Indice
1.
¿Qué mantiene unida la sociedad
2. ¿Cómo se
reproduce?
3. ¿Qué nos hace
pobres?
4. Bibliografía
1. ¿Qué mantiene
unida la sociedad?
Necesariamente un elemento que nos conduzca a la
unión social: El Estado.
¿Porqué razón? Porque la sociedad
está compuesta de seres todos distintos entre si, y con
fines, ideas y logros diferentes.
Como la intención de los seres los distingue estos van a
buscar un lugar que consideran merecido o al menos
pretendido.
Sin el estado
tendríamos un situación de anarquismo que
iría en contra de los intereses generales de la sociedad.
Sin Estado y por
lo tanto sin coacción, que les impediría a unos
aniquiliar a los demás, y a otros vengarse de los
primeros, creando una ley de la selva
(aunque hay estados religiosos que si lo permiten, pero dichos
actos son amparados y controlados por este).
Un estado no solo une a la gente sino que les da garantía
de existencia a los seres que lo habitan y a su vez los encierra
en un círculo del cual no se puede salir.
La unión del Estado no es voluntaria de los seres que lo
componen sino que son obligados a comportarse unidos socialmente
mediante la coacción (posibilidad de represión ante
un mal comportamiento).
Tal vez si lo miramos desde afuera pareceriera anarquista este
concepto,pero
cuando nacemos en una sociedad que es así, al no conocer
otras ideas tampoco las objetamos.
Aunque las quisiéramos objetar el Estado no
nos da el lugar para exponer nuestras ideas, si fuesen opuestas a
los intereses del Estado.
El Estado impone la burocracia que
nos atrapa y que nos crea un vínculo de dependencia con el
mismo, haciéndonos sentir parte del mismo.
Una parte que tiene derechos y obligaciones,
y que el estado nos da (o lo intenta o busca instrumentar) de
darnos las garantías para que ello se cumpla.
Una solución para convivir sin Estado sería la
solidaridad de
los individuos. Si todos fueran solidarios en sus acciones, se
podría vivir sin Estado. Pero esta salida a la
solución es utópica.
Solo en una sociedad trival se podría vivir sin Estado, o
por lo menos no reconocerlo. Pero en esa sociedad trival existe
un jefe, que de todas formas cumple el rol del Estado.
Ahora bien, la sola presencia del Estado no basta.
Es necesario que marque normas, que las
escriba, que las promociones y que tenga un brazo que haga que
esas normas se
cumplan.
Por supuesto que estas normas, que si bien redundan en beneficio
de la sociedad, van a ser transgredidas y es necesario hacer que
estos individuos vuelvan a la senda de la norma.
La forma de hacer eso es mediante la coacción.
Solución que me permite llevar por la fuerza a los
individuos a cumplir con la normativa vigente.
Concluyendo: lo que nos mantiene unido es el Estado, que dicta
normas para nuestro comportamiento, que se cumplen mediante la
coacción.
La sociedad se reproduce y se mantiene en el tiempo al igual
que desde el punto de vista físico, una molécula se
mantiene estable, unida internamente o a otras.
Para ello, tanto la sociedad como las moléculas
tienen internamente fuerzas de acción y reacción
que las mantienen unidas y estables.
Esas fuerzas sociales son las acciones que
se desprenden de dos o mas personas que mantienen contacto mas o
menos directo.
No tienen validez esas fuerzas para los individuos aislados.
Esas acciones se producen de una a otra persona, pero
toman importancia cuando la segunda reacciona al
estímulo.
Esta acción se puede propagar en el sistema o quedar
entre unos pocos. Cuando mas personas sean afectadas por las
fuerzas internas de la sociedad, mejor será el
entendimiento y mayor la coección entre ellas.
Es necesario analizar como se producen, se mantienen o se
eliminan.
Para que se produzcan es necesario que dos o mas personas entren
en contacto, haya comunicación entre si y respondan de una
forma u otra a la
comunicación iniciada.
Para que esa comunicación sirva debe haber una respuesta
o cambio de
acción entre por lo menos una de las distintas partes.
Esa acción se va a propagar cuando se encuentren intereses
en común, solidaridad o
sentimientos afectivos. Cualquiera de ellos lleva a que la
acción se propague o al menos se mantenga.
Cuando los integrantes de la sociedad tienen intereses en
común existe una conciencia
colectiva de mantenerlos, y por lo tanto se va a mantener estable
aunque normalmente no sabe hacia donde conduce ese
comportamiento. Esto es imposible de determinar.
Estas acciones en conjunto llevan a la creación de una
conciencia
colectiva. Si esa conciencia de disipa, se pierde, la sociedad o
busca una solución alternativa o desaparece.
Los griegos, al derrumbarse sus intereses comunes, buscaron una
solución alternativa. Al no encontrarla: la sociedad se
disgregó y desapareció.
No es posible aislar la acción individual porque esta
regida por todos los demás, de la misma forma que nuestra
acción regula las otras.
Si bien nuestra acción es particular esta enlazada en
forma general con todos los demás.
El que esta acción tome una forma impersonal, nos lleva a
un fin individual no buscado pero a un fin general necesario para
que la sociedad sea consistente.
Estas acciones individuales (que dan lugar a las acciones
generales) pueden venir de distinta índole (tanto
racional, afectiva, tradicional…) lo que nos permite la
variedad.
Cuanto mas impersonal sea la acción, mejor va a redundar
en la acción general y proceder plural de la sociedad.
Podemos decir que nuestra acción redunda en la
acción y relación general de la sociedad, y que la
acción general conduce la nuestra.
Esta relación bidireccional nos garantiza la consistencia
y la existencia de la sociedad.
En resumen: el individuo realiza acciones que la sociedad regula,
la cual (la sociedad) es creada por la suma de las acciones
individuales, eso hace que esta exista y se siga regenerando.
Explicar la categoría del valor para dar
cuenta desde la perspectiva de la teoría
objetiva del carácter
del capitalismo
La categoría del valor ha ido
cambiando a través del tiempo y se hace
notoria su diferencia de la sociedad precapitalista a la sociedad
capitalista.
Esto me lleva a que el empleado genera mercadería donde
existe un plusvalor.
Si un producto tiene
un precio, este
surge de dos elementos: del Trabajo Socialmente Necesario y del
Plusvalor que le agregó el comerciante o el empleador.
La línea divisoria va a intentar moverse: hacia la
izquierda por el industrial que va a pretender que el obrero
trabaje menos y que el plusvalor aumente.
El obrero lo va a intentar llevar hacia la derecha para trabajar
menos.
De esa forma es necesario implantar la jornada laboral, de forma
de medir la productividad del
obrero, y la plusvalía del industrial.
De todo esto deducimos la ley del Valor:
producir más en menos tiempo.
El alcance del concepto para
explicar las diferencias del concepto de clase.
Cuando logramos determinar la existencia de la Plusvalía,
logramos ver que existe una parte del trabajo del trabajador que
no va para el sino que va para el empleador.
Logramos apreciar que existe una fuerte fuerza de
acción y reacción entre los medios de
producción y el resultado del mismo.
Esto quiere decir que depende de donde trabajemos es el lugar que
ocupemos en la sociedad.
Esto indica que quienes tiene el poder en la
sociedad son los intermediarios, que se apropian del trabajo
ajeno (su plusvalor) y lo colocan en el mercado.
Esto hace que el proletariado tenga mas fuerza que la
burguesía al punto tal que logró quitarle el
poder social a
los burgueses, porque ellos eran quienes controlaban el mercado.
No quiere decir que los proletarios tengan mas riquezas que los
burgueses, pero si que tienen mas poder económico y
social.
Cuanto mas se disputen un lugar en la sociedad los individuos
(lucha de clases) mas oportunidades de quedarse con el control de la
sociedad tendrán los proletarios.
Como ellos son quienes vinculan las relaciones entre las clases
altas y bajas, al ver de Martín Fierro: "cuanto mas se
pelean entre ellos (los trabajadores), mas los devoran los de
afuera (los burgueses)"
La lucha de clases se va a ver aumentada, cuanto mas pose el
tiempo, cuanto mas los individuos tengan necesidad de trabajar
para abastecer sus necesidades mínimas y cuanto mas se
apropien de su trabajo.
Podemos resumirlas en una máxima de Lenin: "las clases
sociales son grupos humanos
uno de los cuales puede apropiarse del trabajo del otro por
ocupar puesto diferentes en un régimen determinado de
economía
social"
Actualmente en nuestra sociedad existen dos fuerzas
activas con respecto al trabajo, la cual nos distingue en dos
grandes grupos: los
grupos de dominación y los grupos de sometimiento.
Quienes necesitan trabajar se someten intelectual y fisicamente a
quienes los empleadores, los cuales tratarán de sacar el
máximo de provecho al empleado.
Cuando el empleado no pueda rendir lo suficiente, por ejemplo:
por la edad, será sustituido por otro mas joven, o mas
capaz o mejor preparado, o tal vez menos pago.
Eso hace que el empleado se quede sin trabajo y esa es
una causa de empobrecimiento del mismo.
Debemos considerar que todo ser siempre gasta, porque necesita
comer, beber, habitar, dormir… funciones
mínimas para el organismo.
Si no trabaja necesita dinero de
otro, entonces no solo se empobrece el sino que a su va
empobreciendo a los demás.
Pero esta es una forma de medir el empobrecimiento, basado en lo
que un individuo ganaba y dejó de ganar.
Podemos enfocarlo de otras formas, como ser que nos empobrecemos
cuanto mas gastamos.
La sociedad capitalista nos lleva a ello. Nos ofrece
continuamente elementos para mejorar nuestra calidad de
vida, pero
sacrificando el dinero que
ganamos con nuestro trabajo.
Nos empobrecemos cuando la plusvalía aumenta, porque
perdemos de ganar nosotros y se lo entregamos a otros.
El país se empobrece cuando la oferta se
sobrepone a la demanda, de
esa forma existe mercadería que sobra, por lo tanto sobra
el trabajo
puesto en ella, sobra el capital de
cambio que
quedó estacionado y que no llegó al destino
deseado.
Entonces me empobrezco cuando no gano dinero con mi
trabajo, cuando gano poco para que otro gane mas, cuando lo que
produje no se vende y mi trabajo que almacenado en stock.
Todas estas contras no solo afectan al trabajador (primer
perjudicado) sino que redunda al final en perjuicio de los
empleadores.
Si el trabajador no gana, no gana el capitalista que
empleó trabajadores para generar su mercancía que
no tuvo colocación.
Baran, Paul A., "La economía
política del crecimiento", Fondo de Cultura
Económica, México
Durkheim,
Emile, "La división del trabajo social",
Akal Editor
Fromm, Erich, "Marx y su
concepto del hombre", Fondo
de Cultura
Económica, México
Hernández, José, "Martín Fierro", Bs. As.,
1971
Lenin, "Una gran iniciativa"
Marx, Karl,
"Manuscritos Económicos y Filosóficos
de1844",Editorial Propesa, Moscú, 1989
Parsons, Talcott, "El sistema social",
Revista de
Occidente, Madrid
Weber, Max,
"Conceptos sociológicos fundamentales", Fundación
de Cultura Universitaria.
Weber, Max,
"Economía y
Sociedad", Fondo de Cultura Económica, México,
1972
Autor:
Gonzalo Pastor