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Los Mayas




Enviado por beto_rp28



     

    Indice
    1.
    Introducción.

    2. Ubicación
    geográfica

    3. Origen de los mayas
    4. Religión
    5. Arte
    6.
    Bibliografía

    1. Introducción.

    En una vasta y rica región de América, el pueblo maya creó una de
    las más originales y grandiosas civilizaciones antiguas.
    Los mayas no
    constituyen a un grupo
    homogéneo, sino un conjunto de etnias con distintas
    lenguas, costumbres y realidades históricas, pero que
    comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una unidad
    cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la
    cultura
    mesoamericana.
    En este trabajo podemos observar los tres grandes períodos
    de la trayectoria histórica mayense, los cuales son:
    preclásico, clásico y postclásico.
    También se ha hablado mucho de la "desaparición" de
    los mayas, pero esto
    constituye un error, ya que lo que desapareció fue su
    libertad y la
    gran cultura que crearon en la época prehispánica;
    pero los hombres mayas con sus costumbres cotidianas y buena
    parte de todas sus creencias permanecen aun en sus regiones
    originales, sustentados en su misma concepción ancestral
    del mundo y la vida.

    2. Ubicación geográfica

    La cultura maya
    cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la
    República mexicana y que corresponde a los estados de
    Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona
    oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor parte de Guatemala,
    Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una extensión
    territorial que varía, de acuerdo con los diversos
    arqueólogos e historiógrafos, entre
    325,000 a 400,000 Km2, teniendo por límite el
    Golfo de México y
    mar de las Antillas; el océano Pacífico; el
    río Grijalva (conocido en Guatemala como río
    Usumacinta), en el estado de
    Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el río
    Lempa en El Salvador actuales.
    Se les dividió para su estudio en tres grandes regiones o
    zonas naturales:
    1ª – Zona Norte:
    Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su
    totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal
    territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes
    bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con
    vegetación de monte bajo, con clima
    regularmente seco y cálido en demasía. No hay
    ríos de superficie, pero el terreno es permeable y
    el agua se
    filtra rápidamente, formando corrientes
    subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas
    "cenotes".
    2ª – Zona Central:
    Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual
    estado de
    Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo
    también el Petén guatemalteco, Belice y parte de
    Chiapas. Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias
    abundantes en la temporada. La vegetación es de tipo
    tropical.
    3ª – Zona Sur:
    Comprende las tierras altas y la faja costera del océano
    Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador.
    El clima es templado y frío en las serranías, con
    zonas calientes y húmedas, pobladas de densos pinares y
    cipreses en su mayoría. Hay alturas que sobrepasan los
    1500 metros sobre el nivel del mar.

    3. Origen de los
    mayas

    La trayectoria histórica de la
    civilización maya prehispánica se ha dividido en
    tres grandes períodos:

    El preclásico
    En el que se estructuran los rasgos que caracterizarán a
    la cultura maya; la agricultura se
    convierte en el fundamento económico, surgen las primeras
    aldeas y centros ceremoniales, y se inician diversas actividades
    culturales en torno a la
    religión.

    El clásico
    Que empieza alrededor del siglo III, constituye una época
    de florecimiento en todos los órdenes: se da un gran
    desarrollo en
    la agricultura, aumento en la tecnología, una
    intensificación del comercio, y se
    consolida la jerarquización política, social,
    sacerdotal y militar. Así mismo se construye grandes
    centros ceremoniales y ciudades, donde florecen las ciencias, las
    artes y la historiografía. Hacia el siglo IX, se presenta
    un colapso cultural, cuya causa pudo haber sido una crisis
    económica y, consecuentemente, socio-política.
    Cesan las actividades políticas
    y culturales en las grandes ciudades clásicas en el
    área central, muchas de las cuales son abandonadas, y se
    inicia el período denominado
    postclásico.

    El postclásico
    Iniciado alrededor del siglo X, termina con la conquista
    española en el siglo XVI. Ella puso fin al proceso
    cultural mesoamericano, y los mayas quedaron sometidos y
    marginados en sus propios territorios.
    El período preclásico fue una época de
    crecimiento demográfico paulatino, y de progresiva
    elaboración de instituciones
    sociales y políticas para todas las sociedades
    mesoamericanas. Se observó el surgimiento de sociedades
    estratificadas a partir del preclásico temprano, en
    regiones tales como la costa del Pacífico de Guatemala,
    así como el desarrollo de cacicazgos durante el
    preclásico medio. Por el contrario, la evidencia
    disponible para las tierras bajas es menor, y apunta hacia un
    patrón de desarrollo relativamente tardío en
    relación con regiones vecinas.
    La evidencia disponible indica que las tierras bajas se poblaron
    más lentamente que muchas otras regiones mesoamericanas.
    Sin embargo, a partir del preclásico medio se observa un
    crecimiento rápido de la complejidad social y
    política. Los hallazgos recientes en el sitio de
    Nakbé sugieren el surgimiento de cacicazgos a partir del
    preclásico medio, los cuales contaron con la capacidad de
    organización y la disponibilidad de mano de
    obra necesarias para la realización de proyectos de
    construcción de gran escala.
    En resumen, los procesos que
    llevaron al desarrollo de las sociedades complejas en las tierras
    bajas mayas no están claros. Tal tema plantea problemas
    significativos, considerando las condiciones ambientales de la
    región. Del mismo modo, no hay explicaciones definitivas
    para el desarrollo de alguno de los centros más
    importantes de esa región, tales como el Mirador e incluso
    Tikal, en localizaciones aparentemente aisladas y pobres en
    recursos
    naturales, en especial el agua. Sin
    embargo, es evidente que los habitantes preclásicos de las
    tierras bajas de Petén supieron aprovechar al
    máximo las condiciones ecológicas del territorio
    que habitaban, los cuales implican tecnologías
    agrícolas suficientes para el sostenimiento de poblaciones
    crecientes. La búsqueda de explicaciones para estos
    procesos plantea un reto significativo para la investigación
    arqueológica.

    Organización política
    Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños
    caseríos, distantes unos de otros. Posteriormente fueron
    erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de estos primeros
    habitantes del área maya dependía enteramente de
    los elementos naturales y del cultivo y recolección de sus
    cosechas.
    Con la vida sedentaria y la práctica continua de la
    agricultura primitiva, surgió lo que al principio fue el
    culto sencillo de la naturaleza y de
    los elementos ligados a la siembra, tales como el sol, la
    lluvia, el viento, las montañas, el agua, etc.
    Habría que imaginar que las sencillas ceremonias eran
    oficiadas y dirigidas por el jefe de la familia.
    Posteriormente, con la tecnificación incipiente de la
    agricultura, la práctica religiosa fue organizada en forma
    más compleja y surgieron los primeros sacerdotes
    profesionales.
    Los sacerdotes se convirtieron el los depositarios de la ciencia y
    adquirieron un poder
    político creciente que los transformó en una casta
    dominante. A ellos se debió el perfeccionamiento del
    calendario, la cronología y la escritura
    jeroglífica.
    En el siglo IV de nuestra era, la cultura maya se había
    establecido sólidamente en el norte y en el centro del
    Petén. La religión maya se había convertido
    en un culto sumamente desarrollado y complejo.
    Hemos visto cómo la primera etapa de la
    civilización maya transcurre durante el ciclo
    correspondiente a la caza, a la pesca y
    recolección. También hemos conocido la etapa
    correspondiente al cultivo de las primeras plantas o
    período inicial de la civilización agrícola.
    Durante esta segunda etapa surgió una nueva unidad
    política que era la aldea gobernada por un consejo de
    jefes o cabezas de familia.
    La tercera fase del desarrollo de la civilización maya
    corresponde un orden social y económico, en el que
    predomina la mujer y se
    establece el matriarcado. La cuarta etapa de desarrollo se
    caracteriza por la consolidación de las formas esenciales
    de la civilización maya y por el paso del derecho materno
    al paterno definitivo.
    En la época de mayor florecimiento de la
    civilización maya, la jerarquía del poder estaba
    conformada por:

    • Sacerdotes gobernantes
    • El sumo sacerdote maya (Ah-Kin-May)
    • El sacerdote (Halach Uinic)
    • Jefes y señores principales
      (Bacab)
    • Mayordomo real
    • Consejo de estado, integrado por los sacerdotes y
      gente principal
    • Jefes guerreros (Nacon)

    Organización económica
    La economía
    es muy simple, ya que la producción depende de los requerimientos
    familiares, pero poco a poco se genera una división del
    trabajo, que dará origen a la diferenciación de
    clases
    sociales.
    Cuando se inicia la agricultura y los grupos mayences
    se hacen sedentarios, esa actividad se convierte en la base de la
    economía, complementada con la caza, la pesca y la
    recolección. El sistema
    agrícola de los mayas fue el de rosa o milpa, el cual
    consistía en derribar árboles
    y arbustos, quemarlos y después sembrar usando un palo
    aguzado, llamado bastón plantador, al inicio de la
    temporada de lluvias.
    El descubrimiento de restos de obras hidráulicas indica
    que los mayas construyeron canales para riego, lo que les
    permitió una mayor producción agrícola.
    La tierra era
    explotada de forma comunal.
    El comercio tuvo gran desarrollo. Se exportan productos como
    miel, copal, algodón, cacao, plumas y
    obsidianas.

    Organización Social
    La sociedad en este
    periodo es todavía de carácter
    tribal, es decir, grupos de familias relacionadas por parentesco,
    que comparten una cultura, un lenguaje y un
    territorio.
    A medida que la agricultura se hace más compleja,
    creándose sistemas de riego
    e incluyendo el cultivo de productos comerciales, como el cacao y
    el algodón, aumenta la población y empiezan a surgir centros
    ceremoniales, así mismo se consolida la
    jerarquización de las clases sociales, que resulta de la
    división del trabajo.
    En los centros ceremoniales y ciudades, que se multiplican
    durante la época clásica y cuyo gobierno fue de
    tipo teocrático, habitaba la clase dirigente, ocupada en
    funciones
    intelectuales, como la planeación
    socioeconómica, la proyección de obras
    públicas, la
    organización política, la creación de
    conocimientos científicos (matemáticas, astronomía, cronología, medicina) y la
    conservación, por medio de una desarrollada escritura, de
    la historia de los
    linajes gobernantes. Los especialistas (constructores, artistas y
    artesanos), así como los sirvientes, residían
    también en las ciudades, mientras que los campesinos,
    habitaban cerca de las siembras. También se realizó
    comercio a gran escala, constituyéndose los comerciantes
    en otro grupo social.
    A pesar de todos los cambios ocurridos a finales del
    período clásico y en el postclásico, entre
    los que destacan el predominio de intereses pragmáticos y
    militaristas, la jerarquización social se mantiene firme;
    el único cambio parece
    haber sido la división de poder supremo en político
    religioso, que antes estuvieron concentrados en una sola persona.
    Según las fuentes, el
    estrato más alto estaba constituido por los nobles o
    hidalgos, llamados almehenoob por los mayas yucatecos, la gente
    de linaje ilustre, los destinados por decreto divino a gobernar
    sobre los demás, ya fuera con el poder político,
    con el poder religioso o con la fuerza de las
    armas.
    Así gobernantes (encabezados por el Halach unic, "Hombre
    verdadero"), sacerdote,(una jerarquía en cuya
    cúspide estaba el Ahau can, "Señor serpiente"),
    jefes guerreros y quizá los comerciantes, que
    tenían ciertas funciones políticas,
    pertenecían a esta clase privilegiada.
    Bajo ellos, estaba el pueblo, los hombres sin grandeza o ah
    chembal uinicoob, "hombres inferiores", quienes se dedicaban a la
    construcción, a las artes, artesanías y a labrar la
    tierra.
    También existieron esclavos (pentacoob), que eran
    delincuentes, prisioneros de guerra,
    huérfanos e hijos de esclavos; pero ellos no fueron
    numerosos ni jugaron un papel
    importante en la sociedad.

    4.
    Religión

    Toda la vida de los mayas está inspirada en ella,
    de allí que hasta la organización del estado sea
    teocrática.
    Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus
    principales dioses fueron:

    • Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y
      dios del día.
    • Itzamná (hijo de Hunab Ku)
    • Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la
      agricultura)
    • Ah Puch (dios de la
      muerte)
    • Yun Kaax (dios del maíz)

    Esto nos muestra que la
    cultura maya era "Politeísta". Todas las creaciones mayas
    están fundamentadas por una concepción religiosa
    del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por
    energías sagradas que determinan todo acontecer. Estas
    energías son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la
    naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y también
    son energías de muerte, como
    los dioses que producen enfermedades y la misma
    muerte. Pero esas deidades también tienen aspectos
    animales: el
    Sol se manifiesta a veces como una guacamaya o un jaguar; la
    Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un murciélago o
    un búho, etc. En las artes plásticas se representa
    como seres fantásticos, mezcla, de varios animales y
    conformas humanas que llevan un atributo animal y vegetal, como
    ojos de serpiente, garras, colmillos y hojas saliendo de su
    frente.
    El universo
    está constituido por tres grandes planos horizontales: el
    cielo, la tierra y el inframundo. En el cielo, dividido en trece
    estratos o niveles, reciben los astros, que son dioses, como la
    luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste está
    representado por una deidad llamada Itzamná, "el
    dragón", que se representa como una serpiente emplumada de
    dos cabezas o un dragón (mezcla de serpiente, ave, lagarto
    y venado). Este dios, que es el supremo de la religión
    maya simboliza la energía fecundante del cosmos, que
    infunde vida a todo el universo.
    La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero
    también se concibe como un gran cocodrilo o lagarto, en
    cuyo dorso crece la vegetación. Los mayas yucatecos la
    llamaron Chac Mumul Aín, "gran cocodrilo
    lodoso".

    5. Arte

    Los mayas clásicos desarrollaron, según
    las regiones, diversos estilos en arquitectura,
    pintura,
    escultura y otras artes, en las que desplegaron un alto grado de
    calidad
    técnica. La labor de los artistas estivo
    íntimamente relacionado con las características sociales, culturales y
    políticas de su entorno. El despliegue ritual era esencial
    para reafirmar el poder político. Los grandes conjuntos
    arquitectónicos, escultóricos y pictóricos
    servían como escenarios para la actividad ritual y
    cortesana, la cual involucraba el uso de artefactos lujosos,
    lujosamente elaborados, tales como vestimenta, adornos personales
    y otros de uso ritual. Entre dichos objetos, los de lujo
    también formaban parte de utensilios funerarios, cuyo
    grado que elaboración reflejaba la categoría del
    individuo en vida. En buena medida, el arte del periodo
    clásico se derivó de modelos
    originados durante el preclásico. Sin embargo fue en el
    periodo clásico cuando se alcanzaron los niveles
    más altos de elaboración artística, tanto en
    las artes monumentales como en los objetos
    portátiles.

    Arquitectura
    La planificación de los centros ceremoniales
    mayas siguió la topografía y condiciones del terreno, lo
    que determinó las diferentes formas y estructuras de
    las edificaciones. La arquitectura maya participó de las
    características generales de las culturas americanas, pero
    tuvo modalidades especiales, incluso dentro de su propio estilo
    (el "arco falso",- bóveda maya-, cresterías o
    peines, estelas y altares.,etc). Se registraron varios estilos
    arquitectónicos como el "estilo de Petén" en Uxmal;
    el "estilo Usumacinta:" En Palenque; el "estilo Puuc" de Uxmal,
    etc. Y, hubo además otro detalle muy valioso: el de la
    pintura integrada a la arquitectura.

    Escultura
    Incluye una gran variedad de manifestaciones: altares, estelas,
    lápidas, dinteles zoomorfos, tableros, tronos, jambas,
    columnas, figuras de bulto y marcadores de juego de
    pelota. Sus principales características son la
    utilización del relieve, la
    monumentalidad en el tratamiento de los temas, el uso del
    color en el
    acabado superficial, la dependencia del ámbito
    arquitectónico, la profusión de signos
    caligráficos y ornamentales, la relevancia de las
    líneas curvas y el carácter abigarrado y
    escenográfico de la composición. Las estelas
    conmemorativas son magníficos trabajos entre los que
    destacaremos las de Tikal, Copán, Quiriguá y
    Cobán. Se trata de enormes lajas de piedra clavadas
    verticalmente en el suelo, en las que
    los escultores mayas tallaron en bajorrelieve imágenes
    del jubileo de sus reyes. Se erigían al finalizar un
    periodo temporal concreto, cada
    cinco y cada veinte años, y en ellas, mediante
    jeroglíficos, se narraban los acontecimientos más
    importantes del reinado. Excelentes son los dinteles figurativos
    que flanqueaban las puertas de los palacios y templos de
    Yaxchilán, los altares de Piedras Negras y los zoomorfos
    de Quiriguá, aunque quizá la cumbre de la escultura
    maya sean los paneles de los edificios de Palenque. El palacio, y
    los templos de las inscripciones, el Sol, la Cruz y la Cruz
    Foliada, constituyen uno de los mejores ejemplos de cómo
    el hombre es
    capaz de plasmar en piedra su universo religioso.

    Arte mural
    Aunque los restos que han llegado hasta nosotros son muy escasos,
    la pintura mural del periodo clásico maya alcanzó
    una gran perfección técnica y una gran calidad
    artística, logrando un difícil equilibrio
    entre el naturalismo de los diseños y la gravedad impuesta
    por el convencionalismo de los temas. Aunque utilizan tintas
    planas carentes de perspectiva los muralistas mayas supieron
    crear la ilusión del espacio. Primero trazaban el dibujo en rojo
    diluido sobre una capa de estuco, después se pintaba el
    fondo quedando las figuras en blanco y posteriormente se iban
    rellenando los diferentes espacios con sus respectivos colores. Para
    sugerir la perspectiva y el volumen
    recurrían al fileteado de las figuras, la
    yuxtaposición de colores y la distribución de los motivos en diversos
    registros de
    bandas horizontales. Los murales más importantes que se
    conservan son los del sitio de Bonampak (Chiapas). Las pinturas
    ocupan la totalidad de las paredes de tres habitaciones de un
    edificio (790 d.C.). Relatan acontecimientos bélicos que
    incluyen las ceremonias preliminares a la batalla (cuarto I), la
    batalla (cuarto II) y el sacrificio final (cuarto III). Existen
    fragmentos de antiguas pinturas en Uaxactún, Palenque,
    Coba y Chichén Itzá.

    Cerámica y
    lítica

    De la misma forma que los muralistas mayas plasmaron escenas
    mitológicas y cortesanas en sus composiciones, los
    ceramistas reflejaron diversos aspectos relacionados con temas
    similares. La cerámica polícroma —asociada
    con el mundo funerario— fue la más extendida. La
    técnica era similar a la de los murales aunque jugaron
    también con las posibilidades expresivas que les brindaban
    el engobe y el pulimento. Suelen ser cilindros, platos y fuentes
    de distintas dimensiones donde la pintura cubría casi la
    totalidad de la superficie. Los perfiles de los dibujos se
    realizaban en negro sobre un fondo monocromo, crema o anaranjado.
    El otro estilo, del que se conservan muy pocos, llamado
    códice, recuerda la técnica utilizada por los
    escribas mayas sobre las tiras de papel vegetal estucadas y
    pintadas. Las figuras antropomorfas alcanzaron también una
    gran popularidad y perfección. Las llamadas figuritas de
    la isla de Jaina (Campeche) incluyen una variada muestra de tipos
    físicos diferentes. A esta lejana isla llegaban para
    enterrarse personajes ilustres de muy diversa procedencia, y los
    artesanos de la necrópolis preparaban los ajuares que
    habían de acompañarles en su viaje al mundo de los
    muertos (Xibalbá).
    La talla de las piedras semipreciosas, en jade y obsidiana,
    suponen una valiosa aportación al arte maya. Figuras
    humanas, excéntricos y collares alcanzaron un grado de
    perfección que las hizo ser incluidas en los ajuares de
    las tumbas más principescas.

    Tejido y arte plumario
    Aunque las extremas condiciones de calor y
    humedad han impedido que estas manifestaciones llegaran hasta
    nosotros, las escenas figurativas que aparecen sobre distintos
    soportes nos permiten hacernos una idea de cómo debieron
    ser. Los reyes y dignatarios aparecen vestidos con taparrabos,
    camisas, capas, túnicas y mantas realizadas en
    algodón, piel y fibra
    vegetal. Los trabajos plumarios alcanzaron un gran desarrollo.
    Los artesanos mayas disponían de una tradición muy
    rica dentro del medio natural más apropiado.

     

    Comentario
    Considerando la civilización maya como un grupo cultural
    muy avanzado se puede decir que lograron un gran desarrollo en
    muchas áreas como podemos mencionar: la astronomía,
    arquitectura, escultura, pintura, cerámica,
    matemáticas entre otras.
    En base a nuestra investigación llegamos a la
    conclusión que la cultura maya era una de las más
    originales y grandiosas civilizaciones antiguas. La cual se
    caracterizaba por su gran inteligencia y
    obras de arte.

    6.
    Bibliografía

    Libro:"Los Mayas 3000 años de
    civilización"
    Autor: De La Garza, Mercedes.
    Fascículo: "Historia Popular de Guatemala"
    Autor: Mazariegos Chinchilla, Oswaldo
    Libro:
    "Guatemala su pueblo y su historia"
    Autores: Mobil Antonio, José – Meléndez
    Deleón, Ariel
    Lámina: "Cultura Maya-Quiché (1)
    Editorial: Piedra Santa
    Trabajo de investigación: "Los Mayas"
    Autor: Rivera Pineda Jorge Alberto. Cuarto grado
    Enciclopedia Encarta 99¨ de Microsoft.

     

     

     

     

    Autor:

    Jorge A. Rivera Pineda

    Estudiante de Primero Básico. Colegio Monte
    Carmelo

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