Colección “Revisión Cultural” (desde 1978) (página 25)

El Éxodo bíblico ha dejado muchas dudas de
dónde estuvo la verdadera "Montaña de
Moisés". Además de la cima tradicional, que
presento distinguida con un busto humano llevando un pectoral, y
casco con "antenas / cuernos / orejas", hay que entender que
durante los 43 años que los hebreos fueron de una parte a
otra del sur de la península del Sinaí, obligan a
suponer que tanto si formaron un bloque compacto -y más
aún si se dividieron en grupos diferentes- se
asentarían durante décadas en explanadas al pie de
diferentes cimas. Después es lógico creer que
tuviesen cada una renombre por haber sido visitadas por el tan
contradictorio Dios del Antiguo Testamento; …al cual
insólitamente el patriarca Moisés a veces le
forzó a modificar su divino criterio. Además de los
dos montes Sinaí de los edomitas, uno el Jabel Baggin, y
otro llamado Enttowa, cerca de Kadesh Barnea, está el
monte Har Karkom que defendió Emmanuel Anati. Los
últimos citados están en el N.E. de la
península, pero fue en la costa oriental del Sinaí
donde Ron Wyatt recuperó vestigios arqueológicos
sumergidos entre las costas de Egipto y Arabia.

Huyendo con sus rebaños las multitudes que
guió Moisés, a pesar de ser octogenario y
tartamudo, atravesaron de parte a parte la península del
Sinaí. Se desplazaron a unos 10 km. por día
siguiendo el valle Watir hasta asentarse en Nuweida, en una
inmensa playa que es en realidad un delta. A partir de
allí, -sabiendo que eran perseguidos por los egipcios- se
adentraron en el mar donde sigue habiendo un terraplén de
casi un kilómetro de anchura que como estaban bien
informados, les permitió pasar los 13 km. que separan las
dos orillas entre Egipto y Arabia. Aquel mar, que normalmente
tiene miles de metros de profundidad, se convierte, en efecto,
justo allí en sumergido "puente".

Fue bajo sus aguas donde la arqueología submarina
recuperó ruedas y carros de la época del
faraón Ramsés II, así como los huesos de
muchos soldados, todo ello obviamente incrustado de coral.
Además, en aquel privilegiado camino de oportuna
salvación para los hebreos del Ëxodo, las piedras y
rocas sumergidas se constata que fueron movidas lo suficiente con
objeto de permitir el paso de los carros.

A unos 50 km. de la costa de Arabia, tierra adentro, se
distingue un monte Sinaí cuya cima extrañamente es
de color negro debido a un fenómeno de
cristalización calorífica, lo cual se corresponde
con la descripción que consta en el Antiguo Testamento
(Ex.:19:18). Aquel Monte Horeb, pues, sería el más
antiguo Monte de Moisés, venerado prácticamente al
inicio del periplo del Éxodo bíblico, y sin que
evite que puedan existir otros tanto o más
enigmáticos.

La siguiente foto del conjunto en recuadro es una roca
curiosamente erosionada la cual obviamente se relaciona con un
milagro del patriarca Moisés. Dicha fotografía fue
hecha el año 1.910, al igual que la que muestra el muy
ruinoso templo en la cima del monte Horeb (o "de Moisés"),
más conocido en el sector con el monbre de Jabel Musa,
aunque en todos los casos siempre se refieren al bíblico
Monte Sinaí, cuya zarza ardiendo, a pesar de ser
milenaria, queda hoy bien protegida y es muy venerada dentro de
un monasterio vecino fuertemente amurallado.

Volviendo a la península del Sinaí
tradicional, diré que allí con mi ampliación
de la segunda cúspide más elevada de la
montaña de Santa Caterina también existen enigmas
inéditos. En la foto amplio tan sólo su piramidal
cima (donde existe un pequeño templo), porque en buena
parte de su ladera meridional se distingue una grandiosa forma de
CUADRADO que en su interior aún contiene otro de menor.
Supongo que los mismos tendrá mucho mayor impacto visual
cuando sea muy resaltado por las sombras, aunque incluso sin
necesidad de éstas se ven bien desde muy lejos. De la
dicha cima (que aquí evito presentar
fotográficamente en toda su extensión) diré
que tiene, para colmo, el perfil de una cara humana.

UN PERFIL DE ROSTRO EN LA LADERA DEL
"MONTE DE MOISÉS"

Al titular este perfil (descubierto el 17 de Diciembre
de 2008) lo presenté como "de Moisés". En cambio
dejando la mente libre me dice que es la imagen del ser humano
esculpido en la dura roca. Ni apareciendo donde está tiene
comparación con la inmensidad del perfil tridimensional
que la foto de satélite ofreció hace décadas
de la montaña de Montserrat.

Quizá sí que todo ello sucedió en
vida de Moisés. El caso és que, como él hizo
evidente, quienes antes de él se fijaron desde el cielo en
el Mt. Sinaí, sintieron deseos de humanizar aquellas
montañas. Ante la montaña de Montserrat, donde lo
físico y lo espiritual se revelan interactuando,
comprobamos que es un deseo que los humanos y los hombres de las
estrellas compartimos con Dios. Por el momento no pasamos de
reconocer que en el centro de nuestra frente hay un exacto punto
que, tanto en el rostro descubierto en la sierra de Montserrat
como en el del monte Sinaí dicho concreto espacio
físico en ambas geografías están bien
resaltados, porque es donde rigen las emociones del cerebro
humano. Es el famoso Tercer Ojo de los hindús.

Sobre estrellas dibujadas, además de la que
también he presentado en el valle de Sidonia, en el
planeta Marte (Cydonia Planitia), avisaré que en nuestro
planeta existe al menos otro dibujo de una estrella sólo
visible desde el cielo que también es de muy grandes
dimensiones, aunque sólo presenta cinco puntas,
símbolo de la vida orgánica. Como todas, esta forma
de estrella tan sólo puede ser vista desde el cielo, y se
encuentra en la -también llena de dibujos– llanura de
Nazca, en Perú.

Para concluir, recordaré los
complicadísimos diseños que anualmente aparecen en
cuestión de segundos sobre campos de cereales sin
destruirlos. Aunque los colecciono, no me interesan tanto,
simplemente porque me parece bien como son estudiados por otros
con mayor competencia. Tan sólo recordar lo que
escribí en otra parte hace tiempo: Todos estos dibujos de
origen extraterrestre han de ser estudiados procurando encontrar
en cada uno la idea de volumen, porque cuando no se trata de
burdas falsificaciones, todos la deben de incluir, aunque no
sepamos descubrirlo. © R. R. Riu

Rex-Deus, y las
reliquias de Pedro Apóstol (Con nombres del linaje
s.VI)

INTRODUCCION

Esta es una investigación abierta que
quizá sólo llegue a demostrar la mucha
información que podemos extraer al cuantificar nuestra
ignorancia. Significa que reconozco que habrá de ser
continuada por expertos medievalistas, genealogistas, y hasta
quizá numismáticos, etc., porque presentaré
diversas vías de investigación que acabarán
planteando más interrogantes de los que resuelve. Al no
haber podido identificar en mi investigación sobre las
reliquias de san Pedro Apóstol quién pudo haber
sido doña Elimburga, a la que presento su nombre repujado
en una lámina del siglo VI, sospecho que fue una noble
dama visigoda que muy probablemente vivió en la
Península Ibérica. No obstante, debo referirme a
las posibilidades de que hubiese vivido en la zona norte de los
Pirineos. Tratando de encontrarla me planteé varias
hipótesis de trabajo, y entonces descubrí que
sabía muy poco de la personalidad de
Carlomagno.

Para empezar, el gran emperador no sabía leer ni
escribir, pero obligó por ley que los sacerdotes todos
supiesen hacerlo. Favoreció mucho a la Iglesia, siendo no
obstante un gran mujeriego. Supe que, además de varias
concubinas, llegó a casarse hasta siete veces, teniendo
nueve hijos de su penúltima esposa Hildegarda, que fue una
gran mujer. Carlomagno murió el año 814, antes que
sus dos hijos mayores, pero como no nombro nunca un sucesor,
políticamente no hubo conflicto. Sí que lo hubo por
el mal gobierno de los hijos que se repartieron sus
estados.

El sur del país Galo era una zona muy
conflictiva, y se debieron superar grandes turbulencias. El
último hijo de Carlomagno fue Lotario, quien a su muerte
entregó el reino Galo unificado a sus hijos, quienes de
nuevo lo dividieron. Interesan las tierras de Gevaudan (Catalunya
Norte), y Provenza, las cuales fueron consolidadas por lo
diversos "mayordomos de palacio", unos feudales aliados de los
obispos. Situación proto-condal del territorio de Gavalda
pertenecí a Auvernia, donde se descubrieron las primeras
Crónicas de Fredegardo. Un exhaustivo trabajo
histórico del siglo VII, que las autoridades y eruditos de
los pueblos germánicos consideraron la crónica
más completa de su historia. Se sabe que Fredegardo
tardó treinta y cinco años de su vida en compilar
su crónica, que abarca desde los tiempos de los patriarcas
hebreos hasta la época de los reyes merovingios. En ella
se relata que el desmantelamiento del reino merovingio fue el
útimo afán del Imperio Romano. Había que
resumir teles circunstancias, ya que mi interés
está en saber si entre sus ancestros pudo estar incluida
dicha dama homónima.

Sigo tratando de poder confirmar documentalmente
algún tipo de parentesco entre el gran emperador Carlos y
los dos personajes llamados JOSVE ET ELIMBURGA, pues el enigma
sobre esta pareja creo que cronológicamente se
habría de buscar quizá entre los años 600 y
el 800. Sus nombres se escribieron decorando una cara del ara
portátil encontrada en el derruido monasterio de Sant
Pere de Roda (Gi.-Cataluña- N.E. Spain). Formaba
parte de un lote de relicarios que estaban todos dentro del
maletín conteniendo reliquias del "Vicario de Cristo". Es
improbable que el sabio pontífice Gregorio I "el Magno"
considerase a unos reyes cualquiera dignos de acompañar
las que son las primeras reliquias de la cristiandad. Yo
reuníí pruebas de que, si san Gregorio
construyó una arqueta para que las las reliquias de san
Pedro, todo ello flotase en caso de naufragio. Presuntamente
maletín-relicario lo construyó a la medida para
incluir el ara portátil que estudié.

En la subterránea cripta (
Confessióne) de San Pedro del Vaticano, donde se
guardaba dicho lote de relicarios, ya demostré que
estuvieron ocultas en un escondite del muro, pues conservan el
desgaste que coincide con sus medidas. Al llegar a la costa del
Cabo de Creus, en el N.E. de Hispania, las reliquias del
Apóstol también estuvieron secretamente escondidas
en la pared de una antigua cueva de la costa gerundense, sobre la
cual después fue construido un grandioso monasterio.
Allí los monjes veneraron las reliquias del apóstol
san Pedro porque en sus libros constaba que estaban allí.
A pesar de tenerlo por escrito, varias generaciones de monjes
habrían caminando sobre ellas, durante mil años,
pero ignoraron siempre dónde podían estar
ocultas.

Hoy nadie sabe cuales pruebas tuvo el gran
pontífice de la Iglesia católica Gregorio I "el
Magno" para venerarlas creyendo que eran huesos de san Pedro
Apóstol. Un sucesor suyo, el papa Pelagio II (significa
"cosa marina"), a fin de evitar que fuesen profanadas por los
otomanos, las alejó de Roma el año 610. Por mi
investigación pude saber que permanecieron ocultas justo
doce siglos, y de hecho décadas después de publicar
mi libro aún siguen sin haber sido reconocidas
oficialmente.

Para más información sobre las reliquias
de Pedro apóstol, véase mi síntesis en la
www. Publico un blog de investigación profusamente
ilustrada, la cual mereció el mayor interés por
parte del cardenal de Barcelona Mns. Narcís Jubany. Me
escribió su opinión, favorable, en unos tiempos en
que él mismo habría podido haber sido elegido
pontífice máximo de la Iglesia, si se hubiese dado
el caso de celebrarse un cónclave en el
Vaticano.

UNA BOLSA DE POBLACIÓN
JUDÍA CON CAPITAL EN NARBONA

Existió en la Galia Narbonense un grupo de
familias nobles europeas, descendientes de las líneas
judías de David y de Aaron, que después de la
caída del Segundo Templo de Salomón,
habían huido de Jerusalén. Me ocupé
extensamente de ello en mi obra, que es la Segunda Parte
de la biografía que dediqué al gran maestre del
Temple de Jerusalén (s. XII), Arnau de Torroja, de
Solsona.

Aquí me referiré a la rama del pueblo
hebreo asentada en el Sur de Francia, quizá porque desde
tiempos del Imperio Romano fue donde concentraban a la gente
conflictiva. Voy a esforzarme en rastrear las familias conocidas
como Rex Deus. Serían descendientes de
Jesús que se dispersaron por el Sur de Europa a lo largo
de los siglos, emparentándose con la nobleza de cada
país. Dando crédito a esta tradición,
incluso los caballeros templarios podrían siglos
más tarde aspirar a construir una comunidad regida por las
enseñanzas divinas, cuyo objetivo final era llegar a ser
una hermandad universal puesta al servicio de la
verdad.

La gobernaría un rey al servicio del bien
universal, y lo garantizaría el hecho de que fuese de
linaje del rey David de Jerusalén. Al fin, se pensaba
poder descubrir a un descendiente de Jesús. Quizá
sucedió a la inversa. Dieron crédito a un personaje
que parece ser que emigró a la corte de los francos
después de haber perdido el trono de Irak. Por el pacto
entre los pipínidos y el califa abasida Harun al-Rashid,
luego el gran líder europeo que fue Godofredo de Bouillon,
pudo creer que su propio linaje tenía ancestros
judíos o, incluso, considerase él mismo un
descendiente de Jesús. Existen muchas pruebas de todo tipo
que muchos de sus seguidores cristianos, después de la
Crucifixión, y consiguiente persecución y
diáspora, se establecieron en el Sur de Francia, pero eran
unos tiempos que la principal jerarquía religiosa de los
judíos residía en Bagdad y no en Jerusalén.
En efecto, Mesopotamia era gobernada por un exilarca, es decir,
un exiliado de Palestina que detectaba la herencia de sangre del
rey David.

En Bagdad, en el siglo VIII, dos primos se disputaron
ser legítimos descendientes a la máxima dignidad, y
a pesar de estar emparentados se hicieron la guerra. Transcribo
lo escrito por el historiador Callaey: Al califa Harun
al-Rashid se le paralizó el comercio y los dos exilarcas
le exigieron que dijese cuál de los dos sería
líder de la comunidad judía. Ante el dilema, Harun
al-Rashid recurrió al rey de la Galia, Pepino, y le
propuso que si él le otorga a uno de los dos beligerantes
primos un exilio dorado, mediante una alianza de sangre, buen
enlace matrimonial y un noble tratamiento, él
personalmente presionará al califa de Granada para que
bajase la tensión. A continuación la
cronología me sirve para indicar en un círculo los
personajes clave de este escrito. 

Quizá en realidad fuese primero Pipino quien le
solicitase un líder judío al califa Harun
al-Rashid, por habérselo prometido a los judíos que
le abrieron las puertas de Narbona, que sitió en vano
durante siete años. Los musulmanes desde el año 720
llegaron al Norte de los montes Pirineos y dominaron
décadas el sur del país galo. (Languedoc,
conocido como Septimania, o Gothia después de
ganar en el 732 una batalla a Carlos Martel, abuelo de
Carlomagno. En 759 Narbona fue recuperada para los francos del
rey Pipino, padre de Carlomagno. Desde entonces los
pipínidos (o carolingos) llevaron la frontera
hasta más al sur de Barcelona, que fue reconquistada de
los musulmanes entre los años 801 y 803.

Según la Enciclopedia Judía
llegó a la corte del rey galo el rabino Makhir (730-793).
Era hijo de Judá Zakkai, exilarca de Palestina, quien,
habiendo regresado a Babilonia, se casó allí con la
hija del exilarca Hananai ben David. Makhir, recién
llegado a Occidente, llevó el nombre de Teodoric
añadido a su nombre, además del bíblico
nombre de David, el rey que fue origen de su regia
estirpe.

Releyendo la enciclopedia citada (Saige, Hist. Des
Juifs du Languedoc ; Pg. 44): El segundo asedio de Narbona
en los días de Pipino, padre de Carlomagno (Charlemagne,
742-814) se produjo como consecuencia de la reconquista musulmana
de la ciudad, y terminó el año 759 con el
nombramiento de Makhir, que poseyó más de un tercio
de la ciudad. Allí, el palacio "Regis Judaeorum'', que
significa corte del rey de los Judíos, fue la
residencia oficial de la familia del Nasí
Makhir-David-Teodoric. Nasí, es una distinción
judía equivalente a príncipe, aunque como era
también un título atomizado a nivel de las
autoridades locales, yo decido distinguir a Makhir
llamándole Supremo Nasí. Hay que advertir
que la genealogía que presentó el americano Arthur
Zuckerman distinguió a éste Makhir, de otro
Teodoric que el año 804 casó con Alda, la hija de
Carlos Martel. Otro hermano homónimo habría sido
conde a orillas del río Rhin (Alemania).

Carlomagno, fue quien confirmó a Makhir como
descendiente del rey David, repartió la autoridad sobre la
ciudad de Narbona entre el arzobispo, Aimerich de Narbona y los
judíos. Dicha concesión por parte de de Carlomagno,
en 791, dio a Makhir el rango y la dignidad de príncipe
judío, no sólo en el Sur de Francia, sino
también a ambos lados de los Pirineos. (Zuckerman, Ob.
cit., pág 35, reproducido por J. Javaloys, p. cit.,
pag. 47; quien en el apéndice de su obra incluyó
hasta treinta páginas con genealogías: Ob. cit.,
pg. 220). Septimania jugó un papel decisivo en la
caída del reino visigodo de Toledo. Incluso sus dos
últimos reyes Akhila y Ardo, fueron elegidos en
Septimania. Ahora bien, se debe buscar a Elimburga también
en la Bética, aunque vivió dos siglos antes, porque
el Sur de España lo dominaron entonces los
bizantinos.

Los bizantinos, que dominaron desde Elche hasta casi
Cádiz. Esta franja incluó a la ciudad de Cartagena
(capital de la "Hispania bizantina"), y llegaba hasta
Córdoba, donde se asentaron al principio los gobernadores
llegados de Oriente. El ostrogodo Teudiselo fue asesinado en
Sevilla a finales de 549. Le sucedió Ágila, un
visigodo partidario de la segregación entre los fieles
católicos y los arrianos que eran visigodos. Su Iglesia
era arriana ("nacional" para los godos), o sea, separada de la
Iglesia católica. Ágila instaló su corte en
la ciudad de Sevilla, la más romanizada de toda Hispania.
La inestabilidad de los poderes fácticos tanto en Hispania
como en Italia, en el siglo VI era absoluta.En su palacio muchos
conspiradores codiciaban el trono. Lo consiguió
Atanagildo, con ayuda de los católicos hispano-romanos, en
coalicción con los bizantinos (553). Entre aquellas muchas
nobles bizantinas pudo haber vivido Elimburga, lo cual en
principio yo debí considerar posible debido al arte
repujado del altar portátil de Sant Pere de Roda,
porque su superficie rectangular está adornada con
imágenes figuras de estilo naïf. Es peculiar la
cenefa que, por todo su borde, está enmarcado aquella
superficie con flores serpenteantes.

LOS MISTERIOSOS DONANTES DEL ALTAR
PORTÁTIL

En mi defensa de las Reliquias De San Pedro
Apóstol ya expuse la que creo que es la principal
posibilidad: Doña Elimburga presuntamente debió de
haber sido una noble de la corte del rey visigodo Recaredo cuando
tenía su capital en Toledo (España). El nombre
Elimburga fue latinizado, al escribirlo sin la letra "H" inicial,
y la ausencia de la letra "E", al final de Helimburge. Dado que
está escrito, repujado sobre una lámina de
metálica, evidencia una romanización del nombre de
la dama donante. En lo referente al nombre de José, que
sería el de su supuesto esposo, se escribió
"Iosve", y así se evitó hacer aún más
ignominioso el nombre judío "Iosef", que debió
vivir, como ella, hacia el año 600. Existen otras
variaciones de nombres medievales, por variados motivos.
Leí que hubo un magnate cristiano que ya llevó el
nombre judío de José, en el siglo VI; así
como otros personajes del siglo IX fueronbautizados con nombres
hebreos: Sansón, que fue abad de Córdoba; Jonds,
obispo de Orleans, Judit, esposa de un hijo de Carlomagno,
etc..

Continuando con las pesquisas, existe una ciudad llamada
Limburg que es capital de una alargada región holandesa,
la cual se prolonga hacia el sur entre Alemania y Bélgica.
Cerca de Maastrich incluso existió un antiguo castillo con
el nombre de Limburg, actualmente una importante ciudad. Tales
topónimos pudieron relacionarse con el nombre de
Elimburga, o viceversa. Sin embargo, quizá no
habría tenido ni la más mínima
relación, pues en Baviera, por ejemplo, el príncipe
de Eulenbourg no tendría nada que ver con el famoso
matemático Euler.

Probablemente el nombre Helimburge, que consta como
abadesa del monasterio fundado el 804 por su padre san Guillermo
(apodado "Nariz corta"), fuese una readaptación del nombre
Elimburga, sin la letra "H" inicial, tal como consta en el altar
portátil de Sant Pere de Roda , el cual
permaneció inalterado al menos desde el año
610.

De la abadesa Helimburge encontré referencias en
"The American Genealogist",72 (1997): Es Neue Folge; III/4. Tafel
731. Y especialmente:"National Taylor's Study" Saint William,
King David. Por último véase "Makhir: en
"Controversial Medieval Descent".

Lo único probable es que doña Elimburga, a
la cual yo he buscado en vano más de treinta años,
debió de haber vivido antes del año 610, cuando el
pontífice Pelagio II decidió alejar por mar las
principales reliquias de Roma con su nombre escrito dentro de un
maletín-relicario confeccionado en persona por el propio
pontífice san Gregorio Magno, el que compuso el canto que
lleva su nombre, seguramente por la alegría que
reprimió precisamente por su hallazgo. Las campanas nunca
sonaron anunciando su regreso al Vaticano.

Por otra parte, también consta el nombre de
Helimburge, como hija del primer matrimonio de Guillermo de
Toulouse. Éste era hijo de Natronai Makhir David-Teodoric
(720-793), el judío oriundo de Bagdad. Si algún
linaje se consideraba socialmente "sagrado", era el del
bíblico Rey David, porque la Santa Biblia lo afirmaba.
Así entendido, el único linaje susceptible de
proyectar a la monarquía franca por encima de las
demás, era unirla unirse en matrimonio con la Casa de
David. Los pipínidos-carolingios recobraron
institucionalmente su verdadera identidad. Abiertamente eran de
nuevo una familia destinada a gobernar las naciones que Dios
había concedido a David y a sus descendientes. Carlomagno
logró acreditar su dinastía en el dicho recurso,
además de pretender el restablecimiento del antiguo
Imperio Romano.

La familia de Makhir-Teodoric fue de los primeros
linajes a los cuales les fueron otorgados grandes privilegios
durante varios siglos medievales en el país Galo. Los
muchos nombres y títulos de Teodoric I, a partir del antes
citado Rabbí ,no nos deben despistar, pues siempre se
trató de Teodoric I de Septimania, quien ademá fue
conde de Autun y de Toulouse, además de "rey judío"
de Septimania. También era llamado Thierry, Maquir,
Maghario; esta última es clara romanización del
nombre Makhir, quien además tuvo el cargo de "Nasi", o sea
rey judío de Septimania, Fue también
Príncipe de Narbona.

Según Harald Hildetand, los nombres de Teodoric I
aún habrrían de ser más numerosos: Roderic,
Rurik, Thierry, Makhir y Roric, puesto que también remiten
a la misma persona, que fue "supremo Nasí", conde de
Narbona. Así mismo, para referirse a él constan los
nombre de: Makhir Judá ben Zakai, y Todros Judá ben
Zakai. Es muy embarazoso, pero de ello se trataba, ya que en
tiempo de guerra tenían que protegerse. No obstante, la
realeza davídica siempre fue percibida como uno de los
linajes más deseables entre la nobleza europea.

En el país galo Teodoric I se casó con la
princesa Aude de los francos; y al enviudar, se casó con
Berta Bat Judá. Teodoric I tal vez se pueda relacionar con
la Helimburge, abadesa del monasterio benedictino de Gellone
fundado por su padre Guillermo, y donde ambos fueron enterrados.
El nombre de su madre fue Kuningunda, hija de
Carlomagno.

GUILLERMO DE GELLONE I y II FUERON
PERSONAJES DIFERETES

El Guillermo I de Gellone fue hijo de David-Makir
Teodoric I y de Alda (o Aldana), hija de Carlos Martel. Los
carolingios, como en realidad fueron ursupadores del trono de los
merovingios, necesitaban legitimar su autoridad, y ello lo
consiguieron emparentándose con un linaje divino real, y
por ello la alianza fue vista muy positivamente. En consecuencia,
tanto en Narbona como en todo el Sur de Francia hasta los
Pirineos, prosperaron entre los judíos escuelas ligadas al
estudio talmúdico y la Torá. Desde entonces los
carolingios incorporaron la figura de un león a su escudo
de armas (León de Judá), que figura en los
blasones de armas de la nobleza europea descendiente de los
"Pipínidos"(o sea, judeo-carolingios) vinculados a la
imagen del rey ungido. En general se acepta que Guillermo fue el
tutor del joven Luís el Piadoso en la corte de Carlomagno
(el 790), cuando fue nombrado conde de Toulouse. Éste
Guillermo fue el héroe de la gesta Chanson de
Guillaume, que es una leyenda muy conocida en el Reino Unido
como Canción de los Héroes.

Hay que hacer distinción entre dos Guillermos de
Gellone. El numeral I y su homónimo Guillermo II de
Gellone, éste último es el muy famoso santo
católico. Según Isaac Kalonymus (b. 750): Fue padre
de Gerard (Gershom) de Auvernia, y de Ramnulf (Ranalf) I, duque
de Aquitania. Los descendientes de san Guillermo de Gellone
fueron principalmente hebreos católicos que se casaron con
sus propios familiares, incluidos los miembros de la rama
judía practicante.

Según Athol Bloomer, san Guillermo de Gellone "el
Grande" (Jisaq II; 755-822, fue rey del 793 al 817), conquistador
de Barcelona el día 19-09-803, fue nieto de Makhir Todros
Judá ben Zakai, el rey judío de Septimania,
nombrado por Carlomagno en 768 como exilarca (supremo
Nasí) de los judíos. Los hijos de Makhir fueron
todos judíos: Zakkai; Menachem (Hernaut de Gironde, Harald
Hildetand); Nehemías (Teodoric II / Teodoric de Ripaurien
y Sajonia, Aymer le Chetif); Nathan Kalonymus (Guillermo de
Orange / Guillaume de Gellone, Guillermo de Septimania, Jisaq
II); Yakar (Guibelin / Gui Alberic de Narbona).

Sin embargo, la acumulación de referencias
históricas, ante el embrollo que representa dilucidarlo a
la perfección sucede que los actuales historiadores
relegan todavía a legendarios los hechos que hicieron
llegar Makhir a Narbona. (Léase mi investigación
acerca del noveno gran maestre de la orden del Temple de
Jerusalén (+ 1184).

En la Europa medieval eran una elite forzosamente
silenciosa y muy discreta, por su osadía de creerse 'reyes
divinos'. De hecho, en el expediente de los libros de historia
que dictó el Papa Urbano II, consta: Si existió
el grupo de Rex-Deus, es fácil ver cómo la primera
Cruzada (1099) dio a estas familias la oportunidad de recuperar
su templo santo depositario aún del tesoro que era, por
nacimiento, legalmente de su propiedad. Para mayor
conmoción tal oportunidad sucedía exactamente al
mismo tiempo que el Evangelio de san Juan había
profetizado. Las familias de Rex-Deus estuvieron en la
vanguardia de todas las demás Cruzadas a Tierra Santa. Los
eruditos medievales se habían preguntado siempre el motivo
de que unas mismas familias las capitaneasen, ya desde la primera
de ellas.

Después que conquistaron la ciudad de
Jerusalén (1099) evitaron alardear del título "Rex"
sinónimo de líderes divinos, pero para garantizar
que no se perdería su prestigio de 'Reyes de Dios' se
infiltraron en la monarquía de Jerusalén y, a fin
de poder recuperar el legado que les habían dejado sus
antepasados, también en el seno de la Iglesia. Su
misión verdadera era localizar los tesoros de la iglesia
de Jerusalén. Pero existe la sospecha de que entonces no
limitaron su afán a localizar simples relicarios del
Segundo Templo de Salomón, sino que los nueve primeros
templarios habrían buscado Nada menos que las verdaderas
reliquias de Jesucristo. Durante casi un milenio se ha
creído que aquella idea tuvo su fundamento en unos hechos
reales. Más aún, quien quiera que fuese su
poseedor, tendría el poder de gobernar el mundo. La idea
también llegó a cautivar la mente del máximo
líder del nazismo alemán.

EL EMPERADOR CARLOMAGNO ¿ERA
JUDÍO?

La historia sigue sin reconocer la existencia de Makhir,
exilarca de Bagdad, que fue quien primero emigró a las
cortes cristianas. No lo tienen claro, porque el primer soberano
galo que llevó dicho nombre pesa mucho. Por otra parte, el
misterio la personalidad de Makhir se esclarece cuando repasamos
los antepasados del gran Carlomagno. Ignoran a Makhir a pesar de
que escritos capitulares del gran emperador consta su
relación con el califa Harun al-Rashid, de Bagdad. A
Carlomagno la historia lo recuerda porque intentó apoyar
su derecho dinástico, y sobre todo por sus esfuerzos para
lograr el restablecimiento del antiguo Imperio Romano. Carlomagno
fue coronado emperador y al mismo tiempo se le reconocia
Caudillo del nuevo pueblo elegido de Dios poniendo de
manifiesto la alianza entre el trono y el altar. A partir de su
solemne coronación el rey Carlos pasó a ser
Carlomagno, émulo del Rey de Babilonia, como el
califa de Bagdad. Para la confirmación de estos
títulos, el investigador Javaloys sacó a
colación un artículo de Arleth Graboïs, de la
universidad de Haifa, quien opinó: Esta
tradición hebraica está confirmada por un texto,
compuesto hacia la misma época, redactado en la
abadía de Lagrasse y conocido por el nombre de la
crónica de "Seudo-Philomena", según el cual
Carlomagno, confirmando a Makhir, como descendiente del rey David
y concediéndole su título real, repartió
Narbona entre el arzobispo, Aimerich y los
judíos.

El asesinato del rey merovingio Dagoberto II, en el
año 679, por su chambelán y camarero de
palacio (eufemismo para designar al principal de los
generales, equivalente a ministro de la guerra), acabó con
sus descendientes legítimos con el apoyo del Vaticano. A
los reyes merovingios se les usurpó la realeza.
Sobrevivió solamente un prínaipe menor de edad
llamado Sigisberto IV, que escapó de la masacre familiar
gracias a que fue escondido en el castillo de
Rennés-le-Château (Aude- Fr.). Carlomagno siempre
debió lamentar los métodos de su padre, y por otra
parte, cuando fue nombrado emperador del Sacro Imperio
Románico Germánico, también le
contrariaba el no haber sido el primero en ser distinguido con el
apoyo papal cuando lo coronó el día de Navidad del
año 800. El Papa lo nombró por sorpresa "Gran
emperador de la fe católica para todo el Sacro Imperio", a
pesar de que Carlomagno, según Athol Bloomer La Casa
de David, ya era apodado David Kalonymus, porque
también había tenido ascendencia judía. Un
dato que yo reconozco que ignoraba.

Léase el parentesco de su abuelo: Carlos Martel
(Charles). Además de su hermana Alda, Carlomagno
también tuvo un hermano llamado Childebrando, siendo
varios sus homónimos en la familia de Carlomagno desde el
momento de la unión con el judío Makhir (cf.
Roric): Childebrando I, hermano de Carlos Martel. Childebrando
II, nieto de Childebrando I. Childebrando III, hijo del Nibelungo
II y Berta, la hermana de Teodoric I.

Una de las afirmaciones sobre las raíces
judías de Carlomagno, es que su madre sería hermana
de Bertha Makhir, siendo exilarca judío y supremo
Nasí davídico. Esta conexión de Carlomagno
con los descendientes judíos del rey David sucedió
a través de la familia de Eudes (Judá), hijo de
Ahunai (Hernaut de Beauland, de Tierra Santa). Es un estudio
novedoso para la Genealogía, pero ya imparable
después de divulgarse la minuciosa investigación de
Arthur Zuckerman, en su obra: "Un feudo judío en la
Francia feudal'' (1972). Dicho autor siempre defendió con
buenos argumentos que Makhir, el intruso llegado de Bagdad,
habría sido en realidad un descendiente del rey David de
Jerusalén. Se basaba en la obra titulada: Principado
Judío de Septimania. Zuckerman reprodujo un
facsímil de Abraham ibu Dandi: Sefer Seder ha
Cavaba, actualmente en el Seminario Teológico
Judío de América". Allí se puede leer:
Entonces el rey Carlos envió una petición al
rey de Babilonia para que le remitiese uno de sus judíos
descendiente de la casa real del rey David. Él lo
acogió y le envió uno de allí, un magnate y
sabio, de nombre Rabbí Makhir. Y Carlos lo
estableció en la capital de Narbona y lo instaló
allí donde le dio grandes posesiones cuando la
capturó de los ismaelitas. Y él tomó como
esposa a una mujer de entre los magnates, y el rey lo hizo
noble. Este Nasí Makhir se convirtió en el
caudillo. Él y su linaje posterior se emparentaron con sus
descendientes pipinido-carolingios que, habiendo tenido
supremacía entre el mosaico de pequeños reinos que
formaban Europa, se desintegró después de morir el
gran emperador Carlomagno.

Según Athol Bloomer, Harald Hildetand, rey de
Dinamarca y Suecia, era un personaje que se identifica como un
hijo de Makhir. Por otra parte, parafraseando el artículo
titulado: La Casa de David, Harald Hildetand, realmente
habría sido la línea masculina directa del fundador
de Normandía y progenitor de los reyes ingleses. De ser
ello cierto, Hildetand fue descendiente del rey David a
través Makhir, nombrado por Carlomagno el año
768.

En Dinamarca la conexión entre Carlomagno y la
realeza danesa la estudiaron muy a fondo para establecer el
parentesco entre Bertha Bat Judá, la madre de Carlomagno
(para algunos, hermana de Makhir) y su sobrino Harald Hildetand,
hijo de Makhir. Como conde de Toulouse, en 790, el hijo de Makhir
fue tutor del aún muy joven príncipe Ludovico
Pío en la corte de su padre Carlomagno.

Incluso la ciencia empírica necesita tener mucha
humildad al presentar sus certezas. Un buen científico
recordará que, como un buen filósofo, él
también busca la verdad. Cuando ésta prevalezca por
encima del análisis y de la investigación, la
objetividad histórica se revalorizará.

LAS FAMILIAS "REX-DEUS" EN
CLANDESTINIDAD

Rex Deus (Reyes de Dios), fue una sociedad
heredera de las iniciaciones copiadas por Moisés al salir
de Egipto, y aplicó con rigor en la Palestina desde
décadas antes de que Salomón erigiese un templo
para su dios en Jerusalén. Referirse a los Rex
Deus, es rememorar la historia de las reconstrucciones del
Templo de Salomón en Jerusalén. Los primeros
caballeros templarios que escarbaron bajo las ruinas del Templo
de Salomón entre 1118 y 1128 presuntamente recuperaron
mucho de aquella sabiduría antigua y la reservaron a su
élite de mandatarios que antes que los templarios
habrían sido los miembros de la Orden (después
Priorato) de Zión.

El investigador Tim Wallace escribió que: La
masonería ha sido la expresión de la cristiandad
durante los últimos dos mil años. Los
neo-templarios procurarían combinar la sabiduría
pagana con los ideales cristianos. Desde 1095 cristianizaron a
todas las familias Rex-Deus de Europa occidental, ya que al ser
la sociedad secreta más antigua conocida, en cada familia
vivía algún miembro masculino deseoso de rememorar
sus raíces judías. Se consideraban
'super-cristianos', por haber sido los descendientes de la
primitiva Iglesia perseguida en Palestina (Despossini).
Los Rex Deus (sin guión escrito para dar mayor
facilidad a los buscadores de la WWW), europeos eran los
custodios del secreto más grande del mundo, puesto que
decían ser descendientes, no sólo del rey David,
sino que alguno de ellos lo sería de Jesucristo, al cual
creyeron casado con María Magdalena.

En la Europa medieval eran una elite forzosamente
silenciosa y muy discreta, por su osadía de creerse 'reyes
divinos'. De hecho, en el expediente de los libros de historia
que dictó el Papa Urbano II, consta: Si existió
el grupo de "Rex-Deus", es fácil ver cómo la
Primera Cruzada (1099) dio a estas familias la oportunidad de
recuperar su templo santo depositario aún del tesoro que
era, por nacimiento, legalmente de su propiedad. Para mayor
conmoción tal oportunidad sucedía exactamente al
mismo tiempo que el Evangelio de san Juan había
profetizado. Las familias de Rex-Deus estuvieron en la
vanguardia de todas las Cruzadas a Tierra Santa. Los eruditos
medievales se habían preguntado siempre el motivo de que
unas mismas familias las capitaneasen ya desde la primera de
ellas.

Después que conquistaron la ciudad de
Jerusalén (1099) evitaron alardear del título "Rex"
sinónimo de líderes divinos, pero para garantizar
que no se perdería su prestigio de Reyes de Dios
se infiltraron en la monarquía de Jerusalén y, a
fin de poder recuperar el legado que les habían dejado sus
antepasados, también en el seno de la Iglesia.

En 1114 el linaje Rex Deus eligió a
Balduino para que fuese rey de Jerusalén, y también
pretendió entonces tener sus propios militares en
Jerusalén para realizar una determinada excavación.
Balduino I no quiso concederles tal privilegio, pero más
adelante lo consiguieron con el pretexto de vigilar las
vías transitadas por los peregrinos. Cuando murió
Balduino I, a los 60 años, su primo Balduino II le
sucedió como rey de Jerusalén, y pocas semanas
después nueve caballeros franceses residieron en los
llamados Establos de Salomón ubicados en la
explanada más sagrada para las tres religiones
monoteístas.

Su misión verdadera era localizar los tesoros de
la iglesia de Jerusalén. Pero existe la sospecha de que
entonces no limitaron su afán a localizar simples
relicarios del Segundo Templo de Salomón, sino que los
nueve primeros templarios habrían buscado nada menos que
las reliquias de Jesucristo. Durante casi un milenio se ha
creído que aquella idea tuvo su fundamento en unos hechos
reales. Más aún, quien quiera que fuese su
poseedor, tendría el poder de gobernar el mundo. La idea
también llegó a cautivar la mente del máximo
líder del nazismo alemán.

LA ORDEN DEL "PRIORATO DE
SIÓN"

El Priorato de Sión fue la orden matriz de la
llamada orden de los Pobres caballeros de Cristo del Temple
de Jerusalén. La orden llamada inicialmente "de Zion"
fue una orden religiosa fundada sobre el monte del mismo nombre,
en la colina dominante de la ciudad del rey David, el cual
edificio, bajo el gobierno de Suleimán siglos
después, fue dejado fuera de las murallas de la "Ciudad
tres veces santa". La idea que prevaleció fue que los
mandatarios de la orden matriz de los caballeros templarios, y
éstos (porque tuvieron un mismo jefe para ambas
Órdenes hasta concluir el siglo XII), habrían
encontrado, y puesto a buen recaudo, unas muy preciosas reliquias
como el Santo Grial, la túnica de Jesús, y algunos
restos de su cruz. Encontrar el actual escondite del Grial, entre
los que estudian el tema se cree que significaría la
desestabilización del cristianismo.

El Priorato de Sión, una asociación que
presuntamente estaría detrás del secreto de
Rennes-le-Château, parece ser que opinan como el sacerdote
Alfred Leslie Lilley (+1940): El tesoro no es material, pero
que contiene la prueba formal que no ocurrió la
crucifixión y que Jesús era todavía vivo en
el año 45.

Muchas leyendas del período conectan las
vírgenes negras del siglo XII aparecieron milagrosamente a
partir del período Merovingio. Los caballeros templarios
estuvieron implicados en el financiamiento y todo tipo de ayuda,
incluidos los préstamos para construir más de 1.000
iglesias y catedrales en Europa, y muchas de ellas dedicadas a la
devoción de alguna Virgen Negra a cuyas imágenes
llamaron novedosamente Nuestra Señora. La Virgen
negra era en realidad la gran diosa madre conocida entre los
antiguos egipcios como Isis, que fue rebautizado en
Alexandría como María Magdalena. Según el
culto a las imágenes de la Virgen Negra, el nombre
completo del Priorato en tierras de Francia era llamada la orden
del Prieuré du
Notre-Dâme-du-Mont-Zion.

Después de la detención del los templarios
en 1307, el Priorato de Sión continuó
reservado el culto preferente a la Virgen Negra, particularmente
en Francia. Lorenzo Gardner escribió en su libro
(Bloodline) La linea de Sangre del Santo Grial acerca de
la configuración astrológica de las catedrales
francesas: De acuerdo con el principio hermético de
"Como es arriba, también es abajo", el plan
geográfico combinado de la catedral de "Notre-Dâme"
reproduce el trazado de la constelación del Virgo en la
zona del norte de Francia. Aquellas catedrales fueron construidas
por maestros de obras (llamados 'Hijos de Solomón'),
organizados bajo un gremio de masones instruidos por el monje
cisterciense san Bernardo (29: 264, 66)".

La arquitectura religiosa en estilo gótico
nació en Citeaux (Fr.) en 1020. La fórmula
gótica del misterio que derivan su geometría
característica, tan descriptiva que resulta imprescindible
para la erección de monumentos góticos hechos por
la orden del Cister.

El reino galo de Catalania en época del rey Arnau
(669-740), conquistador de Lyon en 709, abarcaba desde Anjou, al
oeste, y hasta los Campos Cataláunicos (Champagne). Esta
casa real de Duro Catalaunum (actualmente
Châlons-sur-Marne, en Bélgica), tuvo su origen en la
tribu celta de los katalauni, un territorio que dio nombre a la
famosa batalla de los "Champs Catalauniques", que frenó la
invasión musulmana.

TEODORIC: SUS DESCENDIENTES EN EL SUR DE
LOS PIRINEOS

Makhir (718-793) el patriarca llegado de Bagdad fue rey
desde 768 a 793. Él reconoció como nuevo
legítimo rey a Pipino "el Breve" (Pepin "the Short", que
accedió al trono aquel mismo añ), y en
compensación y agradecimiento el nuevo soberano
correspondió firmando un decreto por el cual, a su vez,
nombraba rey a Makhir. Además, Pipino le reconocía
legítimo "Patriarca israelita". Carlomagno ratificó
dicho concordato el año 771. A partir de entonces Makhir
fue rey de Catalunya, duque de Septimania y duque de
España, además de conde de Ausona, Cerdanya, Urgel,
Carcasona, Rases, Barcelona y Girona. Al Norte de los Pirineos
proliferan en los árboles genealógicos con el
nombre Teodoric, por lo cual la dificultad para distinguirlos es
bien evidente. Algunas de las familias francas descendientes de
Teodoric I, o que estuvieron emparentadas con él, vivieron
en la región francesa de Champagne. Entre sus
títulos constan como: señores de Gisors,
señores de Payen, condes de Fontaine, condes de Anjou, de
Bouillon, de St. Clairs de Roslin, de Brienne, de Joinville, de
Chaumont, de St Clair de Gisor, de St Clair de Neg y de
Habsburgo.

Un hermano de Teodoric fue Miró que se
casó con Gisela, hija de Pipino "el Breve", y tuvieron
tres hijos: Roldán, muerto en Roncesvalles el año
778. Rafinel (?-817), padre de Raymundo de Toulouse (810-864), y
Gilberto de Roerga (?-820), castillo éste donde
pasó los quince primeros años de su vida el conde
de Barcelona Ramón Berenguer III, prototipo idealizado de
la leyenda de Per-se-Val (en lengua catalana significa:
Se-vale-por-si).

DESPUÉS, LOS GOBERNANTES DEL SUR
DE LOS PIRINEOS YA FUERON RECORDADOS EN LA HISTORIA DE
CATALUÑA

Borrell (Tsadoq II) (777-826, rey 817-826). De su
matrimonio con Romila de Baviera engendró tres hijos:
Guillermo (797-827), Everard (Scaron;emu'el II, ?-864), que fue
rey del 826 al 844. Sunifredo (703-848), rey de 844 a 848. Casado
con Ermesenda tuvo dos hijos: Guifre (?-852) y Adalbert, duque de
Septimania y padre de: Wifredo "el Velloso" (868-897), conde de
Barcelona, Cerdaña y Urgel. Miró "el Viejo", conde
del Conflent.

Sus sucesores (que todavía conservaron sus
nombres hebreos), fueron: Sunyer (Suncher) d'Empuries (?-863) que
reinó del 848 al 863. Isambard (Scaron;elomoh II; +868),
que reinó de 864-868. Bernat Plantapilosa (Maxir II), que
reinó de 868-886; Gunilda se casó con Wifredo "el
Velloso" conde de Barcelona. Sunyer II, d'Empuries (Samuh'el I)
(?-915), rey de 886 a 915. Primero de la "Casa d'Empuries". Miro
I (?-928), rey de Catalunya del 915 al 928, y conde de Barcelona,
Cerdaña y Urgel; hijo del antes citado conde Wifredo "el
Velloso" y de Gunilda, la hija del rey Isambard (Selomoh
II), que reinó hasta su muerte el año 868. ©
Ramón Ramonet Riu

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RRRiu de Solsona (Catalonia-Spain) MAIN
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Autor:

Ramon Ramonet Riu