Colección “Revisión Cultural” (desde 1978) (página 14)

Se puede sintetizar dicha teoría así: El
dios Ra, después de desaparecer de Egipto,
reapareció en Mesopotamia para ser allí el impulsor
de la ciudad de Babilonia, urbe donde desde que veneraron a
Marduk-Ra no dejaría ya de crecer. El dios Ra pronto
demostraría su gran supremacia sobre la gran multitud de
divinidades que en Babilonia también se adoraba, pero en
la dicha capital a cada una les destinó un templo para su
veneración.

Quizá incluso el monoteísmo sea lo
único de lo que podrían presumir los babilonios,
porque todos los demás inventos del mundo antiguo,
atribuidos alegremente a los mesopotámicos, fueron en
realidad aportaciones de los sumerios, o de quienes a ellos se
los enseñasen. El caso es, que Babilonia y luego el mundo
entero, al absorber la cultura sumeria dio al traste con aquella
ancestral inventiva que alcanzaría a todos los saberes del
mundo actual.

La historia del arte informa de que en Babilonia
degeneró la aplicación de todo lo aprendido, y se
nota más que nada en la que fuese la ciencia
astronómica sumeria, la cual luego pasó a ser
astrología pura y dura, hasta el punto que proliferaron
tanto los augures y magos, ya que dicha fue palabra
sinónimo de babilónico. La perversión
triunfó bajo el reinado del dios Marduk-Ra en todos los
países gobernados por lo babilonios, cuyos
engreídos reyes pronto pasaron a auto-motejarse "Rey de
Reyes", mientras que los líderes que gobernaron Sumer se
auto-llamaban muy humildemente "pastores" (¿Esbozaron el
monoteísmo babilónico?).

Se admite que el rey Hamurabi (1792-1750 aC) "Cabeza de
oro", dio a Babilonia unas leyes para el buen comportamiento de
la sociedad. En realidad fue una copia, de otra copia, de un
código hecho primero en Sumer, al cual Hamurabi
rebajó tanto el papel de la mujer en la sociedad (ellas
que en Sumer llegaron a ser reinas por derecho propio), que
Hamurabi pude ser considerado el inventor de lo que hoy se ha
dado en llamar machismo. Una forma de pensar que hizo triunfar
desde entonces hasta hoy, y en especial en aquella parte del
mundo, la justificación del tópico "la maté
porque era mía". En efecto el linaje matriarcal durante la
veneración al dios Marduk en Babilonia perdió su
importancia en la sociedades mesopotámicas post-sumerias,
con la devaluación general del concepto antiguo de la
familia.

Abraham nació en Nippur el 2123 a.C., y
pasó a vivir con toda su familia en Ur el 2113 a.C..
Después de Ur pasaron a la "Ur del Norte", que era la
ciudad de Harán, y allí recibió la divina
orden de ir a Canaán, lo que hizo dejando a su padre
Téraj en el año 2048 a.C. Ello coincidió con
la muerte del rey Shulgi de Sumer,cuando el patriarca
bíblico Abraham ya tenía 75 años de edad.
También entonces coincidió en aparecer Marduk-Ra
entre los hititas durante 25 fatídicos años
(según Z. Sitchin).

Fuera de Mesopotamia, Abraham evitó vivir las
penosas guerras durante el reinado de los dos sucesores de
Shulgi (Amar-Sin y Shu-Sin), las cuales de hecho no
pararon hasta el último rey de Ur, que fue
Ibbi-Sin.

El 2.047 el gran patriarca hebreo pasó a residir
en Egipto como embajador, siendo incluso recibido por el
faraón cuando le acompañaban su esposa y su
séquito, porque Abraham tenía a su mando gente de
guerra. Regresó de Egipto después de una estancia
de cinco años allí, muriendo en tierras de
Canán, lugar a donde volvió a celebrar un ritual
religioso en un lugar después tenido por sagrado por tres
religiones, y que actualmente se lo distingue porque tiene una
gran cúpula cubriendo el "Templo de la Roca" de
Jerusalén.

Los templarios lo sabían, quienes también
tuvieron buen tiento para desear vivir tan austeramente como
Jesucristo, siendo prueba de su absoluta fe en la superioridad
del espíritu sobre toda forma de materia. Jesucristo para
que de ello no existieran dudas, dio su vida para
demostrarlo.

Consideraciones
residuales

Si este libro carece de la habitual bibliografía
y notas (en el mismo texto hay las imprescindibles), es porque
habrían resultado interminables. A quienes por tal
omisión me critiquen, diré que, dado que siendo
autodidacta yo lo supe averiguar, más lo habrían de
saber encontrar quienes tienen sus saberes avalados con
acreditaciones oficiales. Los demás lectores habrán
de agradecerme que, en este sentido, no rompa más de la
cuenta el ritmo de la lectura con un exceso de erudición.
No me importa tanto agradar, ni tan siquiera el convencer, como
dejar bien razonado mi testimonio escrito acerca de cuál
ha sido mi interpretación de un tan insólito
descubrimiento. El tiempo dirá lo acertado de mi
contribución.

Ya ha sucedido antes muchas veces que alguien,
inspiradamente, expusiese una idea nueva que luego los
científicos al estudiarla la rechazaron,… hasta que un
día inesperadamente fue llevada a efecto por algún
técnico. Mi estudio y consecuente inspiración, en
el peor de los casos tendrá el valor de haber advertido
las siempre presentes ayudas (tanto interiores como exteriores)
que nos brinda la Madre Naturaleza. Para avalarlo expondré
el caso de las humildes piedras. Por inocente que sea su mensaje,
en principio es realmente sabio el que dicta su visión: No
hay que moverse si ya se está bien

Hoy se ha dejado de conversar con las fuerzas de la
naturaleza, ya no se busca relación ni con los
árboles y las plantas, pero desde el principio de los
tiempos el ser humano creyó que incluso las piedras raras,
o las muy aislada aisladas, tenían poderes especiales. El
patriarca bíblico Jacob, por ejemplo, estando en Betel
durmió sobre cierta piedra que por sus efectos pudo creer
sobrenatural. Cierto o no, el caso es que luego la
presentó como intermediaria entre Dios y los hombres. Si
la tal piedra no provocó su visión en
sueños, al menos no hay duda que coadyuvó en
hacerle afirmar: "-¡Este lugar es terrible!". Allí
cerca se construyó el templo de Jerusalén
(según A. Herrero, por el faraón Tutmosis III cuyas
campañas se atribuyeron al sabio rey de
Israel).

Existen muchísimos ejemplos, tan famosos como el
citado, de que antiguamente el inconsciente era proyectado hacia
el exterior de la persona hasta el punto que el espíritu
de las piedras podía ser entendido. De sobras es sabido
que todas las ideas divinas han precisado de un vocero humano
para poder ser comprendidas por el resto de integrantes de cada
diferente cultura. Idóneos intermediarios son aún
hoy día, y lo serán siempre, las duras piedras. Las
que yo presento siempre es por haberles detectado una gran
capacidad de sugerencia.

Desde los burdos megalitos del Neolítico en la
isla de Irlanda, o Islandia, hasta los actuales jardines Zen del
Japón, o en Indonesia, las piedras más
desfavorecidas han servido para hacer aflorar la más alta
espiritualidad en los que fueron capaces de despojar lo superfluo
de su propia "piedra" interior. ¿Qué no
habrá de esperarse de las posibilidades de estas tan
enormes imágenes de rostros que sólo pueden ser
observados en visión aérea? Sin duda que han de
poder volver a emocionar a la gente que los vea aunque
sólo sea en fotografías, porque serán
entendidos aún mejor que en siglos pretéritos
cuando tan sólo vieron un semejante fenómeno,
digamos, en miniatura.

Mis más atractivas imágenes de nuevos
rostros se aparecen en unas concretas zonas geográficas
que, siglo tras siglo, han sido consideradas especiales para las
almas sinceras. En estas páginas he defendido que no
sólo son reconocibles en las cimas de ciertas
montañas sagradas, pues la imagen de Giza necesita poca
altura para producir el tal fenómeno. Insisto
también en que demás tiene el aliciente
añadido de ser muy humana de aspecto, con un semblante
inteligente y optimista, así como poseedora del encanto y
la gracia de los rostros sabios de ambos sexos.

Aquellos que sean capaces de contemplar la foto del
dicho fenómeno con suficiente humildad seguramente les
será posible recobrar a nivel íntimo las relaciones
simbólicas que las religiones cíclicas, con sus
mitos de repetición, podían mantener con la
Naturaleza, claro está, entonces gracias al chamán,
y siglos después, por ejemplo en el catolicismo, mediante
el sacerdote. Tampoco esta vez será cosa de alcanzar un
éxito garantizado a nivel general, pero es que ni Dios ha
hablado nunca inteligiblemente para todos.

La dureza de las piedras evoca, en el interior de una
persona que sea atenta y sincera para consigo misma, aquello que
al final de la vida tampoco se entiende que pueda perderse.
Mientras tanto, los beneficios de una tal relación han de
ser comparables con lo que entre los medievales era llamado
"experiencia mística". Yo no me considero un hombre del
pasado, sino más bien un creador del mañana,… que
será mucho mejor en todos los sentidos que el mundo que me
ha tocado vivir, cuando incluso grandes ciudades enteras fueron
arrasadas en segundos. Pero algo debe de tener de supremo la
Humanidad, en su conjunto, para que Dios se haya ocupado tanto de
restaurar incansablemente los equilibrios.

Referente a los inmediatos beneficios de mi hallazgo,
creo que son diversos e incuestionables. Al ser amante de la
geografía debo reconocer que me resulta útil el
coleccionar perfiles de cara humana en el paisaje. Aun cuando a
veces deba esforzarme para procurar ver los rasgos de un rostro
de animal, a mi me sirve la dicha práctica mental para
memorizar ciertas panorámicas
rápidamente.

Voy a dar un inquietante ejemplo de lo dicho, porque
también se localiza en Egipto. Puedo recordar de memoria,
y sin esfuerzo, cada uno de los principales repliegues que desde
una foto de satélite presentan los dos famosos Valle de
los Reyes y Valle de las Reinas. Cercano a Tebas, este
último montañoso sector (a 500 metros sobre el
nivel del mar) en su conjunto tiene forma circular, dentro de la
cual en las fotos de satélite distingo bien una cima de
perfecta forma ovalada, y por ello la puedo comparar -sólo
para mi uso personal– a la simpática cara de un perro de
peluche, en la cual me resulta muy chocante una gran cima
perfectamente ovalada, o lo que sea que conforma el "ojo
izquierdo" de la sugerente geografía. Tal parece como si
aquella simpática cara del supuesto animal me hiciese un
incomprensible guiño.

El hecho de reconocer rostros en ciertos paisajes
todavía no tiene fundamento científico que lo
acredite. Se le llama tópico y tranquilamente su estudio
se desaprovecha, excepto en su vertiente psicológica. Ello
es también lo que me impulsa a presentarlos, sean
naturales o no, dado el gran impacto intelectual que me
causó el sucesivo hallazgo de imágenes de rostros
humanos inmensos en lugares tenidos por sagrados. Por más
que sean fotos aéreas, la realidad que nos muestran creo
que es bien de digna de ser tomada en
consideración.

Dado que sea que dichas imágenes de rostros tan
sorprendentes, aparecieron claramente a mis ojos antes que a los
ojos de los expertos, o de los mismos aviadores, creo que es de
bien nacidos dejar testimonio de agradecimiento
públicamente (claro está que a mi manera).
Intelectualmente estoy libre de sectarismos y aún
más de gratitudes a organismos o personas. Merecí
el digámosle "premio" de descubrir tan nuevo y ancestral
fenómeno, por mi empeño en seguir el rastro desde
un primer aviso de la posibilidad de una imagen de rostro sobre
la montaña de Montserrat, observando una pequeña
maqueta hecha en 1919. Nunca antes lo advirtió nadie,
porque tampoco nadie nunca antes buscó imágenes de
rostros tan enormes en parte alguna. En mi caso,…nunca pongo
límites a la voluntad divina. (FOTO nº 20,
Diversas).

No pretendo en absoluto complicar las cosas, sino bien
al contrario sirve para simplificarlo todo. Resultado, nunca
resuelvo mis problemas multiplicando sino dividiendo. Es una
forma de ser muy diferente respecto a la que durante mi
niñez fui educado. Después se comprende mucho mejor
que el pasarse, sea tan censurable como el no llegar.
Téngase bien presente lo dicho, pues lo escuchó
Buda, y es evidente que él sí lo aprovechó
bien. Viene a decir: "El alma que se esfuerce demasiado se
romperá, y la que no esté bien templada, tampoco
dará el tono debido".

Procurar la felicidad interior, y aun procurar llegar al
fin de la vida siendo mejor persona, es afán de mucha
gente. Ante la fascinación que se siente al contemplar
determinados paisajes, la ciencia no alcanza a explicar nuestros
sentimientos. El impacto de tales "lugares de eternidad"
sólo puede ser detectado en el fondo del corazón de
cada persona, y raro será quien íntimamente
entonces no piense en la voluntad no piense en la voluntad
modeladora del "dedo" de Dios. Las más básicas
creencias naturalistas del Antiguo Egipto fueron practicadas por
las órdenes iniciáticas que actualmente se
reconocen herederas de los Templarios. Nunca confundieron lo
importante con lo interesante, ni la tierra entera con un globo
terráqueo. Tampoco tuvieron ningún redentor. Osiris
sólo intervino para premiar a los justos, ya que quien no
se esforzase en hacer prosperar en vida un tan gran negocio como
fue hacer bien el traspaso a la otra orilla del Nilo, tampoco se
merecería nada de las divinidades.

La luz del sol no es la única forma de admirar
los variables paisajes dinámicos de la naturaleza, en
especial los de las montañas. Por la mañana pueden
tener un color, otro al mediodía más claro, y
aún por la tarde cobrar un aspecto rojizo, etc. Si lo
deseamos podemos dar un paso más trascendental y
beneficioso en dinamismo, y tal esfuerzo es de tipo mental.
Podría presentarlo metafóricamente bajo el
título: la capacidad personal para saber apreciar la
"tercera cara" de una moneda. Para hacerme entender lo mejor
posible en este tema, expondré mi forma natural de admirar
las cosas.

Se trata de una idea que a cualquiera le puede servir
para todo y en cualquier momento. El ejemplo más
gráfico que se me ocurre es geométrico. Así,
ante cualquier diseño de la llamada Estrella de David, (o
"Sello de Salomón") que tiene seis puntas, ya nunca, nunca
admiro tan sólo su simetría, bellísima, que
tantas variantes ha experimentado en las principales culturas del
mundo, sino que, de forma natural (ciertamente tras mucha
experimentación), la veo instantáneamente con sus
dos triángulos enlazados que, independientes, la componen
invertidos uno respecto al otro. Tanto es así que me he
atrevido a sugerir que las famosas Tablas de la Ley de
Moisés debieron de tener el tal diseño.

Remito mi idea a los báculos que sostenían
los faraones en sus brazos durante las ceremonias. Las dos tablas
ensambladas por su centro suman siete puntos que en los rituales
egipcios prefirieron como también el poder del verbo que
luego se recuerda en la Biblia. Todo ello, y el hecho
extraño de que a Moisés se le representase con un
par de cuernos sobre su cabeza en la iconografía medieval,
justificándolos cual dos vectores de fuerza (pero parecen
antenas para comunicarse con la divinidad), debo suponer que la
tal idea tan sólo tendrá en común con los
del dios Seth el que ambos tuvieron el gobierno de la
península del Sinaí.

Un relieve esculpido en piedra (de 30 cm. de largo) en
los muros del templo greco-romano de Esdra, representa un ritual
con un oficiante "cornudo" erguido junto a otros egipcios
sentados. Dicha simbólica escena con "orantes" procede de
un templo más antiguo pues la impresionante sala
hipóstila de 24 columnas, que es la mejor conservada de
los tiempos antiguos, se construyó en época
greco-romana. Quizá se trata del dios Seth, y si no fuesen
cuernos serían antenas al modo que se representó al
patriarca Moisés en la Edad Media. Las cabezas con cuernos
eran preferencia en el arte decorativo en las iglesias de la
Orden del Temple de Jerusalén quienes en algún
capitel las presentan a modo de orejas puntiagudas ¿Las
alas de los ángeles sustituyeron simbólicamente a
los dichos "vectores de poder"?

Remito mi idea a los báculos que sostenían
los faraones en sus brazos durante las ceremonias. Las dos tablas
ensambladas por su centro suman siete puntos que en los rituales
egipcios prefirieron como también el poder del verbo que
luego se recuerda en la Biblia. Todo ello, y el hecho
extraño de que a Moisés se le representase con un
par de cuernos sobre su cabeza en la iconografía medieval,
justificándolos cual dos vectores de fuerza (pero parecen
antenas para comunicarse con la divinidad), debo suponer que la
tal idea tan sólo tendrá en común con los
del dios Seth el que ambos tuvieron el gobierno de la
península del Sinaí.

En el ritual de limpieza del dios egipcio Amón-Ra
se cita al dios Sopd (o también Sopdu), poco conocido pero
del que conviene hablar a partir de las referencias que dio el
Papiro de Berlín (según Moret: 3.055, XXXV,6).
Dicho ritual empezaba ofrendando a Amón-Ra el Gran Ojo,
con el cual finalmente el sacerdote tocaba al también
apodado Señor de Karnak. Al contacto con dicho Udyat el
dios resucitaba para comerse las ofrendas.

A través de otras fuentes se sabe que el
más antiguo dios de la península del Sinaí
fue llamado Sopd, quien con el tiempo se acabaría
identificando con el dios Seth de Egipto. Sopd fue también
el prehebraico nombre de Jehová. Sopd habría
evolucionando hasta transformarse en Yahu, y luego fue llamado
Yahvé. Hay una explicación: Z. Sitchin puede
argumentar en base a lo que quedó escrito en textos
cuneiformes sumerios del lío de familia divino uniendo
Sopd (Yahu) a la diosa Hathor por ser la reina del Sinaí.
Allí era llamada Dama de las Turquesas (por las minas de
dichas piedras preciosas que explotaban comercialmente), siendo
unida a la antigua divinidad (Sopd) llamada Yahu. Del mismo modo
se explicó que al Jah masculino, se añadió a
Havah femenino -que fue el nombre prehebraico de Eva- para dar
sentido de plenitud al nombre final de Yahvé, cuyo
tetragrama es YHWH. La foto aérea de Seth brinda al mundo
un nuevo mito para el inmediato futuro de Egipto y los amantes de
aquella antigua civilización. Otra futura cultura capaz de
valorar más el cómo vencer la separación, en
lugar de viajar por el espacio, quizá lo desee recordar y
ahí tendrán un autorretrato de Seth aquel que
formó unidad con su enemigo Horus recordando las dos
fuerzas que pugnan dentro de cada persona. En el arte egipcio
antiguo todo estuvo dotado de significado profundo.

El estudio de la Egiptología está en sus
comienzos, porque los arqueólogos han seguido criterios
dogmáticos de cuando hace un siglo se creyó que ya
no se podría hallar nada más en aquellos desierto,
…luego tan generosos. El viajero divisa túmulos a lo
largo del desierto cerca del Nilo, desde el Delta hasta Nubia,
indicativos de haberse formados por construcciones superpuestas a
lo largo de siglos y finalmente abandonadas. En algunos de ellos
se ve gente excavándolos, siendo los del Delta los
primeros (1883). Desde aquellas campañas siempre han
continuado ofreciendo muchos documentos arqueológicos,
pero como son miles, la mayoría de los tan sugerentes
túmulos siguen olvidados. Un reciente descubrimiento para
la datación científica llamado Cloro-36, puede ser
aplicado a la piedra para saber cuándo fue trabajada. En
consecuencia ya se ha concedido unos 12000 años a los
trilitos del monumento megalítico de Stonehenge
(Inglaterra). Y es que hay numerosos indicios de que falta mucho
aún por descubrir, aparte de que lo actualmente reconocido
puede tener otra lectura. Tanto en las raíz capilar de las
momias egipcias como de las incas se encuentran rastros de
cocaína y de nicotina, en aquellos tiempos forzosamente
procedentes de América. Se ha confirmado examinando momias
de diferentes museos, pero es que la momia de Ramsés II
también incluyó manojos de hojas de tabaco para
preservarla de bacterias.

Dudo siempre de cuanto aprendí o leí, y me
atrevo a recomendar a quienes están muy seguros de
cómo sucedieron las cosas en Egipto que, por ejemplo, lean
lo expuesto por nuestro contemporáneo A. Anáiz
Villena acerca del parentesco entre lenguas de las antiguas
culturas mediterráneas. Él presentó una
ancestral cultura que habló la lengua–matriz que se llama
ha convenido en bautizar como Uskal Mediterránea (Un
sólo ejemplo: La palabra egipcia dsrt, en media docena de
idiomas aún hoy sigue significando desierto). Por cierto,
al concluir estas páginas, no encuentro que conste la
dicha Cultura Uskal en ninguna enciclopedia).

Al evitar los dogmas dicho autor pudo dar mayor sentido
a la traducción del Libro de los Muertos de los egipcios,
utilizando similitudes de aquella famosa lengua de
jeroglíficos con la también muy antigua lengua
vasca. En su libro "Egipcios, bereberes, guanches y vascos"
Arnáiz reconoce hasta seiscientas similares palabras entre
las lenguas vasca y bereber. Asimismo, es de agradecerle que
rescatase del olvido el primitivo cuerpo de creencias agrupadas
con el título:" Puerta de la oscuridad", que obligadamente
toda alma debe cruzar tras la muerte. Basado en el poder
regenerador de las aguas y la tierra, su símbolo era la
Gran Madre, pero también incluyó ríos de
fuego donde arden los impuros, o sea, el infierno
tradicional.

Otro ejemplo: El el transcurso del año 1975, el
arqueólogo Glyn Daniels, aplicando el entonces
recientemente descubierto sistema de datación llamado
Termoluminiscencia, repitió el examen de los variados
vestigios de cerámica y herramientas del período
Neolítico descubiertos accidentalmente por un modesto
campesino en Glozel, cerca de la ciudad de Vichy, en el centro de
Francia. El dicho hallazgo, a pesar de su gran importancia
había estado desacreditado por los arqueólogos,
pero aún así el sabio profesor catalán P.
Bosch Gimpera lo presentó a los castellanoparlantes
escribiendo tres magnificas páginas ilustradas en el gran
diccionario Espasa Calpe. También fue una casualidad que
yo acertase a detenerme a leer aquel informe en una biblioteca
pública, y aquel día su explicación me
enriqueció mucho, culturalmente hablando. Desde hace
varias décadas he creído en la autenticidad del
yacimiento neolítico de Glozel, y quise entonces
defenderlo muy esforzadamente en mi citado libro: "Megalitos
parlantes del culto al toro" (profusamente ilustrado con
documentos inéditos), al no poder hacerlo de otro modo por
carecer de un título que me avale. El éxito de
cualquier empresa se confirma que llega por la
preparación. Si después de mi otra persona por sus
capacidades la puede magnificar, me sentiré muy satisfecho
de saberlo. Tal vez esta sea el ansia más íntima de
presentarla a cuantas más personas mejor. Trato siempre de
ser yo mismo. Un hombre muy completo porque meditó sobre
muy diversas materias, dejando escritos de su criterio alcanzado.
¡Que diga más quien más sepa!

Cuando hace sólo unos meses volvieron a estudiar
a conciencia el yacimiento neolítico de Glozel, parecen no
recordar cuanto desprecio que se vertió sobre sus
descubridores. (Le sucedió lo mismo al defensor de las
pinturas rupestres en las Cuevas de Altamira). Ahora
después de muchas décadas, en Glozel ya no
sólo se acepta, como antaño, que una tablilla
presente escritura con carácteres del antiguo lenguaje
ibérico, sino que todo (excepto lógicas
falsificaciones) está muy bien considerado, incluyendo los
cantos rodados con dibujos, o los ídolos de barro que
representan sujetos bisexuales sin boca.

Ha sido un recuerdo para despedir aquí mi defensa
del sitio donde se aparece este fenoménico rostro en
visión aérea con boca muy pequeña. Es un
mito que se nos brinda para el inmediato futuro y que, como cada
una de las imágenes de rostros fotografiados en las cimas
de montañas sagradas, han de esperar ser conocidas por la
gente que mejor los apreciará. Deberían no obstante
precipitarse hoy en valorarlo, pensando que pueden tener origen
en civilizaciones que nos precedieron. Y si son de cuando se
inició nuestro acelerado paso por la tierra, serán
este tipo de colosales rostros los que nos representarán
cuando no quede nadie vivo de nuestra especie. ¿Que no? La
Humanidad actualmente corre hacia el previsible colapso ambiental
del ecosistema. Se sabe muy bien, y en cambio no se reacciona. Se
piensa: ¡Les sucederá a otros!. Se puede ignorar la
nueva imagen de rostro de Ra en Giza, pero ya es imposible hacer
como si nunca hubiese existido, ni que se la desbaratase a
conciencia. Se dice que si las nuevas teorías prosperan es
porque mueren de viejos sus opositores. Quiero creer en la
evolución siempre positiva de los científicos,
aunque tarde en llegar. Además, también la
existencia de este rostro oculto, al parecer fue un secreto a
voces en determinados ambientes, los mismos que por tan casual
descubrimiento podrán confirmar por fin su herencia
sapiencial inicialmente dictada en el Antiguo Egipto. Por mi
parte, más que lo que creo, o lo que pienso y al fin
presento, lo que he pretendido sobre todo ha sido alumbrar una
serie de posibilidades.

Escrito en Barcelona por Ramón
Ramonet Riu, en invierno y primavera del año 2.005
Registrado © 2.12.2003, y presentado en WWW:
5.5.2005.

© Ramon Ramonet Riu

Reliquias de San
Pedro encontradas

Venerar las reliquias y poder deambular ordenadamente a
su alrededor, en el siglo XII justificaba la construcción
de un templo romànico. El primer lugar donde se
realizó esta experiencia en Cataluña fue en el
monumental monasterio de San Pedro de Roda (Costa Brava – NE. de
España), el mismo donde defiendo que se guardaron las
reliquias de san Pedro apóstol el año 610. Se
erigió con el poder de la fe, siendo la razón lo
que evita que se desplome. Cuanto quede de las primeras reliquias
de la cristiandad, está en Cataluña, porque los
restos que no se encuentren tirados por las pendientes del Valle
de la Santa Creu en la sierra Verdera (es largo de explicar que
las reliquias del apóstol san Pedro fueron encontradas en
el N.E. de España, por ello lo sinteticé en un
libro). Se encuentran en una vitrina de la sala n 1 del Museu
d'Art de Gerona.

En mi libro sobre la investigación del hallazgo
de las únicas reliquias de san PEDRO APÓSTOL,
accidentalmente realizado por unos ladrones de mármoles
del altar mayor de la gran iglesia del monasterio de Sant Pere de
Roda (obra autoeditada el año 1.987), desde la primera
página hice constar la opinóión que
mereció al cardenal de Barcelona, quien tuvo la amabilidad
y el coraje de escribirme el entonces cardenal Mns. Narcís
Jubany, cuando se la presenté personalmente en
1.976.

PRESENTÉ MI LIBRO INCLUYENDO LA
INVESTIGACIÓN OFICIAL DEL VATICANO. SE TRATA DE UN
GRANDIOSO LIBRO DE EDICION MUY LIMITADA, TITULADA "ESPLORACIONI",
QUE EXCAVÓ "LA CONFESION" DEL VATICANO, EL CUAL, GRACIAS A
MI DICHA RECOPILACIÓN, TAN INTERESANTE TRABAJO SE
RECORDARÁ A NIVEL POPULAR.

No obstante mi contribución quedó diluida.
Al menos el entonces cardenal de Barcelona Narcís. Jubany
no opinó tan evasivamente como los
arqueólógos que excavaron el dicho monasterio, para
quienes yo era un intruso al que odiar,…y vaya si me odian! En
mi descargo cuenta que también repasé la
excavación oficial del subsuelo justo debajo del altar
mayor de San Pedro del Vaticano, las circunstancias y conductas
de todos los Papas implicados; así como haber estudiado
concienzudamente la grafología del "Altar portatil" que
viajó dentro del "maletín-relicario", etc.,
compensando con mucho esfuerzo el carecer de determinado
título especializado.

Hay que recordar que el dicho cardenal de Barcelona,
hace décadas fallecido, por aquel entonces pudo haber sido
Papa de Roma,… es decir, que realmente se "mojó mucho al
comunicarme su parecer por escrito.

Yo soy vocacionalmente investigador de cuanto ignoro, o
de aquello que humanísticamente me sorprenda. Dicho sea
también, que soy una persona religiosa en un
término medio como cualquier lector de estas
líneas, aunque por el tema que presento lo pueda
parecer.

En las páginas de un viejo volumen titulado
"Anuario Eclesiático de la Iglesia Española del
año 1.917", se incluí un artículo con muchas
fotos, al leer el cual me llevé la mayor
sorpresa.

Me tengo por una persona culturalmente (al escribir
cultura, quiero decir de élite) muy bien informada, y era
para mi ego imperdonable ignorar nada menos que un tesoro
artístico encontrado en las ruinas del grandioso
monasterio catalán de Sant Pere de Roda (en el cabo de
Creus -Gerona), por más que hace muchos décadas
esté abandonado a su suerte.

Dicho lote de relicarios diminutos y una ara portatil
muy artística en 1.917 había sido pues, presentado
a la erudición eclesiástica por un ilustre
sacerdote llamado Mn. Gudiol Cunill, comisionado por su obispo
para estudiar el tal hallazgo en la entonces tan inaccesible
costa norte de aquella comarca.

El voluminoso DIZIONARIO DI ABREVIETURE LATINE
ITALIANE (Milán 1187) la letra G se escribía como
la Ç del nombre Elimburga que, junto al de José, se
incluye el ara portatil de San Pere de Roda. Tal fue su
diseño normal en el siglo VII. (y se mantuvo hasta el
siglo X).

Del mismo periodo es la ampulosa letra M del nombre de
la misteriosa donante Elimburga, con diseño de
corazón convencional. Durante todo el siglo V se
escribió como nuestra actual letra eme minúscula,
pero luego el trazo interior de la M se hizo descender hasta la
base de los demás arcos de dicha letra.

La cruz metálica que incluye el mismo lote de
relicarios, aún es más concluyente para fechar el
lote descubierto enterrado a los tiempos del pontífice
Gregorio I. La llamaron "encolpium" y se hicieron así
desde la segunda mitad del siglo VI hasta inicios del VII. Hay
otro relicario metálico con repujados semejantes en el
Tesoro del Doumo de Monza (Italia).

MONASTERIO DE "SANT PERE DE
RODA"

Hoy resulta obvio que, a pesar de su gran
erudición, Mn. Gudiol ignoraba los escritos del antiguo
cronista de aquella zona de Cataluña llamado Jeroni
Pujades. Éste, por ser el padre del monje superior de
aquella prestigiosa comunidad, tuvo acceso a los antiguos
escritos que informaban de un lote de relicarios escondido en
alguna parte ignorada del dicho monasterio por cierto en las
más recónditas costas del cabo de Creus en
Gerona.

LOTE: MALETÍN-RELICARIO: En mi libro,
incluí también el descifrado de los símbolos
que el papa Gregorio I grabó sobre los huesos del exterior
de la "arqueta-relicario" (la cual en 1.910 fue muy
ingénuamente restaurada). Él fue quien primero
impuso en exclusiva los nombres del santoral católico para
los bautizados, puesto que antes había sido sólo
una recomendación.

Al monasterio ampurdanés se persiste aún
en llamarlo erroneamente Sant Pere de Rodes entre los eruditos
del siglo XXI (la única excepción fue Joan
Corominas), cuando debe llevar el nombre de SANT PERE DE RODA. Lo
lógico es el apodo Rodes (ruedas), ya que es RODES en
catalán vernáculo. Debajo del monasterio sigue
manando una fuente que abasteció (y sigue manando agua) al
mayor monasterio del Cabo de Creus, empleando en ello quien sabe
cuantas norias (una sola ya necesita dos ruedas). El nombre RODA
en sitios con idénticas circunstancias se conservó
bien, por ejemplo en el monasterio de Santa María de
Rueda, cerca de Caspe (Aragón).

Vivimos la entrada de una nueva Era donde, con ayuda de
antiguas creencias má que nunca antes prevalecerá
lo espiritual. Si somos superiores, debemos obrar con sinceridad
y enfocar nuestro desarrollo hacia una conciencia
supranatural.

Después de mi hallazgo, además del
libro-informe (del cual personalmente entregué una copia
al Secretario de Estado del Vaticano), con gran motivación
escribí también una sencilla "Vida del
Apóstol Pedro" con la tradicional carga poética
(evitando lo más posible referirme a detalles que tan
sólo constan en decenas de evangelios apócrifos).
No sólo me resultaba más fácil; lo hice a
fin de reforzar la gran utilidad social que tiene la
versión ortodoxa de la vida de Jesús para mantener,
y aún incrementar, las buenas costumbres. Lo que menos
conviene a la Humanidad es enturbiar dicha útil vía
de evolución social, tan simple como
equilibradora.

Después de mi hallazgo, además del
libro-informe (del cual personalmente entregué una copia
al Secretario de Estado del Vaticano), con gran motivación
escribí también una sencilla "Vida del
Apóstol Pedro" con la tradicional carga
poética (evitando lo más posible referirme a
detalles que tan sólo constan en decenas de evangelios
apócrifos). No sólo me resultaba más
fácil; lo hice a fin de reforzar la gran utilidad social
que tiene la versión ortodoxa de la vida de Jesús
para mantener, y aún incrementar, las buenas costumbres.
Lo que menos conviene a la Humanidad es enturbiar dicha
útil vía de evolución social, tan simple
como equilibradora. Como sea que además nadie puede estar
seguro de nada al respecto, adviértase que tratar de
readaptar e imponer tales discrepancias neotestamentarias
sería tan traumático como pretender restablecer en
el mundo occidental el calendario neolítico, de los trece
meses de veintiocho días cada uno, sin dudar ni un momento
que tal ciclo natural sea el que más beneficiaría
nuestro organismo. Definitivamente, antes deberemos procurar
cómo unificar todos los calendarios existentes en el
mundo, que no complicar el que consideramos el mejor de todos
ellos, subdividiendo más todavía las diversas
humanas posturas para controlar el tiempo.

Me considero en parte com aquellos anticuarios
aventureros que antaño corrían todo tipo de
peligros en países exóticos (ya fuesen tras templos
o tribus de bosquimanos); y la otra parte de mi personalidad
quisiera estar entre los actuales arqueólogos de
rígidas normas, si no fuese porque en sus financiadas
misiones se comportan cual músicos ante una partitura. En
efecto, a pesar de ser licenciados, trabajan orquestalmente
teniéndolo todo previamente sondado, codificado,
tematizado, etc., de forma que no les queda margen para el riesgo
y menos para la imaginación. Ven mis defectos, pero no los
suyos. Lo que yo más les agradezco actualmente son sus
bonitas virtualizaciones en 3D. Foto: CRIPTA DEL PRIMITIVO
ESCONDITE

MONTSERRAT ES LA GANGA DEL
GRIAL

La filosofía puede tener una oportunidad de oro
para abrirse una nueva puerta en materia de humanismo.
Será llamada Parafilosófica, por no llamarla
Misteriosa, o simplemente "Filosofía de lo sorprendente".
Hagámoslo con humildad,…como la del pobre buceador que
se sumerge confiando emerger de las aguas con alguna perla. Digo
lo que creo, sin aspirar a complacer a nadie ni desear hacer
discípulos. Una cosa sí afirmo: El conocimiento
debería ser objetivo común de científicos y
humanistas, tal como lo fue inicialmente, antes de su divorcio.
En cambio ambas disciplinas han sucumbido al muy rentable
entretenimiento de la audiencia. La TV hubiera podido ser un muy
enriquecedor invento para toda la Humanidad. En este sentido es
un negocio perdido,…dejando a parte su deplorable aspecto de
desinformar y manipulación de masas. Para evitar que se
lucren a mi costa, no me cansaré de repetir: Todo lo que
se haga en nombre mío deberá hacerse sin
ánimo de lucro, excepto para las exigencias legales, o
para proveer las del mantenimiento de mi propia
Fundación.

Montserrat es más que una montaña, es la
verdadera ganga del llamado Santo Grial. Toda la montaña
de Montserrat se nos ofrece como un trampolín para acceder
a lo que está más allá de las leyes
físicas, aunque aún no seamos capaces de saber
aprovechar esta maravilla pétrea ajena a nuestra
dimensión. Como los orientales saben mejor, se trata de
dejarse conquistar por una especial montaña.
Después seguro que entenderemos que las personas no
tenemos derecho moral para interferir en los procesos
básicos del planeta. Es cuestión de tiempo que lo
aprendamos bien.

Por el momento voy a exponer lo que he elaborado al
respecto, ya que en un libro, que autoedité,
dediqué la "2ª Parte" a todo lo que se ha escrito
sobre los pacientes asnos durante los últimos 50 siglos,
como una forma de volver a moralizar desde el nivel más
bajo de pensamiento humano. El nexo con el rostro descubierto,
configurado por toda la montaña de Montserrat (50 x5 Km.),
fue el pasaje del bíblico profeta Balam cuando se le
paró su cabalgadura y él, no comprendiendo el
motivo, no paraba de golpearla.

Por mis estudios sobre la capacidad artística de
la tierra y sus caprichos, he descubierto bastantes
imágenes de rostros humanos de decenas de
kilómetros en algunas fotos de satélite antiguas.
En principio presento un par de ellas en mis websites, cuyas
direcciones ofrezco más abajo, porque ambas justamente
estan configuradas en toda la extensión de las cimas de
dos importantísimas montañas sagradas: El Mt.
SINAÍ (Egipto), y la sierra de Montserrat (Catalunya, en
el N.E. de España).

Son unas fotos del satélite ambas de la NASA, muy
ampliadas por mi, cuyas imagenes de rostro de varón
sobrepasan mucho lo que se ha dado en llamar casualiad. Por su
impacto, me vi impulsado a especular filosóficamente, a
fin de proceder a su presentación con un mínimo de
dignidad.

Referente al Santo Grial, con el cual recipiente
Jesucristo instituyó la Eucaristía en la iglesia de
Santa María del Monte Sión, situada aún hoy
en fuera de la muralla de Jerusalén, sería el
cáliz material que sigue siendo venerado en la catedral de
la ciudad de Valencia, porque está avalado con más
fiables referencias históricas.

Otra cosa es referirse al Grial místico,
éste ya sería más difícil de
descubrir, precisamente por encontrarse en el interior de cada
uno. Quien fracasa en tal intento, se volverá una persona
más racional. Se dice que quien triunfa, nota como se
aquilatan sus sentimientos, de forma que el afortunado de turno
proyecta una energía superior y beneficia más
eficazmente a su mundo, por haberse conectado con una ley
sobrenatural.

Quien empieza antes a ser sincero consigo mismo aprende
pronto por simple observación que hace milenios que todas
las culturas clásicas (y otras mucho más
anteriores) ya tuvieron por seguras ciertas claves, siendo muy
apreciadas para quienes se esforazaban para alcanzar su propia
trascendencia más allá del mundo
físico.

Está claro que del cuerpecito muerto de una
cría de ave no ha de trascender nada ¿cero?. En
cambio quizá llegará al tope de cien quien durante
su vida haya aprendido que para merecer recibir primero debe dar,
o que el que padeció necesidades será más
caritativo. Los ejemplos los vivimos diariamoente todos, y
así podrá consolar a sus semejantes quien haya
padecido él mismo antes, o sabrá madar mejor quien
antes haya sido un mandado.

La lista es tan exhaustiva como la vida misma, porque
esta universidad nos la ofrece gratis la vida misma, a todos y
cada día. Cuando cada uno expire habrá acumulado
experiencias suficientes para que su alma sea, o no, tan ligera
como la pluma de un ave. En efecto, la sede del alma los egipcios
de hace milenios la creyeron en el corazón, y asi lo
dejaron pintado.

La ópera PARSIFAL del músico Richard
Wagner, sintetizó muy diversos elementos legendarios cuya
lírica sólo se pudo haber inventado en la
montaña de Montserrat, porque fue la frontera natural con
el mundo islámico durante la Edad Media. Posteriormente
lahistoria de sus efensores y más aún la de sus
anacoretas posteriores, se mezclaron con la Saga Artúrica.
Ésta, girando al entorno de la búsqueda del Grial
en forma de cáliz (el de la Última Cena)
intentó dar tanta claridad al símbolo que en
realidad lo hizo más oculto.

El cáliz-grial inicialmente fue rechazado por la
Iglésia católica, (pues se usaba un plato para la
el rito de la Comunión). Asi mismo que se ninguneaba al
predestinado héroe Parsifal que es el clásico
Perceval (PER-SE-VAL, en catalán significa: el que
"se-vale-por-si-mismo", como los ermitaños de la Sant
moNTAÑA DE Cataluña entonces hacían bien
patente). La iglesia no estaba preparada para aceptar otro heroe
intermediario, porque para redimir al mundo ya existe Jesucristo.
Conflictivos temas éstos, pero aqui sólo voy a
referirme a su visión hermética
universal.

Avisaré de entrada que el llamado Santo Grial no
es un cáliz, ni piedra, ni espada, o lanza, o libro, etc.,
etc., (que todo ello ha simbolzado), sino el afán de
desvelar el enigma interior de cada persona sincera para consigo
misma. Por tal motivo, antes de nuestra Era ya se buscaban con
afán los efectos del Grial en algo indeterminado. Era un
empeño de los iniciados de todas las culturas más
importantes, debido a que resulta incuestionable que debe de
existir algún "apoyo" exterior cuando alguien quiere de
verdad penetrar en su propia alma. Si se pierde algo dentro de
casa, no hay que buscarlo en el exterior sólo porque haya
más luz. He aquí el error y el horror que da la
imprescindible propia introinspección.

La belleza de los muy esbeltos pináculos de
Montserrat, insólitamente agrupados en un perímetro
de 25 km. y resaltando, por aéreo, de todo su extenso
alrededor, ha llevado a desear vivir entre aquellos altos
repliegues a muy ilusos anacoretas de todos los tiempos, quienes
en sus privaciones, cuando no se pasaron, resultó que no
llegaron. Ambos extremos deben de ser igualmente censurable. Hay
una frase del filósofo Blaise Pascal (s. XVII) que lo
corrobara: "Quien hace el ángel, hace el tonto". En
definitiva, para dar el tono debido es mejor dar buen fruto entre
el mundo;… y bailar con la que toque.

Las leyendas medievales imaginadas en el vasto entorno
de la Santa Montaña catalana recuerdan a muchos sabios
que, atraidos por tantas peñas, que cual infinitas manos
señalan al cielo, detuvieron su búsqueda interior
al comprobar que eran capaces de valerse por si mismos en tan
solitario como agreste entorno.

Sin duda cualquiera siempre se extasiará
allí con sus soberbias vistas panorámicas. Los
anacoretas fueron los idiscutibles protagonistas de los cuentos
medievales del actual sector catalán. Eran la muy
idónea referencia de hombres de grandes virtudes. Como
dije, tal fue el origen del nombre PER-SE-VAL , el héroe
por excelencia.

La leyenda de tan gran héroe espiritual fue
divulgado por el norte de Europa occidental, pero también
las de muchos otros héroes de la mal llamada tierra de
reconquista (pues sólo fueron continuas guerras civiles)
en suelo ibérico, a las que inicialmente frenó la
ayuda bélica del ejército de Carlomagno. Al
regresar al norte de los Pirineos, los europeos conocieron el
fondo legendario espiritual -y muy moralizador- tejido al entorno
de Montserrat, siendo justamente la célula mística
que en Centroeuropa entonces aún no habrían podido
experimentar, ni tampoco tuvieron un tan concreto y
magnífico "Islote de Salvación". Ello fue, en
efecto, la enigmatica configuración de la montaña
más santa al sur de los Pirineos en el periodo que los
musulmanes invadieron hasta la mitad del actual suelo
fancés.

Otras migraciones del fondo místico-legendario
hacia el norte lo efectuaron los trovadores inventores del Amor.
Su moralizante misión incluyó hacer honrar a las
siempre antes esclavizadas damas (símbólicamente
escondían a la Virgen María), y las "Cortes de
Amor" triunfaron en todo el antes belicoso Occidente. Hermanar
las leyendas de Montserrat con las alocadas del Ciclo
Bretón, cuyo héroe era del tipo "Robin de los
Bosques", fue beneficioso para ambas sagas medievales.
También fue remodelado Ciclo Artúrico, el cual
contibuyó a servir de "cápsula de
hibernación" a las leyendas inventadas con referencia a la
sierra de Montserrat, aunque paradójoicamente
éstas, al regresar al sur y divulgarse en la
Península (encubiertamente, por no permitirse entonces
escribir en broma sobre la guerra santa), nadie sería ya
capaz de reconocer aquellos elementos autóctonos que las
habían inseminado.

Una vez devueltos los elementos a sus orígenes,
pude volver a reconocer en Montserrat la misma "señal" que
además de hacer mirar la propia mano que señala el
cielo, resulto manifestarse cual idónea guía de
almas aún mayor. Es de agradecer que Montserrat de nuevo
insista en su vocación de ayudar al mundo a partir del
siglo XXI (el XX al presentarla insistentemente yo no
conseguí crédito alguno ni entre los
científicos, los politicos, ni los propios monjes). Hace
mucha falta su ayuda porque veo en mi vejez que menos gente es
capaz de distinguir entre lo que le importa de verdad y aquello
que le interesa, a pesar de que hay siempre una gran diferencia.
El alma conocedora de su origen y destino, escapará del
cuerpo físico al caer agotado por las trampas de este
mundo,…al cual, antes incluso, ya habrá
menospreciado.

Estoy entre aquellos anticuarios aventureros que
antaño corrían todo tipo de peligros en
países exóticos (ya fuesen tras templos o tribus de
bosquimanos), y los actuales arqueólogos de rígidas
normas, en cuyas financiadas misiones se comportan cual
músicos ante una partitura, pues a pesar de ser
licenciados trabajan orquestalmente teniéndolo todo
previamente sondado, codificado, tematizado, etc., de forma que
no les queda margen para el riesgo y menos para la
imaginación. Lo que yo más les agradezco
actualmente son sus bonitas virtualizaciones en 3D. Ven mis
defectos, pero no los suyos ¿A cuantos su orgullo les
presenta lo más simple como algo engañoso? Dichoso
quien haya sido capaz de recoger la mirada del que puede
convertir el agua en vino.

Esta pequeña imagen de un cáliz
sobremontado por una Virgen negra, muestra en su fondo la
montaña de Montserrat. Todo ello reposa sobre el Santo
Cáliz según la moda escultórica del siglo
XVIII, cuando dos ángeles los sostuvieron, y todo ello
coronado con el símbolo del Espíritu
Santo.

LA VIRGEN NEGRA ESCULPIDA EN
MADERA (SIGLO XVIII) SOBRE LA MONTAÑA DE
MONTSERRAT.

Siento inmenso agradecimiento de poder autoproclamarme
el primero que ha podido entreveer la sierra de Montserrat como
la más evidente Ganga del Grial (así titulé
mi libro editado 1993). Es el Cáliz-Grial universal y
eterno. Y escribo Ganga, no por lo barato que utilizar la santa
montaña nos cuesta, que también, sino por lo de
maternal que hizo bautizar así el río más
sagrado de la India. En fin, a mi entender, el Grial es la
búsqueda, y su ideal contenedor es la santa montaña
de Montserrat,.. que, dicho sea de paso, me duele ver que
cualquier grupo social, insensiblemente, la utilizan para sus
mundanos fines.

En otro escrito defendí que es una ayuda
pétrea que crece;…y crece inconmensurablemente, ya que
es capaz de dar la cara. En efecto, vista des de el cielo tiene
un rostro que se excede incluso en manifestar vivacidad
¿Es el milagro de las casualidades que el monasterio
esté emplazado en mitad de su frente? Al detectar una
inmensa casualidad (muy superior a lo que se llama pareidolia),
aviso que es una casualidad sobre otra casualidad, por lo cual yo
puedo creer que, aunque pueda parecer que Montserrat está
desactivada, es un entorno que en realidad está lleno de
futuro, porque como explican las dichas antiquísimas
leyendas: Nos invita a vencer al gigante. Y este gigante viene a
recordar, a gritos, que cada uno íntimamente, si lo desea,
puede llegar a ser como el héroe puro, el cual no fue en
vano que en las comentadas leyendas del Ciclo Artúrico
llevase muy diversos nombres.

La magia no está en el consabido "Querer es
poder", sino en la creatividad positiva y altruista. Son
contraproducentes para uno mismo aquellos objetivos que hagan
abusar de los demás, así como quienes se dediquen a
fomentar vanidades, etc.. Finalmente el dilema sigue siendo
¿Ser, o figurar? O sea, ¿Hacia adentro, o hacia
fuera;… insaciablemente? Sincerándonos, sabemos que la
última frontera de la Humanidad no será
cósmica, sino mental. ¿Acaso me
extrañaré que la Madre-Tierra quiera promovernos de
una imagen para que, quienes sean sinceros consigo mismos, puedan
ascender a un plano superior de comprensión?

Es cuestión de tiempo que la ciencia lo pueda
identificar (como es su objetiva razón de ser). Pero es
que si el mismo planeta Tierra no fuese un ser vivo, no
habría podido gestar seres vivientes, en cada uno de los
cuales hay que admitir vibraciones en armonía con el todo.
No es difícil de entender que, quien la pierda se
desnaturalizará, corriendo grave peligro también su
cuerpo físico. Sobran ejemplos cada día en la misma
calle, pero existen en todos los niveles. Este es el mal, y lo
que sigue ha de ser el remedio:

Procurar alcanzar una actitud equilibrada para
autoconocerse mejor, a fin de sosegar la propia alma y disfrutar
de la fecundidad de espíritu. Pero así y todo, se
supone que quien lo consiguiese no debería dejar nunca de
seguir buscando cómo puede llegar a ser aún
más altruista. Por ahí estará el eterno -y
por todos deseado- supremo bien que llamamos Grial. Escrito por
Ramón Ramonet Riu el 30/05/2006

Machu Picchu: el
misterio de su fundación

Las terrazas de superpuestas de piedra, que configuran
el perfil de un ROSTRO HUMANO en la cima de la cumbre más
alta del Machu Picchu, se hicieron para potenciar el efecto
reflector del sol, …que en la ladera de dicha cúspide ya
se produciría de forma natural en determinado momento del
año.

Mi insólita distracción de coleccionar
imágenes de montañas, rocas y costas que presenten
aspecto de rostro humano, hace décadas que me había
hecho dar cuenta del perfil de una enorme forma de cara en la
cima cercana a Machu Picchu. La construccion de aquellos
bancales, alargados y en paralelo, fue un diseño
iniciático muy inteligente y hecho por manos humanas. Hoy
puedo afirmar que dicho fenómeno solar natural fue el
más capaz de promover la construcción de tan famosa
ciudad andina. Ante todo pido disculpas al lector, pues no ignoro
que para defender debidamente tan chocante argumento, las
palabras adecuadas me serán más difíciles de
encontrar que si fuesen esmeraldas.

La fotografía de las restos del tan
estratégico como famoso poblado en el corazón del
Perú, es la imagen más representativa de todo
Latinoamérica. Machu Picchu presenta sobre el plano unas
ruinas en forma de letra U, las cuales al observarlas en una
fotografía son tan atractivas que cualquiera siente deseos
de visitarla. Se trata de una ciudadela casí aérea,
porque se construyó en un lugar de muy difícil
acceso. Su compacto emplazamiento es tan vertical, que puede
presentarse diciendo que se edificó casí
perpendicular con el curso del serpenteante río Urubamba
(Vilcanota), el cual riega todas las tierras que constituyen el
Valle Sagrado de los antiguos incas. Dicho río es el
principal protagonista de aquella región, que lo ve
transcurrir encajonado entre cimas a veces con más de
5.000 metros de altura.

Para poder disfrutar de la emoción que conlleva
el llegar a entender por fin el enigma que cada uno se haya
planteado, advertiré que toda investigación exige
no sólo una extraordinaria observación previa, sino
también una gran libertad de pensamiento y, por supuesto,
una excepcional capacidad de síntesis. Quien ante un
misterio a resolver no sea capaz de todo ello, lo
compararé al naufrago que pretenda flotar tirándose
de los pelos. Puesto que particularmente detecté en el
arte antiguo del Perú un exagerado aprecio por los
rostros, considero dicho perfil de cara humana catalizadora de la
fundación de Machu Picchu, advirtiendo que también
existe una foto de satélite que puede acreditar en aquel
sector el profético tópico de que: la divinidad
habla a cada generación en su idioma.

Vaya por delante, pues, mi presentación de la
fotosatélite del curso del rio Urubamba, ya que su
recorrido líneal configura un perfil de rostro humano.
Ofrecer una visión humanizada de los accidentes
geográficos es mi especialidad, y aunque en esta
presentación no le voy a conceder protagonismo al dicho
perfil fluvial, sí que me sirve para confirmar una
constante: Casí en todos los lugares más sagrados
del mundo, cuando se busca bien, tienen la peculiaridad de rostro
humano en foto aérea. Yo me esfuerzo siempre en divulgar,
mediante imágenes, que el planeta Tierra tiene poder para
ello; así como lo tienen igualmente las personas para
detectarlo, lo cual más adelante me extenderé en
desarrollar. Dicho esto, en los párrafos siguientes me
referiré a a otro misterio más cercano del
fascinante Machu Picchu, puesto que remite al modo de pensar de
nuestros ancestros. Si tuvieron por norma que un rostro humano es
como el alma del cuerpo, no podemos decir que fuesen seres
inferiores porque no dispusiesen del confort y medios de
comunicación, etc. que es lo que nosotros tenemos por
básico.

Otra imagen de rostro con melena descubierto en la Plaza
Mayor de Machu Picchu, una muy importante empresa comercial la
aprovechó para ilustrar la portada de su catálogo
de viajes (la amplio en un recuadro). No obstante, el más
famoso de los trucajes realizado allí por medios
informáticos, fue un perfil de cara humana obtenido de la
afilada montaña vecina y otras dos de menor
dimensión

Resultado; toda aquella panorámica detrás
de Machu Picchu se convirtió en un perfil de rostro
mirando al cielo. Se hizo con el programa de retoque
fotográfico de una computadora, aumentando la altura de lo
que sería la boca y barbilla (he verticalizado el
resultado).

Mi presentación del misterio de la
fundación de Machu Picchu es muy coherente. Fue impulsada
por el descubrimiento allí de una forma inmensa de perfil
de rostro humano en la cima vecina llamada Huantana Picchu. Era
un fenómeno cuya fuerza expresiva fue capaz de aconsejar
la ubicación, y después la magnificación, de
una "ciudad santa" a tanta altura, así como tomaron cada
vez mayor conciencia de la necesidad de disponer de adecuados
servicios para abastecerla.

Los agricultores allí tuvieron realmente
difícil hacer su trabajo. Para empezar, debieron
planificar alargados bancales escalonados en pleno barranco, los
cuales parecen interminables peldaños dispuestos a 3'5 m.
de altura cada uno respecto al siguiente. Aquellas estrechas
terrazas son típicas de la cultura inca al empezar su fase
agrícola durante el siglo VIII. Una cultura que no
conoció la técnica del arado, ni la rueda, ni
-según la Arqueología– tampoco conocían la
escritura con signos convencionales; y lo que es peor,
según ni habrían tenido entonces aún
animales de tiro domesticados como luego fue el caméllido
llama.

¿Fue Machu Picchu una ciudad?, ¿fue un
templo?, ¿un observatorio astronómico?, ¿o
fue quizás fuese todo ello al mismo tiempo? Nadie lo sabe
aún, aunque parece ser que en su mejor época se
trató de un santuario de peregrinaje. Era una ciudad
considerada sagrada al haber sido elegido su emplazamiento por un
concreto fenómeno que se intensifica con el sol de
terminado día y hora. Todo está relacionado con el
sol, aun cuando hasta hoy sólo se admite oficialmente que
la mayoría de los templos incas están orientados
hacia la salida o la puesta del sol. El Templo del Sol de Machu
Picchu tiene la peculiaridad de que dos de sus ventanas enfocan a
puntos diferente del horizonte coincidentes en salir por
ahí el sol del solsticio de invierno (SW.) y el del
solsticio de verano (NW.). Junto al templo de las Tres Ventanas
(tiene dos más, pero están tapiadas), estuvo el
gran templo central cuyas paredes también decoraban el
antes citado tipo de ninchos trapezoidales, que tendrían
la misma utilidad que las hornacinas de las iglesias.

Machu Picchu se encuentra en la cordillera de los Andes,
como si fuese un alto centinela entre ella y la inmensa selva que
tiene a su alrededor. Se ha buscado hasta la saciedad una
motivación suficiente para explicar tanto esfuerzo como
evidencia la ejecución tan escrupulosa de los edificios de
aquel poblado remoto. Se admite que las ruinas que quedan (antes
habrían allí cabañas de adobe), fueron
erigidas a finales del siglo XV con un furor constructivo
difícil de justificar hasta ahora, cuando presento la
pieza clave que faltaba para explicar el por qué de su
enigmática ubicación. En el primer marco de fotos
reunidas más arriba incluyo dos mapas de situación
del dicho enclave arqueológico que fue distinguido por la
UNESCO como: Patrimonio Cultural y Natural de la
Humanidad.

Al parecer estuvo habitada tan sólo hasta finales
del siglo XVI, cuando fue inexplicablemente abandonada antes de
la llegada de los españoles. Probablemente ello fuese
debido a padecer alguna epidemia, o tal vez por una pertinaz
sequía, dado que en las excavaciones no se detectaron
rastros de destrucción violenta. Los últimos
moradores de Machu Picchu se lo llevaron todo, porque pudieron
prever que permaneciendo en aquellas alturas,
morirían.

Para ellos debió de ser comparable a la
expulsión del Edén bíblico. Posteriormente
aquellas ruinas pasaron tres siglos de completo abandono hasta
que fueron redescubiertas para el asombro de todo el mundo. Hay
unanimidad en creer que tan bella relíquia
urbanística de la cultura autóctona del Perú
fue efectuada por verdaderos maestros en incorporar las rocas
naturales a los muros de sus construcciones de piedra. Supieron
armonizar el trazado urbano con el medio natural como nunca antes
ni en parte alguna se había hecho. Es por ello que,
metafóricamente, un poeta ha podido referirse a Machu
Picchu considerándola una arquitectónica joya
engastada en el precioso valle del río Urubamba. Machu
Picchu,, casí colgada en lo alto del muy profundo
cañón sobre el río Urubamba que domina
visualmente, es la que tiene mayores méritos para ser
considerada la octava maravilla del mundo antiguo.

Entrar en detalles urbanísticos e
históricos en mi recopilación, ayuda a encauzar
ideas para entender mis argumentos. Machu Picchu, debido a estar
rodeada por tres barrancos, uno de ellos de 457 m. de altura,
tuvo sólo cabida para casí mil personas, la
mayoría agricultores al servicio de los miembros de la
reducida casta sacerdotal, astrónomos y las jóvenes
doncellas (como las "vestales" romanas) especialmente consagradas
al dios sol. Lo avala el que allí se recuperaron 135
esqueletos, en su mayor parte de mujeres jóvenes. Las
ruinas de Machu Picchu, en cambio, paradójicamente no han
ofrecido nunca a los arqueólogos ni la más
mínima muestra de objetos de oro; un metal que en sus
elucubraciones los incas lo consideraron "sudor del sol". A pesar
de ello, parece indudable que alguna forma de rostro estuvo
grabado en el escudo de oro enorme que debió de presidir
la Plaza Mayor. De ser así, estaría probablemente
ubicado encima de los tejados de los edificios del sector
religioso de Machu Picchu. El sector civil tuvo las paredes de
las casas menos elaboradas, si bien igualmente todas
estarían cubiertas con techos de madera de doble
vertiente.

Se ignora si divinizaron los manantiales de agua, aun
cuando en Machu Picchu dispusieron al menos de una fuente a pesar
de la gran altura donde edificaron. Abundantes lluvias y
frecuente niebla, no las hacían allí
imprescindibles. En determinados lugares sí que
recogían agua en grandes depósitos (alguno por sus
dimensiones después motejado "baño de la
princesa"), para luego canalizarlas mediante pétreos
acueductos distribuidores, y así, con mucho ingenio,
regaron todos los terrenos cultivados en incontables bancales.
Sería su modo de honorificar a la Madre Tierra (llamada
Pacha Mama), como también tuvieron en común dar
culto al trueno (Illapa). Sus antecesores en aquel sector andino
fueron los miembros de la cultura Wari, de los siglos V y VI a.C,
a los que posiblemente haya que atribuir el mito de una "ciudad
de cristal". Los más antiguos ancestros de los incas es
bien sabido que tuvieron su capital en la enigmática
ciudad Ch Chavin de Huantar, de 3.000 años de
antigüedad. Dicha cultura floreció entre los
años 1.100 y 350 aC. (cerca de sus ruinas existe el templo
más importante del Perú, construido a 3.180 m. de
altura).

Son miles los visitantes que acuden año tras
año a Machu Picchu. El número de interesados sigue
aumentando constantemente, y es de prever que dentro de unos
años ya se instale algún funicular o telecabina,
pues hace poco el subir andando hasta Machu Picchu era un
obligado recorrido de tres días de duración. El
tren que parte de la estación de Cuzco (a 3.350 m.de
altitud) lleva a los turistas hasta el pueblo Aguas Calientes
(estación de Puente Ruinas, que tiene a 800 metros un
hotel con aguas termales). Al bajar del tren e informarse, no se
entiende que los antiguos incas renunciasen al lujo que
representan tales sulfurosos baños. Es más, al
mirar la ladera tan empinada montaña ni se puede imaginar
que exista un semejante poblado en la cima. Afortunadamente hoy
día un autobús ayuda a llegar a un hotel para
turistas muy cerca de Machu Picchu , si bien desde allí
aún no se la puede divisar. Una vez en la ciudad,
chocará la perfecta conservación de las paredes de
las casas (hoy sin techos), siendo el principal atractivo
recomendado: no perderse la espectacular salida del sol, momento
cuando a pesar del frío, se reúne en determinada
fecha una gran multitud. Entre todos los peregrinos bien seguro
que muchos percibieron otra imagen de perfil de rostro detectable
en Machu Picchu , la cual debió tener también gran
importancia para los antiguos indígenas. Véanse la
verticalización del dicho monte en el siguiente conjunto
de fotos. Es una forma montañosa que en España se
repite mucho (más pequeña) justo a unos 6 km. antes
de llegar a San Roque de Acebal (Asturias).

Aunque actualmente ya no se considera probable, es un
hecho que los arqueólogos -hasta hace pocos- años
creyeron que en Machu Picchu había residido la casta
sacerdotal dirigente del poderoso pueblo Tahuantinsuyo, que
así se llama el imperio Inca en lengua quéchua.
Hoy, en cambio, prevalece la opinión de que nunca pudo
tener suficiente categoría para ser la capital de un tan
vastos dominios, cuya red viaria de caminos, por cierto, se ha
comparado con la del Imperio Romano,…aunque construida en
Perú con muchas más dificultades, dadas las altas
cotas por donde la trazaron.

Seguramente, por su edad, dichos privilegiados ya no
podrían subir y bajar la gran pendiente de tan vertical
montaña (llamado Alto Camino del Sol); en cambio,
previnieron empedrar las sendas de todo el país para poder
recorrerlas sus emisarios rápidamente. El periodo incaico
va del año 1.200 al 1.535. Su primer impulso los incas lo
efectuaron en 1.425 y su máximo poderío se debe
fechar en el año 1.527. Sólo seis años
después el rey inca fue prisionero de los
españoles. Su progreso fue interesante a partir del 1.438,
cuando comenzó su histórico esplendor imperial.
Antes de tres décadas ya sometieron a los vecinos
Chimú. El último lider inca fue Manco Capac (+1544)
"hijo del sol", quien en su retirada vivió fortificado en
Ollantaytambo (2.800 m. de altitud). Allí resistió,
desplegando mucha imaginación, pero fue vencido por los
españoles.

Presentar al último jefe inca, invita a referirse
a su homónimo -y también "hijo del sol"-, quien,
según la leyenda, habitó en la Isla del sol, una de
las 80 existentes en el lago Titicaca (a 3.810 m. de altitud)
después de haber surgido con su hermana-esposa del fondo
de las aguas. Aquel entorno era su Paraíso, allí
donde todo habría comenzado y que paradógicamente
actualmente pertenece a Bolivia. El primer Manca Capac
reinó 40 años (+1062) y le sucedieron hasta 30
dinastías que dominaron 5.000 km. de norte a sur a lo
largo de la costa atlántica, cuando aquel imperio contaba
con unos veinte millones de personas. Ellos construyeron la
famosa calzada inca, de 3.500 km. que iba desde Quito hasta el
norte de Chile, pasando por su capital antigua, Cuzco, a 115 km.
(que en lengua quechua significa "ombligo del mundo"), donde en
1.533 F. Pizarro y sus soldados se admiraron al ver sus muros
recubiertos de planchas de oro.

De acuerdo con lo que la historia dice acerca de la
construcción de antiguas ciudades, inicialmente el lugar
elegido se revela por señales, que pueden ser: la
aparición un animal especial, o el área concreta
donde hubiese sucedido algo trascendente. El papel de la gente se
reduce a descubrir la idoneidad del lugar y el entorno que
determinará los límites de otra "realidad superior"
para los que allí habiten. Debió de suceder como en
todas las culturas antiguas que contemplaron evolucionar una
determinada forma natural entre las luces y la niebla. Aquel
perfil de cara en Machu Picchu pudo canalizar la almas sensibles
que también pugnaban por alcanzar, sufriendo
intermitencias, una real conexión con el mundo superior
más allá de la comprensión humana. Los
actores de la antigua Grecia se despersonalizaron
cubriéndose con máscaras, adquiriendo con ellas el
aspecto de otra persona iluminada. En cambio, en Machu Picchu
pudieron tener su identidad en la forma de rostro humano que a
veces resplandecía insólitamente.

Referente a Machu Picchu la pregunta deber ser:
¿Por qué construir tan esforzadamente en un lugar
tan peligroso? Voy a defender que si edificaron el dicho complejo
sacerdotal a tanta altura, fue debido al poder de
sugestión del pico aún más elevado que tiene
vecino; el llamado Huayana Picchu (2.700 m.). A la izquierda de
ésta cima hay otras dos mucho menores llamadas las Dos
Hermanas. El significado de Huayana Picchu es: Joven
Montaña (en lo sucesivo me referiré a ella de esta
poética forma a fin de evitar confusiones con la
repetición de la palabra común Picchu), en
oposición a la Vieja montaña situada al sur de la
ciudad de Machu Picchu.

Presentaré el que debió de ser el
más estimulante de los fenómenos capaz de promover
el levantamiento de una tan santa ciudad en aquel
recóndito y abrupto lugar del mundo andino. La Joven
Montaña parece ser inaccesible desde Machu Picchu, si bien
ya hace al menos 500 años que se puede subir a ella
andando penosamente, por un vertiginoso sendero de 3.000
peldaños y un túnel incluido.

Con simbólicas metáforas intentaré
reunir pruebas, procurando hacer congeniar la razón con la
imaginación y la intuición. Otros lo hicieron antes
allí mismo, empezando por detectar piedras, o cimas, con
perfiles de animales como el puma, el caimán, el
cóndor.

Son varios los diseños subliminales que ofrecen
determinados entornos del lugar. En las fotografías
agrupadas en la foto de más arriba se presentan algunas de
las formas zoomorfas detectadas al mirar desde determinado
ángulo la ciudadela solar de Machu Picchu. Y es que, en
efecto, la norma de los mejores artistas plásticos (el
arquitecto catalán Antonio Gaudí incluido), siempre
fue: naturaleza-arte-divinidad. Mi proposición de tener en
cuenta un perfil de rostro humano allí resaltado por el
sol, es una hipótesis tan plausible como las zoomorfas
citada, o más. Al fin y al cabo, todos estamos de acuerdo
en admirar más un rostro sonriente. Esta puede ser la
metáfora con que me remito al aprecio de dicho perfil de
cara debidamente iluminado. ¿Sugiere acaso que algo debe
de haber allí oculto todavía? Los demás
diseños zoomorfos se habrían ejecutado moldeando el
paisaje a fin de perfilar el contorno de determinados animales.
Sin duda Machu Picchu es de un verdadero polo de
atracción,…y no sólo telúrico. Sus
antiguos residentes interpretaron el entorno de una forma bien
diferente pues, al darle clave mística, pudieron atribuir
categoría sobrenatural a la recepción
múltiple de los sonidos emitidos. Allí la especial
acústica del Valle Sagrado hace posible que, en
determinados sitios clave, el eco devuelva multiplicadas incluso
las simples palmadas. En efecto, en un tan montañoso
sector un fuerte eco responde de tal forma que debieron de
sentirse cual privilegiado auditorio de un visceral y directo
"show sagrado".

El descubrimiento de Machu Picchu se debe a un
empecinado investigador americano, el profesor H. Bingham, quien
en verano del año 1.911 se propuso descubrir la legendaria
Vilcabamba, la última "ciudad perdida" de los incas, de
cuando ya huían en retirada, al ser acosados por los
invasores españoles. H. Bingham había partido de la
vecina Ollantaytambo y tuvo la suerte de ser guiado hasta Machu
Picchu por un niño de diez años.

Vilcabamba fue, en efecto, el último
bastión indígena bajo el mando del inca Pachacutec,
suponiéndose que allí habrían escondido sus
tesoros, de donde proviene su apodo de Ciudad Perdida del Oro.
Dicha ciudadela se descubrió muchas décadas
después y lejos de donde se la había buscado,
exactamente en el extremo de la selva tropical de La Amazonia.
Referente a la desgracia que los incas sufrieron por mano de sus
conquistadores, el primer contacto que tuvieron con ellos
había sido cuando una balsa llena de mercancías
incas fue interceptada mientras navegaba cerca de la costa
ecuatoriana.

Conviene tener presente que los incas además del
sano trueque de productos, como moneda de cambio usaban conchas
marinas, lo cual ya explicaría la conquista de aquella
costa. En efecto los incas dominaron el actual Ecuador, y
allí, en la llamada Ingarpica, existe aún un gran
templo inca circular en lo alto de una serie escalonada de sus
típicos bancales. Está construido a 3.200 m. de
altura con unos bloques que, por su perfecto ensamblado y
tamaño, eran adecuados para un edificio dedicado a la
veneración del sol. Fue una magna obra de su
período patriarcal que debió de suceder al
más antiguo periodo matriarcal, del cual en aquella costa
han quedado evidencias claras de veneración lunar. No
sólo lo compartieron con los más antiguos aztecas,
veneradores de una misteriosa diosa con cabeza de ave, ya que
también tal divinidad fue venerada durante la prehistoria
por las culturas europeas (tuvieron primero el año lunar,
siguiéndole después el año solar). El ciclo
menstrual de las mujeres ofreció la más antigua
organización social, porque además es de toda
lógica que también ellas supieron organizarse para
poder enfrentarse a la fuerza bruta de los hombres. El parentesco
llegó por el cordón umbilical.

Volviendo a Machu Picchu, en los años siguientes
H. Binghan la visitó de nuevo varias veces
acompañando varios arqueólogos. Entonces hizo miles
de fotografías que demuestran en que grado estaba oculta
por la maleza de la selva, y como se fue limpiando luego poco a
poco. Se vio claro que el único punto por donde
podían temer ser atacados era la parte sur de la ciudad y
habían construido allí una sólida muralla.
En cuanto a las casas, la mayoría tienen una sola planta
trapezoidal en las que, cuando Machu Picchu estuvo habitado, no
debió de haber mueble alguno. Lo más peculiar del
lugar es la regularidad de los bloques de granito blanco, que
escuadraron milimétricamente para resistir los posibles
terremotos sin necesidad de mortero alguno en las
junturas.

La cultura tradicional mira más al
análisis que no a la síntesis, que por cierto, de
entrada, el mismo rostro de una persona de entrada ya nos evoca.
La ciencia responde al cómo suceden las cosas y en cambio
no puede explicar el porqué, tal como si consigue hacer la
religión. Científicamente, se valora
desmesuradamente la universalidad, de forma que las
independientes disciplinas científicas ofrecen resultados
sesgados e incompletos al no procurar conexionar sus
especializados descubrimientos. A veces un científico
puede ver como inoportunos los descubrimientos de otra rama que
no sea la de su propia especialización; tal como sucede
por ejemplo, vergonzosamente, entre los arqueólogos que
estudian la Esfinge de Giza en Egipto, ya que no están de
acuerdo con los geólogos ni con los
astrónomos.

Bien está investigar las cosas, pero se
obtendrán los mejores resultados cuando nos abrimos
mentalmente a la realidad sin descartar ninguna de las
posibilidades. Así sucedió que, al enterarme que el
significado de Machu Picchu en realidad hace referencia a la
casí cónica montaña de su lado, y que en
lengua quéchua significa cima escarpada, toda mi
atención se concentró en el tal pico dominante, ya
que la palabra Machu Picchu, no podía referirse a la
famosa ciudadela misma. Allí arriba (recuérdese que
es el llamado Huayana Picchu, o Joven Montaña) se
debería buscar, pues, el misterio de su fundación,
y no en el gran roquedal que debió de ser aquel
emplazamiento antes de que una ciudad fuese allí
construida con tanto esmero y equilibrio a pesar del reducido
espacio de que dispusieron. A la Joven Montaña vecina hay
que volver siempre al hablar de Machu Picchu, cuyo tan famoso
nombre es una pura conveniencia, ya que se ignora el nombre que
le dieron sus más antiguos residentes. Quienes quiera que
fuesen, por obvios y diversos motivos, consideraron siempre
sagrada aquella alta cima de vista providencial y con
vocación de pirámide.

La ciudadela de Machu Picchu se levantó en
diferentes etapas constructivas, las cuales salta a la vista que
fueron degenerando, al emplear en la construcción de las
casas unas piedras más pequeñas y de trazado menos
recto a partir de la quinta hilada. Tiene al norte la zona de los
templos y al sur la de talleres y despensas (que para otros fue
la zona militar). Es decir, está dividida en dos sectores,
el agrícola y el sector urbano (uno más elevado que
el otro) formados ambos por diversas construcciones y plazoletas,
entre las que destacan el siemprepresente Templo del Sol, el
Templo de las Tres Ventanas, y aún tiene enfrente el
Observatorio Solar al otro lado de la plaza mayor. Dicho espacio
central tiene unos muy grandes peldaños descendentes cuya
peculiaridad es formar injustificado ángulo recto
decreciendo en altura y en tamaño, a fin de que,
alíneados, sus ángulos rectos indiquen el lugar
ritual de la salida del sol. Lo revela la sombra proyectada por
el observatorio solar llamado Intihuatana, cuyo otero preside y
cuya sombra divide la plaza en diagonal (Foto 1). Otros templos
allí son el considerado Principal, el llamado Sector
Cóndor, y un largo etcétera que, teniendo alguna
utilidad ritual, no interesan en esta presentación. De
otros antiguos símbolos más reducidos, tan
sólo queda un débil dibujo cerca del Intihuatana.
Se trata de una forma de triángulo grabado dentro de dos
círculos concéntricos, todo ello en la base de un
megalito yacente, siendo sólo visibles cuando resaltan con
la salida del sol del día del solsticio de verano
(aproximadamente el 21 de junio).

La Piedra Sagrada también es muy interesante, es
un impresionante monolito sin desbastar que se encuentra en el
edificio llamado El Torreón, el único con forma
circular, ya que presenta forma de ábside en uno de sus
extremos y en su interior una piedra natural ocupa su centro. En
cambio debajo tiene una especie de cavidad sepulcral muy
sugerente y cerca de allí hay una pequeña gruta. El
Torreón debió de tener la misma función
ritual que otro edificio de Cuzco con semejante planta, siendo
recordatorio del día del sol naciente del solsticio de
invierno (fiesta del Inti Raymi, que es cuando nuestra estrella
alcanza su máximo desplazamiento en dirección sur).
Aquel día y hora los rayos del sol penetran por una
ventana para recorrer longitudinalmente una grieta sobre la tal
roca sagrada que aflora del suelo (en su parte más elevada
conserva huellas de fuego). Esta piedra está ubicada en el
centro de lo que fue una estancia cerrada donde casí no
queda espacio para nada más.

Machu Picchu en la parte más elevada de la
ciudadela tiene la misteriosa piedra de Atar el Sol -el antes
citado Intihuatana- a la que se llega subiendo 78
peldaños. De la misma presento varias fotos de diferentes
ángulos para que quien lo desee pueda distinguir la
evolución de sus sombras. Tiene un pilono natural que se
alza en el centro de la roca base, retocada en tres niveles (mide
36 cm. de alto), el cual no pudo servir como un pedestal
convencional, porque su más elevada superficie presenta
una suave pendiente que hace descartarlo. Con razón se lo
bautizó con tan gráfico nombre Intihuatana, siendo
el templo al aire libre más enigmático de todos.
Allí observaron la evolución del sol a
través de sus sombras corriendo por sus extraños
bordes bien pulidos con el cincel. Aunque aparenten ser unos
recortes sin sentido en la piedra, ante todo advierto que
evidencian un profundo respeto por honorificar la piedra bruta, a
la vez que se la decoró para tener una específica
utilidad. En ello no hay misterio, sino amor a las formas
naturales, como también evidencia el cincelado de otras
piedras utilitarias.

La forma de perfil de rostro humano que resalta con el
sol en la cima del la Joven Montaña (que yo tan
sólo redescubro y presento en este escrito), tuvo un
desarrollo casual en estrecha dependencia de la materia. Ahora
bien, por luminosa que sea aquella cima en que se aparece, de su
natural es estática y no podría dar más de
sí, por lo cual es obvio que se buscase también en
la Joven Montaña hacer residir fuera del sugerente perfil
natural, una más accesible y verdadera solución
espacial, volviéndola una forma no sólo más
dinámica, sino mucho más coadyuvante.

En mi opinión la suave pendiente sobre la columna
central del Intihuatana estuvo reservada a soportar encima un
espejo de oro (ellos prefirieron el jade al sudor del sol. Los
reflejos seguramente serían percibidos por los del la cima
del pico Joven montaña. Experimentando con un laser de
bolsillo, el rayo que verticalmente recibe desde 1 m. de altura
un espejo situado 50 cm. lejos de una pared y con el mismo
ángulo, se refleja en la dicha pared a la misma altura de
1 m. (Si se aleja el rayo de la pared, entonces el reflejo baja).
Incluso los más complicados laberintos parecen
fáciles cuando pueden ser observados desde un privilegiado
punto de vista, …como para mi lo es siempre el procurarme tener
de básica referencia, el diseño de la Estrella de
Salomón" con seis puntas. Dichas estrellas las encuentro
incluso repetidas en el planeta Marte.

Como si fuese la estrella del Pesebre, se podría
pensar que a los planetólogos, para poder ellos
descubrirla en Marte, les faltó humildad. A los sabios de
la NASA les aguardan aún muchas sorpresa para descubrir,
tanto allí como en nuestro planeta al cual vuelvo ya para
dar sentido a la construcción de Machu Picchu.