
    evolucionarán desde un carácter local,
    emitirán moneda y soportarán el desarrollo
    financiero de Inglaterra. A finales del XVIII se
    solucionará igualmente el problema de la conversión
    del papel moneda en oro. Se desarrollan las letras de crédito.

    En el proceso español, el capital proviene de las
    colonias que regresa, pero que sufrirá en las actividades
    comerciales un profundo desgaste, ya que a lo largo del XIX
    quiebra el
    Imperio.

    En los medios de
    transporte toda la inversión termina en el extranjero al ser
    todos los materiales de
    importación. Para cuando la industria española
    está en condiciones de fabricarlo solo será posible
    utilizarlo para la reposición.

    La sociedad industrial necesita capital para invertirlo
    en tecnología que transformen unos pedidos por
    otros. El Código de Comercio de 1829 es el marco que
    permite avanzar en el proceso con la creación de la figura
    de la Sociedad
    Anónima por acciones
    además de la Sdad. Comanditaria y de la Regular Colectiva.
    La sociedad
    anónima anima la inversión, limita el riesgo y favorece
    la liquidez.

    Las leyes del 48 y 68 muestran las vicisitudes de las
    sociedades anónimas.

    Los bancos aparecen
    con características al modelo inglés. El Banco de
    San Carlos nace para manejar los vales reales (1782) y se vincula
    estrechamente a la Corona. Será sucedido por los Bancos de San
    Fernando, Isabel II y finalmente el Banco de
    España.

    En los EE.UU. se produce también un proceso de
    industrialización bastante rápido y muy a lo
    grande. EE.UU como nación aparece a lo largo del XIX como
    un conjunto de Estados que se intentan coordinar, pero que son
    muy diferentes entre sí.

    • los estados más al norte (Massachussets,
      Conneticut, etc) son eminentemente pesqueros
      ynavales
    • más al sur (NY, NJ, Pennsylvania), cuentan con
      mayor población, están muy relacionados con
      concepciones religiosas, y son el centro financiero e
      intelectual de la nación
    • un tercer bloque, más al sur (Carolinas
      Virginia) cuentan con el mayor número de habitantes de
      los que el 50% son esclavos. Estados agrícolas, con
      plantaciones de tabaco, arroz,
      algodón, etc.
    • Hacia el oeste (Ohio, Kentucky), cuentan con menor
      población pero van desarrollándose.

    Para Taylos la revolución industrial está
    vinculada con los transportes. Para North fue el mercado lo que
    hizo progresar.

    El transporte empezó desarrollándose
    gracias al transporte fluvial. En 1815 se comunican los grandes
    lagos, Mississipi. Desarrollo de canales en 1830.

    El ferrocarril se construye en dirección al Oeste, llegando a cruzar el
    país de costa a costa.

    El desarrollo del mercado vendrá como
    consecuencia del incremento de la actividad fluvial y de los
    transportes. El mercado va articulándose poco a poco. Se
    intercambian productos de todos los Estados, sobre todo
    vinculados con la agricultura.

    Hay un profundo interés en ampliar territorios
    hacia el Oeste. Los estados sureños desean ampliar para
    incrementar las plantaciones de algodón. La
    incorporación de nuevos Estados provoca un debate acerca
    de la esclavitud.
    Profundas tensiones que se generarán y que van a chocar
    con las nuevas concepciones políticas y religiosas. En
    Canadá se acabará con el régimen de
    servidumbre en 1854, en Rusia en 1861. En Europa se va avanzando
    hacia una sociedad liberal y hacia el capitalismo.
    Las confesiones religiosas como los cuáqueros y mormones
    generarán un movimiento abolicionista. Reflejo de las
    tensiones sociales lo encontramos en la famosa novela de "La
    cabaña del Tío Tom" (1858). Se llegará a
    crear un partido que reivindica la abolición de la
    esclavitud.

    14.1.98

    A partir de 1861 se produce la Guerra de Secesión
    con el elemento esclavista como uno de los puntos clave. Europa
    está necesitando del algodón americano dentro del
    proceso de industrialización. Entre 1820 y 1860 la
    exportación de algodón se multiplica
    por 10.

    En 1810 las exportaciones del
    Sur representan un 20% del total. Esta cifra sube al 60% en los
    años 60.

    Se va a pretender un desarrollo político, social
    y económico empujado por las concepciones de los estados
    sureños, vinculado al problema del algodón, de los
    nuevos Estados, de los hombres negros.

    Reconocer nuevos Estados será una política
    propugnada por los Estados sureños, así se abren
    nuevos territorios a la producción agrícola que
    permite dar descanso a sus tierras y se revalorizan los
    esclavos.

    En 1807 se prohibirá la trata de negros que
    provocará un comercio clandestino. No hay ningún
    deseo de control. Conforme se establecen nuevos Estados se
    propicia la discusión de si el Estado debe ser esclavista
    o no. En 1820 el Compromiso de Missouri establece límites
    a la esclavitud en el
    paralelo 36. Se llama así porque Missouri fue el
    último Estado esclavista para compensar el ingreso de un
    Estado esclavista como Maine. Conforme se van extendiendo hacia
    el Oeste se acaba por quebrar el compromiso. California decide
    incorporarse a la Unión y no ser esclavista. En
    compensación se establece en 1850 un nuevo acuerdo por el
    que se permite a las legislaturas de los Estados esclavistas el
    poder reforzar las legislaciones sobre fugitivos, etc.

    La paz es temporal ya que en 1854 se establece de nuevo
    la disputa con su introducción en Kansas. Se establece un
    nuevo principio: más fuerza para las legislaturas y
    confiar que en cada Estado se decida lo que se puede ser. Las
    opiniones políticas se van enconando cada vez más.
    En Kansas y durante más de tres años se
    producirán fuertes enfrentamientos entre partidarios y
    contrarios a la esclavitud, preludio de la Guerra de
    Secesión.

    En 1861 la guerra estallará finalmente. Se ha
    visto la guerra como un elemento que permitió el
    desarrollo técnico de los EE.UU. se producirán
    significativos cambios en el armamento (fusiles de carga
    delantera sustituidos por carga trasera, ánima rayada y
    balas cónicas, etc), cambio de tácticas y formas
    acabando con los principios napoleónicos, etc. Los buques
    se intentan acorazar mediante planchas metálicas y luego
    cascos de acero, etc. El
    ferrocarril será impulsado como elemento de transporte de
    tropas y materiales, el
    telégrafo, etc.

    El sur será derrotado y el motivo se encuentra en
    que no sabrá jugar bien sus recursos.
    Mantiene una fuerte actividad exportadora y confía en que
    ello le conducirá al triunfo. El Norte bloquea los puertos
    impidiendo la actividad comercial y acabará tomando Nueva
    Orleans en 1862, principal puerto exportador. El Sur mantiene una
    buena estructura
    militar pero le falta la coordinación
    política.

    La guerra impulsará muchos cambios:

    • abolición de la esclavitud
    • impulsa la creación de un sistema bancario
      nacional
    • tarifas aduaneras buscando sistemas para el
      desarrollo de la industria
    • construcción del ferrocaril.

    En 1869 en el Estado de Utah, confluirán los
    grandes líneas : la Central Pacific (desde Sacramento
    hacia el Este) y la Union Pacific (Desde San Luis hacia el
    Oeste). En la década de los 80 se lanzan otras nuevas
    líneas hacia el Sur de California que se unen en Nuevo
    Méjico. También se construyen nuevas líneas
    que se dirigen hacia el Canadá.

    Canadá empezará en los años 80 a
    construir su entramado ferroviario con capitales europeos y
    americanos. En una de las dos líneas que se construyen en
    ese momento tiene el Estado una significativa
    participación económica.

    En Estados Unidos
    también comienza a haber importantes preocupaciones
    sociales. Se empiezan a emplear a los trabajadores con contratos y a
    regular la actividad laboral.

    La inmigración se desarrolla igualmente. Desde
    los años 20 a los 60 provienen principalmente de las Islas
    Británicas. Esta emigración se acelerará en
    la segunda mitad del XIX. En la década de los 70
    serán cerca de 2,5 millones los inmigrantes. Desde el 60 a
    finales de siglo la cifra total será de casi 14 millones
    de personas.

    Se produce un importante desarrollo en los
    establecimientos fabriles. Desde los 60 a finales de siglo se
    multiplicarán por 4 los establecimientos industriales. Al
    finalizar el siglo el capital duplica al invertido en
    GB.

    En la década de los 90 EEUU arrebata la
    primacía a Inglaterra y se convierte en gran productor de
    elementos y materias. El carbón pasa de ser
    extraídas 7 millones de Tm a 300 millones en medio siglo.
    El cobre se
    reparte entre 5 grandes compañías. Las
    fábricas siderúrgicas, sobre todo las de
    Pittsburgh, se convierten en quienes marcan los precios a nivel
    mundial.

    Se organizan Trust que llegarán a ser prohibidos
    en la última década del siglo. Entre ellos destaca
    la Standard Oil fundada por Rockefeller, con refinerías en
    Ohio, redes de distribución, etc. Aparecerán
    importantes sociedades en construcción de coches de
    ferrocarril (Pullman), electricidad,
    etc. Sociedades vinculadas a las conversas no solo de pescado,
    industrias de
    abonos, refinados de azucar,
    tabaco, etc. Se
    propicia el desarrollo de ciudades dedicadas a las finanzas y
    grandes negocios
    financieros, etc.

    En los inicios del XIX se fraguan las disputas entre
    Norte y Sur, más allá de los problemas esclavistas.
    Son importantes las tensiones derivadas del
    establecimiento de las tarifas aduaneras. En 1828 se establece
    una tarifa aduanera que genera graves discusiones entre N y
    S.

    La guerra se explicará:

    • tesis nacionalistas que explican la guerra:
      esclavitud como fundamental elemento que provocan la
      ruptura
    • tesis revisionista: que añaden planteamientos
      afectivos y en muchos casos sentimentales (Lincoln, discursos
      abolicionistas de los republicanos, etc)

    Otros explican también la guerra
    centrándose en cuestiones sociales y económicas.
    Como una segunda revolución americana. Los viejos
    planteamientos se enfrentan a los nuevos. Sociedad moderna y
    capitalista frente a una concepción conservadora anclada
    en la tradición. El discurso no es moral sino
    económico. Así, Simons y Hackers
    dicen que es el triunfo de la burguesía frente a las
    viejas estructuras
    feudales.

    También hay teorías
    acerca de lo que pasa al final de la guerra y de cómo se
    procede a reconstruir los Estados:

    • más clásica: explica el fenómeno
      racial y las tensiones que se producen por ello. La
      reconstrucción como elemento por el cual acaban por
      verse libres y toman una cierta revancha;
    • más social, rechazando la teoría anterior.

    Lo que si tiene lugar es un efecto importante en la
    industrialización. Se acaba el siglo con un país
    hegemónico, explicándose el desarrollo mediante el
    libre flujo de las fuerzas económicas o por la
    intervención mixta del capital público. En
    Pennsylvania en 1844, el Estado participa en más de 150
    sociedades, política que durará hasta más
    allá de los años 60. En Missouri en la misma
    época también se ayuda al ferrocarril y se toma un
    papel activo en otro tipo de industrias. En
    1849 se aprueba una ley para proteger las manufacturas y en 1857
    se crea un banco estatal. En Georgia habrá también
    colaboración entre Estado, ciudades e intereses privados
    para potenciar el desarrollo del ferrocarril.

    15.1.98

    En Alemania

     

     

    Autor:

    Belén Suárez de Lezo

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter