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Las políticas de difusión lingüístico-culturales




Enviado por chareille



Partes: 1, 2, 3

    Introducción.

    A principio del siglo XXI, se constata que el mundo
    parece confundirse cada vez más con un mercado gigante y
    que una nueva fase de extensión de la economía mundial
    está estableciéndose: el espacio de la
    concepción, la producción y la comercialización de los productos y
    servicios de
    las grandes empresas se
    extiende al espacio de un mercado concebido en términos
    planetarios.

    A nivel cultural, esta situación se traduce por
    la creación de un mercado único de imágenes
    que implica nuevos despliegues industriales. Los productos
    culturales deben satisfacer ciertas normas internas
    (en cuanto a su temática, su legibilidad, su estilo) y
    externas (deben amoldarse en un marco espacial y temporal
    prefijado). De hecho, las reglas que juegan en la industria para
    la producción de un objeto de consumo grande
    son iguales en la industria cultural, estimulada por la
    búsqueda del público, es decir el beneficio
    máximo. Con la cultura de
    masas, el sistema
    industrial de producción invade el campo de las obras del
    espíritu. Las técnicas
    de racionalización que apuntan a la rentabilidad
    ingresan los grandes periódicos, la producción de
    películas, las emisiones de radio y la
    televisión, etc.

    A nivel lingüístico, la
    globalización de los negocios crea
    una necesidad de locutores multilingües que se pueden
    encargar de la distribución en los mercados locales.
    Es lo que lleva Pierre Bourdieu (en 1982) y Albert Breton (en
    1998), entre otros, a considerar la lengua como un
    bien y como un elemento del capital humano.
    Es también lo que contribuye en modificar las opciones de
    los estudiantes trantándose de las lenguas concentrando
    las inversiones
    hacia el aprendisaje de los idiomas que tienen el más
    grande « valor
    económico ».

    La estandarización, sin embargo, no puede
    triunfar absolutamente porque significaría la muerte de
    las lenguas y las culturas. Entre los numerosos retos de la
    mundialización se encuentra de hecho la gestión
    del riesgo de
    « monocultura » que pone en peligro los
    ecosistemas
    culturales y que corre el riesgo de cancelar todo concepto de
    identidad
    singular (véase el « Mc Mundo » de
    Benjamin Barber, agosto de 1998, p.p. 14–15).

    Con el fin de ilustrar esta situación, nos
    proponemos estudiar sobre el caso del Mercado común del
    Sur (Mercosur),
    conjunto regional establecido por Argentina,
    Brasil,
    Paraguay y
    Uruguay, cuyo
    origen se remonta a la firma del Tratado de
    Asunción (26 de marzo de 1991) y al cual se asociaron
    Bolivia (28 de
    febrero de 1997) y Chile (1º
    de octubre de 1996) por medio de acuerdos de complementariedad
    económica (ACE).

    El Mercosur representa un total de aproximamente dos
    cientos millones de habitantes, un 44% de la población entera de América
    latina, y un 59% de su territorio. Cuarto mercado mundial
    después del Acuerdo de Libre comercio
    Norteamericano (ALENA: incluye los Estados Unidos,
    el Canadá y México),
    de la Unión
    Europea y de Japón,
    su PIB
    representaba un 54,3% del de la región en 1997. Ahora
    bien, conviene tener en cuenta la existencia de profundos
    contrastes a la vez entre los cuatro países y dentro de
    cada uno ellos.

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