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Sistemas de educación




Enviado por yuliusnight



     

    Indice
    1.
    Introducción

    2. Conclusión
    3. Bibliografía

    1.
    Introducción

    Los sistemas de
    educación
    más antiguos conocidos tenían dos características comunes; enseñaban
    religión y
    mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo
    Egipto, las
    escuelas del templo enseñaban no sólo
    religión, sino también los principios de la
    escritura,
    ciencias,
    matemáticas y arquitectura. De
    forma semejante, en la India la mayor
    parte de la educación estaba
    en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina
    que se enseñaba en sus instituciones
    a los escolares chinos, y que se extendió por los
    países del Lejano Oriente. La educación en la
    antigua China se
    centraba en la filosofía, la poesía
    y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de
    Confucio, Lao-tsé y otros filósofos. El sistema chino de
    un examen civil, iniciado en ese país hace más de
    2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues,
    en teoría,
    permite la selección
    de los mejores estudiantes para puestos importantes en el
    gobierno.
    Los métodos de
    entrenamiento
    físico que predominaron en Persia y fueron muy ensalzados
    por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el
    modelo de los
    sistemas de educación de la antigua Grecia, que
    valoraban tanto la gimnasia como las
    matemáticas y la música.
    La Biblia y el Talmud son las fuentes
    básicas de la educación entre los judíos
    antiguos. Así, el Talmud animaba a los padres
    judíos a enseñar a sus hijos conocimientos
    profesionales específicos, natación y
    una lengua
    extranjera. En la actualidad, la religión sienta
    aún las bases educativas en la casa, la sinagoga y la
    escuela. La Torá sigue siendo la base de la
    educación judía.
    Los sistemas de educación en los países
    occidentales se basaban en la tradición religiosa de los
    judíos y del cristianismo.
    Una segunda tradición derivaba de la educación de
    la antigua Grecia, donde Sócrates,
    Platón,
    Aristóteles e Isócrates fueron los
    pensadores que influyeron en su concepción educativa. El
    objetivo
    griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para
    asumir posiciones de liderazgo en
    las tareas del Estado y la
    sociedad. En
    siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el
    desarrollo de
    las artes, la enseñanza de todas las ramas de la
    filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento
    gimnástico.
    En el periodo helenístico, las influencias griegas en la
    educación se transmitieron en primer lugar por medio de
    los escritos de pensadores como Plutarco, para quien el
    protagonismo de los padres en la educación de sus hijos
    era el más esencial punto de referencia.
    La educación romana, después de un periodo inicial
    en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y
    culturales, se decantó por el uso de profesores griegos
    para la juventud,
    tanto en Roma como en
    Atenas.
    "Los romanos consideraban la enseñanza de la
    retórica y la oratoria como
    aspectos fundamentales." (1)
    Babilonia había tenido academias judías durante
    muchos siglos. Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron
    instituciones de investigación y para el estudio de las
    ciencias y el lenguaje;
    otros centros de cultura
    musulmana se establecieron en la Universidad de
    Al-Qarawiyin, en Fez (Marruecos) en el 859 y la Universidad de
    Al-Azhar, en El Cairo.
    Durante la edad media las
    ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito
    educativo de Europa
    occidental. El escolasticismo utilizaba la lógica
    para reconciliar la teología cristiana con los conceptos
    filosóficos de Aristóteles.
    El espíritu de la educación durante el renacimiento
    está muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas
    por los educadores italianos Vittorino da Filtre y Guarino
    Veronese en Mantua (1425); en sus escuelas introdujeron temas
    como las ciencias, la historia, la geografía, la
    música y la formación física. El éxito
    de estas iniciativas influyó en el trabajo de
    otros educadores y sirvió como modelo para los educadores
    durante más de 400 años. Entre otras personalidades
    del renacimiento que
    contribuyeron a la teoría educativa sobresalió el
    humanista alemán Erasmo de Rótterdam, el educador
    alemán Johannes Sturm, el ensayista francés Michel
    de Montaigne y el humanista y filósofo español
    Luis Vives. Durante este periodo se dio una gran importancia a la
    cultura clásica griega y romana enseñada en las
    escuelas de gramática latina, que, originadas en la
    edad media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza
    secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta
    época datan las primeras universidades americanas fundadas
    en Santo Domingo (1538), en México y
    en Lima (1551.)
    ABBAGNANO, N. Visalberghi, A, "Historia de la Pedagogía", Fondo de Cultura
    Económica,
    México, 1985,p59
    Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por
    Martín Lutero en el inicio del siglo XVI establecieron
    escuelas en las que se enseñaba a leer, escribir, nociones
    básicas de aritmética, el catecismo en un grado
    elemental, y cultura clásica, hebreo, matemáticas y
    ciencias, en lo que podríamos denominar enseñanza
    secundaria. En Suiza, otra rama del protestantismo fue creada por
    el teólogo y reformador francés Juan Calvino, cuya
    academia en Ginebra, establecida en 1559, fue un importante
    centro educativo.
    "La moderna práctica del control de la
    educación por parte del gobierno fue diseñada por
    Lutero, Calvino y otros líderes religiosos y educadores de
    la Reforma." (2)
    Los católicos también siguieron las ideas
    educativas del renacimiento en las escuelas que ya
    dirigían o que promocionaron como respuesta a la creciente
    influencia del protestantismo, dentro del espíritu de la
    Contrarreforma. Esa síntesis
    se realizaba en los centros de la Compañía de
    Jesús, fundada por el religioso español san Ignacio
    de Loyola en 1540, con la aprobación del Papa Pablo
    III.
    Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la
    congregación, promovieron un sistema de escuelas que ha
    tenido un papel
    preponderante en el desarrollo de la educación
    católica en muchos países desde el siglo XVI: la
    llamada Ratio Studioron, que después cambiarían las
    Escuelas Pías de san José de Calasanz.
    Con estos cambios en la estructura del
    poder, los
    conocimientos científicos se fueron haciendo cada ves mas
    determinantes, lo anterior, se ve con mayor claridad en el siglo
    XVII.
    Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera
    Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, más conocido
    por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la
    educación motivó que recibiera invitaciones para
    enseñar por toda Europa. Escribió un libro
    ilustrado, muy leído, para la enseñanza del
    latín, titulado El mundo invisible (1658.) En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó
    el valor de
    estimular el interés
    del alumno en los procesos
    educativos y enseñar con múltiples referencias a
    las cosas concretas más que a sus descripciones
    verbales.
    LUZURRIAGA, Lorenzo,"Historia de la
    educación y de la pedagogía,"Editorial Losada,
    Argentina, 1960,
    p90
    Su objetivo educativo podía resumirse en una frase de la
    página inicial de Didáctica magna:
    "Enseñar a través de todas las cosas a todos los
    hombres."(3)
    Los esfuerzos de Comenio por el desarrollo de la educación
    universal le valieron el título de 'maestro de
    naciones.
    Los siglos XVIII y XIX fueron los que cerraron la etapa de
    consolidación de la educación que a hora
    dependía del Estado, solo podemos mencionar que durante el
    siglo XVII se estableció el sistema escolar en Prusia; en
    Rusia empezó la educación formal bajo Pedro el
    Grande y sus sucesores; también se desarrollaron escuelas
    y colegios universitarios en la América
    colonial y se implantaron reformas educativas derivadas de la
    Revolución
    Francesa. Al final del siglo se fundaron en Inglaterra las
    escuelas del domingo por el filántropo y periodista Robert
    Ralkes para beneficio de los muchachos pobres y las clases
    trabajadoras. Durante el mismo periodo introdujo el método
    monitoria de enseñanza, por el que cientos de muchachos
    podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos
    monitores o
    asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la
    educación de masas.
    El siglo XIX fue el periodo en que los sistemas nacionales de
    escolarización se organizaron en el Reino Unido, en
    Francia,
    en
    Alemania, en
    Italia, en
    España
    (Ley Moyano, de
    1858) y en otros países europeos. Las nuevas naciones
    independientes de América
    Latina, especialmente Argentina y Uruguay,
    miraron a Europa y a Estados Unidos
    buscando modelos para
    sus escuelas. Japón,
    que había abandonado su tradicional aislamiento e
    intentaba occidentalizar sus instituciones, tomó las
    experiencias de varios países europeos y de Estados Unidos
    como modelo para el establecimiento del sistema escolar y
    universitario moderno.
    Hasta aquí, he mencionado de manera breve el cómo
    la educación fue evolucionando. Esta síntesis es
    necesaria para comprender la relación Estado – Escuela,
    como se puede deducir, la metrópolis de cada época
    ha sido quien dirige los destinos de la educación.
    KOMENSKY,JAN;"Didáctica Magna", Porrua, México,
    1979, p77
    La escuela pública se origina en el momento que surge la
    consolidación del Estado, es decir, las monarquías
    absolutas desaparecen y se instauran las repúblicas,
    así como los gobernantes seleccionados por Dios se han
    ido, han llegado otros al poder.
    "La proliferación del estado nacional es claramente uno de
    los principales factores que motivo el Crecimiento del sistema
    escolar internacional."(4)
    Con la revolución
    Francesa, se derrumba el arcaico sistema político que
    Monarquía e Iglesia
    compartían. En su mayoría, los estudios sólo
    podrían ser reconocidos por la Iglesia, por lo cual, la
    educación tenia una estructura elitista que proporcionaba
    la más selecta preparación a la burguesía y
    clero de la época. Las Universidades católicas no
    desaparecieron por completo, al instaurarse las nuevas formas de
    gobierno es entonces cuando el Estado
    decide "Certificar" los estudios y solo por él
    serán avalados.
    Toda etapa de cambio tiene
    un periodo critico, las escuelas públicas se fueron
    consolidando en medidas que la división de las clases
    sociales solo existía fuera de la escuela. Es entonces
    cuando el Estado es el proveedor de la educación, y provee
    de una manera sistemática. El estado sistematiza la
    educación, mas no en su totalidad, la estructura nueva de
    la educación es bajo un nuevo orden necesario para la
    mayoría y no para las elites.
    La utopía no es tan tangible pues con el paso del tiempo, la
    educación se vuelve selectiva y en ella acudirán
    quienes sean admitidos. El desarrollo de los estados nación
    siempre será la clave para una mejor educación.
    Como podemos constatar, en la actualidad los países del
    primer mundo tiene el respaldo económico para solventar la
    educación a sus habitantes, debido a que cimentaron su
    desarrollo de forma tal que la economía nunca fuera
    desfasada de acuerdo con la educación.
    EVERETT Reimer, "¿De dónde salieron las escuelas?,
    UPN Antología básica, p12

    2.
    Conclusión

    Podemos concluir que la educación ha estado en
    manos de quien tiene el poder.
    ¿Actualmente, quien tiene el poder? Conforme avanza el
    desarrollo tecnológico en los países desarrollados
    y subdesarrollados,
    observo que la cibernética se apodera de la
    educación.
    Es innegable que la computación se va adueñando del
    mundo, entonces, la historia nos indica que el poderoso reconoce
    o valida un estudio. Podíamos pensar que un examen de
    titulación se haría con sinodales repartidos en el
    mundo. En México, a pesar de ser un país en
    vías de desarrollo, existen Universidades que ofrecen la
    titilación de manera tal que es posible realizar una
    carrera vía Internet. Los profesores
    están en línea y los alumnos se pueden conectar a
    sus clases desde la comodidad de su sala. Se puede realizar una
    clase interactiva con el apoyo de la tecnología.
    La conclusión del origen de la escuela pública, en
    mi parecer, tiene que radicar en una predicción de la
    próxima etapa de la misma, puesto que al analizar los
    hechos pasados nos proponemos el desarrollo de una mejor
    futuro.
    En un tiempo fue la Iglesia quien proveía la
    educación, después el Estado,en un intervalo entre
    esas dos etapas, el gobierno (sea del tipo que fuese) y la
    Iglesia compartían el reparto de la educación.
    En la actualidad se puede pensar en un futuro no muy lejano donde
    gobierno y tecnología otorguen la educación. Tal
    vez la escuela pública desaparezca y la
    globalización nos margine de acudir a las aulas y si
    tenemos el suficiente dinero, tal
    vez podamos tomar clases vía Internet.

    3.
    Bibliografía

    ABBAGNANO, N. Visalberghi, A, "Historia de la
    Pedagogía", Fondo de Cultura Económica,
    México, 1985
    LUZURRIAGA, Lorenzo,"Historia de la educación y de la
    pedagogía,"Editorial Losada, Argentina, 1960
    KOMENSKY,JAN;"Didáctica Magna", Porrua, México,
    1979
    EVERETT Reimer, "¿De dónde salieron las escuelas?,
    UPN Antología básica
    PERÉS NIETO, Leonel, "La universidad
    contemporánea", UNAM,MÉXICO 1991
    SÁNCHEZ Sarto, Luis. "Diccionario de
    pedagogía labor." Labor, Madrid, 1936

     

     

     

    Autor:

    Julian Ramirez

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