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3. El Reino es la Tierra.

El comunismo de los
primeros cristianos, esta basada en las enseñanzas de
Jesucristo y no fue de los primeros Cristianos.
Es necesario examinar el libro de los
Apóstoles, nos basaremos en tres autenticas sentencias de
Jesucristo relacionadas con el Reino de Dios y como a muchas
equivocadamente suponen que el Reino es otro mundo les a impedido
el entendimiento de esas sentencias necesita hacer una
declaración.
Para comenzar compárese Mt 13, 11 ("A vosotros os ha sido
dado a conocer los misterios del Reino de los cielos") Lc 8,
10("A vosotros os ha sido dado a conocer los misterios del Reino
de Dios")por otras.
Compárese también Mt 3,2 ("A llegado el Reino de
los Cielos") por una parte, con Mc 1, 15 ("Ha llegado el Reino de
Dios") y Lc 10, 9 ("Ha llegado a vosotros el Reino de Dios") por
otra.
Esto es solamente una muestra pero
podríamos ampliar la lista de comparaciones entre los
textos de Mateo, Marcos y Lucas. Los estudiosos coinciden al
afirmar que Mateo sistemáticamente sustituye la
expresión original "Reino de Dios" por la expresión
"Reino de los Cielos" y respecto porque a esta
modificación intencional. También coinciden en la
respuesta ya sea conservadora o liberales tanto de los de
tendencia ultramundana como terrenal, explicar el fenómeno
redaccional por la costumbre del judaísmo trate de evitar
toda mención explicita de nombre "Dios" de dirá
"Los cielos" o incluso "En nombre" en vez de decir "Dios"
creéis obedecer así el mandamiento del
decálogo que prohíbe tomar el nombre de Dios en
vano.
Hoy parece exagerado este respeto que
Cristo nos observa. Pero el hecho literario, es irrefutable por
esta sobre abundantemente documentado. En manto donde se haya de
realizar el Reino, Mateo no tiene dudas. En la parábola de
la cizaña (Mt 13, 24-30 y 36-43) que es una
parábola sobre el Reino expresamente dice que "el campo es
el mundo" (V, 38) y al final de la historia no dice que el
Reino será trasladado ha alguna parte sino que "el hijo
del hombre enviara
a sus Ángeles que quitaran de su Reino todos los pecadores
"los justos resplandecerán" "como el sol en el
Reino de su Padre" (V. 43).

Por consiguiente también para Mateo; lo mismo que
para todos los autores sacro conocidos, tanto
veterotestamentarios como notestamentarios, el Reino es en
la tierra.
Ahora bien la expresión "El Reino de los Cielos" era lo
único que le servia de pretexto a los teólogos
escapistas para sostener que el Reino debería de
realizarse en otro mundo.
Hablar de un Reino de Dios en otro mundo no solo es fundar una
religión
nueva, sin relación, alguna con la enseñanza de Cristo (Ninguno de los textos
que la teología escapista esgrima menciona al Reino) es
afirmar lo contrario de lo que Cristo enseña: "Ha llegado
a vosotros el Reino" y "Venga tu Reino". El hecho de la
tradición haya enseñado por siglos que el Reino es
en otro mundo, solo demuestra que la tradición, traiciona
a Jesucristo y fundo otra religión completamente
distinta.

La Sociedad sin
clase
La enseñanza de Cristo en que pudieron basarse los
primeros Cristianos para fundar el comunismo es, entre otras Mc
10, 25; Lc. 6,20, 24; MT 6, 25 (= Lc 16, 13 y Lc. 16,
14-31)>
Además de la influencia para los primeros Cristianos de la
conducta personal de
Jesucristo, que de hecho fue comunista Juan 12, 6, 13, 29 y Lc 8,
I-3 Judas era el que "Llevaba la bolsa"; por tanto todo lo tenia
en comun, y a cada uno se le daba de acuerdo a su necesidad.
La tradicion doctrinal de muchos siglos posteriores interpreta a
este comunismo como un camino de perfeccion que no se identifica
con el simple hecho de ser cristiano. Pero tal
interpretación choca con el hecho de que Jesús pone
la renuncia a la propiedad como
condición para simplemente "Poder entrar
al Reino (CF 10, 21, 25). A parte de que si el ser comunista un
estado de
perfección de l Cristiano es una aberración lo que
la Iglesia
deforma en especial el imperio Vaticano que combate al pensamiento de
justicia
socialista que es inherente al autentico cristianismo,
solo se explica por la dominación de los dirigentes de las
Iglesias Cristianas y en especial la Católica a los
intereses Cristianos del gran capital.
Cabe aclarar que lo que Jesucristo condena es la Riqueza
diferenciante o relevante y la ilegitimidad de la Riqueza.
Así pues la sociedad sin clase no la invento Marx. Excepto la
formulación la idea esta invocadamente en la sentencia (MC
10, 21 y 25) mas autenticas e indiscutibles de
Jesucristo.

Jesucristo hizo política.
Las enseñanzas de Jesucristo y sus objetivos son
esencialmente políticos repasemos a manera de ejemplo
algunos puntos:
Un reino de Dios en el que se suprimen las clases
sociales (MC 10, 25; LC> 6, 20 y 24) un Reino de Dios que
quiere derribar a los gobernantes de sus tronos y exaltar a los
humildes llenar de bienes a los
hambrientos y a los ricos despedirlos sin nada "(LC 1, 52-53), no
solo implica sino es una transformacion politica de maxima
embergadura por tanto los que sostiene el apolicismo del
evangelio es sostener la no realizacion del evangelio.
La tesis de que
el mensaje de Jesucristo no se mete en políticas
como ya se demostró es falso y significa que no se ha
entendido nada de los profetas. El luchar por una sociedad en la
que haya ricos y pobres no es una "opción preferencial por
los pobres" como totalmente dicen en Medellin y Puebla, no es
operon en obligación de ideas de que fue una
decisión arbitraria de Dios o de la Biblia que
podría inculpable faltar. En la medida en que no se
participa que sea lucha revolucionaria, se participa de esa lucha
revolucionaria, se participa de los beneficios de una sociedad
que esencialmente viví de explotar a los pobres y
oprimidos, la sola obtención de lucha es de complicidad
activa y usufructuando.
Jesucristo murió crucificado y la crucifixión era
el tipo de ejecución reservado a los delincuentes
políticos. Ningún investigador serio hace
mención de este importante dato conocido como Johannes
Schneiden.
Para mayor confirmación el, letrero que Pilatos hizo fijar
en lo alto de la cruz individual es el delito
político como castigo del crucificado
Mateos y Marcos informan además por Jesús fue
crucificado entre los "ladrones" (Mt 27,38;Mc 15, 27) ahora bien
esa era la denominación respectiva que las autoridades
daban a los rebeldes e insurrectos como puede verse
cotejando.
"Barrabas era ladrón" (Juan 18,40) con el cual
había sido encarcelado por un levantamiento y homicidio
sucedió en la ciudad (Lc 23, 19) resulta que Jesús
fue crucificado entre los rebeldes y en fila con ellos, este
hecho confirma una vez mas la actividad política
revolucionaria de Jesucristo.
En un estudio sobre las parábolas (THE JESUS OF THE
PARABLES), Filadelfia 1948 p.17 comento muy bien C.W.F. Smith
"Nadia crucificara a un maestro que contaba hermosos relatos para
inculcar la moralidad prudencial.

Jesucristo y La Violencia.
En el mundo capitalista la clase trabajadora esta sometida a una
agresión terrible y no solo me refiero a la
agresión que comete el ejercito y la policía, sino
también principalmente a la que realiza el sistema
capitalista por sus características propias de funcionamientos
así.
En el mundo mueren millones de niños
cada año por simple desnutrición y muchos más numerosos
son los que quedan mentalmente tarados para toda la vida por la
misma causa y a muchos millones de seres humanos se les reduce la
duración de la vida a la mitad por la misma causa.
Con los recursos
existentes es posible darle de comer, es decir,
técnicamente es posible. Lo que pasa es que el capitalismo
como sistema no permite que los recursos existentes de destinen
directamente a la satisfacción de necesidades, porque tal
destinación acrecenta el capital. No se produce sino
cuando la demanda
provista de poder de compra hace preever ganancia; pero las
necesidades mas tragicas e impostergables del mundo esperen de
poder de compra y por consiguiente no pueden traducirse en
demanda. El capitalismo se ha apoderado de los recursos de la
humanidad y materialmente mata de hambre cada DIA a millones de
seres humanos o los deja tarados para toda la vida.
Que es mas Violencia, darle un balazo o impedirles comer?; la
agresión genocida del capitalismo esta ya dada, asiste
pues a los pueblos del mundo del derecho de legitima
defensa.

En la Biblia se enseña:
El que derrama sangre de hombre
por hombre, será derramado su sangre porque a imagen de Dios
hizo al hombre (Gen. 9,6).
La Convergencia del Cristianismo y el Socialismo.
La sociedad socialista es el Reino de Dios en la tierra, por la
cual los auténticos Cristianos debemos luchar, los errores
de algunas sociedades del
llamado socialismo real, fue el de contener un gran vació
que solo puede ser llevado por el espíritu, Cristiano
autentico de este punto hablaremos así mas adelante.
La convergencia del Cristianismo y el Socialismo esta dado por un
objetivo final
común de una sociedad justa y de amor en que la
explotación e iniquidad capitalistas estén
liquidadas.
Una sociedad en la que el ser humano pueda desarrollar sus
capacidades completas sin padecer necesidad e incertidumbre pero
dicha sociedad podrá prosperar además de las
condiciones materiales
indispensables con el alimento espiritual del cristianismo
autentico ambas esferas materiales o espiritual se necesitan
mutuamente para que exista el REINO DE DIOS.
De parte de quien esta el Imperio Vaticano cuando la Iglesia
sostiene la necesidad de un mundo donde el pobre Lázaro
pueda sentarse a la mesa del rico esta segura ella de haberse
sentado y de sentarse a la mesa del pobre?.
La política comenzaremos diciendo que todas las acciones que
realizamos tienen repercusiones en la vida de los que nos rodean,
por ellos estas acciones tienen su dimensión social.
Ahora bien estas practicas pueden servir para dormir o perjudicar
a los demás o para promover el bienestar de los
demás; no existe la neutralidad, aun la practica social
que se expresa como pasividad tiene repercusión en el
bienestar de otros. Por ello nuestras practicas tienen
también tienen una dimensión política ya que
se encuentra a dominar o ha promover la libertad o
engañar a los hechos tal cual son.
Para que esa dimensión polica de nuestras practicas que se
concreticen en una lucha real e intencionada se requiere de la
acción política de la estrategia y de
la táctica. Política que logre transformaciones
buscando conformar un poder que nos permita llevarlas a cabo.
Por política entendemos a la acción que organiza
intencionalmente la toma de poder para provocar y transformar la
estructura
social.
El cambio de
estructuras
solo puede darse conquistando el poder político.
Por tanto la fe y la política son áreas de nuestra
vida de las que no podemos dejar; estas areas enriquecen lo que
hacemos y se complementan.
Estas dimensiones deben de vincularse estrechamente para ser
fieles al proyecto de Dios
que nos ofrece una salvación.
Situación social de Palestina en tiempos de Jesús,
datos
geográficos el territorio que hoy conocemos como Palestina
en tiempos de Jesús de divide en tres partes: Al norte de
Galilea, Suamaria al Centro y Judea al Sur. Aquí se
encontraba Jerusalén capital política y religiosa
de los Israelitas.
Todo el territorio, al igual que gran parte de Asia menor estaba
ocupada por el imperio Romano.
Situación económica Galilea la producción económica se realizaba a
dos unidades principales: El Latifundio Agricola y Ganadero. Pero
en Jerusalén se realizaba la más importante
actividad económica de todo el país. En
Jerusalén había una gran cantidad de artesanos y
florecía el comercio por
otra parte Jerusalén era una ciudad de limosneros.
El templo de Jerusalén y la clase sacerdotal que la
administraba se sostenían de tributo que exigían
las leyes a todos los
habitantes del país y que en el diezmo que es la
producción de cada persona. Es el
tributo agobiaba a la población campesina que apenas podía
pagarlo. Además tenían que pagarse los impuestos a los
Romanos del diezmo entregado a los sacerdotes estos entregaban
parte al imperio
Clases Sociales: La clase social dominante al exterior eran los
Romanos cuyo representante eran los tributos
procuradores y el ejercito de ocupación que
sostenía la denominación. Estos se aprobaban de
gran riqueza a partir de los impuestos al templo de cada
persona.
La clase dominante al interior se componían por los Sumos
Sacerdotes y los Ricos Terratenientes de Galilea que Vivian todos
en Jerusalén aunque se encontraban bajo dominio Romano
poseían suficiente autonomía económica y
política para explotar al pueblo. Unos por medio del
impuesto al
Templo y otros directamente a sus esclavos jordaneros y
pastores.
Después encontramos al pueblo compuesto por un sector
medio de comerciante y artesanos mas abajo se encontraban los
pastores, los jornaleros, mendigos y enfermos. La
situación política en la cúspide se
encontraban los Romanos que dominaban gracias a su ejercito sin
embargo permitían la supervivencia del estado Judío
al cual controlaban para mantenerlos sumiso a su poder a cambio
lo dejaban en una posición importante para explotar al
pueblo. El estado
Judío tenia por máximo autoridad al
Sanedrín o consejo supremo de Jerusalén.

El Sanedrín esta compuesto por:
a) Los sumos Sacerdotes en los tiempos de Jesús, Caifas
era el jefe de consejo.
b) Los ancianos de Jerusalén que eran los Ricos
Terratenientes y Comerciantes.
c) Los maestros de la ley o escriba que
era minoría.

El descuido de la dimensión política es un
error tan grave que de acuerdo a Marx la causa de los fracasos de
los primeros cristianos es que descuidaron su lucha
política este descuido tuvo como consecuencia la Iglesia
Católica.
Posterior mente fue manipulada y subordinada al imperio
Romano.
El compromiso Socio Político del Cristianismo.
El cristianismo esta llamado por Dios para constituir su
Reino
Ese Reino comienza ya en esta vida. Las injusticias, las
desigualdades irritantes, la opresión, el imperialismo,
el materialismo
comunista etc.
Esta abiertamente en contra de los valores
del Reino, Por lo tanto si somos concientes y congruentes con
este llamado no
podemos marginarnos de la lucha contra todo lo que se opone a los
planes de Dios.
No en vano ni el Padre Nuestro "Venga a nosotros tu Reino". El
evangelio es anuncio y es denuncia: anunciando que en este mundo
y en esta sociedad donde vivimos nos corresponde a la promesa de
Dios, se acentúa la esperanza y el dinamismo para luchar
por un mundo y una sociedad nueva.
Todos estamos llamados a tener conciencia
política y participar en política. Esto quiere
decir que debemos conocer las
causas de los problemas que
sufre el país. Debemos las fuerzas ocultas que
están atrás de la política
económica que se imponen al pueblo. Debemos formarnos
en una conciencia para no dejarnos engañar por la
desinformación que nos entregan los medios masivos
de comunicación.
Debemos participar en política como lo que es la esencia
del mismo para influir en la sociedad hacia el rumbo del Reino de
Dios y la protección de nuestros intereses.
Por lo tanto la participación activa en sindicatos
juntas vecinales, clubes, comités cívicos y desde
luego en partidos
políticos no solo aconsejables sino
necesarias.

Liberación y Salvación.
La Iglesia verdadera es hummanocentrica es decir que su teoría
sitúa al hombre en lugar principal, en ella las masas
populares son dueños del mundo y deben ocupar la
posición como tales, en la unidad y fidelidad a la fe
autentica de liberación y al líder
religioso son el camino para lograrlo.
La fuerza de su
destino. Las masas populares tienen el fin de progresar de manera
independiente de aquí que sea contrario a todo tipo de
operación de dependencia e imperialismo.
La liberación y la salvación es uno es decir si se
lucha por la liberación de la operación en la
tierra y en la construcción del Reino de Dios en la
tierra. Se logra como premio la salvación de almas y el
disfrute del Reino de Dios en el Cielo.
Por el contrario las acciones de operación hacia sus
hermanos los hombres, los actos contrarios a la
construcción del Reino
de Dios en la tierra son considerados pecados que llevan a la
perdición del alma del hombre y la condenación
eterna.
El catecismo respectivo en su momento señalará el
valor de
determinadas buenas acciones y de las malas acciones y pecados.
Será necesaria para el perdón de los pecados el
sincero arrepentimiento el pedir perdón y reparar el
daño.
La finalidad de las luchas del hombre por su liberación es
la creación de un hombre nuevo de esencia en el que se
manifieste la presencia de Dios

4. La necesidad de crear una
Iglesia autentica e independiente.

A lo largo del trabajo se a demostrado, entre otras
cosas la complicidad de la Iglesia Católica y de muchas
protestantes con la explotación y la opresión de la
humanidad por un sistema por definición antihumana y
demente como es el sistema capitalista.
En el caso de la Iglesia Católica el Vaticano por su
riqueza, poder y relaciones políticas es en si otro
Imperio (El Imperio Vaticano).
Es una necesidad imperante llevar a cabo el autentico proyecto
del Reino de Dios.
La presión en
la Iglesia Católica actual.
Las Iglesias en su papel de
colaboradoras y sustentadoras del Imperialismo y la
explotación reprimen cualquier intento de que en su
interior se gesten movimientos a favor del pueblo y del Reino de
Dios y a continuación mencionaremos algunos ejemplos como
muestra.
En la Argentina el PAPA
Juan XXIII, el 25 de Septiembre de 1964 nombra a Jerónimo
Podesta como Obispo de Avellaneda persona progresista que incluso
recibió el titulo de "E l Obispo de los Obreros" desde
luego su labor era mal vista por la Oligarquía incluyendo
la Eclesiástica el anuncio Apostólico conspira en
su contra el 4 de Diciembre de 1967 pasara a Jerónimo
Podesta a la disponibilidad nombrándolo Obispo titular de
Horrea de Aninico en uno de los episodios mas sobrios de la
historia Eclesiástica Argentina.
El alud de quejas de organizaciones
obreras de Laicos fue muy grande sin embargo el nuncio se
salió con la suya.
Antonio Angine Obispo de San Isidro diócesis
próxima a Buenos Aires
destituye de sus parroquias a 5 sacerdotes acusados de ser curas
obreros.
La Iglesia no debe intervenir en problemas
sociales según él. El Rosario también en
Argentina 38 Curas denuncian colectivamente en protesta por la
represión de la jerarquía. Estos son solo algunos
ejemplos de los que el Imperio Vaticano
hace a los disidentes, ejemplo sacada al azar de la Argentina de
la década de los 60'.
Pero como este ejemplo esta llena de Iglesias Católicas y
de varias protestantes.
Mediatización de la Teología de la
liberación por el Imperio Vaticano.
Los disidentes de la Iglesia Católica han hecho
importantes aportaciones a la humanidad como lo hicieron en su
momento el cura Hidalgo y Morelos. Una de las aportaciones
más recientes de los disidentes de la Iglesia
Católica es sin duda la Teología de la
liberación que es la aplicación en mucho de los
auténticos mensajes de Cristo para la creación del
Reino de Dios.
Desafortunadamente la Teología de la liberación no
ha podido desarrollarse y progresar como debiera por los
obstáculos y represiones que a su paso pone el Imperio
Vaticano veamos algunos ejemplos.
En septiembre de 1984 se publico el documento de
Instrucción sobre algunos aspectos de la "Teología
de la Liberación" al que siguieron declaraciones
ostensiblemente negativas echas por el Papa Juan Pablo II en sus
vistas a América
Latina. Los analistas políticos aseguran en estos
viajes de Papa
a América
Latina son una ofensiva contra el clero progresista y un respaldo
en la Oligarquías Naivas.
Otro ejemplo realmente indignante que muestra todas las crudezas
de la represión de l Vaticano es el silencio
cómplice protector de la impunidad de los asesinos de
monseñor Oscar Arnulfo Romero asesinado en Marzo de 1980
por defender al pueblo a través de la teología de
la liberación y el apoyo a la comunidad
eclesiástica de base.
Monseñor Romero afirma que la resistencia
popular era la única fuerza real capaz de imponerse a la
escalada de sangrientas represiones gubernamentales. Declaraba
que la solidaridad con
los pobres es el atributo de autentica peligrosidad y que deseaba
que la Iglesia perteneciera hermanada con los pobres del
Salvador.
Con estos ejemplos podemos darnos cuenta que los alcances reales
de un movimiento
justo y correcto pero mediatizado terriblemente por un imperio
muy poderoso y corrupto. Por tanto sus alcances son bastantes
limitados.

La experiencia de alcance de las Iglesias
Protestantes.
Una de las razones de gran avance de las Iglesias Protestantes
fue su ruptura con la alta Jerarquía Católica, toda
vez que la corrupción
que la aqueja y todo el sistema en contra de la misma hubiera
hecho muy difícil su exitoso avance sino que
imposible.
Al este importante razón hay que añadir la
favorable coyuntura histórica de momento tales como (la
protección de Federico el sabio que le permitió
realizar sus obras en el castillo de Wastburgo situado en las
proximidades de Eiseach).
El apoyo de los principales Alemanes a Lutero muy en especial a
Federico y después de Juan de Sojonia sucesor de Federico
el sabio y Felipe de Hesse agrupados en la liga de Tongau.
La reforma Luterana pudo organizarse con mayor facilidad gracias
a que Carlos V estaba absorbido por la guerra contra
Francisco I. por lo que el Papa Clemente no pudo seguir
persiguiendo protestantes y se vio obligado a publicar la dieta
de espira renunciando al cumplimiento del persecutorio edicto de
Worms dicho edicto en 1526, es nuevamente puesto en vigor por
Carlos V.
El Luteranismo estaba asentado fuertemente en Alemania y de
ahí se extendió con fuera al mundo y nacieron otras
Iglesias.
Esta es la gran lección de la experiencia protestante para
progresar con rapidez y firmemente es menester crear una nueva
Iglesia. Es importante señalar que muchas Iglesias
protestantes cumplen con la misión
super estructural de legitimar o justificar la explotación
capitalista. El propio Lutero arremetió contra los pobres
campesinos Alemanes que se aliaron contra la explotación
de los señores feudales con un violento libero titulado
contra las hordas criminales y saqueadoras de campesinos en el
que pedía a los señores castigasen sin piedad a los
rebeldes

Después surgieron Iglesias como la calvinista que
hace apología de la explotación.
Por todo lo anterior el protestantismo pudo ser un gran
movimiento liberador para el Reino de Dios. Sin embargo no fue
así, fue mas bien el nuevo espíritu que el naciente
capitalismo necesitaba, tal como se explica en el libro de
Max Weber. El
protestantismo espiritual del Capitalismo.

5. Exhortación a la
Construcción de la Iglesia Verdadera.

La actual sociedad de injusticia explotación, de
inmenso vacio existencial para el hombre no
es la sociedad Cristiana del Reino de Dios es todo lo
contrario.
Las actuales Iglesias son aliadas y cómplices de este
inhumana orden salvo algunos valientes que dicen esto.
Ante este panorama tan desolador es una necesidad imperante la
creación de una Iglesia verdadera que proclame y siga las
autenticas enseñanzas de cristo y tenga por proyecto el
Reino de Dios.
Dicha Iglesia no puede seguir del seno de las ya existentes, su
actual corrupción y compromisos económicos y
políticos ahoga las sanas intenciones de sus valientes
disidentes.
Por lo tanto hay que crear una nueva Iglesia que contemple las
siguientes características:
a) Siga el autentico proyecto de Dios estructurado en la
autentica Teología de la Liberación.
b) Sea independiente de cualquier otra Iglesia.
c) Se basa en el apoyo mutuo.
d) Este bien organizada y disciplinada para poder expandirse.
e) Tenga una estrategia y tácticas correctas.
f) Ayude a la satisfacción de las necesidades
económicas de sus miembros primeros y de sus
semejantes.
h) Proporciona alimento espiritual sentido de la vida a los
hombres.
i) Propugnara por una sociedad socialista con bases espirituales
y religiosas.

Son puntos a desarrollar con mayor amplitud
posteriormente sin embargo consideramos que es bueno aplicar
algunos puntos brevemente en este momento.
c) Sociedades Mutualistas, Sindicados, Cooperativas,
Asociaciones teniendo a la Iglesia como cordinadora que se brinde
apoyo a los miembros de la Iglesia ante eventualidades procurara
la agrupación de abogado, médicos, contadores y
comunicólogos.
d) Utilizar el método de
la
célula comunista para organizar comunidades, la
Iglesia establece una organización tipo gobierno con
formas centralizadas desconcentradas y descentralizadas
según el lapso que alcance la Iglesia y a nivel
internacional continental nacional y regional según sea el
tamaño de la Iglesia para tal efecto se establecerá
una constitución.
e) La estrategia y táctica corresponde a las
circunstancias existían una primera fase se concentra
el trabajo o
en la clase media, sobre todo jóvenes que se encuentran en
crisis
existencial por cambios importantes en la vida o por toma de
decisiones importantes, una parte del esfuerzo se
dirigirá a la construcción de comunidades
eclesiales de base otra parte del esfuerzo se dirigirá a
la afiliación de miembros influyentes con el método
de reclutamiento
y operación del Opus pero con fines de liberación
hacia el Reino de Dios.
f) La Iglesia propugnara la ayuda mutua los miembros de la
Iglesia se ayudaran a conseguir trabajo y a escalar mejores
puestos se establecerán sociedades mutualistas y se
buscara asegurar a sus miembros contra contingencias de la
vida.
h) Adaptara a la logoterapia como técnica espiritual y
buscara que sus pastores sea logoterapeutas también.
i) La iglesia propugnara por una sociedad socialista que resuelva
las necesidades básicas del ser humano entre la
explotación y riqueza parasitaria. Impulsara un sistema
constante de mejoramiento del nivel de vida. Tolerara la
propiedad privada con función
social siempre y cuando no sea monopoliza a base de la
explotación de otros.
Buscara el alimento espiritual de la sociedad a través de
la religión y de la logoterapia y darle un sentido a los
hombres para que la solidaridad y el amor sea su
sustento.
Dentro de los graves errores del socialismo real y de los estados
exsocialistas se cuenta el haber descuidado el espíritu el
hombre no es solo materia sino
también espíritu y deben ser satisfechas ambas
dimensiones el no hacerlo la infelicidad del hombre y el fracaso
del estado socialista.
Para lograr lo anterior es necesario tener influencia en el poder
político y lograr la toma del poder político en
cuando menos un pequeño país.
El objetivo principal delo que llamara la iglesia universalista
es la felicidad del hombre a través del establecimiento
del Reino de Dios y la salvación de su alma por medio del
trabajo el amor al próximo y a Dios.
A este respecto se elabora una declaración de principios. La
tarea de construcción de la Iglesia Universalista
estará a cargo de un comité promotor.
En el caso de México no
se establecerá una iglesia sino una asociación
civil lo más probable que sea en la Academia Mexicana de
Logoterapia.

Autor:

Satan Baphomet