Abraham, el patriarca guerrero

9 Vio Sara al hijo que Agar la egipcia había
dado a Abraham jugando con su hijo Isaac,

10 dijo a Abraham: «Despide a esa criada y a
su hijo, pues no va a heredar el hijo de esa criada juntamente
con mi hijo, con Isaac.»

11 Sintiólo muy mucho Abraham, por tratarse
de su hijo,

12 pero Dios dijo a Abraham: «No lo sientas ni
por el chico ni por tu criada. En todo lo que te dice Sara, hazle
caso; pues aunque por Isaac llevará tu nombre una
descendencia,

13 también del hijo de la criada haré
una gran nación, por ser descendiente
tuyo.»

Génesis 21

ABRAHAM EL PATRIARCA
GUERRERO.

El Abraham
bíblico

Son muchos los estudios que se han hecho de Abraham, a
partir de la biblia y así tenemos que en Génesis
que va del 11 al 25 se habla de la historia de Abraham y sus dos
hijos.

Abraham fue criado en un ambiente de superstición
y paganismo, hasta que su dios le dijo "Vete de tu tierra y
de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te
mostraré." Abrahám tuvo que separarse de los
compañeros de su niñez, de sus parientes y amigos.
Debío haber sido un líder peculiar, diferente a los
demás, para poder explicar la manera de obrar y disponer,
de un dios que no se veía y que solo le hablaba a
el.

"Por su fe Abraham, habiendo sido llamado,
obedeció para salir sin saber dónde iba." La
obediencia incondicional de Abraham es una de las más
notables evidencias de fe en toda la biblia.

Abraham era hijo de Téraj, eran ciudadanos
caldeos de Ur, por entonces su nombre era Abram y se caso con
Saray, quién no podía concebir. Obedeciendo a
Yahveh salió a Canaán y cuando hubo hambre en esas
tierras marcho a Egipto, donde el faraón prendado por la
belleza de Saray la tomo como su mujer, pero Yahveh hirió
la casa del faraón con plagas y este dijo: ¿Por
qué dijiste: "Es mi hermana", de manera que yo la
tomé por mujer? Ahora, pues, he ahí a tu mujer:
toma y vete.

Abram se separo de su sobrino Lot quien se ubico en las
ciudades de la vega hasta Sodoma y Abram se quedo a vivir en
Canaán. Todas esas tierras donde se instalaron eran
fértiles.

La biblia narra batallas de una guerra entre los reyes
de esa zona, habiendo sido Lot tomado prisionero. Abram rescata a
Lot junto a sus mujeres y su gente. Al retornar le sale al
encuentro el Rey de Sodoma en compañía del Rey de
Salem Melquisedec, que era sacerdote del dios altísimo, y
este bendijo a Abram diciendo: ¡Bendito sea Abram del
Dios Altísimo, creador de cielos y tierra, y bendito sea
el Dios Altísimo, que entrego a tus enemigos en tus
manos! Y Abram le dio el diezmo de su botin de
guerra.

Como parte de una alianza que hizo con Yahveh, cuando
tenía 99 años Abram cambió de nombre: No
te llamaras más Abram, sino que tu nombre será
Abraham, pues padre muchedumbre de pueblos te he
constituído. Luego Yahveh dijo: A Saray, tu
mujer, no le llamaras mas Saray, sino que su nombre será
Sara. Yo la bendeciré y de ella también te
daré un hijo. Sara tenía noventa años.
Abraham tenía fe en su dios, pero Sara no creía en
la promesa de Yahveh.

Abraham y Melquisedec.

Como señal de alianza con su dios, Abraham se
circuncido el prepucio a la edad de 99 años junto a su
hijo Ismael de 13 años (Ismael era el hijo que tuvo Abram
con la esclava egipcia Agar).

Yahveh dispuso la destrucción de Sodoma y
Gomorra, salvándose solo Lot. Toda la tierra en esa zona
luego de la destrucción fué estéril, las
aguas se contaminaron y las tribus del sector tuvieron que
ubicarse en las partes altas donde no llegue los efectos de la
ira de su dios.

Cuando su segundo hijo Isaac ya había crecido,
Yahveh le pidió nuevamente otra prueba de fe a Abraham,
que sacrificara a su hijo. Este accedió y en el momento
que iba a degollar a Isaac, le detuvo.

Su Dios dijo:

Génesis 22.

10 Y extendió Abraham su mano y tomó
el cuchillo para degollar a su hijo. 

11 Entonces el ángel de Jehová le dio
voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él
respondió: Heme aquí. 

12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho,
ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto
no me rehusaste tu hijo, tu único. 

13 Entonces alzó Abraham sus ojos y
miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado
en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el
carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su
hijo. 

14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar,
Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte
de Jehová será provisto. 

15 Y llamó el ángel de Jehová a
Abraham por segunda vez desde el cielo, 

16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice
Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has
rehusado tu hijo, tu único hijo; 

17 de cierto te bendeciré, y
multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo
y como la arena que está a la orilla del mar; y tu
descendencia poseerá las puertas de sus
enemigos. 

18 En tu simiente serán benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi
voz. 

Yahveh pidió una prueba de fe a
Abraham, que le ofreciera en sacrifico a su hijo

Cuando murió Sara, Abraham tomo como esposa a
Quetura, y su descendencia prospero hasta que murió a los
175 años.

No solo la Biblia
refiere a Abraham

Los judíos se consideran los descendientes de
Abraham, que es considerado su ancestro y reconocido como el
padre del judaísmo, se refiren a él como
"Nuestro Padre Abraham", quien se consagró al
servicio del Dios único, creador de los cielos y de la
tierra. La creencia de Abraham era de un monoteísmo
ético. Sus descendientes tenían que difundir
aquella creencia y permanecer fieles a la alianza con Dios. Dios
velaría en su favor y les daría como
posesión la Tierra Sagrada. Todas las familias de la
tierra podían participar en esta Alianza.

Su libro sagrado, La Torá, consta de los
cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio) que son la piedra
fundamental de la religión y de la ley
judía. Los rollos son considerados lo más
sagrado y amado por los piadosos; cada sinagoga guarda varios
rollos, cada uno de los cuales puede estar cubierto por una rica
tela y decorado con ornamentos de plata.

 Aunque el Islam nació como religión
en el año 611 d.C., convendría remontarse mucho
más al pasado para comprender algunas de sus
tradiciones. Los árabes se consideran a sí
mismos descendientes de Isaac, el único hijo
legítimo de Abraham que, a punto de ser sacrificado en un
holocausto fue salvado en el último momento por la mano de
Dios.  Más adelante, Isaac fue expulsado por Abraham
y tras numerosas vicisitudes y quedar en la miseria, sus
descendientes tuvieron que emigrar a Egipto donde fueron
esclavizados hasta su rescate por Moisés. 

En el islam, Ibrahim es considerada una de la
línea de profetas comenzando con Adán
(Génesis 20:7). Estos ancestros son la genealogía
de Mahoma, así como el "primer musulmán"
(Surah 3), el primer monoteísta en un mundo donde el
monoteísmo estaba perdido.

El islam sostiene que fue Ishmael (Isma'il) el ancestro
de Mahoma y no Isaac a quien Ibrahim debía sacrificar.
Asi, las tribus árabes Adnanís del norte trazan su
linaje genealógico hasta Isma'il (y por tanto Abraham),
además de su linaje espiritual.

El libro sagrado, lo constituyen la recopilación
de las frases y sentencias pronunciadas por Mahoma cuando estaba
en comunicación con Alá. De esta
recopilación, ordenada y publicada por él mismo,
salió el Corán, el libro sagrado de los
musulmanes.

En el año 605 d.C., un incendio quemó las
cortinas del pabellón donde se guardaba la Kaaba, en
La Meca. La Kaaba era una roca meteórica que, según
la tradición, había sido erigida por Adán y,
siglos más tarde, restaurada por Abraham e Ismael para
consagrarla como Casa de Dios. Mahoma participó en su
reconstrucción.

   Para los cristianos, Abraham es el padre de
los creyentes, un modelo de fe (Hebreos 11:8-10), y su obediencia
a Dios en el sacrificio de Isaac son vistos como un avance del
ofrecimiento de Dios de su hijo, Jesús.

Jesús nació en Palestina y, tras largos
años de aprendizaje y anonimato, comenzó a predicar
a los judíos. Sus ideas chocaron radicalmente con las de
los sacerdotes judíos de la época que conspiraron
para acabar con Jesús. Usando a los romanos para ejecutar
una sentencia de muerte que los judíos no podían
llevar a cabo, Jesús fue crucificado, muerto y
sepultado. 

Sus discípulos, siguieron predicando las
enseñanzas de Jesús. El cristianismo fue bien
recibido por las clases más bajas del imperio romano,
esclavos, artesanos y comerciantes que veían en
Jesús un símbolo de la opresión y el
sufrimiento que ellos mismos experimentaban. Con el tiempo
también llegó a las más altas
jerarquías del imperio, hasta el punto en que durante
siglos la iglesia sirvió de apoyo a muchos reinos e
imperios de la civilización occidental. 

Durante mil años los cristianos formaron un
frente común, aunque en su seno surgieron teólogos
que discrepaban en algunos dogmas como la virginidad de
María, la Trinidad, etc. estos teólogos fueron
silenciados o excomulgados por el papado. 

Sin embargo, a partir del siglo XI, las discrepancias
ocasionadas por la duda de si se podían usar
imágenes en las iglesias (en contra del segundo
mandamiento) provocaron la separación de la iglesia de
Roma y la de Constantinopla, haciendo que ambas se excomulgaran
entre sí. 

Aunque la iglesia de oriente conservaba mejor las
tradiciones del cristianismo primitivo, fue la iglesia de
occidente, asentada en Roma, la que demostró mayor
dinamismo a la hora de evangelizar a los diversos pueblos que
integraba en su seno, sin embargo no pudo evitar varios cismas en
los siguientes siglos durante los cuales hubo varios papas y
antipapas luchando por el control de la iglesia.

El libro sagrado, el libro fundamental de los cristianos
es La Biblia, una recopilación de libros escritos
supuestamente por Moisés, David, Salomón, Esdras, y
otros escritores que narraron la historia de las relaciones de
Dios con el pueblo Judío. A estos libros se les
añaden los Evangelios y varias Epístolas escritas
por apóstoles y discípulos de
Jesús.

Al coincidir los primeros libros de la Biblia con la
Torá judía, muchas costumbres y creencias
judías son compartidas por los cristianos, pero mientras
los judíos pensaban en Dios como algo exclusivo de ellos
mismos, los cristianos predicaban un Dios de toda la
humanidad, tanto de ellos como de aquellos que no
creían en Dios, o creían en otros
dioses. 

Los drusos creen en profetas como Adán,
Noé, Abraham, Sara, Jacob, Moisés, Salomón,
Juan el Bautista, Jesucristo, y Mahoma. Pero a diferencia de
otras fes monoteístas consideran a Jethro, el suegro de
Moisés, un profeta como los anteriores. También
creen en la sabiduría del filósofo griego
Platón. Además tienen un conjunto de "sabios" que
fundaron la religión en el siglo XI. 

Uno de los libros sagrados de los drusos es el Libro de
Hikma o libro de la sabiduría, que fue compilado en gran
medida por una figura misteriosa llamada
al-Muqtana. Están divididos en varios
capítulos cada uno de los cuales cubre un tema
específico. El materialismo está condenado,
especialmente el materialismo relacionado con la religión.
Los lugares de oración drusos suelen ser muy modestos y
sus figuras religiosas (ajawid) suelen llevar modos de vida
humildes. La oración se suele realizar de forma discreta,
entre amigos y familiares. Hay poca jerarquía oficial en
la comunidad, excepto los Jeque al-'Aqel, que son una figura
más política y social que religiosa. Las figuras
religiosas son admiradas por su sabiduría y su modo de
vida. 

Los drusos reconocen tanto la liturgia musulmana como la
cristiana y pueden practicar cualquiera de ellas si la
situación lo requiere (esta práctica la tomaron del
islam chií). Es decir, se permite la disimulación
de la fe (taqiyya). 

El bahahismo (Bahá'í) lo ve como una
Manifestación de Dios, una de muchas personas en la
historia (Abraham, Krishna, Moises, Zoroastro, Buda,
Jesús, Mahoma y otros), que da la profecía
más certera sobre los planes de Dios para la humanidad en
ese momento.

Símbolos de las tres principales
religiones abrahámicas: judaísmo, cristianismo e
islam

Por otra parte diferentes estudiosos de la cabala dicen
que Abraham habría recibido la enseñanza original
de la cabala, de Melquesediec, rey de Salem, o sea, rey de paz,
"sin padre, sin madre, sin genealogía, que no tuvo
principio de días, ni fin de existencia, y hecho a
semejanza de dios" (Epistola a los Hebreos 7:1-3), de
quién recibió el pan y el vino después de la
batalla contra los reyes del valle de Edom. Y este conocimiento
fue trasmitido de boca a oído de generación en
generación hasta llegar a nuestros días.

Los cabalistas también refieren que la Biblia
traen en su contexto diferentes símbolos de la cabala como
el árbol, serpiente, peces, etc. Simbolos que fueron
recogidos del Oriente medio (Mesopotamia), Asia Central, Persia y
la India, asi como Egipto y China. Para ellos lo más
resaltante, es el cambio de nombre de Abram y Sarai por el
Abraham y Sara, que tiene una connotación importante en el
destino posterior del patriarca, que es explicado por la
gematría de la cabala.

Esto y más se dice sobre Abraham; las tablillas
sumerias y los jeroglificos egipcios, tienen versiones muy
antiguas de los acontecimientos y la participación de
Abraham en ella.

Tablillas y
Biblia

Los sumerios cuya historia y civilización es
más antigua que la de los egipcios, que prospero mucho
antes que existiera el pueblo de Israel, la religión
cristiana y la biblia, tienen su propia versión del
diluvio universal, Ziusudra es el personaje equivalente al
Noé bíblico, también narran que el hombre es
una creación de "los que del cielo bajaron". Enki
con Istar, son los encargados de tal logro y por manejo del ADN,
crea al hombre y los reproduce en siete parejas (siete hombres y
siete mujeres) por cada vez, para realizar trabajos de
explotación minera, y asi evitar el descontento de los
anunnakis mineros.

Estas mismas fuentes, dicen que Enlil, es quién
ordeno eliminar al hombre aprovechando el diluvio, ya que el no
estaba contento con la creación de esta nueva criatura, su
inteligencia y menos aún con su capacidad de reproducirse.
Estas criaturas se habían hecho apetecibles para los
deseos sexuales de los anunnaki, quienes descendieron y se
ayuntaron con las hijas de los hombres (esta es otra de las
varias coincidencias que narra también la
biblia).

Enki/Ea, que había creado al hombre, instruye a
Ziusudra en secreto para que construya una embarcación que
pueda flotar y asi sobrevivir (otra coincidencia mas), mientras
Mami/Istar se rebela contra Enlil al ver como perecen sus
criaturas. En la biblia es Yhavhe quién salva al hombre a
través de Noé, pero este es conocido por los
sumerios como Enlil.

Pasado el diluvio y repoblado con los sobrevivientes del
arca, los líderes anunnaki se reparten el territorio y las
ciudades entre ellas Ur, Nippur y otras.

La historia de Abraham es el relato de una
migración, y de las consecuencias que se derivan de ella,
en el seno de la humanidad nacida de Noe biblico, Yhavhe elige un
pequeño clan, Abraham obedece la orden de partida y cree
en la promesa que le hacen; lo que esta en juego a partir de ese
momento es saber si Abraham lograra establecerse en Canaán
y en que condiciones va obtener descendencia con su mujer,
también importara saber cuál de los dos hijos,
Ismael o Isaac, obtendra la herencia paterna prometida por su
dios.

El Señor (Yahveh), se fijó en
Abram[1]de un modo muy especial y lo
eligió para realizar una misión
importantísima. Todo empezó un día
cuando le dijo estas palabras:

"Sal de tu tierra, de la casa de tu padre y de tus
parientes, y ve a una tierra que yo te mostraré. Yo te
haré padre de un gran pueblo, te bendeciré y
engrandeceré tu nombre, y serán bendecidas en ti
todas las familias de la tierra" (Génesis 12). Y
así empieza la historia israelita.

La bíblia dicen que Abram salió de Ur,
ciudad sumeria donde se adoraba a la luna bajo el nombre de la
diosa Sim, pero no dice donde nació.

IB.RU.UM fue un príncipe, descendiente de
Ziuzudra el Noé Biblico[2]fue elegido por
Enlil, para conducir sus guerreros. A IB.RU.UM la biblia lo
recuerda como Abram. En el Génesis 17:1-16, se narra el
modo y el momento en que Abram se transformó, de noble
sumerio, a potentado semita occidental; tras la alianza
establecida con su Dios, a través de un ritual de
circuncisión, su nombre sumerio AB.RAM ("Amado del
Padre") se cambió por el acadio/semita Abraham
("Padre de una Multitud de Naciones") y el nombre de su
esposa SARAI ("Princesa") se adaptó al semita
Sarah. Fue, a los 99 años de edad, cuando Abraham
se convirtió en "Semita" tras su
circuncisión.

Este cambio de nombres para los cabalistas explica el
cambio de sus destinos según la gematría
cabalística.

Resultaria ingenuo pensar que para el nacimiento de una
nación en Canaán, que gobernaría todas las
tierras desde la frontera de Egipto hasta la frontera de
Mesopotamia, Yahveh eligiera a alguien al azar. La joven con la
que se casó Abraham llevaba el nombre de Princesa
y era hermanastra de Abraham ("En verdad, es mi hermana, la
hija de mi padre, pero no la hija de mi madre"), el padre de
Abraham, era de ascendencia real, corroborado con el hecho de que
la hija de Harán, el hermano de Abraham, llevara
también un nombre real (Milkha – "Regia").
Así pues, la familia de Abraham pertenecía a uno de
los más altos escalafones de las familias de Sumer; gente
de noble proceder y elegante porte.

¿Abraham nació en Ur?, la biblia no
precisa y por ello genera especulación.

En el lenguaje bíblico, el sufijo "i", cuando se
aplica a una persona, significa "nativo de"; ejemplo:
Gileadi significaba nativo de Gilead. Del mismo modo,
Ibri significaba nativo de un lugar llamado
"Cruce"; y precisamente ese era el nombre sumerio de
Nippur: NI.IB.RU el Lugar del Cruce, el lugar donde la
rejilla antediluviana se cruzaba, el Ombligo de la Tierra
original, el antiguo Centro de Control de Misiones construida por
los anunnaki antes del diluvio y reconstruida luego del
diluvio.

La caída de la n al pasar del sumerio al
acadio/hebreo era frecuente. Al decir que Abram era un Ibri, la
Biblia simplemente nos quiere decir que Abram era un
Ni-ib-ri, ¡Un hombre de origen
nippuriano!

La familia de Abram emigro de Ur a
Jarán[3]y ello hizo suponer que Ur era el
lugar de nacimiento de Abraham; pero esto no dice la Biblia
en ninguna parte. Al contrario, cuando le ordenan a Abraham
que vaya a Canaán y deje sus pasadas moradas, se ve la
relación de tres cosas separadas: la casa de su padre (que
estaba en Jarán); su país (la ciudad-estado de Ur);
y su lugar de nacimiento (que la Biblia no identifica). Zecharia
Setchin plantea la hipótesis de que Ibri identifica a
un nativo de Nippur con lo que se resuelve el problema del lugar
de nacimiento de Abraham.

Nippur no era una capital real; era una ciudad sagrada,
el centro religioso de Sumer. Alli se enseñaban
los conocimientos astronómicos a los sumos sacerdotes,
allí se origino el calendario, como la relación
entre el Sol, la Tierra y la Luna y sus órbitas. Los
calendarios actuales se derivan del calendario original
nippuriano que tuvo sus inicios 4,000 a.C., en la era de Tauro.
Esta es otra afirmación que vincula a los hebreos con
Nippur. El calendario judío cuenta los años a
partir de un enigmático inicio en el 3,760 a.C. (Por
ejemplo para los judíos, el año 2,014 sería
el 5,774). Se supone que la cuenta se establece "desde el
principio del mundo"; pero los sabios judíos,
realmente querían decir, que éste es el
número de años que pasaron "desde que
comenzó la cuenta de los años". Y supone que
se refiere a la introducción del calendario en
Nippur.

Los ancestros de Abraham eran de una familia sacerdotal
de sangre real, ya que eran descendientes de Ziuzudra el
Noé Biblico, una familia encabezada por un sumo sacerdote
nippuriano, que era el único que podía entrar a la
cámara más profunda del templo, para recibir las
órdenes de la deidad local y trasmitírsela al rey y
al pueblo.

Teraj es el nombre del padre de Abraham. Los eruditos de
la bíblia, buscan pistas sólo en el entorno semita,
consideran que los nombres Harán y Na-jor, son
topónimos (nombres que personifican lugares), y creen que
existío ciudades con estos nombres en el centro y norte de
Mesopotamia, por su parte los asiriólogos, investigando la
terminología acadia (la primera lengua semita),
descubrieron que Tirhu significaba "un objeto o vasija para
propósitos mágicos". Pero los estudiosos de la
lengua sumeria, hallaron que el signo cuneiforme de Tirhu
procedía directamente del nombre sumerio de DUG.NAMTAR
–literalmente-, "El Que Dice el Destino"-
¡el que anunciaba los oráculos!

Por tanto, Téraj, era un Sacerdote de
Oráculos, designado para acercarse a la "Piedra que
Susurra", que escuchaba a la deidad y comunicaba (con o sin
interpretación) a la jerarquía laica. Esta
función de sacerdote sumerio, también lo
hará posteriormente el Sumo Sacerdote israelita, que era
el único, permitído entrar al Santo de los Santos y
aproximarse al Dvir ("Hablador"), y "escuchar la
voz (del Señor) que le habla desde fuera del
revestimiento que hay sobre el Arca de la Alianza, de entre los
dos Querubines".

Durante el Éxodo israelita, en el Monte
Sinaí, Yahveh proclamó su alianza con los
descendientes de Abraham: "seréis para mí un
reino de sacerdotes". Afirmación que refleja el
estatus de los ascendientes de Abraham: el sacerdocio
real.

Aún cuando muchos consideran inverosímil
estas afirmaciones, era práctica sumeria, que los reyes
nombraran a sus hijas e hijos, y a sí mismos, sumo
sacerdote, mezclando el linaje real y sacerdotal.

La Universidad de Pennsylvania, confirmarían que
los reyes de Ur tenían en mucha estima el título de
"Piadoso Pastor de Nippur", para realizar funciones
sacerdotales; el gobernador de Nippur (PA.TE.SI NI.IB.RU) era
también el Principal UR.ENLIL ("Principal Servidor de
Enlil").

Algunos nombres de estas autoridades-sacerdotales se
parecían al nombre sumerio de Abram (AB.RAM), comenzando
con el componente AB ("Padre" o "Progenitor");
como ocurre con AB.BA.MU, que fue el nombre de un gobernador de
Nippur durante el reinado de Shulgi.

Por tanto no resulta exagerado, suponer que una familia
tan estrechamente relacionada con Nippur, se les llamase
"nippurianos" (es decir, "hebreos"), y que
tuvieran una elevada posición en Ur, concordante
plenamente con las circunstancias que imperaban en Sumer, en la
época de Abram; en los tiempos de la III Dinastía
de Ur, cuando, por primera vez los asuntos divinos y la
administración de Nippur, se confió a Nannar rey de
Ur, combinando así las funciones religiosas y
seculares.

Cuando Ur-Nammu subió al trono de Ur,
Téraj se traslado con su familia desde Nippur a Ur,
quizás para servir de enlace entre el templo de Nippur y
el palacio real de Ur. La estancia de Teraj en Ur se
prolongó hasta el fin del reinado de Ur-Nammu, y fue su
muerte lo que marco, que la familia deja Ur para ir a
Jarán.

La Biblia tampoco en ninguna parte se dice, qué
es lo que la familia hizo en Jarán; pero, considerando el
linaje real y el estatus sacerdotal de Teraj, debieron pertenecer
a la jerarquía de Jarán. La familiaridad con la
que, más tarde, Abraham trata con algunos reyes, sugiere
que tuvo que ver con las relaciones exteriores de Jarán;
su amistad con los hititas que vivían en Canaán,
poseedores de experiencia militar, evidencia dónde
adquirió Abram competencia militar, que con tanto
éxito empleó en la guerra.

La tradicion pinta a Abram como versado en
astronomía, un valioso conocimiento de los sacerdotes
sumerios, para hacer largos viajes, orientándose por las
estrellas. Según Flavio Josefo, Beroso se refiere a Abram,
sin mencionarlo, cuando habla del ascenso "entre los caldeos,
de cierto hombre grande y justo que estaba muy versado en
astronomía".

Durante el reinado de Shulgi, la familia de Téraj
(Padre de Abram), permaneció en Jarán.
Después, a la muerte de Shulgi, llegó la orden
divina de partir hacia Canaán, Téraj era ya
bastante viejo y su hijo Najor tambien, por esta razón se
quedaría con él en Jarán cuando parte
Abraham.

Abraham sale de
Ur

Abram, un hombre maduro de 75 años, parte en el
año 2,048 a.C., y da inicio a 24 años dificultosos.
18 años que comprende los reinados, de los dos sucesores
inmediatos de Shulgi (Amar-Sin y Shu-Sin) llenos de conflictos y
6 años de Ibbi-Sin, el último rey de Ur. Esta
información esta escrita en las tablillas sumerias, que
expertos y diversas universidades descifraron.

La muerte de Shulgi, es más que una coincidencia,
no sólo porque fue la señal de partida para
Abraham, sino también, daba inicio al reacomodo de los
"dioses gobernantes" de Oriente Próximo. Asi pues
en el momento en que Abram, parte de Jaran acompañado por
un cuerpo militar de élite, en ese mismo momento -a las
puertas de los dominios hititas- el exilado Marduk aparece en
"la tierra de Hatti". Es muy notable que Marduk
permaneciera allí durante 24 Años
Fatídicos, los mismos que vivió Abram
¿Coincidencia?

Abram sale de Ur.

En una tablilla encontrada en la biblioteca de
Assurbanipal, Marduk cuenta sus andanzas y posterior retorno a
Babilonia.

Oh, grandes dioses, sabed mis
secretos.

Mientras me ciño la cintura, me asaltan los
recuerdos:

Yo soy el divino Marduk, un gran
dios.

Fui rechazado por mis pecados,

a las montañas fui.

En muchas tierras, he sido un
vagabundo;

desde donde el sol nace hasta donde se pone
fui.

A las alturas de la tierra de Hatti
fui.

En la tierra de Hatti pedí un
oráculo

[acerca] de mi trono y mi
Señorío;

Allí en medio [pregunté]:
«¿Hasta cuándo?»

24 años, allí en medio,
anidé.

Por este texto, sabemos que Marduk permaneció 24
años en la zona y envió, desde su nuevo lugar de
exilio, emisarios y suministros, vía Jarán, a sus
seguidores en Babilonia y a sus representantes comerciales en
Mari, abriéndose paso de ese modo por ambas entradas, la
de Nannar/Sin y la de Inanna/Ishtar. La aparición de
Marduk en Oriente Proximo, implica una inesperada alianza con
Adad, que fué la otra cara de la moneda, que apresuro la
salida de Abram hacia Canaán.

Como si hubiera esperando la muerte de Shulgi el mundo
antiguo, repentinamente se puso en movimiento. La Casa de
Nannar estaba desacreditada, y la Casa de Marduk veía
aproximarse por fin la hora de su supremacía. Todavia
exilado en Mesopotamia, Marduk a través de su
primogénito Nabu, ganaba conversos para su causa, su base
de operaciones era su propio "centro de culto", la
ciudad de Borsippa; pero sus esfuerzos alcanzaban a todas las
ciudades-estado, incluido Canaán.

Su dios le ordena a Abram que vaya a
Canaán.

El Antiguo Testamento biblico, nada dice de la
misión de Abram, pero es claro en cuanto a su destino:
Abram y su esposa, su sobrino Lot, y su séquito, se
encaminan sin detenerse hacia el sur, hacia Canaán. Hubo
una parada en Siquem, donde el Señor le habla a Abram.
Desde allí se fue al Monte, y acampó al este de
Betel; y construyó un altar a Yahveh e invocó su
nombre. Betel, significa "Casa de
Dios"[4] -lugar al que Abraham
volvería de nuevo- estaba en las cercanías de
Jerusalén y del santo Monte, el Monte Moria ("Monte de
la Dirección"), sobre cuya Roca Sagrada se depositara
posteriormente el Arca de la Alianza cuando el Rey Salomón
construye el Templo de Yahveh en Jerusalén.

Luego de estas paradas, Abram fue al Negev,
región árida en donde se funden Canaán y el
Sinaí. ¿Qué tenía que hacer Abram en
el Negev (La Sequedad), cuyo nombre habla de su aridez?
¿Qué sucedía en el Negev para precipitar la
llegada de Abram, que vendría tras largo viaje de
Jarán, para instalarse en medio de la tierra
estéril?

Según las tablillas, el Monte Moria -primer punto
de interés de Abram- era importante en aquéllos
días porque servía, junto con sus montes hermanos,
el Monte Sofim ("Monte de los Observadores") y el Monte
Sión ("Monte de la Señal"), como
emplazamiento del Centro de Control de Misiones de los anunnaki.
Y el Negev era importante, simplemente, porque era la puerta de
entrada al Espaciopuerto del Sinaí. Es decir Abram
había recibido la orden de Yavhe (Enlil para los sumerios)
para proteger estas instalaciones y asegurar el centro de
comunicaciones y el aeropuerto donde descendían las naves
de los anunnaki, estrategia eminentemente militar ejecutada a la
perfección por Abram.

La biblia dice que Abram tenía aliados en la
región, y entre su séquito había varios
centenares de soldados de un cuerpo de élite. A este
cuerpo de elite la biblia los denomina Naar, término que
los eruditos de la biblia lo han traducido como "criado"
o, simplemente, como "hombre joven"; pero los estudios
de las tablillas, demostraron que en hurrita, se designa con esta
palabra a los jinetes u hombres a caballo. Profundizando el
estudio en hurrita, los textos mesopotámicos que tratan de
movimientos militares, habla, entre los hombres de los carros y
la caballería, de los LU.NAR ("hombres-Nar"), que
hacían las veces de caballería ligera. En la biblia
se encuentra un término idéntico en I Samuel 30:17,
tras el ataque del rey David sobre un campamento amalecita, los
únicos que escaparon fueron "cuatrocientos
Ish-Naar" -literalmente, "hombres-Nar" o LU.NAR-
"que cabalgaban camellos".

El texto de la bíblia dice: y no escapo de
ellos hombre alguno salvo cuatrocientos jóvenes que
montaron en camellos y se pusieron en fuga.

Al decir que los soldados de Abram eran hombres Naar, el
Antiguo Testamento permite ver que llevaba con él, un
cuerpo de caballería, probablemente jinetes de camellos
más que de caballos. Posiblemente tomo la idea de esta
fuerza de combate rápido de los hititas, en cuya frontera
estaba ubicada Jarán, porque para las áridas
regiones del Negev y del Sinaí, resulta más
adecuado el uso de camellos que los caballos.

La imagen de Abram, de pronto, ya no es la de un pastor
nómada, sino la de un comandante militar de ascendencia
real. No encaja con la habitual imagen de patriarca, pero refleja
mejor el recuerdo. Flavio Josefo (siglo I d.C.) dijo de
él: "Abraham reinó en Damasco, donde era un
extranjero, tras llegar con un ejército de las tierras que
hay por encima de Babilonia", desde donde, "tras un
tiempo prolongado, el Señor lo había levantado y lo
había sacado del país junto con sus hombres, para
llevarlo a la tierra que entonces llamaban Canaán, pero
que ahora llaman Judea".

La misión de Abram era una misión
estrictamente militar: ¡Proteger las instalaciones del
Centro de Control de Misiones y el Espaciopuerto! Por orden de
Enlil, Afirma Zecharia Sechin. Asi Abram ya no tenía solo
el papel de patriarca, sino también el de jefe militar, un
guerrero.

Tras su estancia en el Negev, atravesó la
península del Sinaí y llegó a Egipto.
Evidentemente, no eran vulgares nómadas, la biblia nos da
luces y dice que Abram y Sara fueron llevados al palacio real del
Faraón (Génesis 12:10-20)[5], hecho
que según cálculos, debió ser hacia el 2,047
a.C, cuando los faraones que gobernaban entonces el Bajo Egipto
(al norte) -que no eran seguidores de Amén ("El Dios
Oculto" Ra/Marduk)-, se enfrentaban al fuerte desafío
que representaba el príncipe de Tebas, en el sur, en donde
se consideraba a Amén el dios supremo.

Solo es posible suponer los asuntos de estado -alianzas,
defensas conjuntas, órdenes divinas- que debieron tratar
el asediado faraón y el Ibri, el jefe militar nippuriano.
El Libro de los Jubileos afirma que estuvieron en Egipto
cinco años. Cuando llegó el momento de regresar al
Negev, Abram fue acompañado por un gran séquito de
hombres del faraón.

Y Abraham se fue de Egipto, él y su mujer y
Lot con él, hasta el Negev. Él era rico en
rebaños de ovejas y ganado (Génesis 13:2) vacuno
para comer y vestir, así como de asnos y camellos para sus
rápidos jinetes. Una vez más, fue a Betel, a
invocar el nombre de Yahveh, a la espera de instrucciones.
Después, Lot y él se separaron; Lot decidió
quedarse a vivir, con sus rebaños en la Llanura del
Jordán, que era de regadío, como el
Jardín del Señor, antes de que Yahveh destruyera
Sodoma y Gomorra (Génesis 13:10). Abram siguió
hasta las montañas, instalándose en la cumbre
más alta, cerca de Hebrón, desde donde podía
observar en todas las direcciones; y el Señor le dijo:
Ve, recorre el país a lo largo y a lo ancho, pues a ti
te lo he de dar (Génesis 13:14-15). Y, poco
después, en los días de Amrafel, rey de Senaar, fue
cuando tuvo lugar la expedición militar de la alianza
oriental.

«Doce años sirvieron [los reyes
cananeos] a Codorlaomor, en el año décimo tercero
se rebelaron; y en el décimo cuarto vinieron Codorlaomor y
los reyes que estaban con él» (Génesis
14: 4,5).

Los eruditos de la biblia buscan confirmación
arqueológica de los acontecimientos que habla la Biblia;
pero el esfuerzo es vano debido a que buscan a Abram en una
época equivocada.

En 1,875, comparando la lectura tradicional del nombre
con su deletreo en las antiguas traducciones bíblicas, F.
Lenormant (La Langue Primitive de la Chaldée)
propuso que la lectura correcta debía ser
"Amar-pal", tal como se plasmó
fonéticamente en la Septuaquinta traducción que se
hizo del Antiguo Testamento, del hebreo al griego. Dos
años más tarde, D. H. Haigh (Zeitschrift
für Ágyptische Sprache und Altertumskun.de),
adoptó también la lectura de "Amar-pal",
afirmando que el segundo elemento (del nombre del rey) es uno de
los nombres del dios Luna (Sin), y declaró: Hace
tiempo que estoy convencido de que Amar-pal fue uno de los reyes
de Ur.

La identificación del Amarphal del
Génesis 14, con Amar-Sin, tercer rey de la III
Dinastía de Ur, encaja la cronología bíblica
y sumeria. El relato bíblico de la Guerra de los Reyes
sitúa el acontecimiento poco después del regreso de
Abram al Negev proveniente de Egipto, pero antes del
décimo aniversario de su llegada a Canaán; es
decir, entre 2,042 y 2,039 a.C. El reinado de Amar-Sin/Amar-Pal
fue de 2,047 a 2,039 a.C.; así pues, la guerra
debió tener lugar en la última parte de su
reinado.

El analisis del reinado de Amar-Sin, indica que su
séptimo año -2,041 a.C.- fue el de su principal
expedición militar a las provincias occidentales. Los
datos bíblicos (Génesis 14:4,5) confirman este
suceso catorce años después de que los elamitas a
las órdenes de Codorlaomor sometieran a los reyes
cananeos; el año 2,041 fue el décimo cuarto
después de que Shulgi, tras recibir los oráculos de
Nannar, lanza una expedición militar elamita sobre
Canaán (2,055 a.C.).

Zecharia Sitchin, sincronizando fechas, acontecimientos
bíblicos y sumerios, obtiene una secuencia que apoya cada
factor de tiempo relatado en la Biblia:

• 2123 a.C. Abraham nace en Nippur, hijo de
  Téraj.

• 2113 a.C. Ur-Nammu entronizado en Ur, se le da
  la custodia de Nippur. Téraj y su familia se trasladan
  a Ur.

• 2095 a.C. Shulgi asciende al trono tras la
  muerte de Ur-Nammu. Téraj y su familia se van de Ur a
  Jarán.

• 2055 a.C. Shulgi recibe los oráculos de
  Nannar, envía tropas elamitas a
  Canaán.

• 2048 a.C. Muerte de Shulgi, ordenada por Anu y
  Enlil. A Abraham, con 75 años de edad, se le ordena
  partir hacia Canaán.

• 2047 a.C. Amar-Sin («Amarpal»)
  asciende al trono de Ur. Abraham sale del Negev hacia Egipto.
  2042 a.C. «Los reyes cananeos derivan su fidelidad a
  «otros dioses». Abraham vuelve de Egipto con un
  cuerpo de élite.

• 2041 a.C. Amar-Sin lanza la Guerra de los
  Reyes.

El guerrero
Abram

¿Quiénes eran los otros dioses o
reyes que se estaban ganando la fidelidad de las ciudades
cananeas? Según las tablillas, era Marduk, intrigando
desde su cercano exilio, y su hijo Nabu, que recorría la
zona oriental de Canaán buscando adeptos. Toda la tierra
de Moab quedó bajo la influencia de Nabu: a esta tierra
también se le conoció como Tierra de Nabu, y muchos
de sus lugares recibieron su nombre en su honor; el pico
más alto conservó su denominación -Monte
Nebo- durante los milenios que siguieron.

¿Quién era Marduck? Era un dios sumerio,
hijo de Enki, al que Abram combatía por orden de su dios
Yahveh (Enlil).

Enlil y Enki eran hermanos pero rivales. Enki
había salvado a Ziuzudra -el Noe de la biblia- del diluvio
y fue el creador del hombre a través de sus trabajos con
ADN, en el jardín del Eden, que logro que los primigenios
hibridos humanos logren reproducirse en forma directa.

Marduk

En este marco histórico, el Antiguo Testamento
narra los relatos mesopotámicos de los dioses sumerios,
con óptica monoteísta, donde Abraham participa en
una guerra poco habitual: el propósito aparente
–evitar una rebelión general- es un tema secundario
en la guerra; el verdadero objetivo, era el control de un cruce
de caminos en un oasis del desierto, que nunca se
alcanzó.

Tomaron la ruta meridional de Mesopotamia a
Canaán, los invasores fueron hacia el sur por Trans
Jordania, siguiendo la Calzada del Rey, atacaron puestos
avanzados de vigilancia de los puntos de cruce del Jordán:
Ashterot-Carnáyim, en el norte; Cam, en el centro; y
Shaveh-Quiryatáyim, en el sur.

En la bíblia, el objetivo de los invasores era un
lugar llamado El Paran, pero no consiguieron llegar a él.
Bajaron por Trans Jordania y circundando el Mar Muerto, los
invasores pasaron junto al Monte Seír y avanzaron hacia El
Paran, que está frente al desierto. Pero se vieron
obligados a virar hacia En Mishpat, que es Kadesh. Nunca llegaron
a El Paran (¿Lugar Glorificado de Dios?); de algún
modo, los invasores se vieron obligados a retroceder hasta En
Mishpat, también conocido como Kadesh o
Kadesh-Barnea.

Sólo entonces, cuando volvían a
Canaán, es cuando el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el
rey de Admá, el rey de Seboyim y el rey de Belá,
que es Soar, presentaron batalla en el Valle de
Siddim.