Conjunto Artístico -Telón Abierto-

Dirección General: MSc.
José Félix Rópeda Paso

Fuente asesora: Dirección del
Folklórico de Trinidad

Abril

2006

Universidad de Ciego de
Ávila

Conjunto Artístico ¨
TELÓN ABIERTO ¨

Título de la Puesta en
Escena

FIESTA A LO CONGO
REALES

O

EL CABILDO DE SAN ANTONIO DE
TRINIDAD

Dirección General: MSc.
José Félix Rópeda Paso

Fuente Asesora: Dirección del
Folklórico de Trinidad

¨ Año de la
Revolución Energética en Cuba ¨

abril 2006

Resumen

Antes las contradicciones y complejidades del contexto
actual, el Movimiento de Artistas Aficionados enfrenta el reto de
propiciar puestas en escenas que contribuyan al desarrollo del
gusto estético y en particular favorecer el interés
del público a partir de la búsqueda e
investigaciones de las diferentes culturas de nuestro proceso
histórico social; que no es posible sin una sana
transmisión de esto verdaderos valores
culturales.

Durante la búsqueda partimos del siguiente
problema ¿Qué características debe reunir
una puesta en escena relacionada con la cultura Bantu (Congo) en
especial la de los Congo Reales, que posibilite un buen
desempeño a los integrantes del Conjunto Artístico
Telón Abierto de la Universidad de Ciego de Ávila?.
El Objeto estuvo sobre la base del proceso de gestión del
diseño de una puesta en escena relacionada con la cultura
de los Congo Reales. El objetivo es diseñar un
espectáculo, para el Conjunto Artístico
Telón Abierto, que posibilite el buen desempeño de
sus integrantes, favorezca el gusto estético y en lo
esencial el interés del público en especial el
Universitario. Este objetivo es fortalecido por los siguientes
objetivos específicos: Realizar un diagnostico en el
Conjunto Folklórico de Trinidad que nos permita conocer
sobre la cultura de los Congo Reales en esta región es.
Buscar e investigar los diferentes temas músico
danzaríos que permitan conformar una puesta en escena que
trascienda en un hecho artístico.

Estas consideraciones de carácter teóricos
nos permiten plantearnos: Si diseñamos un
Espectáculo con el tema seleccionado y se logra su puesta
en escena, estaremos profundizando en el desarrollo del gusto
estético, el conocimiento y en el intelecto del
público en especial el Universitario.

Palabras claves: Conjunto Artístico, telón
Abierto,Congo, Congo Reales, Trinidad, Cultura.

Resumen.

Before the contradictions and complexities of the
current context, the Movement of Fond Artists faces the challenge
of propitiating on in scenes that contribute to the development
of the aesthetic pleasure and in particular to favor the public's
interest starting from the search and investigations of the
different cultures of our social historical process; that it is
not possible without a healthy transmission of this true cultural
values.

During the search we do leave of the How characteristic
following problem it should gather a setting in scene related
with the Bantu culture (Congo) especially that of the Real Congo
that facilitates a good acting to the members of the Group
Artistic Curtain Open of the University of Blind of Ávila?
. The Object was on the base of the process of administration of
the design of a setting in scene related with the culture of the
Real Congo. The objective is to design a show, for the Group
Artistic Open Curtain that facilitates the good acting of its
members, favor the aesthetic pleasure and in the essential thing
the public's interest especially the University student. This
objective is strengthened by the following specific objectives:
To carry out an I diagnose in the Folkloric Group of Trinidad
that allows us to know on the culture of the Real Congo in this
region it is. To look for and to investigate the different ones
musician danzaríos that you/they allow to conform a
setting in scene that transcends in an artistic fact
fears.

These theoretical considerations of character allow to
think about: If we design a Show with the selected topic and
their setting is achieved in scene, we will be deepening in the
development of the aesthetic pleasure, the knowledge and in the
public's intellect especially the University student.

Palabras claves:Key words:Conjunto Artístico,
telón Abierto,Congo, Congo Reales, Trinidad, Cultura.
Artistic group, curtain Abierto,Congo, Real Congo, Trinidad,
Culture.

Introducción

En la región central resulta distintiva la
existencia del Cabildo de Congos Reales San Antonio de Trinidad,
abordado y estudiado desde diferentes perspectivas.

Entre los autores que le han prestado atención se
encuentran Rolando Pérez, musicólogo, con su
monografía titulada El Cabildo de Congos Reales San
Antonio de Trinidad, Leydi Mendoza Lorenzo con su Estudio sobre
el Cabildo de Congos Reales "San Antonio", de Trinidad, entre
otros.

En su monografía Rolando Pérez analiza el
Ingenio San Isidro de Manacas el cual presentaba un total de "140
esclavos, de los que 61 eran congos, para un 31,4 % del total,
siendo en este caso la mayor representatividad étnica
entre los esclavos". También analizó el Ingenio
Río Abajo donde de una muestra de "104 esclavos 70 eran
congos o sea un 66, 7 % del total."

El criterio casi unánime de la mayor cantidad de
investigadores acerca de esta temática coincide en el
componente bantú estuvo muy presente en cada una de las
diversas regiones del país y con respecto a otros
componentes étnicos africanos resulta mayoritario,
argumento que lo coloca como un ingrediente imprescindible de la
cultura cubana.

Los esclavos de procedencia bantú al igual que
los esclavos procedentes de otras zonas de África fueron
mediante la trata negrera insertada en la vida de la Isla de Cuba
como medio de explotación o sea mano de obra. Aunque
estuvieron confinados a tareas específicas no dejaron de
practicar todo el conglomerado de elementos que conformaban su
identidad cultural y que luego fue sincretizándose y
pasando por el prisma de la transculturación
adaptándose al medio socio cultural que primaba en cada
región.

Se distinguen como portadores de una cultura interesante
en los más disímiles órdenes tales como: el
lingüístico, musical, danzario, religioso,
etc.

La participación sostenida de la Cuenca del Congo
en el tráfico de negros propició que aún
hacia el año 1880 muy cerca del período de
abolición de la esclavitud se estuvieran introduciendo
negros de esta procedencia en Cuba. Con la abolición esta
población tuvo que adaptarse a las nuevas condiciones de
vida, muchos emigraron hacia las ciudades y se concentraron en
zonas específicas que muchas veces por la gran
concentración de congos y sus descendientes se les
denominó con el nombre de conguerías.

La mayor cantidad de información reunida acerca
del componente bantú se refiere a las provincias de "Pinar
del Río, La Habana, Matanzas, Villa Clara y Trinidad en
Sancti Spíritus entre las zonas de producción
azucarera del siglo XIX, la concentración de la
población bantú y la presencia de elementos de ese
antecedente cultural en la práctica musical y
danzaría de nuestro pueblo".

Esta afirmación se puede hacer extensiva
también a los cultos religiosos y a las
características etnolingüísticas. En el caso
de la Región Central la mayoría de los autores
coinciden en que es la zona donde prima una mayor
conservación de todas las tradiciones, costumbres y todo
lo referente al legado bantú. Sancti Spíritus por
la existencia de varios cabildos se considera como una
región de lata concentración de congos, sobre todo
en la parte de: Condado, Sancti Spíritus, Paredes,
Guasimal, el Cabildo de Congos Reales de Trinidad.

Problema

• ¿ Qué características debe
  reunir una puesta en escena relacionada con la cultura Bantu
  (Congo) en especial la de los Congo Reales, que posibilite un
  buen desempeño a los integrantes del Conjunto
  Artístico Telón Abierto de la Universidad de
  Ciego de Ávila?.

Objeto

• El proceso de gestión del diseño de
  una puesta en escena relacionada con la cultura de los Congo
  Reales.

Objetivo

• Diseñar un espectáculo, para el
  Conjunto Artístico Telón Abierto, que
  posibilite el buen desempeño de sus integrantes,
  favorezca el gusto estético y en lo esencial el
  interés del público Universitario.

Objetivos específicos

• Realizar un diagnostico en el Conjunto
  Folklórico de Trinidad que nos permita conocer sobre
  la cultura de los Congo Reales en esta región
  específicamente.

• Buscar e investigar los diferentes temas
  músico danzaríos que permitan conformar una
  puesta en escena que trascienda en un hecho
  artístico.

Hipótesis

• Si diseñamos un Espectáculo con el
  tema planteado y se logra su puesta en escena, estaremos
  profundizando en el desarrollo del gusto estético, el
  conocimiento y al intelecto del público en especial el
  Universitario.

• Tipo de búsqueda

• Empírica analítica.

• Enfoque a utilizar.

Cuantitativo

Critico

Dialéctico

Métodos

• Observación Participante:

• Se utilizó este método porque
  facilitó observar el comportamiento del
  Folklórico de Trinidad.

• Entrevista:

• Permitió conocer las consideraciones sobre
  el tema donde fuero muy importante las opiniones de: Gisela
  Sarguera Calderón (Directora del Folklórico de
  Trinidad, Jorge Luís Días González
  (Cantante con más de 30 año de experiencias y
  integrante del Folklórico de Trinidad), Gilberto
  Medina (Productor del Folklórico de
  Trinidad).

• Análisis de Documentos:

• Posibilito hacer una búsqueda
  bibliográfica, la que estuvo dirigida no sólo
  al trabajo con los clásicos, sino a la búsqueda
  en Internet de artículos vinculados con el
  tema.

• Trabajo en Grupo:

• A través de este método, mediante la
  generación de ideas, la reducción de listados y
  la jerarquización de problemas, se pudo recopilar
  información, criterios, valoraciones y opiniones
  necesarias

• Histórico Lógico:

• Este método permitió realizar un
  análisis cronológico de la Historia del tema
  tratado

• Análisis y Síntesis:

• Permitió en la medida que se fueron aplicando
  los diferentes instrumentos de la búsqueda, analizar
  los resultados y a su vez poder ir conformando el actual
  espectáculo FIESTA A LO CONGO REALES O EL CABILDO
  DE SAN ANTONIO DE TRINIDAD.

Presentación
oportuna

La puesta en escena que proponemos la hemos titulado
FIESTA A LO CONGO REALES O El CABILDO DE SAN ANTONIO DE
TRINIDAD, la idea y coreografía de realizar dicho
trabajo parte del Licenciado en Bioquímica del La
Universidad de La Habana, Carlos Alberto Aragón, quien se
desempeñó como bailador por espacio de dos
años en nuestra agrupación.

La dirección de la puesta en escena, el tema y
los ajuste coreográficos, diseño de vestuario
(Confeccionado en la Sastrería de Ciego de Ávila) y
escenografía estuvieron a cargo del Director General del
Conjunto el MSc. José Félix Rópeda
Paso.

La dirección musical corrió a nombre del
Músico y Arreglista Juan Alberto Espinosa
Beleño.

La puesta se desarrolla con ocho parejas de bailes y un
formato orquestal integrado por percusión y voces, aunque
para el desarrollo del hecho (elementos) artístico en sus
inicios cuenta con todo el formato musical que integran en la
actualidad el Conjunto Artístico Telón
Abierto.

Tiempo de duración 25 minutos.

Fuentes
consultadas

• Gisela Sarguera Calderón (Directora
  del Folklórico de Trinidad)

• Se consulto todo lo relacionado con las
  características, tradiciones, situación social,
  religiosidad, costumbres entre otros temas, de los Congos
  Reales de la Zona de Trinidad.

• Integrantes del Folklórico de Trinidad
  (Músicos y Bailarines):

• Se realizaron verificaciones, observaciones de los
  diferentes bailes, músicas, instrumentos musicales,
  vestuario, elementos escenográficos a través de
  talleres y pequeños espectáculos
  demostrativos.

• Jorge Luís Días González
  (Cantante con más de 30 año de experiencias y
  integrante del Folklórico de Trinidad):

• Se verificaron y se corrigieron los textos y
  elementos melódicos de los cantos
  característicos.

• Gilberto Medina (Productor del
  Folklórico de Trinidad):

• Se trabajó en el tratamiento del vestuario,
  utilería y en la utilización del concepto
  religioso y profano, en el caso de este montaje.

Breve argumento de la
Obra

En la región central específicamente en la
zona de Trinidad, cerca del caserío donde habitan los
negros que representan la cultura de los Congos Reales, se
encuentra un claro en medio de la vegetación donde
descansa el sagrado altar de los Congos Reales, con sus
diferentes atributos.

La llegada, luego de una larga y buena faena de labor,
con todos sus instrumentos de trabajo y el éxito de la
cosechas del día, para ser depositados como atributos en
el altar y precedidas por rezos y canciones alegóricas, da
lugar a una evolución festiva de bailes y cantos de los
Congos Reales.

De las cincos interpretaciones que usted podrá
observar dos de ellas corresponden a las denominadas Makutas
Trinitarias, consideradas por los pobladores de esta hermosa
ciudad diferentes por completos a las bailadas en otras zonas del
país, fundamentalmente por la postura utilizada al bailar,
que recuerda la posición erguida de los reyes.

El baile se desarrolla en forma de imitación a
los soberanos aunque en momento se recuerda también el
golpeo a la tierra buscando su veneración a la
fertilidad.

Bailes como el Mirena en recordatorio a una hermosa
mujer de la zona que tenia como compañero a Kalunga,
están entre las piezas seleccionadas, también se
disfruta de otra Makuta Trinitaria como el
Endule-Endule.

El trabajo se manifiesta a través de bailes que
demuestran la acción de pilar las semillas obtenidas en el
campo, que a su ves son acompañados por prominentes
movimientos pélvicos, que representan la fertilidad, el
poder, el crecimiento y la fortaleza de los Congos
Reales

La acción del hecho artístico es
interrumpida por Dudu – Kalunga, negro tuerto y de una sola
pierna (Mito Africano), que representa un niño, que le en
canta gastar ciertas bromas, en oportunidades es malvado, su
categoría de héroe lo hace venerado por el sexo
femenino incluso con gestos sensuales y llamados a la
reproducción.

Como última acción se refleja una
rápida y fuerte evolución donde intervienen los
instrumentos de trabajos y banderas que hasta el momento han
estado venerando el sagrado altar.

Durante todo el tiempo de la acción, se dejara
escuchar la Palabra ISA (Significa FIESTA) que dará paso a
cada uno de los bailes y música que integran el ambiente
artístico. La fiesta de los Congo Reales en esta
ocasión se caracteriza por la alegría y no
tendrá carácter religioso a pesar de la presencia
de su sagrado Altar el cual siempre estará presente en
cada una de sus manifestaciones pero en esta oportunidad solo
para recibir y preservar los instrumentos de trabajos y el logro
de la cosechas.

Guion
artístico

TEMA:

Las Fiesta de los Congo Reales.

ARGUMENTO

En la región central específicamente en la
zona de Trinidad, cerca del caserío donde habitan los
negros que representan la cultura de los Congos Reales, se
encuentra un claro en medio de la vegetación donde
descansa el sagrado altar de los Congos Reales, con sus
diferentes atributos.

La llegada, luego de una larga y buena faena de labor,
con todos sus instrumentos de trabajo y el éxito de la
cosechas del día, para ser depositados como atributos en
el altar y precedidas por rezos y canciones alegóricas, da
lugar a una evolución festiva de bailes y cantos de los
Congos Reales.

PREMISA

Los Congos Reales festejan y cantan y bailan en
reconocimiento hechos significativos.

PUNTO DE VISTA

EL ¿QUÉ?–Se organiza una festividad donde
todos los miembros bailan y cantan en reconocimiento a hechos
significativos

El ¿Por qué?—Se selecciona los temas
que pudieran ser los más representativos para homenajear
el hecho.

EL ¿Qué quiero decir?—Toda actitud
relacionada con una acción social debe estar
acompañada de buenos resultados.

FÁBULA

El éxito del trabajo, las relaciones sociales, la
amistad, etc. contribuye al bienestar del ser humano

TITULAJE:

Unidad I. La llegada luego de una buena
faena de trabajo, donde se realizan cantos, y rezos de la cultura
Bantú.

Unidad II. La proclamación al
desarrollo de la festividad.

Unidad III. La aparición del Kalumga
(Mito Africano)

Unidad IV. La continuidad de la
Fiesta.

Unidad V. Fin del las festividad y regreso
a sus labores diarias.

DESARROLLO:

Con este guión y su posible puesta en escena, los
jóvenes estudiantes y profesores que integran el Conjunto
Artístico "Telón Abierto" de la Universidad de
Ciego de Ávila, rendirán homenaje a la
tradición de los Congos Reales del Municipio Trinidad en
la provincia de Sancti Spíritus.

Retomando personajes y hechos típicos de la zona
del municipio Trinidad, se desarrolla el espectáculo
"Fiesta a lo Congo Reales o el Cabildo de San Antonio". En esta
puesta se ponen de manifiesto la música, la
actuación y la danza.

UNIDAD I.

SE ABRE EL TELÓN (luz tenues que identifica la
caída de la tarde) Se dejara ver una estenografía
que representa un claro en el bosque cerca de un caserío
de los Congo Reales.

Aparece en escena un personajes cantando canciones y
rezos, según van llegando el resto del grupo representando
la llegada del trabajo, toman diferentes posiciones en el
escenario (aumenta la intensidad de la luz con la entrada de los
candelabros que portan las mujeres, se ubican el resto de los
músicos), se deja escuchar también una
canción alegórica a la acción que ocurre en
el momento. Terminan los cantos y los rezos.

UNIDAD II.

Entrada del personaje que invita a la
festividad.

Desarrollo de los bailes:

UNIDAD III.

Interrupción del personaje de Kalunga

UNIDAD IV.

Continuidad de la Fiesta.

UNIDAD V.

Fin de la Fiesta

UNIDAD VI.

Regreso a la normalidad.

NOTA

Este Guión puede ser retomado por cualquier otro
talento artístico. Podrán sufrir
transformaciones.

Enviado por:

Bárbara Molina Suárez del
Villar

UNIVERSIDAD DE CIEGO DE
ÁVILA

Conjunto Artístico ¨
TELÓN ABIERTO ¨