Indice
1.
Introducción.
2.
Reconstrucción
3.
Bibliografía
Primer Momento: Aproximación a la construcción del objeto de estudio e
intervención.
Primera etapa —-Descripción——Fundamentación
Debes saber quién es el objeto
y quién es el sujeto de una oración
con el fin de saber si eres el Objeto
o el Sujeto de la historia
si no puedes controlar una oración
no sabes cómo ubicarte tú mismo
dentro de la historia para descubrir
tu propio origen en el país, para hablar,
para usar tu voz……………
Pinon , 1982p. 74
Comenzaré esta descripción diciendo que no es fácil
para mí "reconstruir" 31 años de trabajo en una
institución. También aclararé que han
surgido en mí resistencias
porque como es sabido las instituciones
duelen , duelen y mucho. Para realizar este trabajo tuve que
repasar etapas, situaciones muy penosas de mi pasar por ella.
También porqué no decirlo algunas satisfacciones.
El hecho de re- mirar la práctica implicó re-
plantear una serie de hechos que habían quedado como
olvidados y salir de mi subjetividad a mirar lo vivido con un
poco más de objetividad; aunque en realidad este proceso ha
sido una continua invasión de la subjetividad a la
objetividad. He tratado de manejar "parejas dialécticas,
descubrirlas en mi accionar para poder
desocultar, develar la realidad ,aunque personalmente nunca tuve
"naturalizada" mi práctica cotidiana.
Pensé en hacer un recorte en cuanto al tiempo trabajado
en la institución, pero para que esto sea
metodológicamente el relato de un proceso
gradual y acumulativo decidí incorporar la experiencia
total
Trataré de hacer un relato descriptivo , desestructurado
(en lo posible), presentar ,e hipótesis previas de las que daré
cuenta más adelante, dado que no puedo prescindir de ellas
,pues en esta descripción están interviniendo
elementos subjetivos propios donde las variables
tiempo –
espacio y la relación texto–
contexto están jugando permanentemente.
Trataré por lo tanto de trasladar un segmento de la
realidad a un contexto de una posterior interpretación
científica , punto inicial del propio conocimiento
de esa realidad.
Este trabajo además de "doloroso" me permite "pensar en la
institución educativa como tal" y en aquellos que todos
los días intentan en contextos reales , no siempre
fáciles , por no decir siempre difíciles , resolver
los desafíos que plantea la complejidad de las
prácticas pedagógicas .(dice Alicia de Alba que
para poder hacer
esto tendremos que tener modestia, cuidado y respeto como
reaseguros contra tentaciones totalitarias, dogmatismos y
certezas.)
La complejidad de lo educativo los mil matices de su realidad
hacen que sea casi imposible aprehender su complejidades un solo
gesto, dialogar con todos los interlocutores, dar cuenta de todos
los contextos ¿específicos de acción,
siempre una parte de la realidad se nos escabulle, siempre un
caso viene a cuestionar lo afirmado , siempre un actor nos
interroga y/o desconcierta.
Los intentos por construir andamiajes teóricos en los que
afirmarme y aprehender la realidad, están contextuados
porque obramos en coyunturas determinadas y determinantes en las
que a la vez producimos. Lo producido está fechado, lleva
la marca y la huella
de su tiempo. La temporalidad cronológica, los avatares de
nuestras filiaciones simbólicas, hacen envejecer las
redes
conceptuales que pierden consistencia y van dejando de atrapar en
sus mallas una realidad inestable y cambiante. (me he preguntado
en estas últimas noches desveladas ¿cómo
hubiera resultado este trabajo si tuviera un registro , una
sistematización de mi experiencia con datos , vivencias
registradas en el contexto en que se dieron?.
Seguramente hubiera sido mucho mejor……Pienso que así
como hablo yo de los que relataron antes señalando sus
olvidos o descuidos , así pensarán de mí
poniendo al descubierto mis falencias , mis debilidades
estructurales con el discurso etc.
Sin embargo el deseo de saber, persevera, la búsqueda de
sentido organiza nuestra actividad cotidiana y sigo,
continúo vuelvo a empezar (Como dice la canción de
Lerner )sabiendo que mañana será necesario empezar
todo de nuevo. Para finalizar esta introducción(excusa para no comenzar con la
tarea específica)querría decir que en educación siempre se
está recomenzando. Con cada nuevo sujeto se reactualiza la
cuestión de la educación
;Castoriadis lo dice así: la pedagogía comienza en la edad cero , nadie
sabe cuando se termina. El objetivo de
ella es el de ayudar al recién nacido , ese monstruo
deseante y soñador a volverse un ser humano.
Para dejar en claro desde donde trabajaré y precisar sin
tapujos el lugar desde donde "miro" diré que lo que
está en juego en
materia
educativa es un asunto grave: el futuro de las sociedades y
el destino de los sujetos en estrecho vínculo con dos
cuestiones claves: Justicia y
Democracia.
Espacio institucional
Trayectoria histórica de la institución.
La institución donde he trabajado toda la vida se llama
INSTITUTO S C . Ingresé allí en marzo de 1968 .
Breve historia de la
Institución
Momentos fundantes
Los Misioneros del C J que habían comenzado su labor
pastoral en Argentina entre
los alemanes del Volga en1889 advirtieron la necesidad de que la
joven congregación misionera femenina , se hiciera cargo
de la formación de las niñas y jóvenes de
esa inmigración. Los misioneros pidieron al
padre XX fundador de la congregación MISIONERAS DELC J ,
que a Villa VL , lugar destinado para la primera fundación
en la Argentina .Las
clases comenzaron el 2 de marzo de 1896 con más de 100
niñas denominándose el lugar como el COLEGIO S C
.
La comunidad de V L
fue aumentando considerablemente y se hacía necesario
tener otra casa. Ciudad Barranca fue el lugar elegido y el 30 de
junio de 1899 llegaron las hermanas MISIONERAS DEL CJ Fundaron
una escuela de
primeras letras e iniciaron la tarea educativa el 10 de julio de
1899 en el lugar que ocupa el Club R frente a la Plaza principal
de la ciudad.
En 1900 eran 34 los inscriptos ascendiendo a 70 el año
siguiente. En octubre de 1902 . un violento temporal,
desmoronó el techo, Ocuparon el lugar situado en la calle
xxx, , lugar que hoy ocupa el Instituto SC. En 1904 concurrieron
150 alumnas. Desde su iniciación, el Instituto
contó con una escuela
elemental, la que luego fue mixta e incorporada al Consejo
Superior. de la Provincia. En 1974, comenzó a depender de
la Dirección . De Enseñanza . Privada, denominándose
ESC. Privada NªX S C". El 3 de mayo de 1937, se iniciaron
las tareas docentes con las características de la ESC. NORMAL y las
alumnas egresaban con el título de maestra normal-
nacional 1969. (Yo soy una de ellas )
EN 1961, se agregó el curso comercial que otorgaba el
título de Perito Mercantil. En el año1970, las
alumnas egresaban como Bachilleres en orientación
pedagógica- BOP- y desde 1973 en adelante se
denominó Bachiller con orientación docente BOD.
El 1ª de abril se creó el profesorado para nivel
elemental de nivel terciario. La entidad propietaria figura como
"asociación costos pro-
cultura
general , y obras sociales "
Desde entonces, hasta la actualidad, continúan estas
modalidades. En 1991 surgieron actitudes de
preocupación de parte de los docentes de todos los niveles
ante los cambios que se tenían que realizar. Desde
aquí en adelante podemos hablar de un estado de
"crisis
permanente" en la institución.
Su existencia es reconocida por los integrantes de la
institución. quienes han percibido la presencia de
conflictos
.
La Institución , no buscó las causas profundas de
esto de manera que lo propuesto para anular la crisis no
anuló la crisis.
Excepto en la primaria, la matrícula descendió
notablemente (Inauguración del edificio nuevo del Colegio
Nacional )en el nivel secundario y terciario a punto de peligrar
su apertura)
La institución . no pudo en el sentido de su
supervivencia, mantener este estado de
cosas y la rectora reuncia ( la Hna.A , es perseguida a su vez,
desacuerdos internos, se ve afectada su salud física y mental,,,,,
ataques de llanto…. depresión
…..stress "fletada "
a Córdoba ).
En el mes de abril de l997 la Superiora pidió a la Sra. E
S M, Directora de Estudios . , que acepte la Rectoría y a
la Sra. de D de la Dirección de Estudios . Por primera vez en
la historia de la Institución . 2 laicas habían
accedido a cargos directivos.(para colmo la Sra.E S. M es
divorciada).
Se empieza a tratar de cambiar la Institución, a
democratizar, a otorgar libertades, etc.
Características del Instituto SC
observadas: la matrícula aumentó considerablemente
pero este año(l998) se destituyó a las 2
laicas y trajeron a dos Hnas. Para ocupar los cargos
directivos.
Esto es causa de gran consternación de todos docentes y
alumnos.
La señora E S M no tolerando esta situación (lo
analizo luego), se enferma física y
psíquicamente, cuadros de depresión,
angustia, mareos, dolores articulares, contracturas, picos de
presión
muy peligrosos.. (como varias rectoras y profesoras ) y pide
licencia iniciando trámites jubilatorios.
En la actualidad una rectora desorientada, descontrolada (Hna. A)
está a cargo de la institución y otra (Hna. E) ,
que viene de Africa,
está como directora de estudios, apoderada legal, etc.
Se genera un descontento generalizado "se vuelve treinta
años atrás" según docentes y alumnos, los
docentes quitan casi todo tipo de colaboración extra, se
suspenden proyectos, etc.
etc.
El tema recurrente y preocupante del dinero y del
financiamiento
desde hace años hasta el presente nos hace decir que otro
de los grandes problemas por
los que atraviesa la institución es el económico,
como se puede constatar en las actas de reunión y todos
los encuentros que se realizan ( comisión de padres,
centro de estudiantes, docentes etc.).
Aspecto estático – Edificio escolar
Educación
Media y terciaria comparten el mismo edificio. La superficie
total de edificio es :
19,1
cubiertos……………………………………………………2.978,67
m2
19,2
semicubiertos…………………………………………….
436,42 m2
19,3
terrenos…………………………………………………….3.427,75
m2
19,4 para deporte,
otros……………………………………..1.941,42
m2
Total………………………………………………………………..8.604,30
m2
Es propiedad de
la Asociación Costos
Pro-cultura Gral.
Y Obras Sociales.
Consta de aulas para:
Matemática
(2)
Lengua –
Comunicación social (2)
Biología y
anexo Museo Cs. Naturales (l)
Físico química y anexo
Laboratorio
(l)
Música
(l)
Plástica
Geografía
y anexo
Historia
Educación cívica
Contabilidad
Inglés
Cs. Humanas
Catequesis
Computación – anexo gabinete
Departamento de investigación
Educación
física (gimnasio cubierto, canchas de Basquet, Volley,
playón deportivo.
Proyecciones – aula
Video
Bibliioteca
Salón de actos
Teatro –
cine
Dependencias administrativas
Rectoría
Secretaría
Prceptoría
Sala de profesores
Administración
Otras
Vestuarios. (2 varones y mujeres)
Baños de profesores (dos)
Cuerpos de baños para alumnos (4 varones y mujeres)
Aspecto dinámico – Planta orgánica –
Personal
docente Nivel Medio
Rectora
Directora de estudios
Total de docentes Mujeres (40)
Varones ( 5)
Total de alumnos Mujeres (187) ; varones (37) , Total 224
Otro personal de Nivel
medio
Bibliotecario (1)
Jefe de Trabajos prácticos (1)
Otras características
- estructura edilicia acorde a las necesidades actuales
de la transformación educativa; - la institución cuenta con los distintos
niveles de enseñanza para una organización articulada según las
exigencias de la Ley Federal de
educación : Pre-primaria, Primaria, Media
Superior; - Los alumnos son requeridos en las distintas escuelas
de nuestro medio para reemplazar a los docentes; - Es el único establecimiento con todos los
niveles, incluido el de formación docente con identidad
Católica Cristiana en la zona.
Descripción de problemas
detectados, individuales y colectivos en la institución
(acta días institucionales)
- Luchas de Poder entre religiosas. Se manifiestan por
actitudes
que tiene entre ellas; - Luchas de poder entre religiosas que han cursado
estudios en establecimientos públicos estatales o
religiosos solamente. Ocultamiento de información para tener más poder
una sobre otras, tratando de "destruir" a la otra. Se arman
grupos de
alianzas, religiosas que han ido a la Universidad
Versus . las que no, por ejemplo, criticando actitudes,
haciéndose imposible la convivencia hasta que se
"quiebran", se enferman , y se van trasladadas a otro colegio ,
convento, a misionar etc. - Resistencia al cambio de
varios miembros religiosos y laicos; - Diferencia entre laicos y religiosos; respecto al
modo de ver lo cotidiano y el mundo exterior (educación
– hábitos introyectados, formación –
familia
– contexto). - Diferencias en la descripción del modo de ver
lo percibido (dominio
simbólico). Me refiero a laicos y
religiosos. - Diferentes modos de ver la realidad como sujetos
cognoscentes, respecto a laicos y religiosos. - Comunicación insuficiente dentro de la
institución por miedo a decir lo que se
piensa - Falta de diálogo con la rectora
actual; - Autoritarismo por parte de la rectora actual, trato
amenazante con los docentes y alumnos (no sabemos cómo
es la
comunicación entre ellas ahora porque no cuentan
como la Rectora Aque lloraba y contaba lo que le hacían
las otras Hermanas); - Proceso de reconversión lento y
difícil, lo tratan de llevar la Rectora, la Directora de
Estudios, ahora le pagan por tres horas a la profesora de
filosofía para que cumpla la función
de Asesora Pedagógica (no sabe nada del tema y todo el
personal docentes está desorientado); - Falta de unidad de criterios en el intercambio
metodológico, entre profesores "normales" y
universitarios, entre laicos y religiosos; - Falta de vinculación con otras instituciones de la comunidad;
- Problemas con los contenidos
curriculares; - Variación de la matrícula;
- La crisis mencionada antes y la actual, la crisis
actual es muy grave, porque otra vez pero más acentuada
está en peligro la apertura del primer año. La
inspectora Sra. Sa estuvo el martes del corriente mes y ante la
grave situación (sobrevivencia) dijo que había
que pensar en lo que la señora ES M había hecho
para aumentar la matrícula; - Actitudes pasivas regresivas, indiferentes,
cómodas, de algunos de sus miembros. De todos. A muchas
de las religiosas actuales "no les gusta trabajar" , los
docentes estamos mal por lo mencionado en todo el trabajo y
por "la otra cara de la reforma". (disgregación y
pérdida de identidad
del rol docente en el ejercicio del rol – vaciamiento
pedagógico de las escuelas en general y deterioro de las
condiciones de trabajo del docente; - Actitudes paradojales. Principalmente de las
religiosas predicando los valores
cristianos y actuando de la manera opuesta. Las mías y
de otros docentes (deseo de pertenecer y de escapar, dolor por
la institución que hiere y a la vez queremos, deseos de
que no desaparezca, actitudes de colaboración y de quita
de colaboración).
Supuestos e hipótesis sobre lo
anterior
Serán utilizadas en la interpretación y análisis, pero surgen además de la
observación a través de las lecturas
de actas, documentos,
reuniones, entrevistas,
etc..
Descripción del espacio profesional en
relación al espacio institucional y al sector
poblacional
Al confesar nuestra subjetividad
Nuestras debilidades
O incertidumbres
Sabemos que nos hallamos
Más cerca de la
OBJETIVIDAD que
Quienes creen que
Sus palabras reflejan el
Orden cosas de las –Edgar Morín
En marzo de l968 ingresé como profesora de Inglés
al Instituto S C, cuyas características y objetivos ya
mencioné.
El trabajo me
llegó como caído del cielo, puesto que como maestra
sólo había conseguido pequeñas suplencias.
Mi situación económica era apremiante, pues mi
padre había quedado en bancarrota, lo habíamos
perdido todo, máquinas,
autos, casa,
mi padre fue preso por deudas.
Veinticuatro horas cátedras era el sueño de todo
docente. Desde ahí en más quedé
atrapada en esta institución que me daba la
seguridad
económica que había perdido, ya que quedé
como titular.
Atrapada!!! , atrapada entre la necesidad económica, la
necesidad de pertenecer, y la de inserción social y el
deseo de irme . el costo a la larga
fue el malestar, el conflicto, la
afectación de mi salud física y
mental, pero no encontré hasta el momento alternativas de
otro trabajo "seguro".
Al reiniciarse la democracia
comencé la Licenciatura en Comunicación Social intentando poder
escapar , pero a pesar de haber hecho todos los
sacrificios inimaginables, de haber obtenido el título en
seis años, de haberse publicado mi tesis, no pude
conseguir un trabajo estable que me redituara un sueldo seguro…En medio
de un doloroso divorcio
quedé sola, con tres hijas y elaborando mi
tesis…Nuevamente atrapada, agotada, sin fuerzas para intentar
arriesgar algo seguro para buscar fuera de mi pueblo otra
cosa.
Parece que ahora, a los cincuenta y dos años estaré
pronto desatrapada ¡podré salir!, pues me han
ingresado los trámites jubilatorios en la Caja de
Jubilaciones de la Provincia de E .Ríos, por la Ley de docentes
transferidos de escuelas del nivel
medio.
A esta altura de mi vida creo que se me abrirá un panorama
de futuras opciones aunque el desempleo sea el
problema más grave que tiene el país.
No sé si es pertinente esta historia personal en una
sistematización de la práctica profesional (nunca
había hecho una).
Creo que es fundamental para luego hacer una
interpretación y análisis de todo lo actuado en este
colegio.
Hay individuos que por su estructuración personal y por su
trama psicofamiliar tienen más condiciones para procesar
el malestar, otros para negarlo e identificarse con las demandas
institucionales como si fueran propias, otros por su parte se
marginan o se enferman. Yo no sé a esta altura de mi vida
que estructuración tengo porque he pasado por todas las
etapas y condiciones que mencioné…y SOBREVIVO y tengo
ganas de trabajar, de aprender, ser capaz de vivir, amar,
encontrar fuentes de
sentido en mis proyectos de
vida, de seguir cambiando y, tal vez…contribuir a crear un
mundo a mi imagen…
Al cabo de diez años de trabajo en este colegio ya estaba
convencida de que las instituciones educativas religiosas son
"instituciones" en el sentido neto del término:
comprometen la existencia humana de modo sustantivo. Creo que
ninguna otra está tan atravesada por esta
condición. En mi práctica laboral en esta
institución . la cuestión de MariPaz , Sonia, ,
Popy , N ori etc,., en particular los problemas de la alteridad
están siempre al rojo vivo. Esta alteridad siempre ha sido
asimétrica; por períodos asimetría total,
sobre todo en el eje del poder, (evaluar – acreditar
– descalificar – despersonalizar –
desestructurar .- ridiculizar – disminuir ) entre adultos
directivos no laicos.
Las relaciones primordiales pedagógicas son
asimétricas lo que significa que son especialmente
sensibles a los conflictos, al
juego de la
dominación, a la violentación, a la
represión, a deslizarse de las contradicciones a las
paradojas.
Durante la dictadura
militar, en esta institución . se cantaban loas a los
dictadores y se nos hacía leer "Subversión en el
ámbito educativo". Conozcamos a nuestro enemigo
Mi esfuerzo de objetividad no impide una legítima
pasión por haber sido una sufriente de este oscuro
período de la vida argentina (mi íntimo amigo Josi
y su mujer embarazada
desaparecieron, muchos amigos de toda la vida fueron presos por
más de diez años o fueron muertos).
Monseñor Tortolo, íntimamente ligado a los
acontecimientos que precedieron al Golpe de Estado
del ’76, nos instaba a cooperar positivamente con el nuevo
gobierno.
No en todas partes fue así, pues la Iglesia
Católica Argentina sufrió un verdadero
martirologio.
Yo seguía dictando mis clases de idioma tratando de
acomodar, de adaptar mi conciencia a lo
que me mandaba la institución. En este momento
parecía que la opción política en reemplazo
de la misión
evangélica estaba claramente expuesta.
Dictaba mis clases, criaba mis hijas, sentía culpa, un
poco atenuada por los diferentes roles de docente, madre, ama de
casa; mientras en los rituales, oraciones, catequesis se
leían entre mensajes evangelizadores las palabras de
Monseñor Bonamín preguntando "¿no
querrá Cristo que algún día las Fuerzas
Armadas estén más allá de su función?".
Y Monseñor Tortolo profetizaba un proceso de
purificación. Esta palabra jugó un papel
importante durante toda mi práctica profesional.
Teníamos que oírla en los rezos, en los mensajes
que llegaban, en los diferentes medios,
CONSUDEC (Diario del Episcopado católico) por ejemplo. El
colegio hasta entonces era solo para mujeres. La condición
que teníamos que pregonar como docentes era la pureza, la
conducta
intachable, la moralidad probada… la segunda era el saber.
En la clase de religión se mostraban
cuerpos ardiendo entre las llamas del infierno por haber tenido
sexo. El
pecado de la
carne atravesó toda mi educación de escuela normal
y mi práctica profesional.
Este sentimiento me producía conflictos y malestar tan
fuertes que creía ver al demonio en las rectoras, en cada
representante de la Iglesia, luego
en una ficha de lectura para
la cátedra , de Lucía Garay, me di cuenta de que
otros compartían este criterio. Dice Garay que a veces
pensamos que las instituciones son creaciones del demonio ( o de
los dioses). Pero al pensarlas y descubrir que no son inmutables
y que nuestras relaciones con ellas han cambiado, que se fundan
en valores
contradictorios, que sus discursos
carecen de sentido, demuestran ser un producto
estrictamente humano.
Por lo dicho me surge una pregunta que trataré de
desarrollar en la interpretación y análisis
¿tendrán alguna relación los actuales
fenómenos sociales, la transgresión, violencia,
corrupción…con la violencia
legal legitimadora instaurada en el ámbito
educativo???.
Cuando en el año 1997 creíamos que todo eso
había pasado al tener la conducción dos cabezas
laicas, rectora y directora de estudios, con formación
universitaria una y terciaria estatal la otra. Se inició
una etapa de transformación institucional
increíble. Ahora pensábamos a la
organización desde el paradigma del
aprendizaje
institucional, que significa por un lado reconocer y corregir el
error, pero también flexibilizar a la
organización facilitando el aprendizaje de
nuevos procedimientos y
nuevas respuestas frente a nuevos desafíos.
Ante la organización rígida y endodirigida,
una organización flexible y heterodirigida que no
sólo acepta el desafío del entorno, contexto
(aumento de matrícula, recuperar prestigio, Ley federal )
sino que es capaz de aprovecharse de él como motor de
transformación institucional (organización
inteligente según Peter Senge).
Esto no duró mucho para sorpresa de todo el personal en
febrero de 1998 se nos comunicó un cambio de
autoridades. Por orden de la Hna. Provincial se traen a dos
Hermanas para ocupar la rectoría y dirección de
estudios, volviendo las dos laicas a su lugar anterior.
Se produjo una indignada reacción del personal pero no se
pudo hacer nada. Todo vuelve a ser como hace treinta años,
según alumnas de 5º año "rechazamos a esta
Hermana porque está atrasada treinta años, nos dice
"diablos", nos hace poner un solo novio (léase hombre) en el
plan de Dios
para nuestras vidas, sino :castigo, pecado, infierno…".
Lo curioso es que un grupo de
padres, reducido pero influyente insiste en que el colegio vuelva
a ser el de antes, a su "disciplina", a
sus prácticas, a su identidad.
No quiero que este relato subjetivo quede como que mi
práctica profesional siempre fue sentida como algo
nefasto, fue una carrera llena de matices, de grises, con
momentos de blanco y momentos de negro. Se trata de comprender
esta práctica, no de explicarla. Al hacer esta
reconstrucción se me presentó todo mi accionar como
una instancia singular de prácticas, de tareas, de
interacciones, una trama de relaciones sociales, laborales, con
vínculos y relaciones envestidas de afecto.
En muchos aspectos varias veces tomé roles diferentes, la
institución nos asignaba el rol de moralizadores,
evangelizadores, ordenadores, disciplinadores, y luego de
docentes.
El rol que nunca dejé de ejercer fue el de docente –
contenedor, defensor del alumno, en pro siempre de la no
exclusión, no discriminación.
Creo haber hecho siempre una articulación positiva del
vínculo docente – alumno, vínculo horizontal
donde el que enseña aprende y viceversa. Esto no ha sido
fácil. A veces el alumno malinterpreta este vínculo
descuidando lo pedagógico y el trabajo del docente se
dificulta.
En cuanto a lo pedagógico y metodológico siempre he
tratado de impulsar técnicas
novedosas para despertar el "escaso" interés de
muchos alumnos. (cassettes, videos, ahora CD,
etc.).
Esto me ha producido algunas satisfacciones y algunos
fracasos. (¿dejaré para la interpretación y
análisis los porqué?).
Como dije antes: aparte del rol pedagógico, me
sumé muchas veces al rol defensor, transgresor.
Jamás presioné ni controlé,
tiempo, horarios, "rateadas", ni espacios adentro y fuera de la
escuela, ni sobre los cuerpos, indumentaria, pelo, control de
uniforme largo de pollera, color de sweater
(teníamos ordenes de hacerlo).
Nunca hice un cumplimiento estricto del reglamento
(después de largos años de indecisión me
divorcié con el riesgo de ser
echada, porque no se permiten ni separadas ni divorciadas.
Incentivé siempre lo grupal, la unión en los
cursos, la
solidaridad.
Fui criticada por colegas y directivos. Creo que siempre
cumplí un rol de atacador de la integridad y el
funcionamiento institucional.
No quiero aparecer como héroe o modelo de
nada, (me ha costado mucho esto) pero cuando he visto ejercer
violencia simbólica o no (he visto cachetear a alumnos) de
parte de docentes y rectores reclamé siempre, varias veces
quedó ahí… otras no.
Cuando detecté que a la alumna rica que había sido
mamá (ahora se permite estar embarazada y permanecer en la
institución ) se le permitía salir a amamantar a su
bebé y a la pobre no, intervine, hable, peleé por
la igualdad de
condiciones (caso Vani hija de un empresario y caso Emi hija de
una mucama).
Además asumí dentro de mis roles el de comunicador
proveedor de falencias intelectuales, alquilando y debatiendo
films , prestando libros,
recuperando la memoria
(los adolescentes
del comercial desconocen nuestra historia por ejemplo).
La
comunicación está definitivamente asociada a
la
educación. Las modernas teorías
educativas que se elaboran como respuesta a la crisis de la
institución escolar ponen en relieve la
necesidad de intercambio comunicativo entre el maestro y el
alumno, escuela y realidad. etc.) El
conocimiento de la realidad no proviene ya solamente del
texto escrito,
porque los más jóvenes se educan en mayor medida
fuera de la escuela. Sus referentes de conocimientos, sus
imágenes, sus valores y sus
expectativas guardan relación cercana con la comunicación y sus mensajes.
Este rol (no se si confundido o no) me trajo serias dificultades
hasta el punto que en 1994 Maripaz Sujeto , harta de resistir, de
buscar, de defender su derecho, el derecho a la libertad
individual contra el reclamo y la voluntad del colectivo
institucional se empezó a sentir, nómade,
extraña, sintió malestar, depresión stress
(término de tesis – divorcio ).
Este sujeto pidió licencia por enfermedad, recurrió
a tratamiento psicológico, tareas pasivas, ( estando en
tareas pasivas se lo "aprieta " para que vuelva o renuncie, se le
encarga a ella sola la elaboración del "Diagnóstico Institucional) mejoró
poco a poco, ingresó por concurso a un proyecto de la
UNER y en la cátedra de Problemática de la Cultura
y la Educación, agotó las licencias y tuvo que
volver en noviembre de l997.
Para que se entienda el "punto de mi quiebre, abandono, etc."
este se produjo cuando solamente tres docentes nos pusimos en
defensa de los alumnos de 5º Comercio …
habían viajado a Paraná a escuchar una conferencia sobre
Mercosur. Varios
de ellos se escaparon y compraron cerveza. Las
trajeron para compartir en las pausas; la profesora que los
acompañaba denunció el hecho. Los alumnos ya
tenían algunas amonestaciones y con las que se les
pusieron quedaron "expulsados del colegio". Los padres pusieron
una abogada, yo los sostuve en todo momento, les ayudé a
preparar las lecciones porque tendrían que dar todas las
materias libres si el juicio no se resolvía a favor de la
reincorporación. Se produjo una situación
insostenible. Los otros profesores resistieron y
pasó.
El juicio sentó todo un precedente. El colegio
perdió una considerable suma de dinero.
En mí, sujeto docente y pedagógico, el conflicto
alcanzó un voltaje que comprometió todas mis
funciones y
tareas principales, sentía que mi trabajo estaba signado
por el malestar y la insatisfacción, la improductividad,
no encontraba sentido en este trabajo… .
No podía seguir sufriendo tanto, y traté de romper
con ese "contrato
narcisista" con la institución ( Castoriadis: contrato
Narcisista – 1965 ).
No me arrepiento de mi conducta, tengo
el reconocimiento de muchos ex alumnos, esto para mí es
sumamente importante.
Quiero terminar diciendo que lo anterior no me sucedió
solo a mí, durante los últimos años,
especialmente en el que transcurre han aparecido espacios,
tareas, grupos, personas,
fracturadas, débiles, enfermas, el costo personal
físico y mental es alto, lo estamos viendo en las diversas
enfermedades, en
los ausentismos, en la apatía, en el pedido de
jubilaciones masivas… efectos dramáticos actuados por
los sujetos docentes, alumnos, directivos, a los que a veces el
discurso de la
institución ubica en el lugar de ser causa de sus
fallas.
Considero que mi tarea luego de haber experimentado lo
expuesto consiste en pensar y hacer pensar alternativas para
ayudar a los colectivos, las instituciones, resimbolizarlas de
tal modo que, , ya sea como escenario donde se contextualiza la
práctica pedagógica como en la
interiorización por parte de los individuos (socialización) "no limiten sino que
amplíen al infinito la capacidad de devenir
autónomos" (Henry Giroux– Rol del intelectual
transformador).
Arowitz S. , Giroux Henry. Universidad de
Miami – Ohio. Escuela de Educación. "El rol del
intelectual transformador."G
Burín Mabel . "Estudios sobre la subjetividad femenina"
(Bs. As. Grupo editor
Latinoamericano – 1987).
Castoriadis C. "Institución imaginaria de la sociedad"
(Barcelona Tusquets – 1983).
Fernández Lidia M. "Crisis y dramática de cambio,
avances de investigación" (Ficha de cátedra
– 1996).
Enriquez E., "El sujeto humano" (Endoraz R, Castoriadis C, y
otros ) – Amorrortu – l990.
Garay Lucía "La cuestión institucional de la
escuela y las escuelas, conceptos y reflexiones" (Ficha
cátedra de Problemática de Cult. y Educ. –
Paidós Bs.As., Barcelona y México).
Prieto Castillo D. "Diagnóstico de comunicación"
(Manuales
didácticos CIESPAL)
Puigross, Adriana "La otra Reforma". Galerna – l997
Puigross, Adriana " Volver a educar" Ariel – l995
Rigal, Luis ."Reinventar la escuela" – Ficha de
cátedra CIPES
Schmucler, Quiróz, Entel, y otros… "Comunicación
y educación" (Ficha de cátedra de Probl. De la
Cult, y la educ.).
Ejes tematicos significativos del trabajo: segundo avance de
sistematizacion
Momento de analisis interpretativo
1er. Eje:
Institución confesional
Educación y Salud
Situación problemática de la
Institución (financiera) – Institución en
crisis.
Contextos reales y difíciles.
Institución como escenario donde se contextualiza la
práctica pedagógica.
Socialización de los individuos
(pervivencia de esquemas y prácticas burocráticas,
ritualistas, autoritarias, disciplinarias y
dogmáticas.
Dolor que provocan las instituciones. Percepción
de conflicto por parte de todos los miembros.
Relaciones pedagógicas, o no, asimétricas.
Relaciones jerárquicas, tarea – poder. Problemas de
la alteridad.
Discursos
palabras introyectadas, (en todos los niveles de la
Institución. Ideología. Dogmatismo. Represión.
Valores asignados, impuestos.
Demandas institucionales. Organización rígida.
Resistencia al
cambio. Formación de alianzas y coalisiones.
Tensión entre laicas y religiosas. Conflicto –
tensión entre laicas – laicas y religiosas –
religiosas. Diferentes visiones del mundo. Diferentes
"representaciones" de la realidad, de lo cotidiano.
"Puntos de quiebre" de laicos y religiosos. Deficiente y mala
comunicación de en la Institución con la comunidad
etc.
2do. Eje:
Proceso de Enseñanza – Aprendizaje y
salud "física" y "mental".
- Organización institucional y conocimiento
- Organización rígida
- Relaciones jerárquicas
- Choques entre visiones del mundo –
representaciones - Obrar en coyunturas determinadas y determinantes en
las que a la vez producimos - En educación siempre se está
recomenzando - En cada nuevo sujeto se reactualiza la
cuestión de educación - Roles – desafíos que plantea la
práctica pedagógica - Preocupación ante los cambios. Reforma
educativa (contenidos – ciclos) - Inseguridad – miedos (pérdida laboral,
incapacidad - Descontento generalizado
- Relaciones jerárquicas, tarea y poder.
Discursos – Palabras – Miedos . Poderes que brinda
el saber, el
conocimiento, la información - Alianzas y coalisiones
- Trama de relaciones – interacciones
- Vínculos y relaciones
- Modalidades de los docentes . Metodologías
técnicas –
tecnologías. - Rebeldías
- Tensiones entre laicas y religiosas
- Sentimientos de nomadez, depresión –
stress –
angustia - Tratamientos psicológicos y
clínicos - Diversos síntomas
- Puntos de quiebre
- Situaciones insostenibles que afectan el desempeño laboral
- Licencia por enfermedad o traslados, retiro por
enfermedad - )Luchas por sobrrevivir
- Rol de alumnos
- Trato con alumnos
- Relación con alumnos, padres,
comunidad.
3er. Eje:
Lucha por conservar la identidad y por la supervivencia de la
Institución, la integridad y el "laburo".
- Realidad inestable y cambiante
- Reforma educativa
- Crisis en la Institución
- Descenso de la matrícula –
peligro - Percepción de conflictos
- Propuestas – propuestas y soluciones
que duraron poco . Resistencia al
cambio (com. Religiosa) - Destitución de laicas
- Nombramiento de dos religiosas para cargos
directivos. - Nuevo intento de cambio (volver a la
identidad) - Formas de procesar el malestar. Miedos
- Intentos de zafar
- Alianzas y coalisiones
- Amenazas
- Necesidad de pertenecer, de huir, altos costos en
salud.
4to. Eje:
Violencia "legal" legitimadora instaurada en el ámbito
educativo.
- Pervivencia de esquemas y prácticas
burocráticas, ritualistas, autoritarias, disciplinarias
y dogmáticas. - Relaciones asimétricas – Relaciones
pedagógicas asimétricas sensibles a los
conflictos. - Demandas institucionales – Discriminación – Amenazas – Miedos
– Actitudes paradojales – Roles contradictorios
– Diferentes – Docentes laicos y
religiosos
Expresiones de poder descendente
Poder insensible
Problemas de la alteridad
Ideología represiva –
Discriminadora
Discurso
Lo impuesto
– Lo sentido
- Trama de relaciones sociales, laborales.
Fundamento y reflexión sobre los Nudos
problemáticos y las relaciones construidas (desde el
marco
teórico mencionado en la bibliografía)
El
gráfico de relaciones es el resultado de plantearme mi
lugar de trabajo, es decir la Institución Escolar desde la
perspectiva epistemológica de la complejidad (sin
reduccionismos ni simplificaciones). Esto no implica que siga
buscando modelos y
caminos que me permitan ampliar y mejorar lo hasta aquí
"comprendido".
Reconozco que hice un "despliegue" demasiado amplio pero creo que
todo tiene que ver con todo en este entramado de relaciones e
interrelaciones de la práctica pedagógica y la
Institución donde ésta se desarrolla. Siguiendo el
paradigma de
la complejidad he asumido la confusión, el desorden, la
oscuridad, y también el orden de lo aparentemente real (no
olvidar lo que dije de la invasión permanente de mi
subjetividad).
Es el caso del lugar donde toda la vida he hecho mi
trabajo.
La Institución Religiosa Confesional está sumamente
relacionada con los otros ejes temáticos y todo entre
sí con el costo de enfermedad física y mental. Este
contexto Institucional religioso es una matriz
identificatoria que imprime (y ha imprimido a los docentes como
yo que llevamos más de veinte años ahí)
códigos, representaciones, normas, rituales,
instituye los modos de relacionarse y da significado a los hechos
que allí ocurren.
En el transcurso de este proceso, luchas, necesidad de
pertenecer, de salir de sobrevivir, la Institución en la
que trabajo sigue envestida de deseos y expectativas que en los
distintos momentos de su historia no coinciden con los deseos y
expectativas de los que la crearon ( las misioneras y la realidad
actual) (deseo de volver a ser la Escuela Normal Católica
que la realidad y los obstáculos de la política educativa le
impiden.)
Cuando nombran a las laicas era lo que la Institución
necesitaba, pero no lo que la CONGRACIÖN religiosa quiere .
Es entonces donde la Institución con su PODER ejerce la
violencia legal legitimadora, (usando a veces un doble discurso ,
otras la exclusión, otras "el apriete " hasta que esta
violencia hace aparecer en espacios , tareas, grupos o personas
fracturadas, débiles, enfermas
Esto ha pasado en esta institución y ahora la consecuencia
de tanto "luchar" por no perder el trabajo (laburo )donde el
sujeto resiste, busca o defiende su derecho a la libertad
individual contra el reclamo y la voluntad del colectivo
institucional…Pero no siempre lo busca, no siempre lo reclama,
a veces lo exige de tal modo que se hace nómade o
extraño, o ataca ala integridad y el funcionamiento
institucional, contradictoria posición de los sujetos en
la institución , fuente de lo que denominamos el malestar
institucional.
En medio de lo anteriormente dicho es que muchos vivimos la
cotidianidad institucional, el trabajo, el aprendizaje,
con malestar, insatisfacción, improductividad, ("efectos
no queridos )(costo social y personal)
En el escenario de esta escuela , este estado de cosas (en otros
también sucede , ver : "La otra reforma" de A.
Puigróss) se cuelan en el fracaso escolar, en los
trastornos de aprendizaje, en la inadaptación escolar, en
la pérdida del sentido del trabajo (casos mencionados,
Maripaz., Edi, , Popy, Nori, G, Betty) (todo el mundo quiere
"rajar", irse, diversas enfermedades físicas
(huesos) y
mentales), en la indisciplina (rompen todo), el ausentismo de
docentes y alumnos, etc.
Otra vez esto se relaciona con todo el proceso de
enseñanza – aprendizaje y la salud del docente. La
Institución, especialmente en la que yo trabajo "es un
espacio extrayectado de una parte de la psique, es a la vez
afuera y adentro en la doble condición psíquica de
lo incorporado y el depósito", es así como supera
las paredes del establecimiento ya que instala controles
(violencia legitimada), espacios, poderes y saberes que producen
efectos contradictorios (proceso de enseñanza –
aprendizaje, luchas por conservar identidades, relacionados con
salud y enfermedad – ver contenidos de los ejes).
Es entonces donde la Institución con su poder ejerce la
violencia legal legitimadora (usando a veces un doble discurso,
otras la exclusión, otras, el "apriete" hasta que esta
violencia hace aparecer en espacios, tareas, grupos o personas
fracturadas, débiles, enfermas).
Esto ha pasado en esta Institución y ahora la consecuencia
de tanto "luchar" por no perder el trabajo (laburo) como llamamos
nosotros.
Contra esta violencia es que muchos vivamos la cotidianidad
institucional, el trabajo, el aprendizaje, con malestar,
insatisfacción, improductividad (efectos no queridos")
(costo social y personal, enfermedades). En el escenario de esta
escuela este estado de cosas (en otras también sucede ver
"La otra cara de la reforma" A. Puigross) se cuelan en el fracaso
escolar, en los trastornos de aprendizaje, en la
inadaptación escolar, "los sujetos en la
Institución viven el malestar y los conflictos con
sufrimiento" (Enriquez, E. – l987).
Este sufrimiento, todas las fases que atraviesan mis ejes llevan
en muchos casos a fundamentar y a relacionar esto con la SALUD MENTAL y
física (ese es mi caso, lo recalco porque lo esencial de
este trabajo es el "recorrido de mi práctica profesional).
Yo me considero una sobreviviente, el costo fue grande pero hoy
produzco, estudio trabajo y tengo esperanzas. Siete de mis
compañeras lo único que esperan es
"jubilarse"…
La pregunta que surge en mi es ¿ qué
sucederá el año que viene con esta
Institución?. En el momento en que escribo esto la
situación es catastrófica, la rectora se ausenta
para no enfrentar la situación, la directora de estudios
es muy vieja y no sabe nada de la reforma, a la nueva asesora
pedagógica (prof. de filosofía) le pagan solamente
por tres horas. Hay caos y anarquía…
En mi apreciación personal esta Institución ha
quedado fijada al pasado (no la dejaron "vivir" el presente y los
cambios) cree que así sobrevivirá pero ahora
está vaciada de aquello que le otorgaba especifidad en su
función social y pedagógica, a la vez que prestigio
social e identidad institucional…
El ideal del pasado no volverá…¿cómo
sobrevivirá la Institución?… ¿qué
haré yo si no me jubilo?… Gran interrogante!!!…
¿futuro trabajo?… ¿propuestas, ideas?.
Autor:
María del Carmen Rubano