Indice
1.
Introducción
2. Conclusión
3. Bibliografía
Los sistemas de
educación
más antiguos conocidos tenían dos características comunes; enseñaban
religión y
mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo
Egipto, las
escuelas del templo enseñaban no sólo
religión, sino también los principios de la
escritura,
ciencias,
matemáticas y arquitectura. De
forma semejante, en la India la mayor
parte de la educación estaba
en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina
que se enseñaba en sus instituciones
a los escolares chinos, y que se extendió por los
países del Lejano Oriente. La educación en la
antigua China se
centraba en la filosofía, la poesía
y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de
Confucio, Lao-tsé y otros filósofos. El sistema chino de
un examen civil, iniciado en ese país hace más de
2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues,
en teoría,
permite la selección
de los mejores estudiantes para puestos importantes en el
gobierno.
Los métodos de
entrenamiento
físico que predominaron en Persia y fueron muy ensalzados
por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el
modelo de los
sistemas de educación de la antigua Grecia, que
valoraban tanto la gimnasia como las
matemáticas y la música.
La Biblia y el Talmud son las fuentes
básicas de la educación entre los judíos
antiguos. Así, el Talmud animaba a los padres
judíos a enseñar a sus hijos conocimientos
profesionales específicos, natación y
una lengua
extranjera. En la actualidad, la religión sienta
aún las bases educativas en la casa, la sinagoga y la
escuela. La Torá sigue siendo la base de la
educación judía.
Los sistemas de educación en los países
occidentales se basaban en la tradición religiosa de los
judíos y del cristianismo.
Una segunda tradición derivaba de la educación de
la antigua Grecia, donde Sócrates,
Platón,
Aristóteles e Isócrates fueron los
pensadores que influyeron en su concepción educativa. El
objetivo
griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para
asumir posiciones de liderazgo en
las tareas del Estado y la
sociedad. En
siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el
desarrollo de
las artes, la enseñanza de todas las ramas de la
filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento
gimnástico.
En el periodo helenístico, las influencias griegas en la
educación se transmitieron en primer lugar por medio de
los escritos de pensadores como Plutarco, para quien el
protagonismo de los padres en la educación de sus hijos
era el más esencial punto de referencia.
La educación romana, después de un periodo inicial
en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y
culturales, se decantó por el uso de profesores griegos
para la juventud,
tanto en Roma como en
Atenas.
"Los romanos consideraban la enseñanza de la
retórica y la oratoria como
aspectos fundamentales." (1)
Babilonia había tenido academias judías durante
muchos siglos. Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron
instituciones de investigación y para el estudio de las
ciencias y el lenguaje;
otros centros de cultura
musulmana se establecieron en la Universidad de
Al-Qarawiyin, en Fez (Marruecos) en el 859 y la Universidad de
Al-Azhar, en El Cairo.
Durante la edad media las
ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito
educativo de Europa
occidental. El escolasticismo utilizaba la lógica
para reconciliar la teología cristiana con los conceptos
filosóficos de Aristóteles.
El espíritu de la educación durante el renacimiento
está muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas
por los educadores italianos Vittorino da Filtre y Guarino
Veronese en Mantua (1425); en sus escuelas introdujeron temas
como las ciencias, la historia, la geografía, la
música y la formación física. El éxito
de estas iniciativas influyó en el trabajo de
otros educadores y sirvió como modelo para los educadores
durante más de 400 años. Entre otras personalidades
del renacimiento que
contribuyeron a la teoría educativa sobresalió el
humanista alemán Erasmo de Rótterdam, el educador
alemán Johannes Sturm, el ensayista francés Michel
de Montaigne y el humanista y filósofo español
Luis Vives. Durante este periodo se dio una gran importancia a la
cultura clásica griega y romana enseñada en las
escuelas de gramática latina, que, originadas en la
edad media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza
secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta
época datan las primeras universidades americanas fundadas
en Santo Domingo (1538), en México y
en Lima (1551.)
ABBAGNANO, N. Visalberghi, A, "Historia de la Pedagogía", Fondo de Cultura
Económica,
México, 1985,p59
Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por
Martín Lutero en el inicio del siglo XVI establecieron
escuelas en las que se enseñaba a leer, escribir, nociones
básicas de aritmética, el catecismo en un grado
elemental, y cultura clásica, hebreo, matemáticas y
ciencias, en lo que podríamos denominar enseñanza
secundaria. En Suiza, otra rama del protestantismo fue creada por
el teólogo y reformador francés Juan Calvino, cuya
academia en Ginebra, establecida en 1559, fue un importante
centro educativo.
"La moderna práctica del control de la
educación por parte del gobierno fue diseñada por
Lutero, Calvino y otros líderes religiosos y educadores de
la Reforma." (2)
Los católicos también siguieron las ideas
educativas del renacimiento en las escuelas que ya
dirigían o que promocionaron como respuesta a la creciente
influencia del protestantismo, dentro del espíritu de la
Contrarreforma. Esa síntesis
se realizaba en los centros de la Compañía de
Jesús, fundada por el religioso español san Ignacio
de Loyola en 1540, con la aprobación del Papa Pablo
III.
Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la
congregación, promovieron un sistema de escuelas que ha
tenido un papel
preponderante en el desarrollo de la educación
católica en muchos países desde el siglo XVI: la
llamada Ratio Studioron, que después cambiarían las
Escuelas Pías de san José de Calasanz.
Con estos cambios en la estructura del
poder, los
conocimientos científicos se fueron haciendo cada ves mas
determinantes, lo anterior, se ve con mayor claridad en el siglo
XVII.
Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera
Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, más conocido
por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la
educación motivó que recibiera invitaciones para
enseñar por toda Europa. Escribió un libro
ilustrado, muy leído, para la enseñanza del
latín, titulado El mundo invisible (1658.) En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó
el valor de
estimular el interés
del alumno en los procesos
educativos y enseñar con múltiples referencias a
las cosas concretas más que a sus descripciones
verbales.
LUZURRIAGA, Lorenzo,"Historia de la
educación y de la pedagogía,"Editorial Losada,
Argentina, 1960,
p90
Su objetivo educativo podía resumirse en una frase de la
página inicial de Didáctica magna:
"Enseñar a través de todas las cosas a todos los
hombres."(3)
Los esfuerzos de Comenio por el desarrollo de la educación
universal le valieron el título de 'maestro de
naciones.
Los siglos XVIII y XIX fueron los que cerraron la etapa de
consolidación de la educación que a hora
dependía del Estado, solo podemos mencionar que durante el
siglo XVII se estableció el sistema escolar en Prusia; en
Rusia empezó la educación formal bajo Pedro el
Grande y sus sucesores; también se desarrollaron escuelas
y colegios universitarios en la América
colonial y se implantaron reformas educativas derivadas de la
Revolución
Francesa. Al final del siglo se fundaron en Inglaterra las
escuelas del domingo por el filántropo y periodista Robert
Ralkes para beneficio de los muchachos pobres y las clases
trabajadoras. Durante el mismo periodo introdujo el método
monitoria de enseñanza, por el que cientos de muchachos
podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos
monitores o
asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la
educación de masas.
El siglo XIX fue el periodo en que los sistemas nacionales de
escolarización se organizaron en el Reino Unido, en
Francia,
en
Alemania, en
Italia, en
España
(Ley Moyano, de
1858) y en otros países europeos. Las nuevas naciones
independientes de América
Latina, especialmente Argentina y Uruguay,
miraron a Europa y a Estados Unidos
buscando modelos para
sus escuelas. Japón,
que había abandonado su tradicional aislamiento e
intentaba occidentalizar sus instituciones, tomó las
experiencias de varios países europeos y de Estados Unidos
como modelo para el establecimiento del sistema escolar y
universitario moderno.
Hasta aquí, he mencionado de manera breve el cómo
la educación fue evolucionando. Esta síntesis es
necesaria para comprender la relación Estado – Escuela,
como se puede deducir, la metrópolis de cada época
ha sido quien dirige los destinos de la educación.
KOMENSKY,JAN;"Didáctica Magna", Porrua, México,
1979, p77
La escuela pública se origina en el momento que surge la
consolidación del Estado, es decir, las monarquías
absolutas desaparecen y se instauran las repúblicas,
así como los gobernantes seleccionados por Dios se han
ido, han llegado otros al poder.
"La proliferación del estado nacional es claramente uno de
los principales factores que motivo el Crecimiento del sistema
escolar internacional."(4)
Con la revolución
Francesa, se derrumba el arcaico sistema político que
Monarquía e Iglesia
compartían. En su mayoría, los estudios sólo
podrían ser reconocidos por la Iglesia, por lo cual, la
educación tenia una estructura elitista que proporcionaba
la más selecta preparación a la burguesía y
clero de la época. Las Universidades católicas no
desaparecieron por completo, al instaurarse las nuevas formas de
gobierno es entonces cuando el Estado
decide "Certificar" los estudios y solo por él
serán avalados.
Toda etapa de cambio tiene
un periodo critico, las escuelas públicas se fueron
consolidando en medidas que la división de las clases
sociales solo existía fuera de la escuela. Es entonces
cuando el Estado es el proveedor de la educación, y provee
de una manera sistemática. El estado sistematiza la
educación, mas no en su totalidad, la estructura nueva de
la educación es bajo un nuevo orden necesario para la
mayoría y no para las elites.
La utopía no es tan tangible pues con el paso del tiempo, la
educación se vuelve selectiva y en ella acudirán
quienes sean admitidos. El desarrollo de los estados nación
siempre será la clave para una mejor educación.
Como podemos constatar, en la actualidad los países del
primer mundo tiene el respaldo económico para solventar la
educación a sus habitantes, debido a que cimentaron su
desarrollo de forma tal que la economía nunca fuera
desfasada de acuerdo con la educación.
EVERETT Reimer, "¿De dónde salieron las escuelas?,
UPN Antología básica, p12
Podemos concluir que la educación ha estado en
manos de quien tiene el poder.
¿Actualmente, quien tiene el poder? Conforme avanza el
desarrollo tecnológico en los países desarrollados
y subdesarrollados,
observo que la cibernética se apodera de la
educación.
Es innegable que la computación se va adueñando del
mundo, entonces, la historia nos indica que el poderoso reconoce
o valida un estudio. Podíamos pensar que un examen de
titulación se haría con sinodales repartidos en el
mundo. En México, a pesar de ser un país en
vías de desarrollo, existen Universidades que ofrecen la
titilación de manera tal que es posible realizar una
carrera vía Internet. Los profesores
están en línea y los alumnos se pueden conectar a
sus clases desde la comodidad de su sala. Se puede realizar una
clase interactiva con el apoyo de la tecnología.
La conclusión del origen de la escuela pública, en
mi parecer, tiene que radicar en una predicción de la
próxima etapa de la misma, puesto que al analizar los
hechos pasados nos proponemos el desarrollo de una mejor
futuro.
En un tiempo fue la Iglesia quien proveía la
educación, después el Estado,en un intervalo entre
esas dos etapas, el gobierno (sea del tipo que fuese) y la
Iglesia compartían el reparto de la educación.
En la actualidad se puede pensar en un futuro no muy lejano donde
gobierno y tecnología otorguen la educación. Tal
vez la escuela pública desaparezca y la
globalización nos margine de acudir a las aulas y si
tenemos el suficiente dinero, tal
vez podamos tomar clases vía Internet.
ABBAGNANO, N. Visalberghi, A, "Historia de la
Pedagogía", Fondo de Cultura Económica,
México, 1985
LUZURRIAGA, Lorenzo,"Historia de la educación y de la
pedagogía,"Editorial Losada, Argentina, 1960
KOMENSKY,JAN;"Didáctica Magna", Porrua, México,
1979
EVERETT Reimer, "¿De dónde salieron las escuelas?,
UPN Antología básica
PERÉS NIETO, Leonel, "La universidad
contemporánea", UNAM,MÉXICO 1991
SÁNCHEZ Sarto, Luis. "Diccionario de
pedagogía labor." Labor, Madrid, 1936
Autor:
Julian Ramirez