TITULO II-LA FACULTAD DE DERECHO
CANONIGO
TITULO III-LA FACULTAD DE
FILOSOFIA
TITULO IV-OTRAS FACULTADES
NORMAS TRANSITORIAS
Juan Pablo II, Papa-15 de abril
1979
CONSTITUCION APOSTOLICA DE JUAN
PABLO II SOBRE LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS-EX CORDE
ECCLESSIA
INTRODUCCION
-1-por su vocación la
Universitas magistrorum et scholarium se consagra
a la investigación ,a la enseñanza y a la
formación de los estudiantes ,libremente reunidos con sus
maestros animados todos por el mismo amor del saber carta
del Papa Alejandro IV a la universidad de Paris 14
-4-1255-introducción bullarium diplomatum -tomo III torino
1858
La búsqueda de la verdad y la
certeza de conocer ya la fuente de la verdad Juan Pablo
II-discurso al instituto de Paris 1 -6-1980-ver www.vatican.va
/Juan Pablo II
-2-Ellas son para mí el signo vivo y
prometedor de la fecundidad de la inteligencia cristiana en el
corazón de cada cultura
-4-es un honor y una responsabilidad de la
Universidad Católica consagrarse sin reserva a la causa de
la verdad
Proclamar el sentido de la verdad, valor
fundamental sin el cual desaparecen la libertad, la justicia y la
dignidad del hombre -LOGOS-
-6-dialogo (coloquio) de
fecundidad
-7-búsqueda del significado, con el
fin de garantizar que los que los nuevos descubrimientos sean
usados para el autentico bien de cada persona y del conjunto de
la sociedad humana
En efecto, está en juego el
significado de la investigación científica y de la
tecnología, de la convivencia social, de la cultura, pero,
más profundamente todavía, está en juego el
significado mismo del hombre Juan Pablo II
.alocución al congreso Internacional de las universidades
católicas -25-4-1989-búsqueda
desinteresada de la verdad
-9-presencia publica ,continua y universal
del pensamiento cristiano en todo esfuerzo tendiente a promover
la cultura superior y ,también ,a formar a todos los
estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el
saber ,preparados para desempeñar funciones de
responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe ante el
mundo concilio vaticano II-gravisimun educationis
n-10
–10-Iglesia a encontrar de un modo
adecuado a los tiempos modernos los tesoros antiguos y nuevos de
la cultura nova et vetera, según la
palabra de Jesús (mat. 13,52)
-11-Ella es invitada especialmente a
tutelar los derechos y la libertad que estás instituciones
en la sociedad civil, a ofrecerles apoyo económico, sobre
todo en aquellos países que tienen más urgente
necesidad de él y a contribuir al establecimiento de
nuevas universidades católicas, allí donde sean
necesarias
I-PARTE –IDENTIDAD Y
MISIÓN
A.-IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD
CATÓLICA
1-NATURALEZA Y OBJETIVOS
Herencia cultural mediante la
investigación, la enseñanza y los diversos
servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e
internacionales concilio vaticano II-Gaudium et spes n-59
y gravisimun educationis n-10-autonomía
institucional-libertad económica
Características
esenciales
-1-una inspiración cristiana por
parte, no sólo de cada miembro, sino también de la
comunidad universitaria como tal
-2-una reflexión continúa a
la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del
saber humano, al que trata de ofrecer una contribución con
las propias investigaciones
-3-la fidelidad al mensaje cristiano tal
como es presentado por la Iglesia
-4-el esfuerzo institucional al servicio
del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia
aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida Las
universidades católicas en el mundo moderno .Documento
final del II congreso de delegados de universidades
católicas ,Roma 20 a 29 de noviembre
1972
-14-ella debe ser simultáneamente
una comunidad de estudios, que representan diversos campos del
saber humano, y una institución académica, en la
que el catolicismo está presente de manera vital
Ibíd. al anterior
-15-el lugar donde los estudiosos examinan
a fondo la realidad con los métodos propios de cada
disciplina académica contribuyendo así al
enriquecimiento del saber humano .Cada disciplina se estudia de
manera sistemática, estableciendo después un
dialogo entre las diversas disciplinas con el fin de enriquecerse
mutuamente
En una universidad católica la
investigación abarca necesariamente
a) la consecución de una
integración del saberb) dialogo entre fe y
razónc) una preocupación
éticad) una perspectiva
teológica
-16-La integración del saber
-"Unidad Viva" de organismos, dedicados a la investigación
de la verdad
-17-dialogo entre fe y razón –ver
FIDES et ratio de Juan pablo II-www.vatican.va/ Juan pablo
II/FIDES et ratio
-18-implicaciones éticas y
morales
Es esencial que nos convenzamos de la
prioridad de lo ético sobre lo técnico, de la
primacía de la persona humana sobre las cosas ,de la
superioridad del espíritu sobre la materia .Solamente
servirá a la causa del hombre si el saber está
unido a la conciencia .Los hombres de ciencia ayudarán
realmente a la humanidad sólo, si conservan "el sentido de
la trascendencia del hombre sobre el mundo y de Dios sobre el
hombre –Juan Pablo II ,discurso a la UNESCO -2-6-1980
n-22,la última parte de la cita recoge mis palabras
dirigidas a la Pontificia Académica de las ciencias
10-11-1979
-19-la teología
-20-interdisciplinariedad -la razón
humana en su reflexión .Todo el proceso educativo
esté orientado, mediante la investigación y la
enseñanza, los estudiantes deberán ser formados en
las diversas disciplinas de manera que lleguen a ser
verdaderamente competentes en el campo específico al cual
se dedicarán en servicio de la sociedad y de la Iglesia;
pero, al mismo tiempo, deberán ser preparados para dar
testimonios de su fe ante el mundo
2-comunidad
universitaria
Espíritu de libertad y de caridad y
está caracterizada por el respeto recíproco, por el
dialogo sincero y por tutela de los derechos de cada
uno
-22-los docentes universitarios :los
docentes cristianos están llamados a ser testigos y
educadores de una auténtica vida cristiana ,que manifieste
la lograda integración entre fe y cultura ,entre
competencia profesional y sabiduría cristiana .Todos los
docentes deberán estar animados por los ideales
académicos y por los principios de una vida
auténticamente humana
-23-estudiantes = el espíritu humano
desarrolle la capacidad de admiración, de
intuición, de contemplación y llegue a ser capaz de
formarse un juicio personal y de cultivar el sentido religioso,
moral y social
Concilio vaticano II-G.S. n- 59
cardenal newman describe así el ideal perseguido "se forma
una mentalidad que dura toda la vida y cuyas
características son la libertad, la equidad, el sosiego,
la moderación y la sabiduría
La alegría de poder ser el
día de mañana "lideres" calificados y testigos de
Cristo en los lugares en los que deberán desarrollar su
labor
-25-los laicos
-26- otras Iglesias .Estos hombres y
mujeres contribuyen con su formación y su experiencia al
progreso de las diversas disciplinas académicas o al
desarrollo de otras tareas universitarias
3-La Universidad Católica en
la Iglesia
-27- comunidad internacional del saber y de
la investigación .De los miembros no católicos, en
fin, se espera el respeto al carácter católico de
la institución en la que prestan su servicio, mientras que
la universidad, a su vez deberá respetar su libertad
religiosa
Aunque no entren directamente en el
gobierno de las universidades, los Obispos "no han de ser
considerados agentes externos, sino partícipes de la vida
de la Universidad Católica Juan Pablo II palabras
dirigidas a los lideres de la educación superior
católica -Universidad Javier de Luisiana-Estados Unidos
12-9-1987
-29-los Obispos deben animar el trabajo
creativo de los teólogos
B-LA MISIÓN DE SERVICIO DE LA
UNIVERSIDAD CATÓLICA
-30- La constante búsqueda de la
verdad mediante la investigación, la conservación y
la comunicación del saber para el bien de la
sociedad
1.-servicio a la Iglesia y a la
Sociedad
-32-el estudio de los graves problemas
contemporáneos
Si es necesario .La Universidad
Católica deberá tener la valentía de
expresar verdades incómodas, verdades que no halagan a la
opinión pública, pero que son también
necesarias para salvaguardar el bien auténtico de la
sociedad
-33-debe comunicarse a la sociedad aquellos
principios éticos y religiosos que dan pleno significado a
la vida humana
-34-promoción de la justicia social
-doctrina social de la Iglesia –ver compendio de doctrina
social de la Iglesia –a los pobres o a los miembros de grupos
minoritarios
-35-proyectos comunes de
investigación programados entre Universidades
Católicas, y también con otras instituciones tanto
privadas como estatales
Federación Internacional de las
Universidades Católicas Pió XII, carta
apostólica Católicas studiorum universitates
-1950-ver www.vatican.va/pio XII
-36-educación permanente de
adultos
-37-comprensión entre las culturas y
la defensa de la naturaleza con una conciencia ecológica
internacional
2-pastoral
universitaria
-39-encarnar la fe en sus actividades
diarias, con momentos significativos para la reflexión y
la oración
-40-cuantos se ocupan de la pastoral
universitaria :invitación a los profesores y estudiantes a
ser más concientes de su responsabilidad hacia aquellos
que sufren física y espiritualmente .Siguiendo el ejemplo
de Cristo ,se preocuparán especialmente de los más
pobres y de los que sufren a causa de las injusticias en el campo
económico, social ,cultural y religioso
Esta responsabilidad se ejercita, en primer
lugar, en el interior de la comunidad académica, pero
encuentra aplicación también fuera de
ella
3-dialogo
cultural
-43-fructuoso dialogo (coloquio) entre el
Evangelio y la cultura
-44- una fe que se colocará al
margen de todo lo que es humano ,y por lo tanto de todo lo que es
cultura ,sería una fe que no refleja la plenitud de lo que
la palabra de Dios manifiesta y revela ,una fe decapitada ,peor
todavía ,una fe en proceso de auto
anulación
Juan Pablo II palabras dirigidas a
los intelectuales, estudiantes y personal universitario en
Medellín Colombia 5-7-1986-Concilio Vaticano
II-G.S.-n-58
-45-atenta a las culturas del mundo de hoy
.El significado de la persona humana, su libertad, su dignidad,
su sentido de la responsabilidad y su apertura a la
trascendencia
Con el respeto a la persona está
relacionado el valor eminente de la familia, célula
primaria de toda cultura humana -la cultura moderna-
-46-dialogo entre pensamiento cristiano y
ciencias modernas
El investigador cristiano debe mostrar
cómo la inteligencia humana se enriquece con la verdad
superior que deriva del Evangelio Pablo VI a los delegados
de la federación Internacional de las universidades
católicas 27-11-1972
4-evangelización
II-PARTE –NORMAS
GENERALES
Art 2-la naturaleza de una universidad
Católica
Una universidad Católica, como toda
universidad, es una comunidad de estudiosos que representa varias
ramas del saber humano .Ella se dedica a la investigación,
a la enseñanza y a varias formas de servicios,
correspondientes con su misión cultural
Art 4-5-El programa de estudio (malla
curricular) para cada una de las distintas profesiones debe
incluir una adecuada formación ética en la
profesión para lo que dicho programa prepara además
,se deberá ofrecer a todos los estudiantes la posibilidad
de seguir cursos de doctrina católica derecho
canónigo 1983 n-811,2
Art 6-Pastoral universitaria
El desarrollo espiritual de los que
profesan la fe católica
Art 7-2-colaboración
Las universidades católicas, cuando
sea posible y de acuerdo con los principios y la doctrina
católica, colaboren en programas de los gobiernos y en los
proyectos de organizaciones nacionales e internacionales en favor
de la justicia, del desarrollo y del progreso
NORMAS
TRANSITORIAS
CONCLUSIÓN
Juan Pablo II -15 de agosto
1990
PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA
UNIVERSIDAD Y EN LA CULTURA UNIVERSITARIA
CONGREGACION LA EDUCACION
CATOLICA
CONSEJO PONTIFICIO PARA LOS
LAICOS
CONSEJO PONTIFICIO DE LA
CULTURA
Nota preliminar: naturaleza, finalidad,
destinatarios
Una exigencia urgente
Su nacimiento está vinculado al
desarrollo de escuelas establecidas en el medioevo por obispos de
grandes sedes episcopales
Una fe que no se hace cultura es una fe que
no es plenamente acogida, enteramente pensada o fielmente vivida
Juan Pablo II carta autógrafa instituyendo el
consejo pontificio de la cultura -20 de mayo
1982
FIDES QUAERENS INTELLECTUM
Entender la universidad como un ambiente
especifico con problemas propios
I-LA SITUACIÓN DE LA
UNIVERSIDAD
-1-En numerosos países, en especial
en algunos de los desarrollados -"reservado a privilegiados"
–sobre todo económicos, la universidad es para los que
tienen dinero
Concretamente, muchas veces se echan de
menos estructuras de acogida, de acompañamiento y de vida
comunitaria, por lo que al ser transplantados de su propio
ambiente familiar a una ciudad que les es desconocida, se sienten
solos. Además, con frecuencia, las relaciones con los
maestros son escasas y los estudiantes son atrapados al improviso
por problemas orientativos que no saben afrontar .Un difuso
liberalismo relativista, un positivismo cientista y un cierto
pesimismo ante las perspectivas profesionales vueltas aleatorias
por el marasmo económico
-2- la universidad ha perdido parte de su
prestigio
La Universidad no tiene ya el monopolio de
la investigación en campos en los que destacan institutos
especializados y centros de investigación, privados o
públicos
"cultura universitaria "-FORMA
MENTIS-importancia otorgada a la fuerza argumentativa del
raciocinio, desarrollo del espíritu crítico, alto
nivel de información sectoriales y debilidad de la
síntesis, aún dentro de perspectivas
específicas
-3-vivir inmersos en esta cultura en
mutación con una exigencia de verdad y una actitud de
servicio conformes al ideal cristiano
-4-en numerosos países, la
universidad encuentra grandes dicultades en el esfuerzo en pro de
la continúa renovación .La sociedad reclama una
universidad que responda a sus necesidades especificas,
comenzando por la de un empleo para todos
–profesionalización -5-En contraste con la
"profesionalización "de algunos institutos
Autoridades gubernamentales utilizan a las
universidades como "áreas de estacionamiento" para atenuar
las tensiones generadas por el desempleo de los
jóvenes
-6-una constatación se impone: o
someterse pasivamente a las influencias culturales dominantes , o
quedar marginada respecto a ellas-"comunidad de estudiantes y de
profesores en búsqueda de la verdad " .Muchos estudiantes
frecuentan la universidad sin encontrar en ella una
formación humana capaz de ayudarles en el necesario
discernimiento acerca del sentido de la vida ,los fundamentos y
la consecución de los valores y de los ideales ,lo cual
les lleva a vivir en una incertidumbre grávida de angustia
respecto al futuro
-7-en países que tuvieron o
están aún sometidos a una ideología de tipo
materialista y atea se crea liberalismo, relativismo y
escepticismo
-8-se advierten por doquier una gran
diversificación de los saberes -encerrarse en su propio
sector de conocimiento, y limitarse a una consideración
fragmentaria de la realidad
-9-En ciertas disciplinas se fortalece un
nuevo positivismo sin referencia ética -la
formación "utilitarista" se impone sobre el humanismo
integral y lleva a desconsiderar las necesidades y las
expectativas de la persona…mientras más capaz se
hace el hombre de dominar la naturaleza, más depende de la
técnica, y más necesidad tiene de conquistar su
propia libertad
-10-la difusión del escepticismo y
de la indiferencia, orientación intelectual de profesores
y alumnos a veces se presta para desarrollar comportamientos
nacionalistas agresivos
-11-el desarrollo de la formación
universitaria "a distancia "o "tele -enseñanza", (en
chile teleduc) -el contacto personal entre el profesor y el
estudiante corre el riesgo de desaparecer ella podrían
constituir un buen instrumento de desarrollo de la
formación universitaria
Acá cabe la frase del profesor
Tomislav ostoic ostoic del ced.-"estamos acortando distancias, no
geográficas, sino comunicacionales ¡Que hermoso es
constatar que somos sujetos concretos, y no sólo
personajes de módulos, y circulares, de trabajos y
exámenes!"
Puedo dar fe de la tele enseñanza
ya que hice un curso de teleduc -también de la calidad de
la educación a distancia ced-ucn-saque dos post
títulos de alta calidad y además puedo dar
garantía de la educación on line o elearning -saque
un post titulo y perfeccionamiento en la U de chile -pasa -en
afectividad y sexualidad adolescentes
Y hoy 2014 están las condiciones
para que ya existan universidades virtuales más baratas
,con mejores profesores y mayor cobertura ,con oficinas virtuales
y los edificios de las universidades sirvieran de laboratorios o
talleres-campus experimentales dando por Internet la parte
practica o dual -ver www.monografias.com /administrando una
escuela virtual-la universidad virtual ya es una
realidad
-12-La cooperación
Inter.-universitaria e internacional ,los centros
académicos más desarrollados están en grado
de ayudar a lo menos avanzados .Las grandes universidades pueden
,en efecto ,ejercer un cierto "influjo" técnico ,o incluso
ideológico ,más allá de las fronteras del
propio país ,en detrimento de los países menos
favorecidos
Doy fe de estas sedes universitarias, ya
que no solo las pontificias sino otras como corporación
santo Tomás, ius salesianas, las universidades jesuitas, y
las que no tienen presencia en el extranjero han hecho alianzas
con otras universidades, hoy 2014 el titulo de uno vale
más allá de las fronteras y circula libremente por
el mundo…
-13-el lugar ocupado por la mujer en la
universidad –esto se puede comparar con lo que dice Juan pablo
II en mulieris dignitatem o el documento carta a los obispos
sobre la colaboración del hombre y la mujer en la iglesia
y el mundo-ver en www.vatican.va-
La excelencia del intelecto, el don de
la sabiduría no ve genero, raza, etnia o sexo si es hombre
o mujer, solo la excelencia del pensamiento
-14-el papel central de las universidades
-elaboración del saber y de la formación
-15-Un nuevo impulso pastoral-demasiados
profesores y estudiantes consideran su fe como un asunto
estrictamente privado, o no perciben el impacto de su vida
universitaria en su existencia cristiana .Algunos, incluso
sacerdotes o religiosos, llegan hasta a eso, en nombre de la
autonomía universitaria, de testimoniar
explícitamente su fe
La falta de teólogos competentes en
los campos científicos y técnicos, y de profesores
con una buena formación teológica, especialistas en
las ciencias, agrava esta situación
II-PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA
UNIVERSIDAD Y EN LA CULTURA UNIVERSITARIA
1-presencia en las estructuras de la
Universidad
Evangelización de las
personas
Está atenta a apoyar y a promover la
enseñanza de la teología donde esto sea
posible.
La capellanía
universitaria
2-la universidad
católica
Ex corde ecclesia -15 de agosto
1990
La Universidad católica, para
cumplir su función ante la Iglesia y ante la sociedad,
tiene la tarea de estudiar los graves problemas
contemporáneos y de elaborar proyectos de solución
que concreticen los valores religiosos y éticos propios de
una visión cristiana del hombre
La formación integral de las
personas, de aquellos hombres y mujeres, que, en el contexto
académico, están llamadas a participar activamente
en la vida de la sociedad y de la Iglesia
Cultura arraigada en la fe. Ella (la
universidad católica) esta llamada, de forma privilegiada,
a ser un interlocutor significativo del mundo académico,
cultural y científico
3-fecundas iniciativas en
obra
3.1.-nombramiento por parte de las
conferencias episcopal de asistentes eclesiásticos
universitarios, dotados de una formación "ad hoc", de un
estatuto especifico y de un apoyo adecuado
3.2.-creación de equipos diocesanos
diversificados de pastoral universitaria, en los que se expresa
la responsabilidad propia de los laicos y el carácter
diocesano de esas unidades de misión
apostólica
3.3-Primeras etapas de un trabajo pastoral
orientado hacia los rectores de Universidades y hacia los
maestros de facultad, cuyos ambientes están frecuentemente
dominados por preocupaciones
técnico-profesionales
3.4-acciones en orden a la creación
de departamentos de ciencias religiosas, aptos para abrir
perspectivas nuevas a profesores y a estudiantes, y conforme a la
promoción de la misión de la Iglesia .En esos
departamentos, los católicos tendrían que ejercer
un papel de primera importancia, en particular cuando las
estructuras universitarias están privadas de facultad de
teología
3.5-Instauración de cursos regulares
de moral y de deontología profesional en los institutos
especializados y en los centros de enseñanza
superior
3.6-promoción de movimientos
eclesiales dinámicos .La pastoral universitaria logra
mejores resultados cuando se apoya en grupos o movimientos y
asociaciones, a veces poco numerosos pero de calidad, sostenidos
por las diócesis y las conferencias episcopales
3.7.-búsqueda de una pastoral
universitaria que no se limite a una pastoral de jóvenes
genérica e indiferenciada ,sino que tome como punto de
partida ,el hecho de que muchos jóvenes se encuentran
profundamente influenciados por el ambiente universitario
.Aquí está en juego en gran medida su encuentro con
Cristo y su testimonio cristiano .Esta pastoral se propone
,consecuentemente ,educar y acompañar a los jóvenes
para afrontar la realidad concreta de los ambientes y de las
actividades en que conviven
3.8.-promoción de un dialogo entre
teólogos, filósofos y científicos, capaz de
renovar profundamente las mentalidades y de dar lugar a nuevas y
fecundas relaciones entre la fe cristiana, la teología, la
filosofía y las ciencias en su concreta búsqueda de
la verdad
III-sugerencias y orientaciones
pastorales
1-sugerencias pastorales propuestas por
Iglesias locales
1.1.-una consulta ad hoc
1.2-la institución de una
comisión nacional sobre evangelización y
culturas
1.3-a nivel diocesano -vicaria
universitaria
1.4-a nivel parroquial
1.5-la parroquia universitaria
1.8-en cualquier situación se trata
de concebir la presencia de la Iglesia como una
plantatio como
1.8.1-una pedagogía
catequética de carácter comunitario
1.8.2-una pedagogía del
acompañamiento personal
1.9-testimonio ecuménico
2-desarrollar el apostolado de los
laicos, especialmente de los maestros
El apostolado personal de los laicos
católicos es "el principio y la condición de todo
apostolado reglar, incluso del asociado, y nada puede sustituirlo
concilio vaticano II apostolicam actuositatem
n-16
Los profesores católicos -1 ped 3,15
y 16
El intelectual católico
Ver wikipedia la vida de algunos
intelectuales católicos
-jacques maritain
-benito de nurcia
-alberto hurtado
-eduardo frei Montalva
-jhon Kennedy
-Jaime castillo Velasco
-tomas de Aquino
-Francis bacón
-Ignacio de Loyola
-domingo de guzmán
Los estudiantes lamentan dolorosamente la
falta de verdaderos maestros, cuya presencia asidua y
disponibilidad personal hacia ellos podrían asegurar un
acompañamiento de calidad
La unidad se promueve en la
diversidad
Conclusión
Vaticano 22 de mayo 1994
+Pió cardenal loghi-prefecto de la
congregación para la educación
católica
+Eduardo cardenal Pironio-presidente del
consejo pontificio para los laicos
+paul cardenal poupard-presidente del
consejo pontificio de la cultura
Ver www.vatican.va/presencia de la
iglesia en la universidad.
SINTESIS DEL DISCURSO DE BENEDICTO XVI
en la universidad de ratisbona -12 de septiembre
2006
Ver además el libro -mi
vida-joseph ratzinger -y los libros de él- y los discursos
a los universitarios dados por Papa Benedicto XVI ,en los viajes
al exterior se puede encontrar en www.vatican.va /Benedicto
XVI
FE Y RAZÓN Y UNIVERSIDAD
-RECUERDOS Y REFLEXIONES
Bonn 1959-se daban encuentros antes y
después de las lecciones en los cuartos de los
docentes
Se puede ver las
películas:
-la sociedad de los poetas
muertos
-Francis bacón
-Ignacio de Loyola
-Dies academicus
-universitas
-universitas scientiarum
En el septimonio coloquio el profesor
KHOURY habla del emperador que nombra el Corán la sura
2,256
El emperador explica así
minuciosamente las razones por las cuales la difusión de
la fe mediante la violencia es algo irracional
Quien quiere llevar a otra persona a la fe
necesita la capacidad de hablar bien y de razonar correctamente,
y no recurrir a la violencia ni a las amenazas
IBH HAZN
Actuar contra la razón está
en contradicción con la naturaleza de Dios-Dios
actúa con "logos"
El caso de Moisés y la zarza
ardiendo -Dios del cielo y de la tierra
En el medioevo -intelectualismo agustiniano
y tomista con Juan duns scoto
Dios-arbitro
El amor "sobrepasa" el
conocimiento
Patrimonio griego
Reforma del siglo XVI
Sola scriptura -Kant
Adolf von Harnack
La distinción que Pascal hace entre
el Dios de los filósofos y el Dios de Abraham, Isaac,
Jacob-libro el Dios de los filósofos y el Dios de los
cristianos
Jesús puso punto final al culto
sustituyéndola por la moral
Para HARNACK, la teología es algo
esencialmente histórica y por lo tanto estrictamente
científica
Cómo funciona la materia
Posibilidad de explotar la
naturaleza
J.Monod
Carácter de disciplina
científica
Ética y la religión .Este es
un estado peligroso para los asuntos de la humanidad, como
podemos ver en las distintas patologías de la
religión y la razón que necesariamente emergen
cuando la razón es tan reducida que las preguntas de la
religión y la ética ya no interesan .Intentos de
construir la ética a partir de las reglas de la
evolución o la psicología terminan siendo
simplemente inadecuados
Ética científica
Ampliar nuestro concepto de razón y
su aplicación
Avanzar juntas (fe y razón) de un
modo nuevo
Una razón que es sorda a lo divino y
que relega la religión al espectro de las subcultura es
incapaz de entrar al diálogo con las culturas
"No actuar razonablemente (con "logos") es
contrario a la naturaleza de Dios
LIBRO: EL PENSAMIENTO DE JUAN PABLO II
EN EDUCACIÓN
Iván Navarro y otros -ED. Ipes
Blas Cañas y salesianos año 1987
CAP V-UNIVERSIDAD Y EVANGELIO EN EL
MENSAJE DE JUAN PABLO II
Introducción
Pió XI -en la constitución
apostólica Deus scientiarium rominus-"en esta
acción de la Iglesia respecto a la cultura tuvieron
particular importancia y siguen teniéndola las
universidades católicas, las cuales por su naturaleza
tienden a esto:"que se haga", por decirlo así publica,
estable y universal la presencia y el pensamiento cristianos en
todo esfuerzo encaminado a "promover la cultura superior"
"
Ver www.vatican.va/pio XI/ deus
scientiarium rominus
Pió XII -breve apostólico -27
de junio 1949
Ver www.vatican.va/pio
XII
Concilio Vaticano II-cita
constitución apostólica _"Sapientia Cristiana"
-15-4-1979
En la universidad Católica
-"Sacra luore "Milán -22-5-1983
Ver www.vatican.va/juan pablo
II
2-las universidades
católicas
2.1.-la misión
Pero toda universidad digna de este nombre,
debe permanecer fiel a lo que siempre y en todas es lo esencial
de su misión ,es decir ,enseñar y no adoctrinar
,manifestar la verdad y no callarla ,favorecer la libre
confrontación de las ideas y no ceder a la presión
de las ideologías
El objetivo de los estudios universitarios
no puede reducirse a la adquisición de conocimientos, a la
obtención de títulos, a la conquista de situaciones
lucrativas
Si no quieren fracasar, los estudios deben
conducir al estudiante a una madurez total del espíritu,
de la conciencia, es decir, hacer de él un leal y
apasionado buscador de la verdad sobre el hombre, sobre los
verdaderos problemas del hombre, sobre el "por que" y el "como"
de su existencia –a profesionales universitarios, obreros
y jóvenes en libre ville .Gabón 18-2-1982-discurso
a la UNESCO-
Viaje a Guatemala -mensaje a los
universitarios
FUNCIÓN DE LA UNIVERSIDAD
1-defender al hombre, sus derechos y su
libertad
2-servicio del hombre latinoamericano y a
la promoción de su propia identidad
3-ayuda al joven a desarrollarse a si
mismo
2.2objetivos de la Universidad
Católica
G.S.-n-61
1-el primer objetivo de una universidad
católica, lo constituye la persona de Cristo, principio y
fin de la formación educativa
1.1.-la universidad católica debe
ofrecer una aportación específica elevada, de
estudio profundo de los problemas, de un sentido histórico
adecuado
1.2.-la universidad católica debe
ser formadora de hombres realmente insignes por su saber,
dispuestos a ejercer funciones comprometidas en la sociedad y a
testimoniar su fe ante el mundo (gravisimun educationis
n-10)
1.3-universidad católica debe ser un
ámbito en el que el cristianismo sea vivo y
operante
El profesor debe ser no solamente un simple
transmisor de ciencia, sino también y sobre todo como un
testigo y educador de vida cristiana auténtica
Ante los universitarios ante la
basílica de Guadalupe –México-31 de enero
1979
-col 1,19 y 20
1-El primer elemento o pilastra de toda
esta plataforma estará constituido por la competencia y
seriedad de la investigación y de la enseñanza, con
un sentido completo del hombre -persona, en su relación
con Dios y con la naturaleza, e inserta en la familia humana,
realidad esta que exige un adecuado sentido de la historia y un
realismo sereno y crítico, en el análisis de los
hechos y de los problemas, sin perder de vista jamás el
genuino bien de la comunidad y de toda la sociedad
2-intento común en el que
deberá centrarse el dinamismo de tales universidades e
instituciones: dotar a quienes las frecuentan de una
sólida preparación total integral
3-las universidades e instituciones
similares católicas han de llevar a instaurar entre la
propia población -toda (docentes, decadentes y los que
prestan servicio allí, crear verdaderas comunidades, en
los que se viva su cristianismo operante y capaz de conquistar
las simpatías de todos
Dos grandes campos de estudio
-Investigación y la instrucción
científica
En la Universidad católica de
Lisboa, Portugal 14 de mayo 1982
Otra de las características propias
que debe tener y buscar una universidad católica en la
búsqueda de la verdad, formación de la juventud y
la formación de la libertad
1-verdad
2-pedagogía, que tiene como fin la
instrucción sino también la formación de las
generaciones jóvenes "la educación es un
fenómeno típicamente humano, ya que sólo el
hombre puede y debe educarse. Mediante la obra educativa el
hombre se individualiza en los diversos sectores de la existencia
y, por consiguiente, se individualiza, se hace cada vez
más completamente un "Yo", una persona también a
nivel psicológico, después de serlo desde el seno
materno a nivel ontológico"…discurso a la
UNESCO año 1980
El objetivo de la educación ha de
ser siempre hacer al hombre más maduro, es decir, hacer de
él una persona que lleve a completa y perfecta
realización todas sus posibilidades y aptitudes
Esto se obtiene mediante una paciente
profundización y una progresiva asimilación de los
valores absolutos, perennes y transcendentes
Uno de los valores más importantes
es la libertad
Al cuerpo académico de la
Universidad de Papua-12 de octubre 1982
3-características y sello de las
universidades católicas
3.1.-servicio al Hombre
-discurso a los profesores
universitarios en el ateneo del Sagrado Corazón -22 de
octubre 1983
Realizarse así mismo cada vez
más plenamente
3.2servicio a la verdad
Exigencia de universalidad que comparta la
noción de universal
A toda la verdad
La ciudad de Dios y la verdad del
hombre
Búsqueda de la verdad por si
misma
A la comunidad de Lovaina, la nueva
Lovaina -Bélgica-21 de mayo 1985
3.3 actitud de
búsqueda
La búsqueda no supone en el creyente
la inestabilidad o la duda metódica sobre lo que posee .Es
más bien confianza en el espíritu que guía a
la Iglesia y a los hombres a la plenitud de la verdad
La búsqueda pide la fidelidad a la
palabra de Dios y a la enseñanza del magisterio eclesial
descubrir las semillas del verbo
San Agustín -debemos buscar para
encontrar, también debemos encontrar para seguir buscando
presencia cristiana en el mundo de la universidad y de la
cultura – diciembre 1983
3.4-relación entre fe y
ciencia
El encuentro entre ciencia y fe, entre
cultura eclesiástica y laica
Encuentro entre fe y cultura
Encuentro entre ciencia y fe,
cultura eclesiástica y cultura laica. En la universidad de
pavía -3-noviembre 1984
3.5-la universidad católica,
promotora de la justicia social
Testimonio de la verdad y de la justicia y
reflejar la conciencia moral de una nación
Todas las mejoras que impone la
ética en las relaciones económicas y
sociales
La universidad tiene a su
disposición un inmenso poder moral para defender la
justicia y el derecho, actuando en conformidad con sus propios
medios, que son los del saber competente y de la educación
moral mensaje al mundo universitario -Guatemala 7 marzo
1983
3.6-futuro de las universidades
católicas
Sapientia christiana-15 de abril
1979
Discurso a la Sagrada congregación
para la educación católica -roma 26 de marzo
1981
Discurso a la Sagrada congregación
para la educación católica -5 abril 1984
Llama a crear una "carta magna"
A la sagrada congregación
para la educación católica -roma 26 de marzo
1981
4-roles y funciones de los agentes
educativos
4.1-profesor
Sapientia christiana-art 22 a 30
Quien enseña a los jóvenes
sin ser capaz de investigar es como quien pretende saciar la red
de ellos sacando agua de un pantano en vez de sacarla de un
manantial .Y se requiere ,al mismo tiempo ,que los profesores se
mantengan siempre en actitud de disponibilidad servicial :el
conocimiento no se les ha dado para que lo guarden como
posesión exclusiva o como medio de prestigio personal,
sino para que lo compartan y comuniquen –la pasión
de la Iglesia por la verdad y por el hombre-25 de abril
1982
El papa nos habla de una de las labores
más nobles del quehacer universitario ;la
disposición a entregar lo aprendido en una actitud de
compartir ,de crecer junto al otro en busca de la verdad .Es una
de las formas que tiene el ser humano de caminar al encuentro con
Dios .El profesorado contribuye a los desafíos de nuestra
sociedad ;el puede ayudar a hacerlo más humano ,aportando
con su saber en el crecimiento de un mundo más civilizado
encuentro entre ciencia y fe ,cultura eclesiástica
y cultura laica -3 de noviembre 1984
El estudiante por estar en estado de
formación debe procurar que ella sea de la mejor calidad
posible, colaborando para que ello sea una realidad
"estáis llamados a colaborar en la
construcción de una sociedad humana; por ser estudiantes
universitarios tenéis a disposición medios
abundantes que debéis aprender a conocer y valorar
plenamente
La estructura de una universidad es en gran
parte estructura comunitaria .La misma palabra "universidad"
significa en su origen una sociedad de profesores y
alumnos
Concilio vaticano II-G.S. n-7
Tienen que prepararse cuidadosamente ahora
a vuestro noble servicio al futuro; porque la eficiencia de
vuestro servicio estará en razón directa de los
talentos de verdad que hayáis adquirido
Un estudiante universitario debe, por
tanto, tener como programa permanente captar la verdad
4.2.-estudiantes
Objetivos
1-el dialogo interdisciplinario
2-búsqueda de la verdad
3-responsabilidad en su excelencia
académica
4-responsabilidad con sus derechos y
deberes
Encuentro entre ciencia y fe,
cultura eclesiástica y cultura laica -3 noviembre
1984
El estudiante por estar en estado de
transición debe procurar que su formación sea de la
mejor calidad posible
Concilio vaticano II -G.S. n-7
Vocación especial de los
jóvenes 18 de febrero 1981
4.3 El estudiante universitario Farol
Wojtyla se puede ver la película -un hombre de un
país lejano o karol y leer cualquier biografía
buena de él
Op cit-la creación y la
difusión de la cultura en Cracovia-22 de junio
1983
5-pastoral universitaria
-No es la pastoral de una
parroquia
-los movimientos de Iglesia, la pueden
ayudar
-la capilla universitaria, areópago
de la universidad
-la catequesis de acuerdo a la realidad
estudiantil
-su centro son los sacramentos y la
eucaristía
El ideal "comunión diaria", se
invita a toda la comunidad a empezar el DIA con una misa y
terminar la jornada con las vísperas de la liturgia de las
horas
-centrada en la diaconía, los
diáconos profesores son muy importantes para la liturgia y
el acompañamiento de los alumnos
-los pensionados o internados
universitarios
6-el mensaje de Juan Pablo II a los
jóvenes de Chile -estadio nacional -2 de abril
1987
Se puede ver en yuo tube o leer en
www.iglesia.cl/ 25 años del viaje de Juan Pablo II en
chile
6.1-llamado a los
jóvenes
a) alabado sea Jesucristo
b) joven levántate
c) el amor vence siempre
d) llamado de
reconciliación
6.2-análisis del mensaje a los
jóvenes de Chile
1-preocupación por la
condición que viven los jóvenes chilenos
2-Dios cuenta con los jóvenes de
Chile para cambiar este mundo
3-¿Cuál es el motivo de
vuestra confianza? -Jesucristo
4-Solo Cristo puede dar la verdadera
respuesta a todas vuestras dificultades
5-no tengan miedo de mirarlo a él
¿Qué ven?
Un hombre sabio, no
Un profeta, no es más que
eso
Un reformador social, es más que
eso
Es Dios, él logos hecho
carne
6-buscad a Cristo
Mirad a Cristo
Vivir a cristo
Lo mismo dijo-8 de noviembre, a un mes de
asumir el año 1978
Revista presencia n-15 noviembre
diciembre 1986 Pág. 28
Ef. 2,20 MC 5,41
No puede haber auténtico crecimiento
humano en la paz y en la justicia, en la verdad y en la libertad,
si Cristo no se hace presente con su fuerza salvadora
7-enraizados en la fe y el amor a
Jesucristo, seréis capaces de transformar la sociedad, de
construir un chile más humano, más fraterno,
más cristiano -nueva civilización de la verdad y
del amor
-construidos sobre 3 pilares
-verdad
-amar -el amor vence siempre
-caridad-el amor es más
fuerte
8-joven levántate y
participa
Kennedy, decía no preguntes que
puede hacer este presidente por tu país, por el mundo,
pregunta que puedes hacer tu por este país, por este mundo
y hazlo
9-mira a la Virgen María y en la
virgen del Carmen y les dice que aquí tienen una ayuda,
una compañera de viaje en sus vidas
6.3-los jóvenes y la
educación
Discurso CEPAL-3 abril 1987-los pobres no
pueden esperar
Opción por los pobres y los
jóvenes
La educación, ella es la llave
maestra del futuro, camino de integración, de los
marginados, alma del dinamismo social, derecho y deber esencial
de la persona humana
Discurso CEPAL -chile -3 de abril
1987
La opción preferencial por los
jóvenes es garantía de futuro
Discurso al mundo de la cultura -Puc
-chile -3 de abril 1987
La presencia de los jóvenes en la
Universidad, contribuye ha hacer de está un centro ideal
para la gestación de las renovaciones culturales que, en
el transcurso del tiempo, fomente el desarrollo de la persona
humana en todas sus capacidades
Joven busca incansablemente la verdad, ello
es propio de todo accionar educativo
LIBRO: CULTURA Y UNIVERSIDAD EN EL
PENSAMIENTO DEL CARDENAL RAÚL SILVA HENRIQUEZ –un ensayo
de interpretación
Miguel Alvarado
Borgoña
Serie investigaciones n-13/1997 Ipes
Blas Cañas
Introducción
CAPITULO 1-UNA PUESTA EN
CONTEXTO
1.1.-Una puesta en
contexto
Descubrir la esencia de la propuesta del
cardenal Raúl Silva Henríquez ,como un aporte al
proceso de repensar la Universidad en el contexto de
redemocratización que vive nuestro continente en general y
nuestro país en particular ,considerando las
dramáticas mutaciones culturales que ha vivido el mundo
como globalidad
Estas mutaciones impactan poderosamente en
América latina, y es respecto de ellas que el pensamiento
del cardenal nos aparece como un todo articulado que ha sido
coherente con los principios cristianos que deben orientar a la
institución universitaria católica desde el prisma
de la doctrina social de Iglesia y que también, como
conjunto de valores ha dado cuenta de la dinámica de los
cambios socio-culturales que ha experimentado el mundo
católico durante los últimos 40 años
(1957-1997)
1.2.-testimonio y universidad .El
sentido de un camino
Evangeli nuntiandi -Pablo
VI-n-41
Creemos que la obra del Cardenal
Raúl Silva Henríquez representa un testimonio vital
que por si mismo es un instrumento de la
evangelización
Desde la perspectiva de los jóvenes
profesionales católicos, su figura representa el paradigma
del modo en que la cultura se evangeliza .Con una obra,
lúcida inspirada en la figura de Cristo, pero atenta a los
signos de los tiempos, en lo que respecta particularmente a las
dinámicas socio-culturales frente a las cuales el mundo
católico ha debido responder y con respecto a las cuales,
por supuesto, el Cardenal ha entregado su enseñanza y
ejemplo opción por los pobres
La cultura como sujeto de
evangelización y el rol que este prelado asigna a la
Universidad como agente fundamental de la promoción
social
Estructuración de un pensamiento
católico en torno a la Universidad, desde considerar los
objetivos de estar vinculados a la promoción social, hasta
su más reciente camino pastoral como edificador de una
institución universitaria evangelizadora de la
cultura
Ver libro el cardenal nos ha dicho
-homilía te deum año 1973-los caminos de la paz
año 1976
1.3-justicia social y universidad
católica
-monseñor Silva
Henríquez "el cristiano ante la tarea universitaria hoy
"discurso ante el claustro pleno de la Universidad
católica, abril 1971
-presencia de la Iglesia en la
Universidad n-3, año Vaticano año
1994
-Silva H. Raúl
"alienación y liberación "cuadernos de testimonio
n-3, año 1970
1.4-el tema de la catolicidad de la
Universidad
Cardenal Newman "Universidad,
institución encargada del cultivo de la verdad desde la
integración del saber, propone una entrega desinteresada a
la verdad como el camino para la libertad del juicio y para el
engrandecimiento de la personalidad"
Según vemos ,en el actual (1997)
contexto sólo podrán ser verdaderos
"transformadores culturales" los futuros profesionales e
intelectuales católicos formados en nuestra universidad si
somos capaces de hacerlos comprender su misión como
actores de la evangelización de la cultura
Homilía en la
ordenación diaconal del profesor Hugo montes brunet
(hermano del jesuita Fernando montes, actual rector universidad
Alberto hurtado) el 15 agosto 1979, publicado en el libro "la
aventura de servir, testimonio de un diacono permanente "ED. San
Pablo ,1996
-Silva Henríquez Raúl
–memorias -Tomo I-Pág. 271-autor ascanio
cavallo
1.5-la Universidad Católica en el
contexto de nuestros cambios culturales
1.6-La Universidad Católica como
tradición
+rescate de una tradición
+experimentos desarrollistas
+crisis del ogro filantrópico
(Octavio paz)
+promoción de las personas desde la
educación y hacia el desarrollo
Mensaje a los jóvenes
1976-publicado revista solidaridad n-9 año
1976
1.7-opción frente al conocer y
universidad católica
+opciones paradigmáticas -Thomas
Kuhn
+desplaza la pregunta por el observado
hacia la pregunta por el observador (no que mira, sino quien
mira)
1.8-el pensamiento católico como
especificidad y como camino para la institución
universitaria
-ex corde ecclesia
-puebla -incultural el evangelio
-evangeli nuntiandi
Santo domingo n-24
Puebla n-5
Santo Domingo n-22-"frente al complejo
fenómeno de la modernidad, es necesario dar vida a una
alternativa cultural plenamente cristiana"
Aporte ético a la Idea de
Universidad
1-un espacio de crítica y
contribución a las estrategias de desarrollo
2-un agente de evangelización de la
cultura
CAPITULO 2-LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO
DEL CARDENAL PARA SU VISIÓN DE LA CULTURA Y LA
UNIVERSIDAD
2.1-la larga búsqueda de un
lenguaje para comprender
Texto homilía sinagoga de
Santiago -año 1973
La opción de fe
Dialogo entre cultura y
evangelización
Universidad y cultura
Doctrina social de la Iglesia (compendio
D.S.I.)
Figuras como -Alberto hurtado
-Manuel larrain
-Raúl Silva
Henríquez
2.2-Doctrina social de la Iglesia y
cultura =la doctrina social como sistema
autónomo
-cuestión social –
-los signos de los tiempos
-la encíclica rerum
novarum
2.3-La inclusión del concepto de
cultura en la Doctrina Social latinoamericana
actual
La definición clásica de
cultura de Tylor: CULTURA: aquella totalidad compleja que incluye
conocimientos creencias, arte, costumbres y cualquiera otras
aptitudes o hábitos adquiridos por el ser humano como
miembro de la sociedad
Veamos otra definición de
cultura
Edward Tylor: cultura es un todo
complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la
moral, el derecho, las costumbres y cualquier otra capacidad y
hábito adquirido por los hombres en cuanto que es miembro
de una sociedad
+es todo cuanto creado por el
hombre
Ralp Beals: cultura: modelos de vida
históricamente creados, explicito e implícito,
irracionales y racionales que existen en cualquier tiempo
determinado como guías potenciales del comportamiento de
los hombres
W. Goodenough- cultura: es la
organización de la experiencia compartida por los miembros
de una comunidad incluyendo los criterios por los que se rigen
para percibir, juzgar y actuar
Melville Herskovits -cultura: es la
parte cambiante hecha por el hombre
Fuente: apuntes de la asignatura de
prehistoria -Universidad de Talca -año 1985
Profesor jorge
Núñez
Definición de cultura de Ralph
Linton en su libro estudio del hombre, Pág. 91 y
92
Cultura: en los seres humanos la
herencia social
La facultad de los seres humanos para
aprender, para comunicarse entre sí y para transmitir de
generación en generación la conducta aprendida como
un conjunto independiente del plasma germinal
-secularismo y relativismo moral
-Evangelización
inculturada
-nueva evangelización -ver puebla
n-10 y Santo domingo n-268
Presencia de la Iglesia en la
Universidad y en la cultura universitaria
2.4.-educación y cultura en la
Doctrina Social.
La educación como espacio de
evangelización de la cultura
Don Bosco -Valentín Panzarasa -ver
el veneno de la serpiente -ED. Taller casa nacional del
niño -Sgto. ,1937
-crisis de la polis oligárquica
-pedro morande ,1978
+catolicismo social el año 1930 con
Fernando Vives y la Alberto Hurtado
-Papa león XIII y la
encíclica rerum novarum
Mario Góngora –ensayos
históricos sobre la noción de estado en Chile en
los siglos XIX y XX -ED. La ciudad Sgto.,
1981
MANUEL LARRAIN
La educación promovida por
monseñor Silva Henríquez en su praxis educacional,
como directivo de colegios católicos, consistía en
un proceso de adquisición de valores que, imbuido
fuertemente en el espíritu salesiano, diera como resultado
la generación tanto de buenos cristianos como de buenos
ciudadanos, siendo ambas cosas para monseñor Silva
Henríquez, al igual que para Don Bosco, objetivos
formativos moralmente inseparables para la Iglesia de cara al
mundo moderno
Ver documental
tvn-séneca-"Raúl silva
Henríquez"
www.cardenal silva
henriquez.cl
2.5-Evangelizar la cultura desde la
educación y de cara a la realidad social
G.S. 53-55-56-59-61-
Puebla n-1024
Santo Domingo n-263
+ver Manuel Antonio Carretón
-reconstruir la política andante -Sgto., 1987
+Eugenio Tiróni -autoritarismo,
modernización y marginalidad (ED. Ser, Sgto.,
1990)
+Guillermo O´donnell-el estado
burocrático autoritario ED. Belgrano, buenos aires
1988
2.6.-habitus y educación
católica
ETHOS
+ De munck Jean "estados de
bienestar y nuevas formas de ayuda social ".rev. Perspectivas
n-1, Sgto. ,1991
+cox Cristian "clases
transmisión cultural" investigaciones cualitativas de la
realidad escolar, stgo, chile, 16 a 28 julio
1984
+bourdieu, Pierre-society and
culture, Sage public ado London, 1977
Bourdieu -interactúan distintos
discursos teniendo estos discursos relación tanto con
"habitus" como con "mercados" distintos .Por otra parte estos
discursos surgen a su vez de campos distintos y representan un
acceso diferencial a los capitales
Pierre bourdieu-ce que parler veut
dire l´ economie des echanges linguistiques
fayard, Paris ,1982
2.7.-el concilio vaticano II como acto
de creación
Mater et magistra -Papa Juan
XXIII-año 1961
2.7.1-la tolerancia hacia la modernidad
como expresión concreta de amor al hombre
-evangeli nuntiandi -Papa Pablo
VI,año 1975
-Concilio Vaticano II-G.S.
-octogésima adveniens -Pablo VI,
año 1971 al cardenal le roy
2.7.2-El espíritu de cambio de
los padres del concilio como voluntad colectiva
2.7.3-una evangelización centrada
en el hombre
a) una solidaridad con todo el
generó humano
b) un reconocimiento de la "adultez" de la
humanidad
2.8 transformar el análisis desde
la misma fidelidad
J.B. Libanio "las grandes rupturas
socio -culturales y eclesiales "colección perspectivas
-CLAR n-12 bogota -1982
El transito desde su visión de la
Universidad como un instrumento de modificación de las
estructuras sociales de pecado, en un camino tendiente a la
búsqueda de la justicia social, hasta la visión
actual que identifica la Universidad Católica como un
agente privilegiado para la evangelización de la cultura y
por ende la "inculturación de la fe"
CAPITULO 3
El Cardenal Silva
Henriquez impulsor de la cultura y defensor de la
Institución Universitaria
+cristianismo y política
-hablan los obispos de Chile -agosto 1973-ED. Gabriela Mistral
–documentos conferencia episcopal de Chile
+el cardenal nos ha dicho, pag 71
-292
+los cristianos en la Universidad
-1967-CELAM
+evangelio, política y
socialismo -junio 1971-ed. Paulinas, documento de trabajo
CECH
+la universidad católica: su
razón de ser "Marzo 1971
+la educación evangelizadora,
un desafió en América latina -1982-ED. Paulinas
-Bogota -Colombia -documento CELAM
+presencia cristiana en la
educación -Carta comité permanente del Episcopado
al comité de coordinación de la educación
particular -Sgto. 25 de octubre 1971
+la misión social del
cristianismo: conflictos de clases o solidaridad cristiana -mayo
1973 ED. Paulinas -documentos del cardenal Silva
Henríquez
Para el Cardenal, la Universidad debe ser
un lugar donde se elabore e irradie la cultura, tomada esta como
creación históricamente situada y socialmente
transmitida
La Universidad esta inserta en su tiempo y
en su pueblo
La universidad debe convertirse en un
agente activo de solución urgente de los problemas de la
sociedad en que está inserta-discurso del cardenal
¿hace política la Iglesia? -20 de enero
1968
CAPITULO 4
La Universidad frente
a los tiempos
Definir la universidad "para" el cambio
y "desde" la fe
4.1-haciendo universidad .Lo planteado
en algunos textos
+Silva Raúl
-"Alienación y liberación"-cuadernos de testimonios
n-3 -año 1970
+los cristianos en la universidad
-CELAM -1967-n-3-bogota
+cardenal Silva Henríquez "el
cristianismo ante la tarea universitaria de hoy -discurso ante el
claustro pleno PUC -abril 1971
+la misión social del
cristianismo: conflicto de clases o solidaridad cristiana
-documento del cardenal Silva
Henríquez
+Silva H. Raúl
-"alienación y liberación "cuadernos de testimonios
n-3-1970
+memorias del cardenal -tomo
III
+discurso para opinar sobre el
doctorado a Pablo Neruda realizado en Consejo Superior U.
Católica -27 de junio 1969
DOCUMENTO DE BUGA
+La universidad católica: su
razón de ser
+memorias del cardenal -tomo
III-Pág. 172 a 174
4.2.-las Bases de su visión de la
Universidad
I-Un vinculo constante entre cambio
social y cambio cultural, con un progresivo cuestionamiento de la
relación identitaria entre la dinámica de los
valores culturales y la dinámica de la estructura
social-carta a roma -13 de noviembre 1963-Pág.
33
II-En su postura doctrinal es permanente su
consideración de la misión de la Universidad desde
una teología de la historia basada en la Doctrina Social
como eje de discernimiento del cambio cultural y social
–Silva H. Raúl "el alma de
Chile"
4.3.-Hacia una
síntesis
Conclusiones
Discurso ante claustro pleno de PUC
1971
1-opción por los jóvenes y
los pobres
2-se debe desarrollar también el
vinculo entre reflexión académica y aporte a la
problemática del desarrollo, sobre todo como instancia al
costo social del modelo neoliberal
3-esta denuncia debe conllevar un aporte
reflexivo de parte de la Universidad, superando el nivel de la
técnica y la política para, constituirse en una
denuncia de carácter básicamente
ético
4-debe entregar a sus alumnos una
visión clara y tolerante de la diversidad sociocultural,
fundamentada en la investigación y docencia en estas
temáticas, en tanto para el cardenal, el carácter
dinámico de la cultura requiere de un permanente esfuerzo
de investigación y reflexión
5-para el cardenal es imprescindible
contribuir el dialogo entre fe y cultura
Por lo tanto para nosotros el
carácter profético del cardenal, consiste en ser
capaz de asumir las transformaciones en la lectura que la Iglesia
hace de la realidad, partiendo desde una lectura centrada en
él cambio de las estructuras sociales, hacia otra centrada
en el cambio cultural, sin que por ello abandone ese estilo suyo
de hacer universidad que es pensamiento y
acción
RECOMENDACIONES PARA LA ACCION DE
NUESTRA UNIVERSIDAD DESDE EL PENSAMIENTO DEL CARDENAL (HOJA DE
RUTA DE NUESTRA ALMA MATER)
1-continuar nuestro vinculo con la
conferencia episcopal, en tanto es está nuestra
auténtica instancia superar en el contexto
nacional
2-continuar con la opción
preferencial por los pobres, en lo que respecta a nuestra llegada
a los sectores principalmente de la clave media
empobrecida
3-desarrollar el vinculo entre
reflexión académica y aporte a las
problemáticas del desarrollo, sobre todo como instancia de
critica al costo social del modelo neoliberal
4-entregar a nuestros alumnos una
visión clara y tolerante de la diversidad socio cultural
fundamentada en investigación y docencia en estas
temáticas, en tanto el carácter dinámico de
la cultura requiere para el cardenal de un permanente esfuerzo de
investigación y reflexión
5-contribuir al diálogo entre fe y
cultura entendiendo a la universidad como la principal
institución dedicada a la transmisión y
reproducción de la alta cultura
6-adherirnos al esfuerzo de la Iglesia por
el diálogo entre fe y razón en el entendido de que
desde la alta cultura, como lugar privilegiado donde la
razón se desarrolla, es posible construir una praxis
universitaria coincidente con los principios de nuestra
fe
7-desarrollar las distintas facultades en
pos de estos principios asignándoles al Instituto de
teología, la labor de desarrollar un "dialogo entre
teología y saber humano"
CAPITULO 5
La Universidad en el
cine
A veces las películas no pueden
entretener y ayudar a profundizar o tener los 5 sentidos en un
problema a continuación pondré una lista de
películas que nos ayuden a profundizar nuestro
tema
EDUCACION Y PROFESORES
1-el muro de pink floyd
2-la sociedad de los poetas
muertos
3-serie tvn -el reemplazante
4-la educación prohibida
DE LA UNIVERSIDAD
1-los nerds 1-2-3-la revancha de los
nerds
2-Francis bacón
3-Ignacio de Loyola
4-carros de fuego
5-una mente brillante
6-con honores
7-rebelión en las aulas
8-mentes peligrosas
9-adiós muchachos
10-el pequeño mirador
11-barrio universitario
12-de vuelta al colegio
13- las ventajas de ser un marginado
(2012)
14-aceptad (admitido)-2006
15-la ola (2008)
16-el club de los cinco
17-academia rushmore
18-dando la nota (2012)
19-bad teacher (2011)
20-regreso al futuro 1-2
21-infiltrados en clases (2012)
22-the faculty (1998)
23-rebelión en las aulas
(1967)
24-american pie
25-el profesor (2011)
26-private school/school ties
(1992)
27-half nelson
28-orange county (2002)
29-3 idiots (2009)
30-la sonrisa de la mona lisa
(2003)
31-el profesor Holland (1999)
32-el estudiante (2011)
33-the great debaters (2007)
34-semillas de rencor
35-de vuelta al colegio
CAPITULO 6
Visión y
misión de la universidad
Es importante ver cual es la misión
y la visión de algunas universidades, que dan a conocer un
marco teórico valorizo (axiológico) antropologico,
teologico, ontologico y quizás el ámbito
sociológico y pedagógico
Tomamos la visión y la misión
de 10 universidades privadas y estatales de larga trayectoria en
chile
-1-UNIVERSIDAD RAUL SILVA HENRIQUEZ
(SALESIANA)
www.ucsh.cl
Proyecto Institucional
La Universidad Católica Silva Henríquez es
una comunidad formada por académicos, estudiantes y
personal de apoyo a la gestión, que asume la excelencia y
la calidad propias de la academia, de sus procesos, y de la vida
universitaria, potenciada por la fe, el carisma salesiano y por
la decisión de ser una institución socialmente
responsable, en permanente esfuerzo de crecimiento en todos los
ámbitos de su quehacer.
Misión
La misión de la Universidad Católica Silva
Henríquez es contribuir al desarrollo integral de sus
estudiantes y de este modo de la familia humana, ofreciendo una
educación superior de excelencia a todos quienes puedan
beneficiarse de ella, especialmente a los jóvenes
talentosos provenientes de sectores socialmente desfavorecidos, a
partir del modelo de formación salesiano inspirado en la
razón, el amor y la trascendencia.
Visión
La Universidad Católica Silva Henríquez, a
partir del ideario formativo de Don Bosco y del Sueño de
Chile, legado del Cardenal Silva Henríquez, quiere ser
reconocida como una Universidad inclusiva e innovadora, que
orienta su docencia, investigación y vinculación
con el medio al conocimiento, protección y
promoción de la juventud, la familia, la ecología
humana y el bien común.
Valores
La comunidad universitaria de la UCSH, en fidelidad a su
identidad, comparte y promueve:
La libertad académica, salvaguardando los
derechos de la persona y de la comunidad dentro de las
exigencias de la verdad y del bien común.Una concepción de persona inspirada en el
Evangelio que la pone en el centro de la vida y la promueve
en su integridad y en cuanto sujeto de conciencia, libertad y
responsabilidad.Un sentido ético que pone énfasis en
la promoción de la justicia y de una cultura de la
solidaridad.Un diálogo entre culturas y religiones
diversas, entre cultura-ciencia-técnica y fe que
facilite la inculturación del Evangelio.Una sensibilidad y atención académica
al mundo de los jóvenes para colaborar con ellos y
desde ellos en el desarrollo de sus talentos y en la
superación de cualquier situación de
vulnerabilidad.Una perspectiva ecológica que equilibra la
acción humana y la preservación de la
naturaleza con énfasis en la distribución
sustentable y equitativa de los recursos.
-2-UNIVERSIDAD ALBERTO HURTADO (JESUITA)
www.ahurtado.cl
Orígenes
La U. Alberto Hurtado fue creada el 20 de octubre de
1997 por la Compañía de Jesús. En un
contexto marcado por enormes transformaciones socioculturales, la
idea fue ofrecer al país un proyecto educativo basado en
la tradición jesuita de 450 años y 200
instituciones de educación superior en el
mundo.
Misión
La Universidad como heredera de la tradición
educacional jesuita, proyecta en el campo académico el
espíritu de San Alberto Hurtado con el que queremos seguir
marcando nuestra época. Contribuyendo al desarrollo de la
persona y a la promoción de una sociedad más justa,
en Chile y América Latina, por medio de una
investigación, docencia y extensión de
calidad.
Como Universidad buscamos cultivar un nuevo humanismo
mediante una interacción creativa de las ciencias con la
concepción cristiana del ser humano y del mundo en actitud
de diálogo respetuoso, plural y fecundo. Entregamos una
formación integral a los estudiantes para que sean
profesionales con sentido ético y espíritu de
servicio, con capacidad de seguir aprendiendo y de responder
creativamente a los desafíos personales y
sociales.
-3-UNIVERSIDAD SANTO TOMAS (CORPORACION SANTO
TOMAS-TOMISTA)
www.santo tomas.cl
MISIÓN Y VISIÓN
Misión y Visión
MISIÓN
Formar personas con un nivel de preparación
profesional, valórica y actitudinal que les permita
desempeñarse con integridad, eficiencia, creatividad y
responsabilidad social, contribuyendo al desarrollo de su familia
y comunidad, aportando a la cultura y a la generación de
nuevos conocimientos.
VISIÓN
Ser reconocida como una Universidad de prestigio, con
cobertura nacional, inspirada en valores cristianos, comprometida
con sus alumnos y con la igualdad de oportunidades en el acceso a
la educación, que ofrece títulos profesionales y
grados académicos de alta calidad y pertinencia, aporta
cultura y contribuye al desarrollo de la comunidad combinando el
enfoque global con la visión local.
-4-UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES
www.udp.cl
Modelo Educativo UDP
La Universidad Diego Portales tiene como proyecto
académico formar profesionales con un alto dominio
teórico y práctico de su futuro campo laboral y
disciplinario, y comprometidos con el desarrollo social,
económico y cultural del país. Los principales
lineamientos de nuestro modelo educativo son:
Formación profesional de calidad
La Universidad proporciona una formación
competente y profesional, con fuertes bases conceptuales,
centrada en los estudiantes, para que estos desarrollen
conocimientos, habilidades y actitudes que les faciliten el
desempeño laboral a lo largo de la vida. Es decir, las
carreras y los programas proporcionan herramientas conceptuales,
destrezas y actitudes fundamentales que se integran y permiten
ingresar, adaptarse y progresar en contextos de trabajo cada vez
más dinámicos.
Conexión entre docencia e
investigación
En la UDP la investigación tiene un papel clave
en la formación de los estudiantes, puesto que contribuye
a fortalecer su inquietud y rigor intelectual, su capacidad de
razonamiento y la calidad del saber transmitido. La UDP busca que
su docencia se nutra del avance experimentado en las diversas
disciplinas y profesiones, y en especial de la
investigación académica desarrollada por sus
profesores. También pretende que los estudiantes adquieran
destrezas para analizar y utilizar la producción
científica e intelectual contemporánea.
Formación integral y comprometida con el
desarrollo del país
La Universidad proporciona oportunidades formativas que
van más allá del saber propio de cada disciplina o
profesión, proveyendo una formación integral y
comprometida con los desafíos del entorno. Como lo
demuestran las universidades más prestigiosas del mundo,
una formación universitaria es ante todo una
formación amplia e integradora que faculta a los
estudiantes para comprender el mundo y posicionarse
reflexivamente en él. La Universidad Diego Portales ofrece
a los estudiantes oportunidades de aprendizaje transversal y en
diálogo con alumnos de diversas disciplinas, para formar
ciudadanos comprometidos y con una vasta comprensión de
los temas relevantes para el país.
Internacionalización
La UDP promueve actividades de intercambio con
universidades extranjeras con la intención de exponer a
académicos y estudiantes a experiencias formativas y de
colaboración de primer nivel. Facilita las actividades de
internacionalización a través de un conjunto de
estrategias (convalidación de cursos, pasantías,
acceso a tutorías), las que se suman a una gradual
internacionalización del currículo, otorgando
oportunidades para integrar una mirada global en la
formación profesional.
Educación continúa
La Universidad Diego Portales concibe el proceso
formativo como un proceso permanente y por ello ofrece
oportunidades para la especialización a través de
programas de postgrado y postítulos que permiten el
desarrollo profesional y académico de los estudiantes a lo
largo de la vida profesional. La UDP provee una formación
inicial (pregrado) y una formación avanzada (postgrado),
facilita el tránsito de estudiantes que ya han completado
una licenciatura hacia programas de magíster y doctorado,
y promueve esta articulación sinérgica entre
pregrado y postgrado, sin renunciar a sus
particularidades.
Institucionalidad
Descripción General
La Universidad Diego Portales -creada en 1982- es una
organización sin fines de lucro que reinvierte la
totalidad de sus excedentes. Todos los bienes muebles e inmuebles
que emplea le pertenecen en propiedad. Su patrimonio está
afecto a un fin de interés público -la
educación superior – cuyo sustrato es una comunidad
universitaria que intenta, a través del trabajo
intelectual, hacerse un espacio en la vida pública
nacional y proyectarse internacionalmente.
Se administra por un Directorio independiente, cuyos
miembros son personalmente responsables por las decisiones que
adoptan, y por un Consejo Académico en el que se
encuentran representados profesores y estudiantes. Los miembros
del Consejo Directivo así como directores y profesores de
cada una de las nueve facultades, sin excepción, carecen
de propiedad u otro derecho equivalente respecto de cualquier
bien de la UDP y cuentan con prohibición de celebrar
contratos distintos al que demanda la relación
laboral.
La identidad de la Universidad Diego Portales se define
por una institucionalidad clara en torno a su sistema de
gobierno, a su organización académica, a la forma
de designación de cargos, la metodología de
evaluación de sus académicos y su política
de remuneraciones, la cual no considera el reparto de utilidades
a sus directivos.
La Universidad consolida todas sus actividades bajo una
sola contabilidad que, después de ser auditada de manera
independiente y aprobada por su Consejo Directivo, es informada
públicamente en su sitio Web institucional (sección
estados financieros).
Desde sus inicios, la UDP se ha propuesto ser una
institución que asegure un espacio de libertad y de
independencia crítica para sus miembros
(autonomía), que rehúsa cualquier tipo de
adscripción ideológica, política o religiosa
(pluralismo) y que posee una clara y sostenida vocación
pública. Esto, junto con la orientación hacia la
calidad (excelencia) de sus actividades, son los rasgos
distintivos de su quehacer.
La UDP cuenta con una editorial (Ediciones Universidad
Diego Portales) y una Clínica Odontológica que le
pertenecen en exclusiva y a las que subsidia.
-5-UNIVERSIDAD DEL DESARROLLO
www.udd.cl
VISIÓN, MISIÓN Y
PRINCIPIOS
Conoce la Visión y Misión de
la Universidad del Desarrollo.
VISIÓN
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