Principios y practicas de la mayordomia cristiana

"En los pasos de
Jesús":

Mayordomía cristiana
hoy:

1 Pedro 2:21

INTRODUCCIÓN

El tema mayordomía cristiana hoy debe ser tratado
a la luz de toda la reflexión que se ha venido realizando
sobre el discipulado cristiano. Seguir a jesús o caminar
de acuerdo a sus pisadas como lo expresa la epístola de
Pedro es una tarea del cristiano que lleva la vida entera. Del
llamado de Jesús, la invitación que por privilegio
él nos, hace de la respuesta y del compromiso que
adquirimos en forma personal depende finalmente el estilo y
calidad de mayordomos que somos.

La figura del mayordomo es la de un trabajador que es
responsabilizado para tomar en sus manos la administración
de los bienes de sus señor o jefe directo, este jefe es a
la vez el dueño o propietario de todos los bines que le
son encomendados. Hay otro elemento a considerar y es la
relación que se da entre este señor y su mayordomo
o empleado, la idea es que no se trata de una relación
fría, sino más bien una relación muy
estrecha de confianza, amor y gran fraternidad.

Las imágenes bíblicas usadas para hablar
del mayordomo o de la mayordomía están en ese
contexto rural de una vida no tan compleja como lo es en la
actualidad.

En el presente estudio estaremos relacionando dos
elementos bíblicos que a nuestro entender están
completamente ligados, el discipulado y la mayordomía, con
una tercera reflexión acerca del contexto actual del
testimonio, es que decir la característica de nuestra
época donde nos corresponde ser discípulos y
mayordomos de Jesús.

UNIDAD 1:

EL LLAMADO AL
DISCIPULADO

TEXTO:

Lucas 9:23-25, Lucas 18:
18-25

Comenzamos este estudio sobre mayordomía
reflexionando primeramente este estudio sobre mayordomía
reflexionando primeramente sobre estos textos biblicos que
tradicionalmente son usados para hablar de discipulado
cristiano.

Como hemos planteado, la idea es relacionar estos dos
aspectos a lo largo del presente estudio lo haremos con
relación a una serie de preguntas e inquietudes que nacen
de la práctica de la vida cristiana en las
comunidades.

El Llamado que hace Jesús a seguirle y ser sus
discipulos es un llamado radical esa es la primera
impresión que dejan la lectura de estos relatos, parece
toda una tarea imposible y sus propios seguidores en aquel
entonces exclamaron ¿Quién podrá
seguirle?

El contexto para entender lo radical del llamado de
Jesús es la sociedad judía de aquella época,
la sociedad de Palestina dista mucho de lo que conocimos en el
Antiguo testamento, tanto en la vida tribal como en el anuncio y
denuncia de los profetas. La sociedad judía en tiempos de
Jesús se encuentra demasiado apegada a la ley, esto
último de preferencia a la ley, esto último de
manera muy legalista. Los diferentes relatos de los evangelios
nos dan una pincelada de cómo era la vida de aquel
entonces, especialmente en la discriminación de un alto
número de personas, por ejemplo los enfermos, leprosos,
pecadores, publicanos, etc. (Marcos 2:15-17).

El mensaje de Jesús anunciando la llegada del
Reino de Dios es un mensaje de esperanza, pero es a la vez un
mensaje de juicio sobre el sistema que se ha instaurado en
Israel. Por esta razón el llamado a sumarse a este
proyecto de esperanza y vida debe ser radical y n o da lugar para
la ambigüedad, es de tal manera influyente a la forma de
viada que se ha venido desarrollando que es imposible que una
persona sirva a "dos señores" como lo expresó el
mismo Jesús. (Mateo 6:24).

Las consecuencias éticas de un sistema represivo
y censurador basándose en castigos y amenazas son variadas
y por lo general producen distanciamiento entre las personas,
desconfianza, falta de solidaridad, individualismo y una
competencia por ser "mejores" o "más buenos" que los
demás.

Ser Mayordomo de Jesús o su discípulo es
tomar partido por el Reino de Dios a favor de cambios
drásticos, por eso es comprensible el llamado de
Jesús a la conversión, al arrepentimiento y a dejar
"todo" en pos de algo nuevo. Esa actitud de dejar "todo" debe
entenderse como dejar todo aquello que le relaciona y vincula con
el sistema. Por ejemplo el amor a la posesión
indiscriminada de bienes materiales, o por otro lado el amor al
estatus de estar entre los considerados "buenos" o "limpios".
(Marcos 1: 1 5, Mateo 4:17, Mateo 9:9-1 3, Lucas
18:18-19).

Al mirar nuestra sociedad actual no dista mucho en
cuanto al conflicto ético de Jesús, lo que cambian
son los contextos, el desarrollo de la vida, el avance
tecnológico, la forma en que se organizan los pueblos etc.
Así en el día de hoy el llamado al discipulado es
igualmente radical, no tanto por lo imposible de asumir, sino por
sus consecuencias respecto al mensaje. La vida religiosa tiene a
hacer un a separación muy fuerte entre el discurso y la
práctica, parecida situación a la época de
Jesús en la Palestina del Nuevo Testamento.

Hoy nos corresponde asistir a un tiempo difícil
para el llamado al discipulado y para la práctica de una
mayordomía cristiana, con la instalación de un
sistema de economía de mercado en todo el mundo, basado
principalmente en le éxito económico y en el
progreso personal, donde el consumo es lo principal para las
personas, mas allá del valor de la vida, esto ha producido
los siguientes elementos :

Individualismo, diferencia, avaricia, ansiedad,
enfermedades sociológicas profundas, falta de solidaridad
y se ha abierto una gran brecha entre los que poseen los bienes y
los que buscan el acceso directo. Una de las
características de nuestro tiempo es la violencia en las
relaciones humanas, producto de una gran cantidad de
frustraciones especialmente en el ámbito de la juventud.
Por otro lado está la frialdad en el trato, la
desconfianza y la indiferencia ante el sufrimiento
ajeno.

En medio de este cuadro que representa nuestro tiempo o
el "hoy" de este estudio nos corresponde resaltar algunos
aspectos del llamado al discipulado y la práctica de la
mayordomía reconociendo que:

• Todo pertenece a Dios

• Contamos con un tiempo limitado para vivir y
  administrar la vida

• Que no estamos solos y que debemos compartir con
  otros el espacio y todo aquello que nos rodea.

• Que nuestro trabajo debe resultar placentero y ala
  servicio de los demás.

• Que finalmente todo se hace para gloria de
  Dios.

• PREGUNTAS FRECUENTES PARA EL
  ESTUDIO

  ¿Cómo relacionas discipulado y
  mayordomía en la vida diaria?

  ¿Qué elementos de la época de
  Jesús se observan también en nuestro
  tiempo?

  ¿A qué se aferraba el joven rico, que
  le fue imposible aceptar a Jesús? ¿ Qué
  diferencias tenemos entre el joven rico y Levi? ¿De
  qué manera han influído las
  características de nuestra época en la
  Práctica de la Mayordomía?

  UNIDAD 2:

  MAYORDOMIA
  UNA RELACIÓN DE CONFIANZA

  TEXTO: Lucas 12:
  35-48

  Al leer el texto del evangelio de Lucas
  podemos concluir en la siguiente expresión ¡Dios
  confía en nosotros¡

  En la dinámica del discipulado y
  la mayordomía se da una relación de confianza
  que deposita el señor en el siervo.

  La relación de confianza es tal que el
  dueño en el ejemplo de la parábola se ausenta
  por largo tiempo y deja a cargo del mayordomo todo,
  aquí se observa una gran confianza y un profunda
  relación. Si esta parábola es aplicable al
  discipulado y a la práctica de la mayordomía
  podemos concluir que Jesús confía en personas
  variadas la gran misión de llevar el evangelio a toda
  criatura y mas tarde la responsabilidad de administrar la
  vida.

  El valor de esta confianza es muy importante
  considerando el contexto en que se debe desarrollar el
  trabajo cristiano hoy. Nuestro tiempo está marcado por
  la desconfianza y la descalificación de las personas,
  se toman todas las medidas y resguardos ante cualquier
  situación.

  La respuesta del discípulo ante el privilegio
  que Dios mismo le ha confiado una tarea y una responsabilidad
  es primera de gratitud y luego de reconocimiento de la
  grandeza de este Dios y de todos los atributos que muestran
  cuanto le amamos y de que manera nos sentimos relacionados
  con él.

  La respuesta es reconocer su soberanía lo que
  le da aun mayor realce a nuestra tarea, mientras mayor sea el
  reconocimiento que hacemos a Dios más grande es aun
  nuestra tarea y responsabilidad, mientras mayor es la
  relación con Dios, más placentero es trabajar
  por su Reino y desarrollar las tareas por él
  encomendadas.

  La clave del buen resultado en la dupla
  señor-siervo esta en la buena relación de
  éstos, partiendo por la confianza que deposita el
  señor en su siervo y posteriormente en la forma como
  este último le responde. No debe existir temor por las
  expresiones aparentemente amenazantes del texto
  bíblico, si esta asegurada la relación sobre la
  base de la confianza y del reconocimiento. El temor debe
  sobrevenir cuando se pierde la confianza y cuando no hay
  reconocimiento de la grandeza y señorío del que
  convoca y envía.

  PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO

  ¿Qué comportamiento se espera de un
  buen siervo o mayordomo fiel?

  ¿Cómo relacionas los elementos de
  confianza y reconocimiento en ele discipulado que nos
  corresponde realizar hoy?

  ¿Cuándo se pierde la confianza, de
  qué forma podemos recuperar la relación con el
  Señor?

  ¿De acuerdo al v. 42 qué cualidades
  resaltó Jesús en el fiel mayordomo?

  Describa tres responsabilidades de un buen mayordomo
  de acuerdo al relato bíblico.

  De acuerdo con 1 Crónicas 29: 11
  ¿cómo debe ser nuestro reconocimiento del
  señorío de Dios?

  ¿Qué consecuencias tiene para la
  práctica de la mayordomía la omisión del
  reconocimiento del señorío de Dios en
  todo?

  UNIDAD 3:

  EL TRABAJO
  COMO INSTRUMENTO DE LIBERACIÓN

  TEXTO: Salmo 8

  Al leer el mensaje que nos proporciona el Salmo 8 se
  confirman los dos elementos que hemos venido trabajando en
  ele presente estudio, por un lado la importancia de resaltar
  el señorio de Dios en toda la creación y por
  otra parte reconocer el privilegio de ser llamados a
  colaborar en esta creación. Dios le da al hombre un
  trabajo de suma importancia y de aquí parte el
  concepto básico de mayordomía, que es la tarea
  encomendada al hombre desde los comienzos.

  Tomando en cuenta estos dos elementos a
  continuación leamos los siguientes textos
  bíblicos:

  "Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y
  lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y
  lo guardase" (Génesis 2:15).

  "… como libres, pero no como los que tienen
  la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como
  siervos de Dios" (1 Pedro 2:16).

  "Así también vosotros, cuando
  hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid;
  Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos
  hacer, hicimos" (Lucas 17:10).

  "Acuérdate de estas cosas, Oh Jacob, e
  Israel, porque mi siervo era. Yo te formé, siervo
  mío eres tú Israel, no me olvides"
  (Isaías 44:21).

  " ¿Qué, pues, es Pablo, y qué
  es Apolo? Servidores por medio de los cuales habéis
  creído, y eso según lo que a cada uno
  concedió el Señor" (1 Corintios 3:5)

  Todos los pasajes nos llevan a meditar en el fondo
  sobre nuestra tarea como mayordomos de Dios, aunque ese
  título nos parezca un tanto grande, a la luz del Salmo
  8 nos corresponde reconocer que el propósito de Dios
  al crear al hombre fue darle un lugar de importancia, por lo
  que ese título de mayordomos o buenos administradores,
  no es solo para algunas personas, sino para todo ser
  humano.

  El primer texto para analizar nos muestra el origen
  del sentido del trabajo, como algo liberador y no como un
  castigo o una fatalidad, es posterior a la caída del
  hombre la idea de trabajar en forma forzada.

  Esta libertad que imprime Dios a las relaciones en
  su propósito creador es para el servicio a los
  demás, esa libertad tiene sentido cuando recrea la
  vida cuando produce vida y esperanza. La libertad no tiene
  sentido en un exagerado individualismo, sino en el
  servicio.

  El trabajo liberador siempre será placentero
  para el que lo realiza y se transformará en una
  oportunidad de servicio.

  El llamado profético a Israel, es un llamado
  de atención pues el pueblo de Dios en tiempo de la
  monarquía se olvido de sus principios, y de que sus
  antepasados estuvieron cautivos en Egipto y sufrieron el
  trabajo forzado, el llamado del profeta, es volverse a Dios,
  pero no solo volverse a él sino a lo que él
  espera de ellos. Es decir recuperar su vocación como
  mayordomos o buenos administradores de Dios.

  El texto de Corintios nos habla de una pugna en la
  comunidad cristiana, de alguna forma el trabajo muy destacado
  va produciendo un cambo nocivo en las personas, que comienzan
  a trabajar para así mismos y cuando el nombre de la
  persona brilla más que el de Cristo, es porque la
  mayordomía o administración se está
  haciendo sobre la base de sus propios
  méritos.

  PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO

  ¿Qué conclusiones sacamos para nuestro
  discipulado y mayordomía después de leer los
  textos bíblicos de este estudio?

  ¿Cuál es la figura más
  frecuente que uso Jesús para hablar del trabajo que
  realizaban sus seguidores?

  ¿Por qué vemos la frecuente
  contradicción entre el mensaje de "servir a Dios
  ayudando a otros" y la práctica de uan religión
  "busca ayuda para mí"?

  ¿Qué cambios propones para que tu
  comunidad sea una instancia sanadora y una oportunidad para
  el servicio cristiano?

  ¿Describe de qué manera tu trabajo
  puede llegar a ser más placentero y
  productivo?

  ¿De qué manera en tu trabajo se
  descubre la relación entre el reconocimiento de la
  gloria de Dios y el reconocimiento de tu
  mayordomía?

  UNIDAD 4:

  EL USO DE
  NUESTRO TIEMPO

  TEXTO: Mateo
  25:14-30

  La base de la mayordomía cristiana
  está en la confianza como ya lo hemos expresado. Pero
  esta es una confianza doble por un lado la confianza que
  deposita el señor o dueño de los bienes en su
  mayordomo y por otro lado la confianza que tiene el mayordomo
  en su y por otro lado la confianza que tiene el mayordomo en
  su señor.

  Esto nos lleva a reflexionar sobre un punto
  esencial, que es la buena relación existente entre el
  señor y su mayordomo. De acuerdo a la parábola
  el señor hace un largo viaje y decide entregar sus
  bienes en partes proporcionales a sus siervos, en quienes
  él confía. Esto muestra una buena
  relación entre el señor y sus siervos. Se trata
  de una relación de confianza.

  Los siervos no solo deben cuidar los bienes que han
  sido depositados en sus manos, sino que deben ser
  desarrollados en forma productiva en el espacio de tiempo que
  el señor estará ausente. El señor de
  aquel lugar no estará presente para vigilar y
  supervisar los trabajos. El se fue confiando que sus siervos
  harán cada cual su tarea de la mejor forma de acuerdo
  a sus capacidades, por esta razón fue proporcional
  también en la entrega de bienes y montos para
  administrar.

  El tiempo que debe transcurrir entre la entrega de
  los bienes y la fecha cuando el señor vendrá a
  pedir cuenta, es un tiempo creativo, con mucha libertad para
  aplicar el trabajo en forma ordenada y responsable sin la
  tuición ni la vigilancia de nadie. Es un tiempo de
  trabajo que debe resultar placentero y creativo, así
  como también productivo.

  Los resultados que muestra la parábola son
  variados en cumplimiento y responsabilidad de acuerdo a las
  capacidades de los siervos, cosa que el señor
  tenía muy clara. Se da un caso de negligencia, de
  aquel siervo que no quiso, trabajar la parte que le fue
  encomendada, por lo que el tiempo que transcurrió, fue
  un tiempo perdido. Es un tiempo que no va a poder
  recuperar.

  Estas reflexiones acerca del texto bíblico
  son aplicables a cualquier +ámbito de la vida
  cotidiana, tanto en el aspecto de estudio, de trabajo de
  superación personal, como también en nuestra
  relación con Dios. El reconocimiento de los dones y
  talentos por él entregado a cada persona y que al
  pasar el tiempo no han producido los resultados esperados.
  Esta es una consecuencia de nuestro discipulado y de nuestra
  mayordomía especialmente en el uso del tiempo que Dios
  nos otorga, en vida salud y dones diversos.

  A continuación lea y analice los siguientes
  Pasajes bíblicos:

  "Cada uno según el don que ha recibido,
  minístrelo a los otros, como buenos administradores de
  la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10).

  "Así, pues, tengamos los hombres por
  servidores de Cristo, y administradores de los misterios de
  Dios" (1 Corintios 4:1).

  "Y dijo el Señor ¿Quién es el
  mayordomo fiel y prudente al cual su Señor
  pondrá sobre su casa, para que a tiempo les dé
  su ración?" (Lucas 12:42).

  La base de estos textos para la comprensión
  de nuestra mayordomía no esta en tamaño de
  nuestro servicio o la cantidad de bienes que han sido
  encomendados sino en la calidad de la relación con el
  Señor, esta calidad de relación con el
  Señor, esta calidad de relación mayordomo y
  señor redundará finalmente en un mejor
  servicio. El servicio que no esté firmemente cimentado
  en esta relación primeramente no glorificará al
  Señor y finalmente ese servicio terminará
  perjudicando al mayordomo.

  PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO

  ¿Cómo es el uso de nuestro tiempo,
  considerando la rapidez de la vida actual?

  ¿Qué parte de nuestro tiempo
  está dedicada a desarrollar la tarea de
  mayordomía cristiana?

  ¿Qué dones y habilidades reconocemos
  que Dios nos ha entregado?

  ¿Cómo las hemos desarrollado en el
  tiempo?

  En el caso de tener que dar cuenta por los dones y
  bienes que han sido puesto a nuestro cuidado
  ¿Cuál es el balance que
  haríamos?

  ¿Qué excusa válidas podemos
  presentar ante el Señor, dueño de todo y de
  nuestra vidas?

  UNIDAD 5:

  SERVICIO
  INTEGRAL

  TEXTO: Romanos 12:
  1

  El servicio al cual somos llamados como
  discípulos de Cristo es un servicio integral, es decir
  en cuerpo, lama y espíritus. Si alguno de estos
  aspectos queda fuera, la tarea de la mayordomía
  será una tarea deforme e incompleta.

  El texto que guía este estudio es una
  invitación a presentar el cuerpo, esto en una
  época donde la cultura circundante enseñaba
  sobre el aspecto decadente del cuerpo humano había un
  desprecio por la vida corporal, era considerado como algo
  negativo. Muchas religiones solo resaltaban el aspecto
  espiritual o más bien el alma del
  individuo.

  El llamado a presentar "los cuerpos" en sacrificio
  vivo es un llamado a completar el servicio en forma integral,
  no solo la parte del espíritu sino que también
  el servicio debe cubrir todos los aspectos de la vida
  humana.

  A continuación lea y analice las siguientes.
  Citas bíblicas con relación al tema:

  "Si no que se despojó a sí mismo,
  tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y
  estando en la condición de hombre, se humilló a
  sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,
  y muerte de cruz." (Filipenses 2:7-8)

  "Ni tampoco presentéis vuestro miembros al
  pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos
  vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y
  vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia"
  (Romanos 6:13)

  La mayordomía cristiana no solo tiene que ver
  con la administración de bienes o recursos que el
  Señor de la vida nos encomienda como sus
  discípulos sino que además tiene que ver
  principalmente con la administración integral de
  nuestras propias vidas. Más allá de un control
  sobre los actos de cada persona lo que el Señor desea
  de sus discípulos es que la entrega a su obra sea
  total y que todos los aspectos de la vida entren dedicados a
  su servicio. Esto último traerá provecho no
  solo a la práctica de la mayordomía sino que
  muy especialmente a la vida del discípulo que se
  consagra en cuerpo, alma y espíritu.

  Por otro lado el trabajo de ser buenos
  administradores de lo que nos entrega el Señor,
  también tiene otro aspecto junto con la
  dedicación integral y que se puede apreciar en los
  siguientes pasajes.

  "Si, pues, coméis, o bebéis, o
  hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios
  " (1 Corintios 10:31).

  "Si alguno habla, hable conforme a las palabras de
  Dios, si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios
  da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
  quien pertenece la gloria y el imperio por los siglos de los
  siglos Amén (1 Pedro 4:11)

  "A fin de que seamos para alabanza de su gloria,
  nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo"
  (Efesios 1:12)

  Según estos relatos el propósito final
  de toda mayordomía es glorificar el nombre de Dios,
  como lo hemos expresado, la calidad del servicio va a
  depender de localidad de la relación entre el
  Señor y su siervo. En este caso la calidad de la
  mayordomía va a ser el resultado de la calidad de la
  relación entre el Señor y su discípulo.
  El resultado de esa buena y correcta relación va a ser
  necesariamente que el nombre de Dios será glorificado
  en todo.

  PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO

  ¿De qué manera descubrimos que nuestro
  servicio no es integral?

  De acuerdo a los relatos leídos
  ¿Cómo describirías el servicio integral
  hoy?

  ¿Cuál es la principal tendencia de la
  mayordomía en las comunidades?

  ¿Cómo glorificar a Dios a
  través de nuestro cuerpos?

  ¿De qué manera glorificamos a Dios en
  nuestros trabajos, comunidades y hogares?

   

   

  Autor:

  Luis Lorenzo Cortes
  Garcia

  Pastor Evangélico

  Iquique enero 2000