Cooperativismo y economía social

FILOSOFIA:

Socialismo Utópico.

Los Modos de Producción y las Relaciones
Sociales

El Salto Adelante y la Constitución del
99

Justificación

A partir del año 2000, luego de haber sometido a
consulta la nueva Constitución Nacional de la
República, Venezuela comienza a transitar y al mismo
tiempo a re-descubrirse en su pasado glorioso, a sentir unos
cambios que hasta el día de hoy no han sido evaluados en
su justa causa y dimensión.

Se siente un viraje fuerte en las relaciones Gobierno
– Pueblo, al tiempo que se promueve una propuesta de cambio
radical que se traduce en Carta Compromiso vía esa nueva
Constitución, donde la PARTICIPACION y el PROTAGONISMO son
los medios por los cuales se transitará para bien o para
mal. Se cuestiona el como ha sido la ORGANIZACIÓN y como a
partir de esa nueva realidad sus utopías por años
secuestradas, podrían dar los frutos que por siempre se
han querido saborear.

Justificamos esta parte del Diplomado en la medida que
su justa dimensión sea valorada por su cúmulo de
información allí contenida y puesta al servicio de
los concurrentes y por ende por la actualización de unos
viejos postulados que datan de mas de cuatrocientos años y
que hoy, pareciera que reviven un sueño inalcanzable pero
con conciencia de clase, se puede arrimar a nuestro lado y
así, poder abrir la ventana y las puertas para que entren
unos a disfrutar saberes y otros a saborearlos y todos en
beneficio de lo que realmente queremos entender por
COOPERATIVISMO.

OBJETIVOS: REFORZAR y aportar al tiempo bases
filosóficas que

Dieron origen al Movimiento Cooperativista
y que con el correr de los años se convierte en Modelo
Económico a emular .

DETALLAR el como y por que las Relaciones Sociales de
Producción descubiertas por Carlos Marx en su
interpretación del devenir histórico de la
sociedad, generaron clases antagónicas y que hoy pareciera
que son inconciliables.

APORTAR elementos claros a nuestro juicio, que propendan
al engrandecimiento aun mas del Movimiento Mundial Cooperativista
y por ende, como soporte de un modelo de inclusión
protegido por un estado de derecho y soportado a través de
cuatro Artículos Constitucionales.

De la
economía política y otras
historias

Ciencias Sociales: Es la ciencia que estudia el
desarrollo o evolución de la sociedad.

MARXISMO – LENINISMO ( MARX – ENGELS –
LENIN )

Ciencia que estudia y devela las leyes que rigen el
desarrollo y/o evolución de la sociedad, la ciencia de la
producción y la dictadura del proletariado.

LA FUERZA DETERMINANTE del desarrollo de la sociedad es
la producción de bienes materiales.

QUIENES PARTICIPAN . El trabajo, los medios de
producción y el objeto

TRABAJO: Toda actividad racional del hombre
encaminada a la Producción de bienes
materiales.

MEDIOS DE TRABAJO: son todas las cosas de
que se vale el Hombre para actuar sobre los objetos que han de
ser elaborados.

De aquí, surgen los INSTRUMENTOS DE PRODUCCION
que no son mas que las herramientas de que se vale el hombre para
ejercer poder sobre la naturaleza.

Al respecto CARLOS MARX señala:

" las épocas económicas se distinguen unas
de las otras no por lo que producen sino por los instrumentos que
se emplean en la producción de bienes materiales
".

OBJETO DE TRABAJO: Es todo aquello donde
recae el trabajo del hombre.

ENTONCES: Los medios de trabajo mas los objetos de
trabajo forman los MEDIOS DE PRODUCCION.

Los medios de producción mas el hombre y su
Trabajo creador forman las llamadas FUERZAS
PRODUCTIVAS.

Y como el hombre no trabaja aislado, estos siempre se
hallan vinculados entre sí y responden a su vez los unos
de los otros. A este tipo de vinculación o dependencia se
le denomina RELACIONES DE PRODUCCIÒN
ECONOMICAS.

Resumen

a) Cuando los medios de producción son de
PROPIEDAD PRIVADA se establecen relaciones de dependencia o
explotación del hombre por el hombre, subordinación
o dominación.

• b) El lugar que ocupan los hombres y sus
  relaciones aunados a los medios de producción
  determinan la SITUACION PROPIA.

c) Las formas de propiedad son PRIVADA O
SOCIAL.

La suma de las fuerzas productivas y las relaciones de
producción económicas determinan EL MODO DE
PRODUCCION.

ASPECTOS A CONSIDERAR:

a) Las FUERZAS PRODUCTIVAS son mas
dinámicas

• b) LAS RELACIONES DE PRODUCCIÒN cambian
  según va cambiando el nivel de desarrollo de las
  fuerzas productivas y a su vez, ejercen poder sobre
  estos.

• c) Cuando predominan las fuerzas productivas
  las relaciones de producción son mas sociales, no
  existe explotación del hombre por el hombre, hay
  propiedad social sobre los medios de producción. Lo
  contrario a esta cualidad es CAPITALISMO –
  SUBORDINACION.

DE ALLI, CARLOS MARX pone al descubierto LA LEY
ECONOMICA DE LA CORRESPONDENCIA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCION
CON LAS FUERZAS PRODUCTIVAS y cuando las relaciones de
producción dominan, se originan los consabidos paros,
desempleo, escasez de productos, es decir frenan el progreso
social y esto trae como consecuencia las luchas
sociales.

MARX señala: " En la sociedad dividida en clases
hostiles EL CAMBIO de las relaciones de
producción se da u opera siempre mediante LA
REVOLUCION SOCIAL. Y esta revolución social a
su vez

necesita de una fuerza que no dependa de
nadie ( políticos – misioneros –
reencarnados) que está en ella y se denomina
CLASE OBRERA y con su aliado natural EL CAMPESINO
logra suprimir la explotación ".

Todo Modo de Producción necesita una
BASE.

BASE: Conjunto de relaciones de producción
dominantes en una sociedad y puede ser: ANTAGONICAS Y NO
ANTAGONICAS.

ANTAGONICAS: El Esclavismo, El Feudalismo, El
Capitalismo

Por su carácter explotador y se sostienen
por

la PROPIEDAD PRIVADA de los medios.

En la SOCIEDAD SOCIALISTA se manifiesta " LA PROPIEDAD
SOCIAL SOBRE LOS MEDIOS ".

Ahora QUIEN domina la Base crea su propia
SUPERESTRUCTURA. Por Superestructura entenderemos al conjunto de
conceptos o categorías POLITICAS, FILOSOFICAS, JURIDICAS,
ARTISTICAS, RELIGIOSAS, ETC. Que se crean para la defensa de sus
intereses particulares.

LA SUPERESTRUCTURA es clasista.

La BASE y LA SUPERESTRUCTURA no son eternas y cuando
cambia la BASE cambia la SUPERESTRUCTURA.

LA SUPERESTRUCTURA se subordina o depende de la
BASE.

Referencia al
modo de producción

Es el conjunto o unidad de las fuerzas productivas mas
las relaciones de producción.

EL MODO DE PRODUCCION mas LA SUPERESTRUCTURA constituyen
la denominada FORMACION ECONOMICA SOCIAL y en la historia ( a
juicio de Carlos Marx ) se reconocen CINCO FORMACIONES ECONOMICAS
SOCIALES a saber: LA PRIMITIVA – LA ESCLAVISTA – LA
FEUDAL – LA CAPITALISTA Y LA SOCIALISTA y cada una comienza
por etapa inferior y en su desarrollo cede lugar al estadio
superior.

LEYES ECONOMICAS CAPITALISTA

a) Producción de Plusvalía

• b) Competencia y Anarquía de la
  Producción.

LEYES ECONOMICAS SOCIALISTA:

a) Satisfacción de las demandas naturales y
culturales de toda la sociedad.

• b) Desarrollo Armónico y proporcional de
  la economía nacional.

ACTUACION DE LAS LEYES:

a) Especificas b) Inherentes

ESPECIFICAS: Dirigidas hacia una sola
formación.

EJEMPLO: La Ley Económica Fundamental. La cual
determina el objeto principal de la sociedad y los medios para
lograrlo.

INHERENTES: Expresa los vínculos y relaciones de
mas de uno de los intervinientes en la producción
social.

EJEMPLO: La Ley de Correspondencia de las Relaciones de
Producción con las Fuerzas Productivas, donde se Determina
como son esas relaciones y quien manda A quien.

PECULIARIDAD

Se refiere a la aplicación en bien de la sociedad
y demuestra como una nueva Ley encuentra resistencia al cambio en
aquellas que tienden a desaparecer.

RESUMEN:

La Economía Política estudia LA PRODUCCION
desde el punto de vista de las relaciones entre los hombres en el
PROCESO DE PRODUCCION y la BASE de la sociedad en la Relaciones
Sociales de los hombres en la Producción.

ENTONCES: La Economía Política es la
CIENCIA DEL DESARROLLO de las Relaciones Sociales de
Producción, es decir las relaciones económicas
entre los hombres.

Estudia asimismo, las Leyes y las Relaciones
Productivas, Las Leyes que gobiernan la producción y la
Distribución de los Bienes Materiales en la sociedad
humana a lo largo de las diversas fases de su desarrollo, las
Relaciones Productivas entre los hombres, la Propiedad sobre los
Medios, la Posición que ocupan las clases y sus relaciones
mutuas.

MODOS DE PRODUCCION

Formaciones
económicas sociales

( criterio compartido con Marx )

COMUNIDAD PRIMITIVA: El Mono baja a la
tierra…….. en el tiempo, va adquiriendo rasgos
humanos y Aprende a fabricar herramientas e instrumentos de
trabajo rudimentarios, se relaciona con otros "humanos ", surge
el lenguaje articulado, comienza a evolucionar el cerebro,
empiezan a trabajar en equipo y de allí, que MARX
considera que: el " TRABAJO CREA AL HOMBRE ", se origina la
PRIMERA FORMACION ECONOMICA SOCIAL, la cual dura miles de
años y es conocida como la COMUNIDAD PRIMITIVA.

Se conoce el fuego, lo cual le permite variar los
alimentos al primitivo, se inventa el arco y la flecha, se
dedican unos a la caza de animales y otros a cultivar la tierra.
El hombre de nómada pasa a ser sedentario. LA BASE de las
relaciones de producción es LA PROPIEDAD COLECTIVA DE LA
COMUNIDAD sobre los medios de producción e instrumentos de
trabajo.

A la par de esta manifestación comunal, se
particulariza una propiedad personal sobre algunos instrumentos
de trabajo y herramientas que les permite defenderse de las
fieras y al mismo tiempo cazar y tal caza, era repartida
igualitariamente entre los miembros del CLAN. NO EXISTIA
EXPLOTACION ALGUNA.

Se crea la comunidad gentilicia ( parentescos ), se
crean los primeros brotes de hacienda y se comienzan a
perfeccionar los instrumentos de trabajo y de caza. Se manifiesta
la PRIMERA DIVISION NATURAL DEL TRABAJO entre hombres, mujeres,
niños y ancianos. Unos son agricultores y otros son
ganaderos, se eleva la productividad y se crean excedentes lo
cual les permite intercambiar con otras comunidades.

APARECEN LOS METALES y se comienza a trabajarlos (
fundirlos ) se incrementa considerablemente la productividad y se
presentan los primeros síntomas de SOBREPRODUCCION, lo que
se traduce en un freno al desarrollo de las fuerzas productivas,
comienza a desmembrarse la comuna y se particulariza el TRABAJO
INDIVIDUAL por encima del colectivo. Se FRACCIONA LA PROPIEDAD
COLECTIVA de los medios de producción y se manifiesta la
PROPIEDAD PRIVADA rudimentaria de esos medios de
producción. COMIENZA a engendrarse el mal de sociedad
primitiva, surge la DESIGUALDAD PATRIMONIAL entre los hombres y
se comienza a DIVIDIR la comuna socialmente entre RICOS y
POBRES.

EL PROGRESO de las Fuerzas Productivas origina mas
medios de subsistencia y para el intercambio y esto, a su vez,
trae consigo la CONTRATACION DE MANO DE OBRA de otros miembros de
la misma comunidad,. Se desarrolla hasta el máximo la
producción y se comienza a guerrear con otras tribus por
el control de la producción y por ende del intercambio.
Entonces, el suministro de mano de obra pasa a ser por VIA DEL
ESCLAVO el cual, al principio era del tipo domestico pero, con el
tiempo se convirtió en el NUEVO MODO DE EXISTENCIA de la
comunidad o NUEVO REGIMEN. La acentuación del trabajo
esclavo, acentuó la desigualdad patrimonial aun mas, los
pobres y empeñados de una misma

"TRIBU" pasan a ser esclavos y a partir de aquí,
comienza la EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE al decir de
Carlos Marx.

Surge la PRIMERA DIVISION CLASISTA DE LA SOCIEDAD.
Esclavos y Esclavistas lo que conlleva a la NUEVA FORMACION
ECONOMICA DE PRODUCCION la SOCIEDAD ESCLAVISTA o MODO ESCLAVISTA
DE PRODUCCION.

Modo esclavista
de producción

BASE ECONOMICA: a) incremento de las fuerzas
productivas

b) División social del trabajo y el
cambio.

Se desarrolla la transformación mas profunda de
los metales, lo que conlleva a ampliar la actividad laboral de
los hombres, APARECEN LOS ARTESANOS y esto trae consigo la
SEGUNDA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO. Aparece el DINERO como medio
de valorar las demás mercancías, aparecen los
INTERMEDIARIOS como facilitadores de realización de la
producción, lo que trae consigo la TERCERA DIVISION SOCIAL
DEL TRABAJO y estos, compran a bajos precios y venden en los
mercados mas caro. Esta nueva forma de realizar la
producción, concentra en un solo sitio el mayor
conglomerado de humanos y la mayor disposición de
mercancías para el cambio ( oficio y comercio ) lo que a
la larga da inicio a la FUNDACION DE LAS CIUDADES.

Se separa abruptamente la gente del campo y de la ciudad
y esta separación trae consigo mas desigualdad patrimonial
entre ricos y pobres, Aparece LA GRAN HACIENDA la cual es
reconocida hoy día como LATIFUNDIOS y cuya BASE ECONOMICA
es la propiedad de los medios de producción y los
esclavos. Se incrementa mas y mas la explotación del
hombre por el hombre, se profundiza el conocimiento y la cultura
y comienzan las luchas entre latifundistas lo que trae consigo el
empobrecimiento y extinción de unos en beneficio de otros,
la reducción del poderío económico de los
estados esclavistas origina una caída abrupta de la
producción y esto a la larga la eliminación de los
estados latifundistas, el esclavo pasa a ser MANUMITIDOS (
trabaja para si y para su patrón ), se generaliza la
hacienda mas pequeña, aparece el colono, quien se adscribe
a una parcela y paga una renta-tributo por ella y en muchos
casos, se convierte en un instrumento mas de la hacienda,
pudiendo ser vendido o cambiado en ella. En fin, se convierten en
los NUEVOS CAMPESINOS o siervos medioevales.

Con el tiempo y por consecuencias de los malos tratos,
estos campesinos comienzan a luchar por la libertad plena de sus
acciones y acometidas y conjuntamente con los esclavos
manumitidos plantean guerras a los señores esclavistas,
"RECIBEN AYUDA " de otras comunas y terminan hundiendo
definitivamente al esclavista. Tal AYUDA, viene por parte de unos
señores que han acumulado riquezas en el tiempo y por
ende, pueden financiar guerras, con el propósito de ser
ellos ahora quienes mantengan el poder en base a su
poderío económico y por la creación de
FEUDOS a los alrededores de sus propiedades y/o castillos y a
partir de allí, donde exista un terrateniente, tendremos
un RASGO FEUDALISTA.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL Surge este como consecuencia
del elevadísimo numero de esclavos (en cautiverio comunal
lo único que no se le impedía al esclavo era el
tener hijos, ya que estos aumentaban la mano de obra para el
señor esclavista). Que en su momento, superaba la
capacidad de mando y control del esclavista y que comienza a
generar conflictos en cuanto tiene que ver con su nivel de
producción y el mantenimiento de sus GENES como se
reconoce mas adelante. Esta generación de conflicto, iba a
reconocer al señor feudal con todos sus derechos de
propiedad, pero a su vez, exigía la protección de
la familia del comunero.

Ya para este época, la capacidad de
producción de un feudo generaba demasiado excedente y
surge para ese entonces, el llamado PERIODO MERCANTILISTA cuando
se comienza a llevar dichos excedentes hacia otras comunas y van
a ser cambiados por otros productos necesarios para el enclave en
cuestión y que con el tiempo, se traslada fuera de los
limites del feudo y origina el intercambio internacional.
Habíamos dicho que, en comuna el único derecho
existente era el de procrear mas familia . y tanto es así
que el señor feudal no podía contener tal masa
humana y se vio en la necesidad de unirse con otros feudales en
la protección y resguardo de sus intereses en la
relación con dicha masa de su entorno feudal y crea una
estructura que mas adelante se reconocería como
ESTADO.

( En consecuencia, nos sumamos al pensar de CARLOS MARX
cuando afirmo que: " EL ESTADO SURGE COMO RESPUESTA DE LAS CLASES
DOMINANTES FRENTE A LAS MAS DESPOSEIDAS EN DEFENSA DE SUS
INTERESE PARTICULARES Y SOMETIMIENTO DE ESTAS ULTIMAS A LA
VOLUNTAD DEL ESTADO " y como hoy día sabemos, las
decisiones que afectan a las mayorías son tomadas por unos
pocos no precisando del concurso de ellas pero si necesitando de
su aprobación ).

Este intercambio de mercancía, promueve
así mismo la inventiva y se dan en este periodo los
cambios mas radicales en cuanto tiene que ver con el desarrollo
de las ciencias en algunos países europeos principalmente
y que a su vez, contribuyen al engrandecimiento del
Estado-País y por ende, al inventor o su patrocinador
inmediato. Se desarrolla la gran empresa, se da inicio al periodo
conocido como REVOLUCION INDUSTRIAL O CAPITALISMO
INCIPÌENTE y aparecen dos figuras históricas y que
hoy se reconocen, como son el ESPECIALISTA Y EL ASALARIADO. El
primero vende sus conocimientos y experiencias y el segundo su
fuerza de trabajo, se profundiza el sometimiento y la
dominación de una clase sobre otra y se reconoce a la
PLUSVALIA como la aberración de fuerza y dominio
histórico del hombre económico frente al hombre
común, en cuanto tiene que ver con explotación
implícita

Recordemos que PLUSVALIA es el trabajo ejecutado no
cancelado, es decir, el pago o sueldo de un asalariado se
compensa con dos o tres horas continua de labor para un
empresario, pero este le hace trabajar un horario de siete u ocho
horas continua, pues bien esas horas de mas, son para el
empresario mas no para el asalariado y la generación de su
producto, aumenta el capital y los ingresos del empresario en
desconocimiento de ese tiempo al trabajador. Como hemos
observado, el hombre común en su afán de
interrelacionarse con otros, lo que ha es sufrido y sus
aportaciones en muchos casos no son reconocida y en muchos otros
ni siguiera son tomadas en cuenta, lo que se traduce en que
tenemos que volver a re-encontrar esa forma y manera de aunar
esfuerzos y hacer mas llevadera esta vida.

ENTONCES, esas relaciones de intercambio en el
CAPITALISMO INCIPIENTE, , crece de tal manera que da paso a la
gran empresa, esta a su vez a los consorcios, de allí a
los trust y hoy día, directamente entre estados y aquel
que aporta su sangre, su sudor y sus lagrimas, seguirá
aportando sangre, sudor y lagrimas hasta su desaparición
física o hasta que se ubique en un peldaño mas
dentro de la escala de los que viven de la explotación de
los demás o apropiarse de su trabajo y sus
excedentes.

La otra forma de relacionarse el elemento
humano en cuanto tiene que ver con hacer mas llevadera su
existencia, es conocida hoy día como el MODO DE VIDA
SOCIALISTA y si analizamos en profundidad tal modo de vida y las
relaciones que allí subyacen, observaremos que es el mismo
musiu con el mismo cachimbo, al decir de un buen
zuliano

Sueños
utópicos o la utopía
cooperativista

SAINT SIMON – CHARLES FOURIER – ROBERT OWEN

Propugnaban por :

• A) La Sociedad sin clases

• B) Suprimir formas antagonicas de Division del
  trabajo propias del capitalismo.

• C) Eliminar diferencias entre campo y
  ciudad

• D) El carácter general del
  trabajo

• E) La emulación

• F) La educación para el
  trabajo

• G) LA SOCIALIZACION DE LA PROPIEDAD

• H) Transformación del trabajo en
  necesidad

ELIMINACION de antagonismos y no existencia de grupos
que monopolicen ninguna esfera fundamental del trabajo y su
producción y frente al igualitarismo pequeño
burgués, se afirma: " LA IGUALDAD ES POSIBLE SOLO CON LA
DESTRUCCION DE LA PROPIEDAD PRIVADA " ( Utopía –
Codigo de la Naturaleza )

De allí que se plantea a través de
cooperativismo que la socialización de la tierra,
propiedad y producción debe ser un norte y un manifiesto
al mismo tiempo, por cuanto elimina la forma perniciosa de
separar al hombre productivo.

Saint
Simon

Plantea la CENTRALIZACION PLANIFICADA DE LA PRODUCCION
en una ASOCIACION DEL FUTURO. ( Base fundamental del una Sociedad
Comunista )

Se formaría una sola organización suprema
y un ritmo único de vida económica como resultado
de la CIENCIA a la producción.

El poder radicarla en los cientificos y los dirigentes
económicos y a partir de allí, se generaliza la
escala entre productores.

Se plantea el elemento integral como ser creador e
inventivo frente al elemento alienado y de profesión
estrecha.

DE ALLI QUE: Un ciudadano puede en un mismo tiempo
día, en el proceso de producción, cambiar de
puesto. Es decir convertirse en un SER INTEGRAL
PRODUCTOR.

CHARLES FOURIER: En su BASE FILOSOFICA plantea
que:

" EL TRABAJO DEBE SER PLACENTERO Y NECESARIO PARA CADA
INDIVIDUO "

Y con respecto al tiempo libre del trabajador
Plantea:

" LA DEDICACION DEL HOMBRE A LA CREATIVIDAD EN SU TIEMPO
LIBRE NO LE PERMITIRA OCIOSIDADES "

Se plantea la SOCIEDAD ARMONICA en base a la PROPIEDAD
SOCIAL y a la coincidencia de los intereses personales y
sociales.

Considera a la Sociedad como una SOCIEDAD DE FALANGES
donde se da la propiedad privada y se observa la
desigualdad.

Robert
Owen

Considerado el PADRE DEL MOVIMIENTO COOPERATIVISTA
plantea que:

LA SOCIEDAD del futuro está encaminada a ser una
FEDERACION DE COMUNIDADES AUTOGOBERNADAS.

LA EDUCACION de las nuevas generaciones deben estar en
manos de personas de talento y se debe de empezar bien temprano
ya que esto, genera un CARÁCTER CREADOR ACTIVO en el
proceso de enseñanza.

SE DEBE profundizar la EDUCACION SOCIAL
COLECTIVA.

LA LIBERTAD general se logra cuando la MUJER se emancipe
y participe activamente en el proceso productivo ( Fundamento del
Progreso Social ).

LA CREACION DE GUARDERIAS nos da como resultado una
buena educación y por ende, un trabajo mas
productivo

CREACION DE ALMACENES SOCIALES como vía de
distribución para satisfacer las necesidades.

A SU JUICIO: SE DEBE plantear un nuevo modo de consumo y
así, superar el interés material.

POR SUPUESTO, CARLOS MARX supo tener en alta estima a
estos hombres CREADORES e iniciadores del SOCIALISMO y que a mas
de darle las raíces filosóficas al MATERIALISMO
HISTORICO, produjeron una brecha en el incipiente capitalismo que
se gestaba. ( 1750 – 1835 ).

De allí que, " EL HOMBRE ES CREADOR DE SUS
PROPIAS RELACIONES SOCIALES Y CREA ASI MISMO LAS FUERZAS SOCIALES
QUE LE DOMINAN, SOLO EL Y UNICAMENTE EL, PUEDE EMANCIPARSE DE
ELLAS Y CREARLAS COMO FUERZAS PROPIAS " MAO TZE TUNG ( Las
Contradicciones )

Autor:

Domingo Gomez

DIPLOMADO:

COOPERATIVISMO Y ECONOMIA SOCIAL:

CABIMAS 2006